الجزء الاول من كتاب المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية للحافظ احمد بن علي بن حجر العسقلاني

بسم الله الرحمن الرحيم

الجزء الاول من كتاب المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

للحافظ احمد بن علي بن حجر العسقلاني

 

حول _ المؤلف

1 - اسمه ونسبه :

أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني المصري أبو الفضل شهاب الدين المعروف بابن حجر .

أما الكناني : فنسبة إلى قبيلة كنانة ، والعسقلاني نسبة إلى عسقلان مدينة بفلسطين ، وحجر اسم لبعض أجداده .

2 - مولده ونشأته :

ولد ابن حجر رحمه الله سنة ثلاث وسبعين على شاطئ النيل بمصر القديمة ، ونشأ يتيمًا إذ مات أبوه في رجب سنة سبع وسبعين وسبعمائة .

وماتت أمه قبل ذلك وهو طفل .

وكان أبوه قد أوصى به إلى رجلين ممن كانت بينه وبينهم مودة هما :

زكي الدين أبو بكر الخروبي ت : 787 هـ وكان تاجرًا كبيرًا بمصر .

وثانيهما شمس الدين ابن القطان ت : 813 هـ .

فنشأ في كنف الوصاية في غاية العفة والصيانة ، وقد أخذه زكي الدين الخروبي معه أثناء مجاورته في مكة وظل يرعاه إلى توفي رحمه الله سنة 787 هـ .

وتركه وكان قد حفظ القرآن ، وصلى بالناس التراويح في المسجد الحرام سنة 785 هـ وحفظ عمدة الأحكام والحاوي الصغير للقزويني ومختصر ابن الحاجب وغيرها .

ثم حبب إليه الحديث فأقبل عليه بكليته وأخذه عن مشايخ عصره ولازم العراقي عشر سنين وتخرج به وانتفع منه .

رحل في طلب العلم فجال في مصر والشام والحجاز واليمن والتقى بعدد كبير من العلماء في هذه البلدات ، وحمل عنهم شيئًا كثيرًا .

3 - شيوخه :

ترجم ابن حجر رحمه الله لشيوخه في كتابين :

1 - المجمع المؤسس للمعجم المفهرس .

2 - المعجم المفهرس وكلاهما قد طبع مؤخرًا .

كما اهتم السخاوي رحمه الله في كتابه : الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر بذكر شيوخ ابن حجر رحمه الله ، إذ بلغ عدد شيوخه أكثر من ستمائة شيخ ومن أهم هؤلاء :

1 - الحافظ أبو الفضل زين الدين عبد الرحمن بن الحسين العراقي حافظ عصره ت : 806 هـ .

2 - الحافظ أبو حفص سراج الدين عمر بن رسلان البُلقيي ت : 805 هـ .

3 - الفقيه المحدث عمر بن علي بن أحمد الأنصاري المصري المعروف بابن الملقن ت : 804 هـ

4 - الفقيه الأصولي عز الدين محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن جماعة الكناني المعروف بابن جماعة .

أما تلامذته فمن أشهرهم :

1 - الفقيه زكريا الأنصاري الأصولي ت : 926 هـ .

2 - المحدث السخاوي محمد بن عبد الرحمن القاهري ت : 901 هـ

3 - محمد بن محمد بن فهد المحدث الفاهم ت : 871 هـ

4 - مؤلفاته :

جال ابن حجر رحمه الله بقلمه في كل مجال من مجالات العلوم الإسلامية والعربية ، وقدَّم خدمات عظيمة للأمة الإسلامية .

وما من علم من العلوم إلا لابن حجر رحمه الله مصنف فيه .

وقد أحصى الأستاذ شاكر عبد المنعم في رسالته للدكتوراه التي هي بعنوان الحافظ ابن حجر ودراسة مصنفاته / 282 / مصنفًا لابن حجر .

لكن أشهرها :

1 - فتح الباري بشرح صحيح البخاري .

2 - إتحاف المهرة بأطراف العشرة وهي أطراف الموطأ ومسند الشافعي ومسند أحمد ومسند الدارمي وصحيح ابن خزيمة – ما وقع له منه – والمنتقى لابن الجارود وصحيح ابن حبان ومستخرج أبي عوانة ومستدرك الحاكم وشرح معاني الآثار للطحاوي ومسند الدارقطني .

3 - الإصابة في تمييز الصحابة .

4 - تهذيب التهذيب .

5 - تبصير المنتبه وتحرير المشتبه : حرر فيه كتاب الذهبي واستدرك عليه .

6 - لسان الميزان : يشتمل على التراجم التي وردت في ميزان الاعتدال وليست في تهذيب الكمال مع إضافات وفوائد .

5 - أقوال العلماء فيه : قال فيه شيخه سراج الدين البلقيني في تقريظ تغليق التعليق : جَمْعُ الشيخ الحافظ المحدث المتقن المحقق شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن الفقير إلى الله الفاضل نور الدين الشهير بابن حجر .

وقال السخاوي : وبلغني عن شيخنا أبي العباس الحناوي قال : كنت أكتب الإملاء عن شيخنا العراقي فإذا جاء ابن حجر ارتج له المجلس وعند عرض الإملاء قلَّ أن يخلو من إصلاح يفيده ابن حجر . .

6 - وفاته :

استمر ابن حجر رحمه الله بإفادة تلامذته إلى قبل وفاته حين لازمه المرض حتى أقعده وأقلّ حركته فوافاه الموت بعد ذلك سنة 852 هـ ليلة السبت في الثامن من ذي الحجة .

ومال السخاوي إلى أن الذي كان بشيخه هو الطاعون .

حول _ الكتاب

1 - الاسم :

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية هكذا سماه ابن حجر في مقدمته .

2 - المحتويات :

حوى كتاب المطالب العالية زوائد الكتب التالية على الكتب الستة ومسند الإمام أحمد .

1 - زوائد مسند مسدد بن مسرهد ت : 228 هـ وقد بلغ عددها / 909 / حديثًا .

ولراوي مسند مسدد معاذ بن المثنى ستة أحاديث أيضًا من الزوائد أوردها ابن حجر في المطالب .

2 - زوائد مسند أحمد بن منيع ت : 244 هـ وقد بلغت / 387 / حديثًا .

3 - زوائد مسند ابن أبي شيبة ت : 235 هـ والتي بلغت / 576 / حديثًا .

4 - زوائد مسند ابن أبي عمر العدني ت : 243 هـ وقد بلغت / 200 / حديثًا .

5 - زوائد مسند عبد بن حميد ت : 249 هـ وقد بلغت / 178 / حديثًا .

6 - زوائد إسحاق بن راهوية ت : 238 هـ وقد وقف ابن حجر على مقدار نصفه وبلغت الزوائد في هذا النصف / 629 / أحاديث .

ولراوي مسند إسحاق عبد الله بن شيرويه حديثان من الزوائد

7 - زوائد مسند أبي داود الطيالسي ت : 204 هـ وقد بلغت / 192 / حديثًا .

ولراوي المسند عن أبي داود يونس بن حبيب حديث واحد في الزوائد .

8 - زوائد مسند الحميدي ت : 218 هـ وقد بلغت / 51 / حديثًا وهو أقل الكتب زوائدًا على الكتب السبعة .

9 - زوائد مسند الحارث بن أبي أسامة ت : 282 هـ وقد بلغت / 751 / حديثًا .

10 - زوائد مسند أبي يعلى الموصلي ت : 307 هـ النسخة المطولة التي هي رواية ابن المقرئ ، وهذه الرواية للمسند لم يقف عليها ابن حجر رحمه الله كاملة وإنما وقف على أكثرها ، وبلغت عدد زوائد مسند أبي يعلى / 1587 / حديثا ًوهو أكثر صول هذا الكتاب زوائدًا ، مع العلم أنها قريب نصف هذه الزوائد هي في مسند أبي يعلى المطبوع ، وفي مجمع الزوائد ، وقد اضطرب منهج ابن حجر رحمه الله تعالى في زوائد أبي يعلى كثيرًا ، فهو لم يكتف بزوائد الرواية المطولة ، ولا استوعب زوائد الروايتين ، ولا اكتفى بما فات الهيثمي من الرواية القصيرة مضمومًا إليها زوائد الرواية المطولة .

ولأبي بكر المقرئ راوي مسند مسدد حديث في المطالب أيضًا .

فصار مجموع ما في المطالب العالية من الأحاديث : / 5470 / حديثًا .

بالإضافة إلى أحاديث من كتب أخرى كالبزار والزهد لأحمد ومسند الروياني وصحيح ابن حبان وغيرها من الكتب التي وصلت إلى ثمانين كتابًا ساقها ابن حجر رحمه الله لمقاصد حديثية سيأتي ذكرها ، كما سأشير لبعضها أثناء التحقيق ، وقد بلغت أحاديث هذه الكتب أكثر من / 270 / حديثًا .

وهنا يجب التنبه على نقطتين :

1 - أن هذه الزوائد هي على الكتب السبعة الستة + أحمد . و في ضم مسند أحمد للأصول لفتة بارعة من ابن حجر رحمه الله فاتت البوصيري في كتابه إتحاف الخيرة

2 - أن عددها صار عشرة مع أن العنوان ثمانية ، لأنه لم يعتد بما وجده ناقصًا وهما مسند إسحاق بن راهوية ومسند أبي يعلى الرواية المطولة .

3 - منهج ابن حجر رحمه الله في كتابه المطالب العالية : قسم ابن حجر رحمه الله مؤلفه هذا على أربعة وأربعين كتابًا ، فرَّع مضمون كل كتاب على أبواب تناسب ما تحتويه من أحاديث ، وعدد هذه الأبواب يزيد أو ينقص حسب المادة العلمية المجموعة ، وهو في كل باب غالبًا يقدم المرفوع ثم الموقوف ثم المقطوع وهكذا يسير في الكتاب بأجمعه في الجملة ولابن حجر رحمه الله في الزوائد منهج فريد دقيق ، يتقدم به على كل من كتب في الزوائد ، يستفاد من تدقيق عمله ، ولم يصرح هو به في مقدمة كتابه ، فهو :

1 - يذكر الحديث في الزوائد إن لم يرو في الأصل .

2 - أو ورد ولكن من طريق آخر .

3 - أو من نفس الطريق ولكن في الفرع زيادة مؤثرة

بالإضافة إلى هذا الذي يشترك فيها مع غيره فهو

1 - يهتم بذكر زوائد المقطوعات والموقوفات .

2 - ما جاء معلقًا في كتب الأصول كمعلقات البخاري ومسلم والترمذي إذ جاءت في كتب الفروع مسندة يسوقها على أنها من الزوائد .

3 - يورد الحديث في الزوائد إن كان من رواية من سمع من المحدث قبل الاختلاط إن كان في الأصل من رواية من سمع منه بعد الاختلاط وهذا فريد رائق .

4 - إن كان من كتب الفروع وفي المتن زيادة مؤثرة يورد بسببها الحديث في الزوائد .

5 - إن كان الحديث في الأصول على الشك في اسم الصحابي وجاء في الفرع مقطوعًا به أورد في الزوائد .

6 - إن وقع في الإسناد تضعيف أو تحريف في الكتاب الأصل أتى بالحديث في الزوائد إن جاء على الصواب في الكتاب الفرع .

7 - قد يورد الحديث في الزوائد لأنه من المزيد في متصل الأسانيد .

8 - إذا كان اسم الصحابي مبهمًا في الأصل ومعروفًا في الأصول أو العكس ذكر الآخر في الزوائد .

9 - إذا جاء مرسلاً في الأصول متصلاً في الزوائد وبالعكس .

وقد يسوق ابن حجر أحاديث من مسانيد أخرى لمقاصد متعددة منها :

1 - لتعليل الأحاديث التي ساقها .

2 - لبيان وجود المتابعات والشواهد لهذا الحديث .

3 - وأحيانًا ينقل الحديث من مسند البزار أو من صحيح ابن حبان لبيان حكم البزار على الحديث أو نقل تصحيح ابن حبان للحديث .

4 - يسوق الحديث من غير مصادره لإزالة إشكال في حديث من الزوائد كتردد في اسم الصحابي .

5 - وقد ينقل من البزار ويسوق الحديث من طريقه وكلام البزار بعده وغرضه من ذلك بيان وهم البزار في قوله .

ومما تراه في المطالب في منهج ابن حجر

- أنه قد يقول : وفي الباب . . . على طريقة الترمذي .

- يقطع الحديث على حسب نهج البخاري رحمه الله و لا يميز في ذلك بين الصحيح والموضوع فقد قطع الحديث الموضوع الذي حكم بوضعه في أكثر من أربعين موضع .

- يطلق ابن حجر لفظة موقوف ولا يريد أن موقوف على صحابي وإنما موقوف على من انتهى إليه الكلام .

- من دقة ابن حجر رحمه الله أن يسوق القسم الزائد من الحديث أما القسم المشترك فيقول . فذكره .

- قد يذكر معنى لفظة ويشرح غريب وهو قليل .

- يحكم بعض الأحيان على الأحاديث التي ينقلها وخاصة منها المعلولة والشاذة .

- أحيانًا يحيل ابن حجر رحمه الله إلى حديث لم يورده في كتابه أو يحيل إلى موضع خطأ .

- يتصرف ابن حجر رحمه الله في الحديث متنًا وإسنادًا ، ونلاحظ أحيانًا اعتماد ابن حجر رحمه الله تعالى على حفظه ، وهو في المتن يحرص على عدم سوق مواطن الاتفاق مع الكتب التي جعلها أصولاً وذلك إن ساق الحديث من طريق الصحابي نفسه .

المقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

الحمد لله جامع الشتات ، من الأحياء والأموات ، وسامع الأصوات باختلاف اللغات ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، ربّ الأرضين والسماوات ، ذو الأسماء الحسنى والصفات ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله المبعوث بالآيات البينات ، والخوارق المنيرات ، صلى الله عليه ، وعلى آله وصحبه أولي العلوم الزاهرات ، وعلى أزواجه الطيبات الطاهرات ، صلاةً وسلامًا على الأيام متواليات .

أما بعد :

فإن الاشتغال بالعلم خصوصًا الحديث النبوي من أفضل القربات ، وقد جمع أئمتنا منه الشَّتات ، على المسانيد والأبواب المرتبات ، فرأيت جمع جميع ما وقعت عليه من ذلك في كتاب واحد ، ليسهل الكشف منه على أولي الرَغَبات ، ثم عدلت إلى جمع الأحاديث الزائدة على الكتب المشهورات ، في الكتب المسندات ، وعنيت بالمشهورات الأصول الستة ومسند أحمد ، وبالمسندات على ما رتب على مسانيد الصحابة ، وقد وقع لي منها ثمانية كاملات ، وهي : لأبي داود الطيالسي ، والحميدي ، وابن أبي عمر ، ومسدّد ، وأحمد بن منيع ، وأبي بكر بن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، والحارث بن أبي أسامة ، وقد وقع لي منها أشياء كاملة أيضًا ، كمسند البزار وأبي يعلى ومعاجم الطبراني .

لكن رأيت شيخنا أبا الحسن الهيثمي قد جمع ما فيها ، وفي مسند أحمد ، في كتاب مفرد ، محذوف الأسانيد ، فلم أر أن أزاحمه عليه ، إلا أني تتبعت ما فاته من مسند أبي يعلى لكونه اقتصر في كتابه على الرواية المختصرة ووقع لي عدة من المسانيد غير مكمَّلة ، كمسند إسحاق بن راهوية ووقفت منه على قدر النصف ، فتتبعت ما فيه ، فصار ما تتبعته من ذلك من عشرة دواوين ، ووقفت أيضًا على قِطَع من عدة مسانيد ، كمسند الحسن بن سفيان ، ومحمد بن هشام السدوسي ، ومحمد بن هارون الروياني ، والهيثم بن كليب وغيرهم ، فلم أكتب منها شيئًا ، لعلي إذا بيضت هذا التصنيف أن أرجع فأتتبع ما فيها من الزوائد ، وأضيف إلى ذلك الأحاديث المتفرقة في الكتب المرتبة على فوائد الشيوخ .

ورتبته على أبواب الأحكام الفقهية ، وهي : الطهارة ، الصلاة ، الجنائز ، الزكاة ، الصيام ، الحج ، البيوع ، العتق ، الفرائض ، الوصايا ، النكاح والطلاق والنفقات ، والأيمان والنذور ، الحدود ، القصاص ، الديات ، الجهاد ، الإمارة والخلافة ، القضاء والشهادات ، اللباس ، والأضحية والعقيقة ، والذبائح ، والصيد ، الأطعمة والأشربة ، الطب ، البر والصلة ، الأدب ، والتعبير .

ثم ذكرت بدء الخلق ، والإيمان والتوحيد ، العلم والسنة ، الزهد والرقائق ، الأذكار والدعوات ، أحاديث الأنبياء ، فضائل القرآن ، التفسير ، المناقب ، السيرة والمغازي والخلفاء ، والآداب ، والأدعية ، الفتن ، الأشراط ، البعث والنشور .

وسمّيته : المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية .

وشرطي فيه : ذكر كل حديث ورد عن صحابي لم يخرجه الأصول السبعة من حديثه ، ولو أخرجوه ، أو بعضهم من حديث غيره ، مع التنبيه عليه أحيانًا .

وهذا بيان أسانيدي للمسانيد العشرة بطريق الاختصار :

أما مسند أبي داود الطيالسي :

فأخبرني به : أبو الحسن علي بن محمد بن أبي المجد ، بقراءتي عليه من أوله إلى آخر مسند جابر بن عبد الله الأنصاري ، منه عن أبي بكر الدَشْتي ، قال : أَخْبَرَنَا يوسف بن خليل الحافظ ، قال : أَخْبَرَنَا به مُلَفَّقًا أبو المكارم اللبّان ، وأبوعبد الله محمد بن أبي زيد الكرَّاني ، وأبو جعفر الصيدلاني ، وخليل بن بدر الرَّاراني ، قالوا : أَخْبَرَنَا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم ، أنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ، أنا يونس بن حبيب العجلي ، ثنا أبو داود سليمان بن داود الطيالسي .

وقرأته كله على أبي الفرج : عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك الغزِّي ، بسماعه من أوله إلى قوله : أحاديث سعد ، ومن أحاديث عمران بن حصين ، إلى أثناء مسند جابر ، حديث : ما من مؤمن يغرس غرسًا ومن حديث : أي الركعتين من مسند جابر ، إلى آخر الكتاب على أبي العباس أحمد بن منصور الجوهري ، أنا الفخر : علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي سماعًا ، والنَّجيب أبو الفرج الحرَّاني إجازة ، قالا : أَخْبَرَنَا اللبّان ، والصيدلاني إجازة بسندهما .

وأما مسند مسدد :

فأخبرنا بالكبير رواية معاذ بن المثنى ، أبو علي الفاضلي ، إجازة مشافهة ، أخبرنا يونس بن أبي إسحاق ، إذنًا ، عن أبي الحسن بن المُقَيَّر ، عن الفضل بن سهل ، عن الخطيب ، أبي بكر ، أنا أبو الحسن ، علي بن عمر ، الحمَّامي ، أنا أبو بكر الشافعي ، أنا معاذ بن المثنى ، ثنا مسدد .

وفيه من زيادات معاذ بن المثنى قليلاً .

وقرأت الصغير ، رواية أبي خليفة الفضل بن الحباب ، عن مسدد ، وفيه من زيادات أبي خليفة ، وفي آخره من حديث أبي محمد بن السقَّا روايةً ، عن أبي خليفة ، على أم الفضل خديجة بنت إبراهيم بن إسحاق بن سلطان ، بإجازتها إن لم يكن سماعًا ، من القاسم بن مُظَفَّر بن عساكر ، عن عبد العزيز بن دُلَف ، وزهرة بنت محمد بن حاضر ، قال الأول : أخبرتنا شُهْدَة بنت الإبْري ، وقالت زهرة : أَخْبَرَنَا يحيى بن ثابت بن بندار ، قالا : أَخْبَرَنَا ثابت بن بُندار ، أنا القاضي : أبو العلاء الواسطي ، وقال عبد العزيز أيضًا : أخبرنا أبو الحسن علي بن المبارك : أخبرنا أبو نعيم بن أبي البركات الجُمَّاري ، أنا أحمد بن المظفر ، قالا : أَخْبَرَنَا ابن السقَّا ، أنا أبو خليفة .

وأما مسند الحميدي :

فأخبرنا به عبد الرحمن بن أحمد بن المقداد القَيْسي في كتاب إلينا من دمشق ، أنا أحمد بن أبي طالب ، والمجد محمد بن العماد الكاتب سماعًا ، كلاهما عن عبد اللطيف بن محمد بن علي بن القُبَّيطي ، أنا أحمد بن عبد الغني ، أنا أبو منصور الخيَّاط ، أنا عبد الغفار بن محمد المُؤدِّب ، ثنا أبو علي بن الصوَّاف ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي .

وأما مسند إسحاق بن راهويه :

فأخبرنا به أبو الحسن بن أبي المجد مشافهة ، عن أبي الحسن علي بن محمد البَنْدنيجي ، ويحيى بن محمد بن سعد ، قال الأول : أَخْبَرَنَا أبو العباس أحمد بن يوسف البغدادي سماعًا ، أنا أبو الخير أحمد بن إسماعيل الطالقاني إجازة ، وقال الثاني : أَخْبَرَنَا عبد الله بن عبد الوهاب بن عمر ، وإسماعيل بن محمد بن يحيى ، البغداديان كتابة ، قالا : أخبرنا الطالقاني سماعًا ، أنا هبة الله بن سهل الصُعْلوكي ، أنا الحسين بن أبي القاسم بن حَفْصُويَه ، أنا أبو سعد عبد الرحمن بن حمدان بن محمد النَصْرَوي ، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن زياد السِّمِّذي ، أنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ، عنه .

وأما مسند ابن أبي عمر :

فأخبرني به الحافظ أبو الفضل بن الحسين ، بقراءتي ، عليه سوى من أثناء سلمان ، وهو في أواخر الكتاب ، قال : أخبرني أبو محمد بن القيِّم ، أنا الفَخْر بن البخاري عن محمد بن معمر ، وهشام بن عبد الرحيم ، قالا : أَخْبَرَنَا سعيد بن أبي الرَّجاء ، أنا أحمد بن محمد بن النُعْمَان ، أنا أبو بكر بن المُقْريء ، ثنا إسحاق بن أحمد الخُزَاعي ، حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني .

وأما مسند أبي بكر بن أبي شيبة :

فأنبأنا به أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك الغَزِّي شفاهًا ، عن يونس بن أبي إسحاق العسقلاني ، عن علي بن الحسين البغدادي ، عن أبي الفضل بن ناصر ، عن أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن مَنْده ، قال : أَخْبَرَنَا أحمد بن علي بن إبراهيم الأصبهاني ، أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان عنه ، هذا طريقه من رواية المشارقة ، ولم نقف عليها .

وإنما الذي عندنا عنه من طريق المغاربة ، وقد أخبرنا بها : أبو الفرج المذكور إجازة ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن مكِّي ، عن خلف بن عبد الملك ، أنا عبد الرحمن بن محمد بن عتَّاب أنا أبي ، أنا خَلَف بن يحيى ، أنا عبد الله بن يوسف بن العطَّاف ، ثنا محمد بن وضَّاح عنه .

وأما مسند أحمد بن منيع :

فأخبرنا به عبد الله بن عمر بن علي الأزهري مشافهةً عن بدر الدين محمد بن أحمد بن خالد ، قال : أخبرتنا شاميَّة بنت أبي علي الحسن بن محمد البَكْري ، عن محمد بن مَعْمَر بن الفاخر ، وزاهر بن أحمد ، قالا : أَخْبَرَنَا سعيد بن أبي الرَّجاء ، أنا عبد الواحد بن أحمد البقَّال ، أنا عبيد الله بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن جميل ، أنا جدِّي ، أنا أحمد بن منيع .

وقرأت الكثير منه على فاطمة بن المُنَجَّا ، عن سليمان بن حمزة ، أنا الحافظ ضياء الدين المقدسي في الأحاديث المختارة ، أنا محمد بن معمر ، وزاهر بن محمود بن أحمد الثقفي ، قالوا : أَخْبَرَنَا سعيد بن أبي الرجاء بهذا الإسناد .

وأما مسند عبد بن حميد :

فقرأته على الشيخ أبي إسحاق التنوخي ، قال : أَخْبَرَنَا أحمد بن أبي طالب سماعًا وعيسى بن عبد الرحمن في آخرين إجازة مكاتبة ، قالوا : أَخْبَرَنَا أبو المنجَّا بن اللُتِّي سماعًا ، إلا أحمد فقال : سوى من حديث عبد الرحمن بن عثمان التَيْمي ، إلى حديث ابن عمر رضي الله عنهما : من شهد إملاك امرئ مسلم فإجازة منه ، أنا أبو الوقت ، أنا أبو الحسن بن المُظَفَّر ، أنا عبد الله بن أحمد السرخسي ، أنا إبراهيم بن خُزَيم الشاشي عنه .

وأما مسند الحارث بن أبي أسامة :

فقرأت منتقى منه ، وهو مسموع خليل بن بدر ، من الحداد ، على أبي علي الأزهري ، أنا أحمد بن كُشْتُغْدي ، أنا النجيب ، أنا خليل بن بدر في كتابه أنا الحداد ، أنا أبو نعيم ، أنا أبو بكر بن خلَّاد عنه .

وأما مسند أبي يعلى ، رواية ابن المقري عنه :

فأنبأنا به الشيخ أبو إسحاق التنوخي مشافهة عن إسحاق بن يحيى بن إسحاق الآمدي ، أنا يوسف ، بن خليل الحافظ إجازة ، وإن لم يكن سماعًا ولو لبعضه ، أنا ناصر بن محمد الوِيْري ، أنا الحسين بن عبد الملك الخلَّال ، أنا إبراهيم بن منصور سِبط بحرويه ، أنا أبو بكر بن المقري به .

وقرأت كثيرًا منه على فاطمة بنت المُنَجَّا ، عن سليمان بن حمزة ، أنا الحافظ ضياء الدين المقدسي في المختارة ، أنا زاهر بن أحمد الثقفي ، والمؤيد بن عبد الرحيم ، قالا : أَخْبَرَنَا الحسين بن عبد الملك به ، قال زاهر : وأنا سعيد بن أبي المُرَجَّا ، أنا أحمد بن محمد بن النعمان ، أنا ابن المقري به .

والله أستعين في جميع الأمور كلها ، لا إله إلا هو .

1 - كتاب الطهارة

1 - باب المياه

1 - قال أبو يعلى : حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قال النّبيّ صلى الله عليه وسلم : الْمَاءُ لا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ قالَ الْبَزَّارُ : لا َنعْلَمُهُ مَرْفُوعًا إِلا عَنْ شَرِيكٍ قلْتُ : إِسْنَادُهُ حَسَنٌ فَإِنَّ الْحِمَّانِيَّ - وَهُوَ يَحْيَى - لَمْ يَنْفَرِدْ

2 - وقال مسدَّد : حدَّثنا يحيى بن سعيد عن شُعبة عن قَتَادة عن كُرَيب عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما

في الوضوء من ماء البحر قال : هما البحران ، لا يضرك بأيِّهما بَدَأت .

هذا موقوف رجاله ثقات

2 - باب قدر ما يكفي من الماء للوضُوء والغُسْل

3 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حدَّثنا محمد بن فُضَيل عن حُصَين عن يزيد الرَّقاشي عن امرأة من قومه

أنها كانت إذا حجَّت مرَّت على أُمِ سَلمَة رضي الله عنها ، قالت ، فقلت لها : أريني الإناء الذي كان يتوضأ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : فأخرجته ، فقلت : هذا مكُّوك المُفْتي . فقلت : أريني الإناء الذي كان يغتسل فيه ؟ فأخرجته ، فقلت : هذا القفيز المُفتي ، هو قَدَح الشُطَّار .

في إسناده مقال : يزيد ضعيف ، والمرأة لم أعرف حالها .

4 - وقال الحارث : حدَّثنا يحيى بن أبي بُكَير ، ثنا زائدة عن حُصَين بن عبد الرحمن عن يزيد الرَّقَاشي عن امرأة من قومه قالت : دخلت على أم سلمة رضي الله عنها ، فقلت : أريني . . فذكره ، وفيه أنها قالت في إناء الغسل : هذا مَخْتوم . يعني : الصَّاع ، وقالت في إناء الوضوء : هذا رُبْع المُفْتي .

وفي إسناده لين

5 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصٍ الْعَطَّارُ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنِ الْبَهِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ بِكُوزٍ

وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ

6 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ بِنِصْفِ مُدٍّ

وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ

3 - باب الغَديرْ يَقَع فيه الجِيْفَة و حُكْم الماء الراكد

7 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ كَانَ يقضي عَلَيْنَا فِي مَسْجِدِ الأَشْيَاخِ ، قَبْلَ وَقْعَةِ ابْنِ الأَشْعَثِ ، قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانُوا فِي مَسِيرٍ ، فَانْتَهَوْا إِلَى غَدِيرٍ فِي نَاحِيَةٍ مِنْهُ جِيفَةٌ ، فَأَمْسَكُوا عَنْهُ ، حَتَّى جَاءَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ سَلَّمَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا الْغَدِيرُ فِي نَاحِيَةٍ مِنْهُ جِيفَةٌ ؟ فَقَالَ : اسْقُوا وَاسْتَقُوا ، فَإِنَّ الْمَاءَ يَحِلُّ وَلا يَحْرُمُ

سَنَدٌ ضَعِيفٌ

8 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، وقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، كِلاهُمَا عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا نَسْتَحِبُّ أَنْ نَأْخُذَ مِنْ مَاءِ الْغَدِيرِ نَغْتَسِلُ بِهِ فِي نَاحِيَةٍ لِلنَّهْيِ عَنِ الْبَوْلِ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ

9 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا سفيان عن مَنْبُوذ عن أمّه كنَّا نسافر مع ميمونة فتنزل على الغُدْران فيها الجِعْلان والبَعَر فنستقي لها منه ، لا ترى بذلك بأسًا .

4 - باب الماء المُسْتَعْمَل

10 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، سَمِعْتُ أَبِي يقول ، سَمِعْتُ شَيْخًا يُحَدِّثُ ، عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِمَاءٍ ، وَفِي الْمَاءِ قِلَّةٌ ، فَتَوَضَّأَ فِي جَوْفِ الإِنَاءِ ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَنُضِحَ عَلَى الْقَوْمِ ، فَسَعِدَ فِي أَنْفُسِنَا مَنْ أَصَابَهُ ذَلِكَ الْمَاءُ ، قَالَ : وَأُرَاهُ قَدْ أَصَابَ الْقَوْمَ كُلَّهُمْ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بِهِمْ صَلاةَ الصُّبْحِ

وفِي إِسْنَادِهِ شَيْخٌ

11 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ سَرْجٍ ، عَنْ بِنْتِ قَيْسٍ وَهِيَ خَوْلَةُ ، وَهِيَ جَدَّةُ خَارِجَةَ بْنِ الْحَارِثِ ، أَنَّهُ سَمِعَهَا ، تَقُولُ : قَدِ اخْتَلَفَتْ يَدِي وَيَدُ رَسُولِ صلى الله عليه وسلم فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَحَدِيثُ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَأْتِي فِي بَابِ التَّسَتُّرِ فِي الْغُسْلِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تعالى ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ

5 - باب إزالة النجاسات

12 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حُدِّثْتُ عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ ، عَنِ لَيْثِ هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ حُدَيْرٍ مَوْلًى لِبَنِي عَبْسٍ ، عَنْ مَوْلًى لِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ، رضي الله عنها ، يُقَالُ لَهُ : أَبُو الْقَاسِمِ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ، قَالَتْ : بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِي ، إِذْ أَقْبَلَ حُسَيْنٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَهُوَ غُلامٌ حَتَّى جَلَسَ َعلَى بَطْنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ وَضَعَ ذَكَرَهُ فِي سُرَّتِهِ ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : آتيني بِمَاءٍ ، فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ ، وَيُصَبُّ عَلَيْهِ مِنَ الْغُلامِ وَهُوَ صَحِيحٌ ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالْحَاكِمُ ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي السَّمْحِ ، آخِرَهُ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ

12 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ حُدَيْرِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَبْسِيِّ ، عَنْ مَوْلًى لِزَيْنَبَ ، أَوْ عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ ، عَنْ زَيْنَبَ ، قَالَتْ : بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِي ، وَحُسَيْنٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عِنْدِي حِينَ دَرَجَ ، فَغَفَلْتُ عَنْهُ ، فَدَرَجَ ، فَدَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَجَلَسَ عَلَى بَطْنِهِ ، فَبَالَ ، فَانْطَلَقْتُ لآخُذَهُ ، فَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : دَعِيهِ ، فَتَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَغَ ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ ، فَقَالَ : إِنَّهُ يُصَبُّ مِنَ الْغُلامِ ، وَيُغْسَلُ مِنَ الْجَارِيَةِ ، فَصُبُّوا صَبًّا ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ُثُمَّ قَامَ يُصَلِّي ، فَلَمَّا قَامَ احْتَضَنَهُ إِلَيْهِ ، فَإِذَا رَكَعَ أَوْ جَلَسَ وَضَعَهُ ، ثُمَّ جَلَسَ يَدْعُو فَبَكَى ، ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ فَقُلْتُ حِينَ قَضَى الصَّلاةَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي رَأَيْتُكَ الْيَوْمَ صَنَعْتَ شَيْئًا مَا رَأَيْتُكَ صَنَعْتَهُ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ جِبْرِيلَ عليه السّلام ، أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ ابْنِي هَذَا يَقْتُلُهُ أُمَّتِي ، فَقُلْتُ : أَرِنِي تُرْبَتَهُ ، فَأَرَانِي تُرْبَتَهُ حَمْرَاءَ

13 - وقال أحمد بن مَنِيْع : حدَّثنا ابن عُلَيَّة ، ثنا عِمَارة بن أبي حَقْصة عن أبي مِجْلَز عن حسن بن علي أو ابن حسين بن علي حدثتنا امرأة من أهلي ‌‌‌‌‌‌‌‌قالت : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيًا على ظهره يلاعب صبيًّا على صدره إذ بال فقامت لتأخذه وتضربه ، فقال : دعيه إيتوني بكوز من ماء . فنضح الماء على البول ، حتى تفايض الماء على البول ، فقال صلى الله عليه وسلم : هكذا يُصْنَع بالبول ، يُنْضَح من الذكر ، ويغسل من الأنثى .

14 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَوِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ : حَدَّثَتْنَا امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِي ، قَالَتْ : بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صََلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَلْقِيًا عَلَى ظَهْرِهِ ، يُلاعِبُ صَبِيًّا عَلَى صَدْرِهِ ، إِذْ بَالَ ، فَقَامَتْ لِتَأْخُذَهُ وَتَضْرِبَهُ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : دَعِيهِ ، ائْتُونِي بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ ، فَنَضَحَ الْمَاءَ عَلَى الْبَوْلِ حَتَّى تَفَايَضَ الْمَاءُ عَلَى الْبَوْلِ ، فَقَالَ : هَكَذَا يُصْنَعُ بِالْبَوْلِ ، يُنْضَحُ مِنَ الذَّكَرِ ، وَيُغْسَلُ مِنَ الأُنْثَى

14 - وَقَالَ : حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها ، بِهِ ، وَزَادَ : مَا لَمْ َطْعَمْ َطْعَمْ وَزَادَ : طَعِمَتْ أَوْ لَمْ تَطْعَمْ وَلَمْ يَرْفَعْهُ

15 - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا سَمْعَانُ بْنُ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ِمَكَانِهِ فَاحْتُفِرَ ، وَصَبَّ عَلَيْهِ دَلْوًا مِنْ مَاءٍ الْحَدِيثَ

وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ بِمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَحِيحٌ

16 - وقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ الْبَاهِلِيُّ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الرَّبِيعِ ، نا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ ، فَأَتَى عَلَى قَبْرَيْنِ يُعَذَّبُ صَاحِبَاهُمَا ، فَقَالَ : مَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ ، ثُمَّ قَالَ : بَلَى ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَغْتَابُ النَّاسَ ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ لا يَتَأَدَّى مِنْ بَوْلِهِ ، ثُمَّ أَخَذَ صلى الله عليه وسلم جَرِيدَةً رَطِبَةً أَوْ جَرِيدَتَيْنِ َكَسَرَهُمَا ، ثُمَّ غَرَسَ صلى الله عليه وسلم كُلَّ كِسْرَةٍ عَلَى قَبْرٍ ، فَقَالَ : إِنَّهُ يُخَفِّفُ عَنْهُمَا مَا دَامَتَا رَطْبَتَيْنِ ، أَوْ قَالَ : مَا لَمْ يَيْبَسَا

وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ ، صَحِيحٌ

17 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، أَخْبَرَنِي صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْعَذِرَةِ الْيَابِسَةِ يَطَأُهَا الرَّجُلُ ، فَقَالَ : يُطَهِّرُهُ ذَلِكَ لْمَكَانُ الطَّيِّبُ

هَذَا مُرْسَلٌ أَوْ مُعْضَلٌ

6 - باب سؤر الهِرَّة وغيرها من الحيوانات الطاهرة

18 - مُسَدَّد : حدَّثنا يحيى ، عن عبد الرحمن بن حَرْمَلة ، حدثتني أمي قالت : كنت عند أم سلمة زوج النبي رضي الله عنها ، فأهدي لها صَحْفَة فيها خبز ولحم ، وقامت إلى الصلاة ، وقمنا نصلي ، فخالَفَت هِرَّة إلى الطعام ، فأكلت منه ، فلمَّا أنْ سَلَّمنا أَخَذَت أم سلمة رضي الله عنها القَصْعَة فكَوَّرتَهْا ، حتى كان حيث أكَلَت الهِرَّة من نحوها ، فأكلت منه .

19 - وقال أيضًا : حدَّثنا عبد الله بن داود ، عن سفيان ، وحسن بن صالح ، عن الرُّكَين بن الربيع ، عن عَمَّته ، قالت : إن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال : لا بأس بسُؤْر الهِرَّة .

20 - حدَّثنا عبد الله ، عن يحيى بن مسلم ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الجابري قال : إنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه سُئِل الهِرُّ يشرب من الإناء ؟ قال : لا بأس بسُؤْر الهِرِّ .

وقد روي مرفوعًا عند أهل السنن الأربع ، وابن خزيمة في صحيحه عن أبي قتادة رضي الله عنه قال : إن رسول الله قال في الهرة : إنها ليست بنجس ، هي من الطوافين عليكم والطوافات صحيح

7 - باب طهارة المِسْك

21 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الأَنْصَارِيُّ مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ ، حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ عَنْ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ، عَنْ سَلَمَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْخُذُ الْمِسْكَ فَيَمْسَحُ بِهِ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ

8 - باب طهارة النخامة والدموع

22 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَمَّارٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَسْقِي نَاقَةً لِي بَيْنَ يَدَيَّ ، فَتَنَخَّمْتُ ، فَأَصَابَتْ نَخْمَتِي ثَوْبِي ، فَأَقْبَلْتُ أَغْسِلُ ثَوْبِي مِنَ الرَّكْوَةِ الَّتِي بَيْنَ يَدَيَّ ، َقَالَ : يَا عَمَّارُ ، مَا نَخَامَتُكَ وَدُمُوعُ عَيْنَيْكَ إِلا بِمَنْزِلَةِ الْمَاءِ الَّذِي فِي رَكْوَتِكَ ، إِنَّمَا يُغْسَلُ مِنَ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ ، وَالْمَنِيِّ مِنَ الْمَاءِ الأَعْظَمِ وَالدَّمِ وَالْقَيْءِ

9 - باب الآنِيَة

23 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَخِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَرَأَيْتُ عِنْدَهُ قَدَحًا مِنْ خَشَبٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَشْرَبُ مِنْهُ وَيَتَوَضَّأُ

24 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عُمَرَ الْحُلْوَانِيُّ ، حَدَّثَنَا دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ادْعُ لِي مِنْ هَذِهِ الدَّارِ بِوَضُوءٍ ، فَقُلْتُ : رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَطْلُبُ وَضُوءًا ، فَقَالَ : أَخْبِرْهُ أَنَّ دَلْوَنَا جِلْدُ مَيْتَةٍ ، قَالَ : سَلْهُمْ هَلْ دَبَغُوهُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّ دِبَاغَهُ ُطُهُورُهُ

25 - وَقَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : مَاتَتْ شَاةٌ لَنَا كُنَّا نَحْتَلِبُهَا ، فَسَأَلَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهَا ، فَقَالَ : ما فَعَلَتْ شَاتُكُمْ يَا أُمَّ سَلَمَةَ ؟ قَالَتْ : قُلْتُ : مَاتَتْ ، فَأَلْقَيْنَاهَا ، قَالَ : أَلا كُنْتُمْ تَنْتَفِعُونَ بِإِهَابِهَا ، قَالَتْ : فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهَا مَيْتَةٌ قَالَ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ دِبَاغَهَا أَحَلَّهَا كَمَا أَحَلَّ الْخَمْرَ الْخَلُّ قالَ فَرَجٌ : يَعْنِي أَنَّ الْخَمْرَ إِذَا تَغَيَّرَتْ فَصَارَتْ خَلا ، حَلَّتْ

26 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ الْخُزَاعِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُنَّا نُصِيبُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَغَانِمِنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ الأَسْقِيَةَ ، وَالأَوْعِيَةَ فَنَقْسِمُهَا كُلُّهَا مَيْتَةٌ

27 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ جُرَيٍّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قال : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعْجِبُهُ الإِنَاءُ الْمُنْطَبِقُ

28 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أُمِّ مُسْلِمٍ الأَشْجَعِيَّةِ ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا فِي قُبَّةٍ ، فَقَالَ : نِعْمَ الْقُبَّةُ ، إِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا مَيْتَةٌ

29 - وقال مُسَدَّد : حدَّثنا يحيى ، عن صَدَقَة بن المُثَنَّى ، حدثني جَدَّي رِياح بن الحارث قال : إنّ ابن مسعود رضي الله عنه كان في المسجد ومعه ناس يُقْرئُهم ، فدعا بشراب ، فقال : أَمَا إنّ هذا الشراب كان في سِقاء مَنيحَة لنا ماتت .

30 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بحر ، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ فِي صَحِيحَيْهِمَا عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ ، عَنْهَا حَدِيثُ أَبِي عُثْمَانَ فِي آنِيَةِ الْمُشْرِكِينَ ، يَأْتِي فِي تَرْجَمَتِهِ فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ إن شاء الله تعالى

10 - باب في الأمر بتَغْطيةَ الإناء بالليل

31 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : أَنَّ رَجُلا يُقَالُ لَهُ أَبُو حُمَيْدٍ ، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِإِنَاءٍ فِيهِ لَبَنٌ مِنَ النَّقِيعِ نَهَارًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَلا خَمَّرْتَهُ وَلَوْ أَنْ تُعَرِّضَ عَلَيْهِ بِعُودٍ

صَحِيحٌ ، وَالْمَحْفُوظُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

32 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ َرجُلٍ مِنْ آلِ أَبِي وَدَاعَةَ قَالَ : اسْتَسْقَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ : أَلا آتِيكَ بِشَرَابٍ نَصْنَعُهُ ؟ قَالَ : بَلَى ، قال : فَأَتَى بِإِنَاءٍ فِيهِ نَبِيذٌ ، فَقَالَ : فَهَلا َكْبَبْتَ عَلَيْهِ إِنَاءً ، أَوْ عَرَضْتَ عَلَيْهِ عُودًا ، قَالَ : فَشَرِبَ صلى الله عليه وسلم فَقَطَّبَ ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ شَرِبَ وَسَقَاهُ

11 - باب الاستطابة

33 - قَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الرَّمَادِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ هُوَ لْجُمَحِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذْهَبُ لِحَاجَتِهِ إِلَى الْمُغَمَّسِ قَالَ نَافِعٌ : نَحْوَ مِيلَيْنِ مِنْ مَكَّةَ

34 - وَقَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا انْطَلَقَ لِحَاجَتِهِ تَبَاعَدَ حَتَّى لا يَرَاهُ أَحَدٌ

35 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قال : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَبَوَّأُ ِلبَوْلِهِ كَمَا يَتَبَوَّأُ لِمَنْزِلِهِ وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصْبَهَانِيُّ فِي كِتَابِهِ فِي الصَّحَابَةِ : حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ الْفَرُّخَانِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ صَيْفِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

فَلَزِمَ مِنْ هَذَا أَنْ تَرْجَمَ لِصَيْفِيٍّ فِي الصلاة

36 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، نا الْوَلِيدُ هو بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائِبِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ أَبِي قَنَانٍ ، قال : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَبُولَ فَوَافَى عَزَازًا مِنَ الأَرْضِ ، أَخَذَ عُودًا فَنَكَتَ به فِي الأَرْضِ حَتَّى يُثِيرَ التراب ، ثُمَّ يَبُولُ فِيهِ

37 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ هُوَ ابْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ ، وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا وَضَعَ الرَّجُلُ ثَوْبَهُ ، أَنْ يَقُولَ : بِسْمِ اللَّهِ مُحَمَّدٌ ضَعِيفٌ ، وَقَدْ خَالَفَهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، َخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الدَّعَوَاتِ وَالأَوْسَطِ

38 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي الْبَكَرَاتِ ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ َسَلَّمَ ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا لَقِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَفْتِيهِ عَنِ الْغَائِطِ ، فَقَالَ : لا تَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ ، وَلا تَسْتَدْبِرْهَا إِذَا اسْتَنْجَيْتَ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ أَصْنَعُ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : اعْتَرِضْ بِحَجَرَيْنِ َضَمِّنِ الثَّالِثَ

يُوسُفُ مَتْرُوكٌ

وَبِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَسْتَنْجِيَ الرَّجُلُ بِيَمِينِهِ وَأَخْرَجَهُ ابْنُ قَانَعٍ فِي تَرْجَمَةِ حَضْرَمِيِّ بْنِ عامر الأَسَدِيِّ مُقْتَصِرًا عَلَى الثَّانِي ، وَزَادَ : وَلا َسْتَقْبِلِ الرِّيحَ

39 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : مَا بَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمًا غَيْرَ مَرَّةٍ فِي كَثِيبٍ أَعْجَبَهُ

40 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قال : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ ِبَوْلٍ حَدَّثَنَا الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، بِهِ ، وَقَالَ فِيهِ : إِنَّ أُسَامَةَ أَخْبَرَهُ ولَفْظُهُ لا تَسْتَقْبِلُوا

خَالَفَهُ أَيُّوبُ ، فَرَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُسَدَّدٌ

41 - قال مُسَدَّد : حدَّثنا يحيى عن عمران بن حُدّير ، عن رجلٍ من أَخْوال المُحَرَّر بن أبي هريرة

أنه رأى أبا هريرة رضي الله عنه بال قائمًا ، وعليه مُورَّدَتان ، فدعى بماء فَغَسَل ما هنالك .

42 - حدثني يحيى ، ثنا وقاء بن إياس ، حدثني أبو ظبيان رأيت عَلِيًّا رضي الله عنه يبول قائمًا في الرحبة ، ثم توضأ ومسح على نعليه ، ودخل المسجد .

43 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ ُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّهُ أَتَى الْمِهْرَاسَ فَبَالَ قَائِمًا ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، ثُمَّ تَوَجَّهَ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَقُلْتُ لَهُ : لَقَدْ فَعَلْتَ شَيْئًا يُكْرَهُ ، فَقَالَ : خَدَمْتُ َسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تِسْعَ سِنِينَ يَفْعَلُ ذَلِكَ

44 - وَقَالَ أَيْضًا حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، أَنَّهُ رَأَى سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَالَ بَوْلَ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ ، وَهُوَ قَائِمٌ يَكَادُ يَسْبِقُهُ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، َقُلْتُ : أَلا تَنْزِعُ الْخُفَّيْنِ ؟ فَقَالَ : لا ، رَأَيْتُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي وَمِنْكَ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم

إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ

45 - وقال الحَارِث : حدَّثنا أبو عًاصم ، ثنا ابن عَوْن ، عن محمد بن سيْرِين قال : بينما سعد بن عُبَادة رضي الله عنه قائمًا يبول فمات ، قَتَله الجِن فقالوا :

~ قَتَلْنا سيدَ الخَزْر جِ سعد بن عُبَادة

~ ورَميناهُ بِسَهْمين فلم نُخْط فُؤاده

46 - حدَّثنا يحيى ، عن قرَّة بن خالد ، عن بُدَيل ، عن مُطَرِّف ، حدثني أعرابي قال : صَحبتُ أبا ذر رضي الله عنه فأعجبتني أخلاقه كلها ، غير أنه كان إذا دخل الخلاء انتضح .

47 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَسَدِيُّ ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : جَاءَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ ، فَجَعَلَ ، يَقُولُ : علَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ : كَيْفَ عَلَّمَكُمْ تَخْرَؤُونَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَمَرَنَا أَنْ نَتَّكِئَ عَلَى الْيَمِينِ وَنَنْصِبَ الْيُسْرَى وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا َبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ بِهَذَا ، لَكِنَّهُ عَكَسَهُ فِي الْيُمْنَى وَالْيُسْرَى

47 - وقال أحمد بن منيع حدَّثنا أبو أحمد الزُبَيري بهذا ، لكنه عكسه في اليمنى واليسرى .

48 - وَقَالَ عبد بن حميد حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي يحيى ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ ، فَتَنَزَّهُوا مِنَ الْبَوْلِ

49 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ثَلاثَةُ أَحْجَارٍ تُغْنِي فِي الاسْتِنْجَاءِ

50 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ْبنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ لَيْلَةَ الْجِنِّ ، فَسَمِعْتُهُ وَهُمْ يَسْتَفْتُونَهُ عَن الاسْتِنْجَاءِ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : ثَلاثَةُ أَحْجَارٍ ، قَالُوا : كَيْفَ بِالْمَاءِ ؟ قَالَ : هُوَ أَطْهَرُ وَأَطْهَرُ

50 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنِي أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ ، بِهِ

51 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، َعنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَاءَتْهُ وُفُودُ الْجِنِّ مِنَ الْجَزِيرَةِ ، فَأَقَامُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ بَدَا لَهُمْ فَأَرَادُوا الرُّجُوعَ إِلَى بِلادِهِمْ ، فَسَأَلُوهُ أَنْ ُيزَوِّدَهُمْ فَقَالَ : مَا عِنْدِي مَا أُزَوِّدُكُمْ بِهِ ، وَلَكِنِ ادْنُوا لِكُلِّ عَظْمٍ مَرَرْتُمْ بِهِ ، فَهُوَ لَكُمْ لَحْمٌ عَرِيضٌ ، وَكُلُّ رَوْثٍ مَرَرْتُمْ بِهِ ، فَهُوَ لَكُمْ ثَمَرٌ فَلِذَلِكَ نَهَى أَنْ يُتَمَسَّحَ بِالْبَعْرِ وَالرِّمَّةِ

52 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الأَخْنَسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فضيل ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : ِإنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ، فَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ

53 - وَقَالَ : حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : عَلَيْكُمْ بِإِنْقَاءِ الدُّبُرِ ، فَإِنَّهُ يَذْهَبُ ِالْبَاسُورِ

12 - باب صِفَة الوضوء

54 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ هُوَ ابْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سُمَيْعٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَغْسِلُ يَدَيْهِ َثلاثًا ، ويُمَضْمِضُ ثَلاثًا ، وَيَسْتَنْشِقُ ثَلاثًا ثلاثًا ، وَيَغْسِلُ وَجْهَهُ ثَلاثًا ، وذِرَاعَيْهِ ثَلاثًا ، ثَلاثًا

54 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ : تَوَضَّأَ ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلاثًا ، وَتَمَضْمَضَ ثَلاثًا ، واسْتَنْشَقَ ثَلاثًا

54- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا َيزِيدُ ، مِثْلَهُ ، وَزَادَ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا

54- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، مِثْلَ حَدِيثِ بِشْرٍ

55 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، عَمَّنْ َرأَى قال : إن عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، دَعَا بِوَضُوءٍ ، وَعِنْدَهُ عَلِيٌّ وَطَلْحَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَتَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا ، ثُمَّ قَالَ : أَنْشُدُكُمْ عثمان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِاللَّهِ ، أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَوَضَّأُ كَمَا تَوَضَّأْتُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ

55 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، دَعَا بِوَضُوءٍ ، وَعِنْدَهُ طَلْحَةُ ، وَالزُّبَيْرُ ، وَسَعْدٌ ، وَعَلِيٌّ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَهُمْ يَنْظُرُونَ ، فَذَكَرَ صِفَةَ الْوُضُوءِ ثَلاثًا ، ثَلاثًا ، ثُمّ قَالَ لِلَّذِينَ حَضَرُوا : أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ ، أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَوَضَّأُ كَمَا تَوَضَّأْتُ الآنَ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، َذَلِكَ لِشَيْءٍ بَلَغَهُ عَنْ وُضُوءِ رِجَالٍ

55 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، بِهِ

56 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْمُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي مَطَرٍ قَالَ : بَيْنَمَا َنحْنُ جُلُوسٌ مَعَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَرِنِي وُضُوءَ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟ فَدَعَا قَنْبَرًا ، فَقَالَ : ائْتِنِي بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ ثَلاثًا ثَلاثًا ، وَأَدْخَلَ بعْضَ أَصَابِعِهِ فِي فِيهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : خَارِجَ الأُذُنَيْنِ مِنَ الرَّأْسِ ، وَبَاطِنَهَا مِنَ الْوَجْهِ ، ثُمَّ حَسَا حَسْوَةً بَعْدَ الْوُضُوءِ ، ثُمَّ قَالَ : كَذَا كَانَ وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

57 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ ضَمْضَمٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً

58 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قال : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ فَمَسَحَ رَأْسَهُ هَكَذَا ، وَأَمَرَّ حَفْصٌ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ حَتَّى مَسَحَ َقفَاهُ

58 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِي زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ ، فَوَضَعَ يَدَهُ فَوْقَ رَأْسِهِ ، ثُمَّ رَدَّهَا عَلَى قَفَاهُ ، ثُمَّ َخْرَجَهَا مِنْ تَحْتِ الْحَنَكِ

13 - باب فَرْض الوُضوء

59 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، وحُمَيْدٍ ، أو أحدهما ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ ، َلا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ

60 - وعَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، وغَيْرِهِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ َسَلَّمَ مِثْلَهُ

14 - باب السِّوَاك

61 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ وَاصِلٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَوْرَةَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان يَسْتَاكُ فِي اللَّيْلِ مِرَارًا

62 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ ثَعْلَبَةَ الْعَبْدِيُّ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا انْتَبَهَ مِنَ اللَّيْلِ ، دَعَا جَارِيَةٍ ، يُقَالُ لَهَا بَرْيَرَةُ ِبالسِّوَاكِ

63 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقِ بْنِ جَابِرٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَسْتَاكُ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ ، وَإِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ ، وَإِذَا خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : لَقَدْ شَقَقْتَ عَلَى نَفْسِكِ بِهَذَا السِّوَاكِ ، فَقَالَ : إِنَّ أُسَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَنِي ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْتَاكُ هَذَا السِّوَاكَ

63 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، بِهِ ، وَزَادَ قَالَ : وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي ، لَجَعَلْتُ السِّوَاكَ عَزْمَةً

64 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ شَيْخٍ ، مِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي ، لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ

64 - وقال ابن أبي شيبة : حدَّثنا محمد بن حيَّان ، ثنا سُليمان عن أبي حَبيب ، به .

64 - حدَّثنا مُعاوية بن هِشام ، ثنا سليمان بن قَرْم عن أبي حَبيب عن رجل من أهل الحجاز ، بهذا .

65 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا يُوسف بن عَطية ، عن العَلاء بن كَثير ، عن مَكحُول ، عن وَاثِلة بن الأسْقَع رضي الله عنه قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يُوَثقَّون مَسَاوِيكَهم في ذَوائب سيوفهم ، والنِّساء في خُمُرهن .

66 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْتَاكُ بِفَضْلِ وَضُوئِهِ

وقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا خالد بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، بِهِ .

يُوسُفُ هُوَ السَّمْتِيُّ ضَعِيفٌ جِدًّا

67 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ أَبِيه ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ

67 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، قال : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، بِهَذَا قَالَ عَبْدُ الأَعْلَى : وَهُوَ خَطَأٌ ، يَعْنِي أَنَّ الصَّوَابَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها

68 - الْحَارِثُ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ السِّوَاكِ بِعُودِ الرَّيْحَانِ ، وَقَالَ : إِنَّهُ يُحَرِّكُ عِرْقَ الْجُذَامِ

15 - باب خصال الفطرة

69 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِيسِيُّ حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ وَاصِلٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ أَبَا أَيُّوبَ الأَزْدِيَّ ، فَصَافَحْتُهُ ، فَرَأَى أَظْفَارِي طُوَالا ، فَقَالَ : أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُهُ ، فَقَالَ : يَسْأَلُنِي أَحَدُكُمْ عَنْ خَبَرِ السَّمَاءِ ، وَيَدَعُ أَظْفَارَهُ كَأَظْفَارِ الطَّيْرِ ، تَجْتَمِعُ فِيهَا الجنابة وَالتَّفَثُ ؟ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : أَبُو أَيُّوبَ هَذَا تَابِعِيٌّ ، وَالْحَدِيثُ مُرْسَلٌ

وَقَالَ يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ الرَّاوِي عَنْ أَبِي دَاوُدَ : أَخْرَجَهُ أَبُو مَسْعُودٍ يَعْنِي الرَّازِيَّ ، عَنِ الْعَقَدِيِّ ، عَنْ قُرَيْشٍ ، عَنْ ُلَيْمَانَ بْنِ فَرُّوخَ قَالَ : لَقِيتُ أَبَا أَيُّوبَ فَذَكَرَهُ ، وَلَمْ يَقُلِ : الأَزْدِيُّ

70 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حفص بن غياث ، ثنا حفص بن أبي داود ، حدثني عاصم بن بهدلة قال رأيت شقيقًا أخذ من شعره ثم دخل المسجد فصلى الظهر والعصر ولم يمس ماء .

71 - حدَّثنا هُشيم ، عن يونس ، عن إبراهيم ، قال : نمسحه بالماء .

71 - حدَّثنا عبد الله بن داود عن فطر عن بشير قال إبراهيم : ما مسه الحديد من ظفر أو شعر فأمسه بالماء .

72 - حدَّثنا ابن داود ، عن شيخ يكنى أبا عبد الله ، عن عمر بن قيس ، قال : أن عَلِيًّا رضي الله عنه قال : ما زاده إلا طهارة . يعني : الأخذ من الشعر والظفر .

73 - حدَّثنا سفيان ، عن ابن حسين ، عن علي الأزدي ، قال : سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول للحلاق : يا غلام أبلغ العظمين . قال : فلما حلقه أعطاه ذراعيه وصدره فحلق شعرًا عليهما ، والناس ينظرون . فقال له سالم : يا أبة إن الناس يحسبون أنها سنة . قال : فأخبر الناس أنها ليست بسنة ، ولكن ابن عمر آذاه شعره فأراد أن يخففه عنه .

74 - قال أبو يعلى : حدَّثنا زهير ، ثنا عبد الله بن يزيد ، عن موسى بن علي ، عن أبيه قال : أُمر إبراهيم عليه السلام فاختتن بقدوم فاشتد عليه ، فأوحى الله تعالى إليه : عجلت قبل أن نأمرك بآلته . قال : يا رب كرهت أن أؤخر أمرك .

75 - حدَّثنا أبو خيثمة ، ثنا يونس بن محمد ، عن جرير بن حازم ، عن ابن سيرين قال : إنما سمي النجار لأنه اختتن بالقدوم .

76 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْمُطَهِّرَاتُ أَرْبَعٌ : قَصُّ الشَّارِبِ ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ ، وَالسِّوَاكُ

16 - باب الذكر على الوضوء

77 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ خَالِدِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَا عَلِيُّ ، إِذَا تَوَضَّأْتَ فَقُلْ : بِسْمِ اللَّهِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَمَامَ الْوُضُوءِ ، وَتَمَامَ الصَّلاةِ ، وَتَمَامَ رِضْوَانِكَ ، وَتَمَامَ مَغْفِرَتِكَ ، فَهَذَا زَكَاةُ الْوُضُوءِ الْحَدِيثَ

هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ ِجدًّا

17 - باب التسمية

78 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ يَقُومُ لِلْوُضُوءِ يُكْفِي الإِنَاءَ ، فَيُسَمِّي اللَّهَ تعالى ، ثُمَّ يُسْبِغُ الْوُضُوءَ

حَارِثَةُ ضَعِيفٌ

18 - باب فضل إسباغ الوضوء وفضل الوضوء

79 - قَالَ إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، أنا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِسْبَاغُ لْوُضُوءِ فِي الْمَكَارِهِ ، وَإِعْمَالُ الأَقْدَامِ إِلَى الْمَسَاجِدِ ، وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ ، تَغْسِلُ الْخَطَايَا

79 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ صَفْوَانَ

79 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيِّ ، عَنْ صَفْوَانَ ، وَأَبُو ضَمْرَةَ ، وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي الْعَيَّاسِ ، وَهُوَ بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاةِ وَالْمُهْمَلَةِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحِ ، مِنْ َحدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

80 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَسْجِدِ الْخَيْفِ ، فَجَاءَهُ رَجُلانِ أَنْصَارِيٌّ وَثَقَفِيٌّ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : فَقَالَ الثَّقَفِيُّ : أَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الصَّلاةِ ، فَإِنَّكَ إِذَا غَسَلْتَ وَجْهَكَ انْتَثَرَتِ الذُّنُوبُ مِنْ أَشْفَارِ عَيْنَيْكَ ، وَإِذَا غَسَلْتَ يَدَيْكَ انْتَثَرَتِ الذُّنُوبُ مِنْ أَظْفَارِ يَدَيْكَ ، وَإِذَا مَسَحْتَ بِرَأْسِكَ انْتَثَرَتِ الذُّنُوبُ عَنْ رَأْسِكَ ، وَإِذَا َغسَلْتَ رِجْلَيْكَ انْتَثَرَتِ الذُّنُوبُ مِنْ أَظْفَارِ رِجْلَيْكَ الْحَدِيثَ

وحَدِيثُ ثَوْبَانَ ، وأَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنهما فِي إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ فِي الْمَكْرُوهَاتِ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ ص ، حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي ِإحْسَانِ الْوُضُوءِ يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي صَلاةِ الضُّحَى أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ طُهُورُهُ يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي أَوَّلِ الصَّلاةِ

81 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بِمَا تَعْرِفُ أُمَّتَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَال رسول الله صلى الله عليه وسلم : غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ

82 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا بشار بْنُ الْحَكَمِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ الْخَصْلَةَ الصَّالِحَةَ تَكُونُ فِي الرَّجُلِ فَيُصْلِحُ اللَّهُ ِتعالى بها عَمَلَهُ كُلَّهُ ، وَطَهُورُ الرَّجُلِ لِصَلاتِهِ يُكَفِّرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِطَهُورِهِ ذُنُوبَهُ ، وَتَبْقَى صَلاتُهُ نَافِلَةً وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَحْرٍ ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أُسَيْدٍ ، حَدَّثَنَا بَشَّارٌ بن الْحَكَمِ ، حَدَّثَنَا َأبُو بَدْرٍ الضَّبِّيُّ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، بِهِ

83 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكٌ هُوَ ابْنُ سُّحَيْمِ مَوْلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ نَهَرٍ يُغْتَسَلُ مِنْهُ خمس مَرَّاتٍ ، فَمَا عَسَى أَنْ يَبْقَيَنَّ عَلَيْهِ مِنْ دَرَنِهِ ، يَقُومُ إِلَى الْوُضُوءِ ، فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ فَيَتَنَاثَرُ كُلُّ خَطِيئَةٍ فَعَلَتْهَا يَدَاهُ ، ويَتَمَضْمَضَ فَتتَنَاثَرُ كُلُّ خَطِيئَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا لِسَانُهُ ، ثُمَّ َيغْسِلُ وَجْهَهُ ، فَيَتَنَاثَرُ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَتْ بِهَا عَيْنَاهُ ، ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ فَيَتَنَاثَرُ كُلُّ خَطِيئَةٍ سَمِعَتْ بِهَا أُذُنَاهُ ، ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ ، فَيَتَنَاثَرُ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْ بِهَا قَدَمَاهُ

84 - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، رَفَعَهُ وأَنْتُمُ الْغُرُّ الْمُحَجَّلُونَ

85 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ الْمِنْقَرِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا بُنَيَّ عَلَيْكَ بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ يُحِبَّكَ حَافِظَاكَ ، وَيُزَدْ فِي عُمُرِكَ ، وَيَا أَنَسُ َبالِغْ فِي الاسْتِنْشَاقِ فِي الْجَنَابَةِ ، فَإِنَّكَ تَخْرُجُ مِنْ مُغْتَسَلِكَ وَلَيْسَ عَلَيْكَ ذَنْبٌ وَلا خَطِيئَةٌ ، قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : تَبُلُّ أُصُولَ الشَّعْرِ ، وَتُنَقِّي الْبَشَرَةَ ، يَا بُنَيَّ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لا تَزَالَ عَلَى وُضُوءٍ ، فَإِنَّهُ مَنْ يَأْتِيهِ الْمَوْتُ وَهُوَ عَلَى وُضُوءٍ يُعْطَى الشَّهَادَةَ الْحَدِيثَ

85 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا الْعَلاءُ أَبُو مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ ، حدثنا سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، بِهِ

19 - باب كراهية ذكر الله تعالى على غير وضوء

86 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِيسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ الرَّاهِبِ ، قال : أَنَّ رَجُلا سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى تَمَسَّحَ ، وَقَالَ : لَمْ َيمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ ، إِلا أَنِّي لَمْ أَكُنْ مُتَوَضِّئًا أَوْ قَالَ : لَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى تَمَسَّحَ وَرَدَّ عَلَيْهِ

87 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، جَالِسًا بِالْمَقَاعِدِ يَتَوَضَّأُ ، فَمَرَّ بِهِ َرجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ وَضُوئِهِ ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَوَقَفَ عَلَى الرَّجُلِ ، فَقَالَ : لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ ، إِلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ َتوَضَّأَ ثُمَّ لَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى يَقُولَ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْوُضُوءَيْنِ

20 - باب الرخصة في ذلك

88 - أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلامٍ ، حَدَّثَنِي مَنْ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قال : بَالَ ، ثُمَّ تَلا آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ مَاءَ

21 - باب منع المحدث من مس المصحف

89 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، قَالَ : كَانَ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَعَمْرِو بْنِ َحزْمٍ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى نَجْرَانَ : أَلا يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلا طَاهِرٌ ، وَلا يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَاقِصٌ شَعْرَهُ ، وَأَلا يَحْتَبِيَ وَلَيْسَ بَيْنَ فَرْجِهِ وَبَيْنَ السَّمَاءِ شَيْءٌ الْحَدِيثَ

22 - باب تخليل الأصابع واللحية

90 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أبِي سَوْرَةَ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي أَيُّوبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلُونَ قَالَ : قَالُوا : يا رسول الله ، وَمَا الْمُتَخَلِّلُونَ ؟ قَالَ : التَّخَلُّلُ مِنَ الْوُضُوءِ ، أَنْ تَخَلِّلَ بَيْنَ أَصَابِعِكَ وأظفارك ، وَالتَّخَلُّلُ مِنَ الطَّعَامِ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ أَشَدَّ عَلَى الْمَلَكِ الَّذِي مَعَ الْعَبْدِ مِنْ أَنْ يَجِدَ مِنْ أَحَدِكِمْ رِيحَ الطَّعَامِ

أَبُو سَوْرَةَ ضَعِيفٌ ، وَقَدْ أَخْرَجَ أَحْمَدُ أَصْلَهُ

91 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، َأنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ بِأَصَابِعِهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا أَمَرَنِي رَبِّي َعزَّ وَجَلَّ أَنْ أُخَلِّلَ

92 - حدَّثنا يحيى ، عن سفيان : حدثني واقد ، عن مصعب قال : رأى ابن عمر رضي الله عنهما قومًا يتوضؤون ، فقال : خللوا - يعني بين الأصابع - .

93 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مَسْرُوقٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ ، َعنْ شَقِيقٍ ، قَالَ : تَوَضَّأَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَخَلَّلَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَ ذَلِكَ

23 - باب المضمضة من اللبن

94 - قال أحمد بن منيع : حدَّثنا إسماعيل - هو ابن عُلية - عن أيوب ، عن محمد - هو ابن سيرين - عن أنس رضي الله عنه أنه كان يمضمض من اللبن ثلاثًا

موقوف صحيح

24 - باب استحباب عدم الاستعانة في الطهور

95 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاءِ هُوَ الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، أَنَّ أَبَا َحَمْزَةَ ، حَدَّثَهُ ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها ، قَالَتْ : وَلا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَكِلُ صَدَقَتَهُ إِلَى غَيْرِ نَفْسِهِ ، حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَضَعُهَا فِي يَدِ السَّائِلِ ، وَلا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَكِلُ وُضُوءَهُ إِلَى غَيْرِ نَفْسِهِ ، حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يُهَيِّئُ وُضُوءَهُ لِنَفْسِهِ حِينَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ

96 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ يَعْنِي ابْنَ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجَنُوبِ ، قال : رَأَيْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَسْتَقِي مَاءً لِوُضُوئِهِ ، فَبَادَرْتُهُ أَسْقِي لَهُ ، فَقَالَ : مَهْ يَا أَبَا الْجَنُوبِ ، فَإِنِّي رَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْتَقِي مَاءً لِوُضُوئِهِ ، فَبَادَرْتُهُ أَسْتَقِي لَهُ ، فَقَالَ : مَهْ يَا أَبَا الْحَسَنِ ، فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَقِي مَاءً لِوُضُوئِهِ ، فَبَادَرْتُهُ أستقي له ، فَقَالَ : مَهْ يَا عُمَرُ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَشْرَكَنِي فِي ُطهُورِي أَحَدٌ

25 - باب المسح على الخفين

97 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي جَرِيرُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنِي مُنْذِرٌ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ يَتَوَضَّأُ وَهُوَ َيغْسِلُ خُفَّيْهِ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ هَكَذَا : إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْمَسْحِ وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِ كَفَّيْهِ عَلَى خُفَّيْهِ

رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَلَيْسَ فِي سَمَاعِنَا

98 - وقال الحارث : حدَّثنا سليمان بن حرب ، ثنا شُعبة ، ثنا قتادة ، سمعت موسى بن سلمة سألت ابن عباس رضي الله عنهما ، عن المسح على الخفين ؟ فقال : ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ، ويوم وليلة للمقيم.

99 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَفْلَحَ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ ، أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِالْمَسْحِ ، وَكَانَ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ ، قَالَ : فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، كُنْتَ تَأْمُرُ بِالْمَسْحِ ؟ فَقَالَ : بِئْسَ مَا لِي إِنْ كَانَ مَهْنَاهُ لَكُمْ ، وَإِثْمُهُ عَلَيَّ ، قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ للَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ ، وَيَأْمُرُ بِهِ ، وَلَكِنَّهُ حَبَّبَ إِلَيَّ الْوُضُوءَ

إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ

100 - وقال الحارث : حدَّثنا يونس بن محمد ، ثنا ليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سهل ابن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري أن رجلاً من أهل الشام سأل أباه أبا أمامة عن المسح على الخفين ؟ فقال : نعم أمسح عليهما . قال الشامي : فأين قول علي رضي الله عنه ؟ فقال لي أبي : أي بني ائت سعيد بن المسيب فأخبره بما قلته . قال فأتيته فقلت : إن أبي يقرأ عليك السلام ويسألك عن المسح على الخفين ؟ فقال : إن أدخلتهما طاهرتين فامسح عليهما حتى تنزعهما .

101 - وَقَالَ الْحَارِثُ أَيْضًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ حَزْمٍ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، وقَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ

حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنهما تَقَدَّمَ فِي الاسْتِطَابَةِ

102 - وقال مسدّد : حدَّثنا يحيى ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن يريم بن الأسعد الخارفي . قال : رأيت قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه وقد كان خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين بال ثمّ أتى دجلة وعليه خفّان رندجان فتوضأ ، ومسح على خفّيه مرّة . وقال هكذا بكفه : بأصابعه على ظهر خفّيه .

102 - حدَّثنا يحيى ، عن سفيان حدثني أبو إسحاق ، عن يريم أبي العلاء قال : رأيت قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه بال ، ثم أتى دجلة فتوضأ ، ومسح على خفيه مرة ، وقال هكذا بكفه بأصابعه على ظهر خفّيه .

103 - حدَّثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن عمرو بن الحارث قال : خرجت مع عبد الله رضي الله عنه إلى المدينة ، فكان يمسح على الخف ثلاثًا .

104 - وقال : حدَّثنا إسماعيل وخالد قالا : أَخْبَرَنَا الجُرَيْري ، عن أبي العلاء بن الشخير ، عن عياض بن نضلة قال : خرجنا مع أبي موسى رضي الله عنه في بعض البساتين ، فأخذتني حاجة ، فانطلقت لحاجتي ، فرجعت ، فجلست على جدول ، فأتى عليّ أبو موسى وأنا أريد أن أخلع خفّي ، فقال : أقرّهما وامسح حتى تضعهما حين تنام .

105 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كُنَّا نَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَنُؤْمَرُ بِهِ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ َسَلَّمَ ؟ قَالَ : لا ، فَغَضِبَ

105 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا إسماعيل ، أنا يحيى بن أبي إسحاق قال : سمعت أنسًا رضي الله عنه يقول : كنا نمسح خفافنا ، فقال له رجل : سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا ، ولكنا سمعناه ممن لا يتهم من أصحابنا ، يقول : امسح على الخفين ، واصنع كذا وكذا ، غير أنه لا يكنّي .

106 - وحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بنُ عُبَيْدَةَ ، أَوْ عُبَيْدَةُ ، شَكَّ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، أَخْبَرَنَا أَنَسُ ْبنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ ، فَقَامَ بِالنَّاسِ بالغلس ، فَقَالَ : يَا أَنَسُ ، فِي إِدَاوَتِكَ مَاءٌ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، فَتَنَحَّى فَبَالَ ، وَصَبَبْتُ عَلَيْهِ الْمَاءَ فَتَوَضَّأَ ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَمْسَحَ طَأْطَأْتُ ظَهْرِي لأَنْظُرَ مَا يَصْنَعُ ، فَقَالَ : هُوَ َمَا تَرَى وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ

107 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ ، حَدَّثَنَا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، وعَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كنَّا نَكُونُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ ، لا نَنْزِعُ خِفَافَنَا ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ ، لِحَاجَةٍ قَضَيْنَاهَا ، وَنَكُونُ مَعَهُ فِي الْحَضَرِ يَوْمًا وَلَيْلَةً نَمْسَحُ عَلَى خِفَافِنَا

26 - باب صفة المسح

108 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَالَ ، ثُمَّ جَاءَ حَتَّى تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْه ، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى خُفِّهِ الأَيْمَنِ ، حذف يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى خُفِّهِ لأَيْسَرِ ، ثُمَّ مَسَحَ أَعْلاهُمَا مَسْحَةً وَاحِدَةً ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْخُفَّيْنِ قُلْتُ : حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْمَسْحِ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ ، وَأَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ اسْمُهُ صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ ، فِيهِ ضَعْفٌ ، وَالْحَسَنُ لَمْ يَسْمَعْ عِنْدِي مِنَ الْمُغِيرَةِ

109 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ خَطَطٌ بِالأَصَابِعِ

وحَدِيثُ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ

27 - باب أول المسح على الخفين

110 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِيسِيُّ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ وَاصِلٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ ، قَالَ : أَوَّلُ مَنْ رَأَيْتُ عَلَيْهِ خُفَّيْنِ فِي الإِسْلامِ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَتَانَا وَنَحْنُ عِنْدَ رسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَعَلَيْهِ خُفَّانِ أَسْوَدَانِ ، فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمَا ، وَيَعْجَبُ مِنْهُمَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَمَا إِنَّهُ سَيَكْثُرُ لَكُمْ أَعْنِي الْخِفَافَ ، قَالُوا : يَا َسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ نَصْنَعُ ؟ قَالَ : تَمْسَحُونَ عَلَيْهَا وَتُصَلُّونَ

28 - باب ترك التوقيت

111 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ ، َقالَ : قَرَأْتُ لِعَطَاءٍ كِتَابًا مَعَهُ ، فَإِذَا فِيهِ : حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهَا قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيَخْلَعُ الرَّجُلُ خُفَّيْهِ كُلَّ سَاعَةٍ ؟ قَالَ : لا ، وَلَكِنْ يَمْسَحْهُما مَا بَدَا لَهُ

29 - باب المسح على الموقين

112 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُوقَيْنِ فِي رِجْلَيْهِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ثَلاثًا

30 - باب النضح بعد الوضوء

113 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عن سعيد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى لنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : مَا إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ ؟ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، حَتَّى حَضَرَتِ الصَّلاةُ ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَذَكَرَ صِفَةَ الْوُضُوءِ ، قَالَ : ثُمَّ نَضَحَ تَحْتَ ثَوْبِهِ ، قَالَ : هَذَا إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ

114 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا سلام بن أبي مطيع ، عن منصور بن المعتمر ، عن المِنْهَال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إذا توضأ أحدكم فليأخذ حفنة من ماء فلينضح بها فرجه ، فإن أصابه شيء فليقل إن ذلك منه .

31 - باب التمُِنْدَل بعد الوضوء

115 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا سفيان ، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن عطاء ، عن جابر رضي الله عنه أنه كرهه - يعني المسح على الوجه بالمنديل - .

صحيح موقوف

32 - باب ما يقال بعد الوضوء

116 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ النَّخَعِيِّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ ، فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ يَقُولُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا َشرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، إِلا فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ مِنَ الْجَنَّةِ ، مِنْ أَيِّهَا شَاءَ دَخَلَ

وَحَدِيثُ عُثْمَانَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، تَقَدَّمَ فِي بَابِ كَرَاهَةِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ

33 - باب تجديد الوضوء إذا صلى بالأول

117 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا زَحْمَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَلْدَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، حَدَّثَنِي مَنْ كَانَ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : هَذَا مَا حَفِظْتُ لَكَ مِنْهُ : كَانَ إِذَا صَلَّى ثُمَّ لَمْ يَبْرَحْ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى تَحْضُرَهُ صلاته ، تَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا ، فِي جَوْفِ الْمَسْجِدِ

34 - باب نواقض الوضوء

118 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، عن عاصم ، عن أبي صالح ، قال : قالت عائشة رضي الله عنها ، يتوضأ أحدكم من الطعام ، ولا يتوضأ من الكلمة العوراء يقولها ! .

119 - وقال أيضًا : حدَّثنا يحيى ، عن مجالد ، عن عامر ، عن جرير قال : أن عمر رضي الله عنه صلى بالناس ، فخرج من إنسان شيء . فقال عمر رضي الله عنه : عزمت على صاحب هذه الريح أن يتوضأ ، ويعيد صلاته . قال جرير رضي الله عنه : أو تعزم على كل من سمعها أن يتوضأ ، وأن يعيد الصلاة . قال : نِعْمَ ما قلت ، جزاك الله خيرًا ، فأمرهم بذلك .

120 - حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، عن غيلان بن جامع ، عن ميمون بن مِهران ، عمن أخبره

أنه رأى أبا هريرة رضي الله عنه أدخل أصبعه في أنفه متلطخة دمًا ، أو عليها دم ، ثم صلى .

121 - حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، عن مخارق ، عن طارق ، قال : قال عبد الله رضي الله عنه :

اللمس ما دون الجماع .

35 - باب القهقهة

122 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، قال : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، كَانَ يُصَلِّي وَخَلْفَهُ أَصْحَابُهُ ، فَجَاءَ رَجُلٌ أَعْمَى ، فَوَطِئَ عَلَى خَصَفَةٍ ، عَلَى رَأْسِ بِئْرٍ ، فَتَرَدَّى فِي الْبِئْرِ ، فَضَحِكَ الْقَوْمُ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ ضَحِكَ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ

123 - وقال الحارث : حدَّثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، أخبرني يزيد بن أبي خالد أن أبا سفيان أخبره ، عن جابر رضي الله عنه من ضحك في الصلاة ، فليس عليه وضوء .

123 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا ابن نمير ، عن وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر رضي الله عنه قال : سئل عن الرجل الذي يضحك في الصلاة ؟ قال : يعيد الصلاة ، ولا يعيد الوضوء .

36 - باب الوضوء مما غيرت النار وبيان نسخه

124 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ابن أبي عَروبة ، عن قتادة ، أن أنس بن مالك رضي الله عنه كان يتوضأ مما غيرت النار ، ويحدث أن أبا طلحة رضي الله عنه توضأ مما غيرت النار .

125 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا إسماعيل ، ثنا أيوب ، عن أبي قِلابة قال : أتيت أنسًا رضي الله عنه فلم أجده ، فقعدت حتى جاء ، فجاء وهو مغضب ، فقلت له ، فقال : كنا عند هذا - يعني الحجاج - فأتي بطعام فأكلوا ثم قاموا فصلوا ، ولم يتوضؤوا . فقلت : أو ما كنتم تفعلون هذا ؟ فقال : لا ما كنا نفعله .

125 - حدَّثنا يزيد بن هارون ، أنا سليمان التَّيْمي ، عن أبي قِلابة فذكره وقال فيه رأيت أنس بن مالك رضي الله عنه خبيث النفس ، فقلت : أراك خبيث النفس . قال : وما لي لا أكون خبيث النفس ، وقد خرجت من عند هؤلاء آنفًا وقد أكلوا خبزًا ولحمًا وصلوا ولم يتوضؤوا .

126 - وقال مسدّد : حدَّثنا المعتمر سمعت أبي يقول : حدَّثنا أبو عثمان ، عن رجل من أصحاب النبي توضؤوا ، والوضوء مما غيّرت النار ، ومما يخرج من بين فرث ودم .

127 - حدَّثنا يحيى ، عن علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كَثير ، عن محمود بن عمرو ، عن خالته أو عمته - شك يحيى - وكانت امرأة زيد بن ثابت إن زيد بن ثابت رضي الله عنه كان يتوضأ مما غيّرت النار .

128 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أنا الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ هِنْدِ بِنْتِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ عَمَّتِهَا ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ َيتَوَضَّأْ قُلْتُ : أَظُنُّهُ مُرْسَلا ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ضَعِيفٌ

129 - حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، عن عمرو بن مرّة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي الله عنهما لو أكلت لحمًا ، وشربت لبن اللقاح ثم أصلّي ولم أتوضأ ، ما باليت أن لا أمضمض فمي ، وأغسل يدي من غمر الطعام .

صحيح موقوف

130 - حَدَّثَنَا عِيسَى ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قال : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى ابْنَتِهِ فَاطِمَةَ رضي الله عنها ، فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ لَحْمًا ، فَأَكَلَ ، فَلَمَّا قَامَ أَخَذَتْ رضي الله عنها بِرِدَائِهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ : أَلا تَتَوَضَّأُ ؟ َقَالَ : مِمَّ يَا بُنَيَّهْ ؟ فَقَالَتْ ، رضي الله عنها : مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : أَوَلَيْسَ أَطْهَرُ طَعَامِنَا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ ؟

رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالْحَارِثُ ، وَأَبُو يَعْلَى ، من وجه آخر ، عَنْ فَاطِمَةَ رضي الله عنها مَوْصُولا

131 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَسَ ِمنْ كَتِفٍ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

132 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ ، عَنْ إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيِّ ، حدثنا ، عَنْ صَفِيَّةَ ، رضي الله عنها ، قالت : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ كَتِفًا بَارِدًا ، فَكُنْتُ أَسْحَاهَا ، فَأَكَلَهَا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى

133 - قَالَ : وحَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَشَلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتِفًا مِنْ قِدْرِ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَأَكَلَهَا ، وَقَامَ فَصَلَّى ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

وقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، نحوه

37 - باب المضمضة من اللبن

134 - قال أحمد بن منيع : حدَّثنا إسماعيل - هو ابن عُليَّة ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين

عن أنس أنه كان تمضمض من اللبن ثلاثًا .

هذا موقوف صحيح

38 - باب الوضوء من مس الفرج

135 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ يَعْنِي الزُّهْرِيَّ : وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ ، عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ ، وعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ

قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وقَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى للَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى ثُمَّ عَادَ فِي مَجْلِسِهِ فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ أَعَادَ الصَّلاةَ ، فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ مَسِسْتُ ذَكَرِي فَنَسِيتُ

أما الإسناد الأول فصحيح متصل وحديث بسرة في السنن الأربعة وأخرجه أحمد من حديث زيد بن خالد لكنه من رواية ابن إسحاق عن الزهري عن عروة عن زيد بن خالد وقد تبين في الإسناد الذي سقناه أن الزهري لم يسمعه من عروة فكأن ابن إسحاق دلّسه تدليس التسوية لأنه صرّح فيه بسماعه من الزهري فأخرجته من هذا الوجه للفائدة وباقي الطرق التي هنا لم يخرجوه

135 - أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ ، فِي َمسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ

135 - وَقَالَ أَيْضًا قَرَأْتُ عَلَى أَبِي قُرَّةَ : ذَكَرَ الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، فَتَذَاكَرُوا عِنْدَهُ مَسَّ الذَّكَرِ ، فَقَالَ سَعِيدٌ : إِنَّ بُسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ ، وَهِيَ إِحْدَى خَالاتِي ، قَالَتْ : كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَعِنْدَهُ فُلانٌ وَفُلانٌ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، حَتَّى ذَكَرَتْ سِتَّةً أَوْ سَبْعَةً ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ َمَسَّ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ

136 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ رضي الله عنها ، قالت : سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمَرْأَةِ تَمَسُّ فَرْجَهَا ، قَالَ : تَتَوَضَّأُ

137 - وقال مسدّد : حدَّثنا يحيى ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، عن سعيد بن المسيّب قال : من مسّ ذكره فعليه الوضوء .

138 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سعيد ، عن قتادة سألت سعيدًا - يعني ابن المسيب - عن مس الذكر ؟ فقال : هو كبعض جسدك .

139 - وقال : حدَّثنا يحيى ، عن ابن أبي عَروبة ، عن قتادة ، عن أبي حسان ، عن مخارق بن أحمر الكلابي ، عن حذيفة رضي الله عنه في مس الذكر فقال : ما أبالي مسست إياه أو أنفي وأذني . قال يحيى : أو أحدهما .

139 - حدَّثنا يحيى : عن سفيان ، حدثني إياد بن لقيط ، عن البراء بن قيس ، قال : سئل حذيفة رضي الله عنه ، عن مس الذكر فذكر نحوه

140 - َقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ ثَوَابٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ ، حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ وْدَعَ ، عن أبيه ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحِمْيَرِيِّ ، قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَرِجَالٌ مَعِي عَلَى عَائِشَةَ ، رضي الله عنها ، فَسَأَلْنَاهَا عَنِ الرَّجُلِ يَمَسُّ فَرْجَهُ ، وعن المرأة تمس فرجها ، فَقَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسِسْتُ أَوْ أَنْفِي

39 - باب الوضوء من النوم

141 - إسحاق : أخبرنا يحيى بن آدم ، ثنا المسعودي ، عن حمّاد ، عن إبراهيم ، عن عبد الله قال : إذا نام أحدكم مضطجعًا فليتوضأ . فقيل له : كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام مضطجعًا فلا يتوضأ . فقال : لستم كرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولو كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء علمه .

142 - وقال الحارث : حدَّثنا محمد بن عمر ، ثنا أسامة بن زيد ، عن أبيه زيد بن أسلم ، عن عمر رضي الله عنه قال : إذا وضع جنبه توضأ .

143 - حدَّثنا محمد بن عمر ، ثنا ابن أبي سبرة ، عن عاصم بن عُبيد الله مولى زيد قال : استفتيت زيد بن ثابت في النوم قاعدًا فلم ير به بأسًا . قلت : أرأيت إن وضعت جنبي ؟ قال : توضأ .

144 - حدَّثنا محمد بن عمر ، ثنا مَخْرَمة بن بُكير ، عن أبيه ، عن أبي الأسود ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها وعن أبيه ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده رضي الله عنهما من نام على كل حال لا يعقل فعليه الوضوء

145 - حدَّثنا محمد بن عمر ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ، عن الأعرج رأيت أبا هريرة رضي الله عنه ينام قاعدًا حتى اسمع غطيطه ، ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ .

146 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا عبد الله بن عامر ، ثنا ابن أبي زائدة ، عن حجَّاج ذكرت لعطاء - يعني نوم النبي صلى الله عليه وسلم حتى نَفَخ - ثم صلَّى ؟ فقال : لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم كغيره .

147 - وقال : حدَّثنا عُبَيْد الله ، ثنا خالد ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أنس رضي الله عنه أو ، عن ناس من أصحاب رسول الله . أنهم كانوا يضعون جنُوبَهَم فذكره قال البزار : حدثنا ابن المثنى ، ثنا ابن عدي ، عن سعيد عن قتادة ، عن أنس أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يضعون جنوبهم ... فذكره

147 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا عبد الملك التمَّار ، ثنا أبو هِلال ، عن قتادة ، عن أنس رضي الله عنه قال : كُنَّا نجيء مسجد النبي لنصلي فننتظر الصلاة ، فمنا من نَعَس ، أو نام ، فلا يُحْدث وضوءًا . قال هُشَيم : لا يُؤْخَذ بهذا

40 - باب الوضوء من ألبان الإبل

148 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، سَمِعْتُ لَيْثَ بْنَ أَبِي سُلَيْمٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ مَوْلًى لِمُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، أَوِ ابْنٍ لِمُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ مِنْ أَلْبَانِ الإِبِلِ وَلُحُومِهَا ، وَلا يُصَلِّي فِي أَعْطَانِهَا

148 - قَالَ إِسْحَاقُ : ذَكَرَهُ الْمُعْتَمِرُ لِغَيْرِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، يَعْنِي عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُوسَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ

148 - قُلْتُ : هَكَذَا أَخْرَجَهُ الْحُمَيْدِيُّ ، عَنِ الْمُعْتَمِرِ ، بِلَفْظِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ ، وَلا أُصَلِّي فِي أَعْطَانِهَا

148 - وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنِ الْمُعْتَمِرِ ، سَمِعْتُ لَيْثًا يُحَدِّثُ ، عَنْ مَوْلًى لِمُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، أَوْ عَنِ ابْنٍ ِمُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ طَلْحَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يُصَلَّى فِي أَعْطَانِ الإِبِلِ

- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مَوْلًى لِمُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، أَوْ عَنِ ابْنٍ لِمُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ مِنْ أَلْبَانِ الإِبِلِ وَلُحُومِهَا ، وَلا يُصَلِّي فِي أَعْطَانِهَا ، وَلا يَتَوَضَّأُ مِنْ أَلْبَانِ الْغَنَمِ وَلُحُومِهَا ، وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِهَا

149 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ هُوَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ أَبَانَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَشْرَبُ مِنَ اللَّبَنِ ، وَلا يَتَوَضَّأُ مِنْهُ ، وَيُقْطَرُ عَلَى ثَوْبِهِ وَلا يَغْسِلُهُ

150 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَذرميّ ، أنا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ الضَّبِّيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عبد اللَّهِ هُوَ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ذِي الْغُرَّةِ ، قَالَ : عَرَضَ أَعْرَابِيٌّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تُدْرِكُنَا الصَّلاةُ ، وَنَحْنُ فِي أَعْطَانِ الإِبِلِ ، أَفَنُصَلِّي ؟ فَقَالَ : لا ، فَقَالَ : أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَنُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِهَا ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : لا

151 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ اللَّحْمَ ، ثُمَّ يَقُومُ إِلَى الصَّلاةِ ، فَمَا يَمَسُّ قَطْرَةَ مَاءٍ

152 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ أَبُو أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ لَبَنًا ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

153 - وحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ الثَّرِيدَ ، وَيَشْرَبُ اللَّبَنَ وَيُصَلِّي ، وَلا يَتَوَضَّأُ

154 - قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَائِشَة رضي الله عنها ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمُرُّ بِالْقِدْرِ فَيَتَنَاولُ مِنْهُ الْعَرْقَ ، َفيُصِيبُ مِنْهُ وَلا يَتَوَضَّأُ

41 - باب الوضوء بفضل المرأة

154 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، أَنَّ مَيْمُونَةَ ، اغْتَسَلَتْ مِنَ الْجَنَابَةِ ، فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِفَضْلِهَا ، قَالَ إِسْحَاقُ : وَزَادَ فِيهِ وَكِيعٌ بَعْدَهَا ابْنَ عَبَّاسٍ قُلْتُ : أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ رِوَايَةِ شَرِيكٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، يَذْكُرُ ابْنَ عَبَّاسٍ فِيهِ

42 - باب التيمُّم

155 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ بُرْدٍ هُوَ ابْنُ سِنَانٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ لَمْ أَدْرِ كَيْفَ أَصْنَعُ ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَسْأَلُهُ ، فَلَمْ أَجِدْهُ ، فَانْطَلَقْتُ أَطْلُبُهُ فَاسْتَقْبَلْتُهُ ، فَلَمَّا رَآنِي عَرَفَ الَّذِي جِئْتُ لَهُ ، فَضَرَبَ بِيَدَيْهِ إِلَى الأَرْضِ ، فَمَسَحَ وَجْهَهُ

هَذَا مُنْقَطِعٌ

156 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رِجَالا ، أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالُوا : إِنَّا َناسٌ نَكُونُ بِالرَّمْلِ فَتُصِيبُنَا ، الْجَنَابَةُ وَفِينَا الْحَائِضُ ، وَالنُّفَسَاءُ ، وَلا نَجْدُ الْمَاءَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : عَلَيْكُمْ بِالأَرْضِ

فيه ضَعِيفٌ

157 - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عمر رضي الله عنهما ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلاةُ نَزَلَ الْقَوْمُ ، فَبَصُرَ بِهِمْ رَاعٍ ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ الصَّعِيدَ ، فَتَيَمَّمَ ، ثُمَّ أَذَّنَ

الْحَدِيثَ ، فِيهِ ضَعِيفٌ

158 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا عبد الله ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَهْرَاقَ الْمَاءَ ، فَتَمَسَّحَ بِالْتُرَابِ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّمَا الْمَاءُ مِنْكَ قَرِيبٌ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : وَمَا يُدْرِينِي لَعَلِّي لا أَبْلُغُهُ

ضَعِيفٌ

159 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا هُشيم ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي رضي الله عنه قال : التيمم عند كل صلاة .

ضعيف

160 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا عُبيد الله القواريري ، ثنا جرير بن عبد الحميد ، عن قابوس - هو ابن أبي ظبيان - عن أبيه ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أطيب الصعيد حرث الأرض .

موقوف حسن

2 - كتاب الغسل

1 - باب التستر عند الغسل

161 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ جابر ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً مِنْ رَمَضَانَ ، فَقَامَ يَغْتَسِلُ ، وَسَتَرْتُهُ ، فَفَضَلَتْ مِنْهُ فَضْلَةٌ فِي الإِنَاءِ ، فَقَالَ : إِنْ شِئْتَ فَأَرِقْهُ ، وَإِنْ شِئْتَ فَصُبَّ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذِهِ الْفَضْلَةُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا أَصُبُّ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَاغْتَسَلْتُ ِبهِ وَسَتَرَنِي صلى الله عليه وسلم ، فَقُلْتُ : لا تَسْتُرْنِي فقَالَ صلى الله عليه وسلم : بَلَى ، سترتك كَمَا سَتَرْتَنِي

جَابِرٌ هُوَ الْجُعْفِيُّ ضَعِيفٌ

161 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ ْبنِ سُوَيْدٍ الْفِهْرِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَهُ مُطَوَّلا

162 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، ثنا ابن جُريج ، حدثني عطاء ، أخبرني صفوان بن يعلى ، عن أبيه بينما عمر رضي الله عنه يغتسل إلى بعير - يعني وهو محرم - وأنا أستر عليه بثوب ، إذ قال لي : يا يعلى أصبب على رأسي الماء . قلت : أمير المؤمنين أعلم . قال : والله ما أرى الماء يزيد الشعر إلا شعثًا . قال : بسم الله ، وأفاض على رأسه .

2 - باب من استدفأ بامرأته بعد الغسل

163 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حَمَّاد بن زيد ، عن الزبير بن الخريت ، عن عِكْرِمة رضي الله عنه

أنه كان لا يرى بأسا أن يغتسل الرجل من الجنابة ثم يستدفئ بامرأته قبل أن تغتسل ، أو تغتسل المرأة قبل الرجل فتستدفئ به .

164 - حدَّثنا أبو عوانة ، عن الأعمش قال : قال : قال عامر لإبراهيم : ما تقول في الذي يغتسل من الجنابة ثم يستدفئ بامرأته ؟ قال : لا أدري . قال : أفلا أنبئك عن صديقك علقمة أنه كان يرى به بأسًا .

165 - حدَّثنا هُشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم أنه كان لا يرى بأساَ بذلك .

3 - باب صفة الغسل

166 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عبد الله ، عن فُضيل ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما

أنه كان إذا اغتسل نضح عينيه بالماء ، وأدخل إصبعه في سرته .

صحيح موقوف ، رواه مالك عن نافع وروي مرفوعًا ولا يصح .

167 - وقال أبو داود : حدَّثنا ابن أبي ذئب ، عن شُعبة قال : كان ابن عباس رضي الله عنهما إذا اغتسل من الجنابة أفرغ بيمينه على يساره سبعًا .

168 - وقال مسدَّد : حدَّثنا يحيى ، عن مِسْعَر بن كدام حدثني بُكير بن الأخنس حدثني المعرور قال قال عمر رضي الله عنه أما أنا فأحفن على رأسي ثلاث حفنات

169 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ ، فَقَالَ : ثَلاثًا ، فَقَالَ الرَّجُلُ : إِنِّي كَثِيرُ الشَّعْرِ ، فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكْثَرَ شَعْرًا مِنْكَ وَأَطْيَبَ

170 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ وَفْدَ ثَقِيفٍ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ بَارِدَةٌ ، فَمَا يَكْفِينَا مِنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ ، قَالَ : أَمَّا أَنَا َأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلاثًا وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي سَمِينَةَ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ بِهِ

صَحِيحٌ

170 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا ابن أبي سَمِيْنَة ، ثنا مُعْتَمِر بن سليمان به .

صحيح

171 - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْخَطْمِيُّ الأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ قُنْفُذٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سِيلانَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النبي صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ، فَيُخْطِئُ بَعْضَ جَسَدِهِ الْمَاءُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَغْسِلُ ذَلِكَ الْمَكَانَ ثُمَّ يُصَلِّي

172 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا المقرئ ، ثنا سعيد بن أبي أيوب ، ثنا يزيد بن أبي حبيب ، عن ناعم مولى أم سلمة : سألت أم سلمة عن غسل الرجل ؟ فقالت : ينقي الشعر ، ويروي البشر . وسألتها عن غسل المرأة ؟ فقالت : تنظف فروتها ، ولا تحل رأسها .

4 - باب الحمام و كراهية التعرِّي

173 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : نِعم البيت الحمام يذهب الوسخ ، ويذكر النار .

صحيح موقوف

173 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : نِعْمُ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ يَدْخُلُهُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ لأَنَّهُ إِذَا دَخَلَهُ سَأَلَ اللَّهَ الْجَنَّةَ ، وَاسْتَعَاذَ بِهِ مِنَ النَّارِ ، وَبِئْسَ الْبَيْتُ الْعُرْسُ ، يَدْخُلُهُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ لأَنَّهُ إِذَا دَخَلَهُ رَغَّبَهُ فِي الدُّنْيَا ، وَأَنْسَاهُ الآخِرَةَ

174 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، أَخْبَرَنِي أَبُو خَيْرَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، قَالَ أَبُو خَيْرَةَ لا أَعْلَمُهُ إِلا ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلا يَدْخُلنَّ الْحَمَّامَ إِلا بِمِئْزَرٍ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ ِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ مِنْ إِنَاثِ أُمَّتِي ، فَلا تَدْخُلَنَّ الْحَمَّامَ

175 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا شُعبة ، ثنا عبد الرحمن قال : سألت محمد بن سيرين سألت محمد بن سيرين عن دخول الحمام ؟ فقال : كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكرهه .

176 - حدَّثنا هُشيم ، عن منصور بن زردان ، عن محمد بن سيرين قال : إن ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يدخل الحمام ، ويقول : هو مما أحدثوا من النعيم .

177 - حدَّثنا هُشيم ، عن منصور ، عن الحسن ومحمد أنهما كانا لا يدخلان الحمام .

178 - حدَّثنا عبد الله - هو ابن داود - عن مِسْعَر ، عن عطية ، عن ابن عمر رضي الله عنهما

أنه كان يدخل الحمام فينوره صاحب الحمام ، فإذا بلغ حقوه قال لصاحب الحمام اخرج .

179 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُدْخَلَ الْحَمَّامَ إِلا بِإِزَارٍ

180 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سويد الْخَطَمِيِّ ، عَنْ أبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ ِباللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ مِنْ نِسَائِكُمْ فَلا َيدْخُلَنَّ الْحَمَّامَ قَالَ : فَنَمَّيْتُهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ في خِلافَتِهِ ، فَكَتَبَ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، أَنْ سَلْ مُحَمَّدَ بْنَ ثَابِتٍ عَنْ حَدِيثِهِ ، فَإِنَّهُ رَضِيٌّ ، فَسَأَلَهُ ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَنَعَ النِّسَاءَ عَنِ الْحَمَّامِ

صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ

5 - باب أمر الجنب بالغسل إذا أراد العود

181 - إِسْحَاقُ وَمُسَدَّدٌ قالا أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي الْمُشْمَعِلِّ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلُهُ ، وَأَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَغْسِلْ فَرْجَهُ

181 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ ، بِهِ

6 - باب منع الجنب من إتيان المسجد

182 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ ، عَنْ مَحْدُوجٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ جَسْرَةَ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ رضي الله عنها ، قَالَتْ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى للَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى صَرْحَةِ الْمَسْجِدِ ، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ : أَلا إِنَّ هَذَا الْمَسْجِدَ لا يَحِلُّ لِجُنُبٍ ، وَلا حَائِضٍ ، إِلا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَأَزْوَاجِهِ ، وَعَلِيٍّ ، وَفَاطِمَةَ رضي الله عنهم ، أَلا هَلْ بَيَّنْتُ لَكُمُ الأَسْمَاءَ أَنْ تَضِلُّوا ؟

أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، دُونَ قَوْلِهِ : إِلا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى آخِرِهِ

7 - باب أمر الجنب بالوضوء إن لم يغتسل

183 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، ثنا مِسْعَر ، حدثني بُكير بن الأخنس ، عن مصعب بن سعد

كان سعد رضي الله عنه يجنب ، ثم يتوضأ ، ويخرج .

8 - باب الاختلاف في طهارة المني

184 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن مصعب بن سعد ، عن سعد رضي الله عنه أنه كان يحك المني من ثوبه .

185 - حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة حدثني شيخ أنه سمع ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول في الرجل احتلم في ثوب ثم خفي عليه ؟ قال : اغسل الثوب كله .

9 - باب إيجاب الغسل بالتقاء الختانين ونسخ قوله الماء من الماء

186 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ مَوْلَى ابنة صَفْوَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ، قال : أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَفْتَى عَلَى رِفَاعَةَ ، فَقَالَ : أَوَ كُنْتُمْ تَفْعَلُونَ ذَلِكَ ، إِذَا أَصَابَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ أَكْسَلَ لَمْ يَغْتَسِلْ ؟ قَالَ : قَدْ كُنَّا نَفْعَلُ ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمْ يَأْتِنَا فِيهِ مِنَ اللَّهِ تعالى تَحْرِيمٌ ، وَلَمْ يَكُنْ فيه من رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهْيٌ

186 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا يحيى بن سعيد ثنا ليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن مَعْمَر بن أبي حيية ، عن عبيد بن رفاعة ، عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أنه كان يقص فيقول في قصصه : أن الرجل إذا خالط المرأة فلم ينزل فلا غسل عليه ، فقام رجل من عند زيد ، فأتى عمر رضي الله عنه ، فأخبره فقال عمر رضي الله عنه للرجل : اذهب إليه ، فأتني به ، لتكون عليه شهيدًا . فلما جاءه قال له عمر رضي الله عنه : يا عدو الله ، أنت الذي تضل الناس بغير علم . فقال زيد رضي الله عنه : والله يا أمير المؤمنين ما ابتدعته من قبل نفسي ، وإنما أخبرني به أعمامي . قال : وأي عمومتك ؟ قال : أُبي وأبو أيوب ، ورفاعة يومئذٍ عند عمر رضي الله عنهم ، فقال رفاعة رضي الله عنه : يا أمير المؤمنين ، قد كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : ورسول الله يعلم ؟ قال : لا علم لي . فقال له علي رضي الله عنه : يا أمير المؤمنين إن هذا الأمر لا يصلح . وقال له معاذ رضي الله عنه : يا أمير المؤمنين إن هذا الأمر لا يصلح .

رواه الإمام أحمد قال : حدَّثنا يحيى بن آدم ، ثنا زهير وابن إدريس قالا ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن معمر بن أبي حيية ، عن عبيد بن رفاعة بن رافع ، عن أبيه - قال زهير في حديثه : رفاعة بن رافع ، وكان عقبيًا بدريًا - قال : كنت عند عمر رضي الله عنه ، فقيل له : إن زيد بن ثابت رضي الله عنه يفتي الناس في المسجد - قال زهير في حديثه : الناس برأيه - في الذي يجامع ولا ينزل . فقال : أَعْجِل به ، فأتى به ، فقال : يا عدو نفسه ، أوقد بلغت أن تفتي الناس في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم برأيك ؟ ! قال : ما فعلت ذلك ، حدثتني عمومتي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : أي عمومتك ؟ قال : أُبي بن كعب - قال زهير : وأبو أيوب ، ورفاعة بن رافع . فالتفت عمر رضي الله عنه إلي فقال : ما يقول هذا الفتى ؟ فقلت : كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : فسألتم عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : فجمع الناس فاتفق على أن الماء لا يكون إلا من الماء ، إلا رجلين : علي بن أبي طالب ، ومعاذ ابن جبل رضي الله عنهما . قالا : إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل . قال : فقال علي رضي الله عنه : يا أمير المؤمنين إنَ أعلم الناس بهذا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، فأرسَلَ إلى حفصة رضي الله عنها . فقالت : لا علم لي . فأرسل إلى عائشة رضي الله عنها ، فقالت : إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل . فتحطم عمر رضي الله عنه ، ثم قال : لا يبلغني أن أحدًا فعله ، ولم يغتسل إلا أنهكته عقوبة .

- وقال عبد الله بن أحمد : حدثني عبد الله بن أبي شيبة ، ثنا عبد الأعلى ، فذكره مطولاً .

ومعمر وثقه ابن معين ، وأصله في الصحيح بغير هذا السياق ، وروى بعضهم حديث عائشة رضي الله عنها مجردًا .

10 - باب الماء من الماء

187 - مسدّد : حدَّثنا يحيى ، ثنا شُعبة ، حدثني منصور ، عن هلال بن يساف ، عن خرشة بن حبيب ، عن علي رضي الله عنه إن رجلاً قال له : الرجل يأتي امرأته ولا ينزل ؟ قال : لو هزّها حتى يهتز قرناها ليس عليه غسل .

188 - وعن سفيان حدثني سليمان ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله

188 - وعن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبد الله رضي الله عنه . لو بلغت ذلك منها ، لاغتسلت .

188 - حدَّثنا عبد الله بن داود ، عن الأعمش ، عن إبراهيم أراه ، عن علقمة شك الأعمش فيه

189 - حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، وشُعبة ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التَّيْمي ، عن أبيه قال سمعت عبد الله رضي الله عنه الماء من الماء ، ولا بأس بالدرهم بالدرهمين .

190 - حدَّثنا يحيى ، عن ابن جُريج ، عن عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول : الماء من الماء

صحيح موقوف

191 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ ، عَنْ ِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : مَا حَبَسَكَ ؟ قَالَ : كُنْتُ حِينَ أَتَانِي رَسُولُكَ عَلَى الْمَرْأَةِ ، فَقُمْتُ َفاغْتَسَلْتُ ، فَقَالَ : وَمَا عَلَيْكَ أَلا تَغْتَسِلَ مَا لَمْ تُنْزِلْ ، قَالَ : فَكَانَ الأَنْصَارُ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ

أَبُو سَعْدٍ هُوَ سَعِيدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ ، الْبَقَّالُ ، ضَعِيفٌ

192 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي طَلَبِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَدَعَاهُ ، فَخَرَجَ الأَنْصَارِيُّ ، وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ َسَلَّمَ : مَا أَرَاثَكَ ؟ قَالَ : دَعَوْتَنِي وَأَنَا مَعَ أَهْلِي ، فَخِفْتُ أَنْ أَحْتَبِسَ عَلَيْكَ ، فَعَجِلْتُ ، فَقُمْتُ ، فَصَبَبْتُ عَلَيَّ الْمَاءَ ، ثُمَّ خَرَجْتُ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : هَلْ كُنْتَ أَنْزَلْتَ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَلا تَغْتَسِلْ ، اغْسِلْ مَا مَسَّ الْمَرْأَةَ مِنْكَ ، وَتَوَضَّأَ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ ، فَإِنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ

11 - باب الغسل من الاحتلام

193 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عن أبيه ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ يُقَالَ لَهَا بُسْرَةُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ : يا رسول الله ، إِحْدَانَا تَرَى أَنَّهَا مَعَ زَوْجِهَا فِي الْمَنَامِ ، فَقَالَ : إِذَا وَجَدْتِ بَلَلا فَاغْتَسِلِي يَا بُسْرَةُ ، قَالَ : فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ : فَضَحْتِ النِّسَاءَ قَالَ صلى الله عليه وسلم : دَعِيهَا تَسْأَلُ عَمَّا بَدَا لَهَا ، تَرِبَ جَبِينُكِ ، أَوْ تَرِبَتْ َيمِينُكِ

194 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنِ مُوسَى ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ سُلَيْمٍ ، أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنهما ، قَالَتْ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِحْدَانَا تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : هَلْ تَجِدُ شَهْوَةً ؟ قَالَتْ : َلعَلَّهُ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَهَلْ تَجِدُ مَاءً ؟ قَالَتْ : لَعَلَّهُ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَلْتَغْتَسِلْ

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ لَكِنْ لَهُ عِلَّةٌ

194 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، َوعَطَاءٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، قالوا : أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ رضي الله عنها ، سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَهُ مُرْسَلا ، وَقَالَ : بَلَلا بَدَلَ مَاءً وَقَالَ فِي آخِرِهِ : إِذَا رَأَتْ ذَلِكَ ، فَلْتَغْتَسِلْ ، فَلَقِيَهَا نِسْوَةٌ ، فَقُلْنَ لَهَا : َفضَحْتِينَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ : كُنْتُ لا أَنْتَهِي حَتَّى أَعْلَمَ أَفِي حَلالٍ أَنَا أَمْ فِي حَرَامٍ ، قُلْتُ : وَأَصْلُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ النَّسَائِيِّ مِنْ رِوَايَةِ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ رضي الله عنهما

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، لَكِنَّ ظَاهِرَ سِيَاقِهِ أَنَّهُ مِنْ مُسْنَدِ أَنَسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَأَصْلُ الْقِصَّةِ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ طَرِيقِ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ رضي الله عنها

195 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بكر ، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ خُثَيْمٍ ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ عَتِيقٍ ، أَخْبَرَهُ ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ ، فَقَالَتْ : إِنِّي رَأَيْتُ فِيَ الْمَنَامِ أَنْ كَأَنَّ فُلانًا َينْكِحُنِي ، فَذَكَرَتْ أُمُّ سَلَمَةَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : إِذَا رَأَتِ الرَّطْبَ ، فَلْتَغْتَسِلْ

12 - باب الأغسال الواجبة والمسنونة

196 - قال مسدّد : حدَّثنا عبد الله بن داود ، ثنا الأعمش ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : الغسل من خمس : الحجامة ، والحّمام ، والجنابة ، والموتى ، والجمعة . قال : فذكر ذلك لإبراهيم ، وقال : ما كانوا يعدّون غسلاً واجبًا إلا الجنابة ، وكانوا يستحبون غسل الجمعة .

197 - حدَّثنا يحيى : حدَّثنا هشام بن عروة ، حدثني أبي ، عن عائشة رضي الله عنها إذا كان أحدكم جنبًا فلا يرقد فإنه لا يدري لعل نفسه تصاب في منامه .

3 - كتاب الحيض

1 - باب بدء الحيض

198 - قال أحمد بن منيع : حدَّثنا عباد بن العوام ، ثنا سفيان بن حسين ، عن يعلى بن مسلم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال الله تبارك وتعالى لآدم : يا آدم ما حملك على أن أكلت من الشجرة التي نهيتك عنها . قال : فاعتل آدم ، فقال : يا رب زينته لي حواء ، قال : فإني عاقبتها بأن لا تحملها إلا كرهًا ، ولا تضعها إلا كرهًا ، ودميتها في كل شهر مرتين . قال : فرنّت حواء عند ذلك ، فقيل لها : عليك الرنّة وعلى بناتك .

هذا موقوف صحيح الإسناد

2 - باب طهارة بدن الحائض

199 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا الْمُلائِيُّ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدَنِيِّ ، قَالَ : قَالَتْ أُمُّ َأيْمَنَ : قَالَ : نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ قِيلَ : مَنْ ؟ قَالَ : النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ : إِنِّي حَائِضٌ ، فَقَالَ : إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ

3 - باب كراهية النظر إلى دم الحيض بالليل

200 - قال مسدّد : حدَّثنا إسماعيل ، أنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت : كانت عائشة رضي الله عنها تنهى النساء أن ينظرن إلى أنفسهن ليلاً في المحيض ، وتقول : قد تكون الصفرة والكدرة .

201 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا ابن عُلية ، ثنا محمد بن إسحاق حدثتني فاطمة بنت المنذر قالت : كانت تحدثنا أسماء بنت أبيها فكانت إحدانا تغتسل من الحيضة بعد الطهر ، ثم ... الحيضة سلسها إلى الصفرة والكدرة ، فتأمرنا أن نعتزل الصلاة ، حتى لا نرى إلا البياض خالصًا .

202 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا الملائي - هو أبو نعيم - ثنا مِسْعَر ، عن أبي بكر بن عمارة ، عن امرأة من قريش ، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كانت إحدانا تغتسل ، فتبقى صفرتها .

4 - باب المستحاضة

203 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَأَلَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ رضي الله عنها رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ َسَلَّمَ عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ ، فَقَالَ : عُدِّي أَيَّامَ أَقْرَائِكِ ، وَأَمَرَهَا أَنْ تَحْتَشِيَ وَتُصَلِّيَ ، وَتَغْتَسِلَ لِكُلِّ طُهْرٍ

204 - وحدَّثنا أبو همّام ، ثنا عبد الأعلى ، ثنا الجلد بن أيوب ، عن معاوية بن قرّة ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : لتنظر خمسًا سبعًا ثمانيًا تسعًا عشرًا ، فإذا مضت العشر فهي مستحاضة .

205 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ َعلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أُمَّ حَبِيبَةَ أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ ، وَكَانَتِ اسْتُحِيضَتْ قُلْتُ : لَيْثٌ ضَعِيفٌ ، وَأُمُّ حَبِيبَةَ هِيَ : بِنْتُ جَحْشٍ ، وَالْحَدِيثُ عَنْهَا أَصْلُهُ فِي السُّنَنِ مَوْصُولٌ

5 - باب النهي عن إتيان الحائض وكفارة ذلك وما يحل منها

206 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، عَنِ الأَفْرِيقِيِّ ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غُرَابٍ ، قال : أَنَّ عَمَّةً لَهُ حَدَّثَتْهُ ، أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ ، فَقَالَتْ : إِنَّ إِحْدَانَا تَحِيضُ وَلَيْسَ لَهَا وَلِزَوْجِهَا إِلا فِرَاشٌ وَاحِدٌ َلِحَافٌ وَاحِدٌ ، فَكَيْفَ تَصْنَعُ ؟ قَالَتْ : تَشُدُّ عَلَيْهَا إِزَارَهَا ، ثُمَّ تَنَامُ مَعَهُ ، وَلَهُ مَا فَوْقَ ذَلِكَ

ضَعِيفٌ

207 - وقال مسدّد : حدَّثنا يحيى ، عن عمر بن ذرّ ، حدثني حنظلة بن سبرة بن المسيب بن نجبة ، عن عمته جمانة وكانت تحت حذيفة - قالت : إن حذيفة رضي الله عنه كان ينصرف من صلاة الغداة في رمضان فيدخل معها في لحافه ويوليها ظهره ، ولا يقبل بوجهه عليها ، تعني : وهي حائض .

موقوف حسن

208 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ َزيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ تَكْرَهُ الرِّجَالَ ، فَكَانَ كُلَّمَا أَرَادَهَا اعْتَلَّتْ عَلَيْهِ بِالْحَيْضَةِ ، فَظَنَّ أَنَّهَا كَاذِبَةٌ ، فَأَتَاهَا فَوَجَدَهَا صَادِقَةً ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِخُمْسِ دِينَارٍ

حَدِيثٌ حَسَنٌ

208 - وَأَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، مِنْ وَلَدِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ فَذَكَرَ مِثْلَهُ

208 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، فَذَكَرَهُ ، لَكِنْ بِلَفْظِ : إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَتَى جَارِيَةً له ، فَقَالَتْ : إِنِّي حَائِضٌ ، فَوَقَعَ بها ، فَوَجَدَهَا حَائِضًا ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا حَفْصَ ، تَصَدَّقْ بِنِصْفِ دِينَار

4 - كتاب الصلاة

1 - باب فضل الصلاة

209 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حماد ، عن أبي قِلابة قال : إن عمر رضي الله عنه أتى على معاذ رضي الله عنه وهو في ناس من أصحابه ، فقال : يا معاذ ما قوام هذا الأمر ؟ قال : الإخلاص ، وهي الفطرة ، والصلاة ، وهي الملة والطاعة .

210 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا النَّضْرُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ ، أبنا مَعْبَدٌ ، أَخْبَرَنَا فُلانٌ ، وَهُوَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : إِنَّ أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَلَسَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمَا الصَّلاةُ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : خَيْرٌ مَوْضُوعٌ ، فَمَنْ شَاءَ أَقَلَّ مِنْهُ ، وَمَنْ شَاءَ أَكْثَرَ

211 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ هُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا مُهَاجِرٌ أَبُو مَخْلَدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ طُهُورُهُ ، فَإِنْ أَحْسَنَ طُهُورَهُ فَصَلاتُهُ كَنَحْوِ طُهُورِهِ ، ثُمَّ يُحَاسَبُ بِصَلاتِهِ ، إِنْ حَسُنَتْ صَلاتُهُ فَسَائِرُ عَمَلِهِ كَنَحْوٍ مِنْ صَلاتِهِ

212 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا عِيسَى هُوَ ابْنُ الْمُخْتَارِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : أَرَأَيْتَ رَجُلا قَرَأَ أَوَّلَ اللَّيْلِ ثُمَّ سَرَقَ آخِرَهُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا قَرَأَ أَوَّلَهُ حَجَزَهُ آخِرُهُ أَنْ يَسْرِقَ ، اجْلِسْ

2 - باب عظم قدر الصلاة

213 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ أَبُو الْعَلاءِ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَزْدِيَّ ، حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَائِذٍ ، يَقُولُ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَا عُمَرُ إِنَّكَ لا تُسْأَلُ عَنْ أَعْمَالِ النَّاسِ ، وَلَكِنْ تُسْأَلُونَ عَنِ الصَّلاةِ

214 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْكَلاعِيُّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ ، قَالَ : إِنَّ رَجُلا تُوُفِّيَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : يَا عُمَرُ ، إِنَّكَ لا تُسْأَلُ عَنْ أَعْمَالِ النَّاسِ ، فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْجَنَائِزِ

215 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ صَلاتُهُ ، يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِلْمَلائِكَةِ : انْظُرُوا إِلَى صَلاةِ عَبْدِي ، فَإِنْ وَجَدُوهَا كَامِلَةً كُتِبَتْ كَامِلَةً ، وَإِنْ وَجَدُوا مِنْهَا شَيْئًا ، قَالَ : انْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي تَطَوُّعًا ، فَتُكْمَلُ صَلاتُهُ مِنْ تَطَوُّعِهِ ، ثُمَّ تُؤْخَذُ الأَعْمَالُ عَلَى قَدْرِ ذَلِكَ ، هَذَا أَوْ نَحْوَهُ

215 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا حماد - هو ابن زيد - به وأتم منه وأوله : إن أول ما افترض الله تعالى على الناس من أمر دينهم الصلاة ، وآخر ما يبقى الصلاة ، وأول ما يحاسبون به الصلاة ، يقول : انظروا في صلاة عبدي ، . . فذكره ، إلى أن قال : فإن وجد له تطوع أتمت الفريضة من التطوع ، ثم قال : انظروا هل زكاته تامة ، فإن وجدت زكاته تامة كتبت تامة ، وإن وجدت ناقصة ، قال : انظروا هل له صدقة ، فإن كانت له تمت زكاته من الصدقة .

216 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الأَنْصَارَيِّ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِي مَرْوَانَ الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : جِئْنَا أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَنَحْنُ سِتَّةُ نَفَرٍ سَادِسُنَا رَجُلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ ، وَنَحْنُ مِنْ أَسْلَمَ ، فَوَجَدْنَاهُ مُرْتَحِلا مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَقَالَ : مَرْحَبًا بِكُمْ ، مَا جَاءَ بِكُمْ ؟ قَالُوا : جِئْنَا نُسَلِّمُ عَلَيْكَ ، وَنَقْتَبِسُ مِنْكَ ، قَالَ : نَعَمْ ، سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ مَنْ لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى بِهِنَّ لَمْ يُنْقِصْ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ وَإِنْ كَانَتْ مِلْءَ الأَرْضِ ، فَقُلْنَا : فَكَيْفَ لِمَا مَضَى مِنَ الْجَاهِلِيَّةِ ؟ قَالَ : يَمْحُوهُ التُّقَى ، مَرَّتَيْنِ ، فَقَالَ لَهُ الْجُهَنِيُّ : أَسَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ أَيَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَكْذِبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ؟

217 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، هُوَ الأَيْلِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : يَا أَنَسُ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ أَبَدًا تُصَلِّي ، فَإِنَّ الْمَلائِكَةَ أَبَدًا تُصَلِّي عَلَيْكَ مَا دُمْتَ تُصَلِّي

218 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا ، وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلاةُ ، وَلا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلا مُؤْمِنٌ ، قُلْتُ : هَذَا مَقْلُوبٌ ، وَالْمَحْفُوظُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

حَدِيثُ مَيْمُونَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِمِثْلِ أَدَاءِ فَرِيضَتِي يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي صَلاةِ النَّافِلَةِ

219 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ح قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، قَالا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : قَالَ لِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ : حُبِّبَتْ إِلَيْكَ الصَّلاةُ ، فَخُذْ مِنْهَا مَا شِئْتَ

220 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، رَفَعَهُ ، الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ

221 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ كَمَثَلِ نَهَرٍ عَذْبٍ جَارٍ أَوْ غَمْرٍ عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ ، يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ ، مَا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ ؟

222 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ صَخْرٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ وَأُصِيبَتْ ذِمَّتُهُ ، فَقَدِ اسْتُبِيحَ حِمَى اللَّهِ تَعَالَى ، وَخُفِرَتْ ذِمَّتُهُ ، فَأَنَا طَالِبٌ بِذِمَّتِهِ

223 - وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ نُصَيْرٍ ، مَوْلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ يُونُسَ أَبِي عِمْرَانَ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ أَنَسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّهَا قَالَتْ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقُلْتُ لَهُ : جَعَلَكَ اللَّهُ فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى مِنَ الْجَنَّةِ ، وَأَنَا مَعَكَ ، قَالَ : آمِينَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلِّمْنِي عَمَلا صَالِحًا أَعْمَلُهُ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : أَقِيمِي الصَّلاةَ فَإِنَّهَا أَفْضَلُ الْجِهَادِ ، اهْجُرِي الْمَعَاصِيَ فَإِنَّهَا أَفْضَلُ الْهِجْرَةِ ، وَاذْكُرِي اللَّهَ كَثِيرًا فَإِنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْ تَلْقَيْهِ بِهِ

3 - باب الأذان

224 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : اهْتَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالأَذَانِ لِلصَّلاةِ ، وَكَرِهَ أَنْ يُنْقِسَ كَمَا يَصْنَعُ أَهْلُ مَكَّةَ ، فَكَانَ يَبْعَثُ رِجَالا إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فَيَشْغَلُهُمْ عَنِ الصَّلاةِ ، وَرَجَعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ مُهْتَمًّا بِهَمَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأُتِيَ فِي النَّوْمِ ، وَقِيلَ : لأَيِّ شَيْءٍ اهْتَمَمْتَ ؟ قَالَ : لِهَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ الَّذِي أَتَاهُ : ائْتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَمُرْهُ أَنْ يُؤَذِّنَ بِالصَّلاةِ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، مَرَّتَيْنِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، مَرَّتَيْنِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ، مَرَّتَيْنِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ مَرَّتَيْنِ ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، ثُمَّ قَالَ : اجْعَلْ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ مِثْلَ ذَلِكَ ، قَالَ : فَأَتَى عَبْدُ اللَّهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : عَلِّمْهَا بِلالا ، وَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : رَأَيْتُ مِثْلَ مَا رَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ ، وَلَكِنَّ عَبْدَ اللَّهِ سَبَقَنِي

هَذَا مُرْسَلٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ وَهُوَ شَاهِدٌ جَيِّدٌ لِحَدِيثِ ابْنِ إِسْحَاقَ الْمَخَرَّجِ فِي السُّنَنِ

225 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ أَذَّنَ الظُّهْرَ ، وَعُمَرُ بِمَكَّةَ ، وَرَفَعَ صَوْتَهُ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا أَبَا مَحْذُورَةَ ، أَمَا خِفْتَ أَنْ يَنْشَقَّ مُرَيْطَاؤُكَ ؟ قَالَ : أَحْبَبْتُ أَنْ أُسْمِعَكَ ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : أَبْرِدُوا بِالصَّلاةِ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ، وَإِنَّ جَهَنَّمَ تَحَاجَّتْ حَتَّى أَكَلَ بَعْضُهَا بَعْضًا ، فَاسْتَأْذَنَتِ اللَّهَ فِي نَفَسَيْنِ فَأَذِنَ لَهَا ، فَشِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ، وَشِدَّةُ الزَّمْهَرِيرِ مِنْ بَرْدِهَا

رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، بِهَذَا

قَالَ : لا نَعْلَمُهُ مَرْفُوعًا عَنْ عُمَرَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ

226 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيْوَةَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَوَّلُ مَنْ أَذَّنَ فِي السَّمَاءِ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، فَسَمِعَهُ عُمَرُ وَبِلالٌ ، فَأَقْبَلَ عُمَرُ فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِمَا سَمِعَ ، ثُمَّ أَقْبَلَ بِلالٌ فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِمَا سَمِعَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : سَبَقَكَ عُمَرُ يَا بِلالُ ، أَذِّنْ كَمَا سَمِعْتَ ، قَالَ : ثُمَّ أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَضَعَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ اسْتِعَانَةً بِهِمَا عَلَى الصَّوْتِ

4 - باب مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم

227 - قال الحارث : حدَّثنا رَوح بن عُبادة ، ثنا موسى بن عُبيدة ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كان للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذنان : أحدهما بلال ، والآخر عبد العزيز بن الأصم رضي الله عنهما . قال أبو نعيم : حدَّثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث به .

- رواه أبو قُرَّة الزَّبيدي في سننه من طريق موسى بن عُبيدة به سواء .

وزاد : وكان بلال رضي الله عنه يؤذن بليل يوقظ النائم ، وكان ابن أم مكتوم رضي الله عنه يتوخى الفجر فلا يخطئه .

وكأن عبد العزيز بن الأصم رضي الله عنه على هذا هو ابن أم مكتوم ، والله أعلم .

5 - باب صفة الأذان وموضعه

228 - قال الحارث : حدَّثنا محمد بن عبد الله ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه رضي الله عنه

أنه كان يؤذِنُ مثنى مثنى ، ويوتر الإقامة .

229 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ، فَقَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِلالا أَنْ يُؤَذِّنَ فَوْقَ ظَهْرِ الْكَعْبَةِ

6 - باب التأذين قبل الفجر في رمضان

230 - قَالَ إِسْحَاقُ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ : قَالَ بِلالٌ : أَذَّنْتُ بِلَيْلٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَنَعْتَ النَّاسَ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ، انْطَلِقْ فَاصْعَدْ فَنَادِ : أَلا إِنَّ الْعَبْدَ قَدْ نَامَ ، فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا أَقُولُ : لَيْتَ بِلالا لَمْ تَلِدْهُ أُمُّهُ وَابْتَلَّ مِنْ نَضْحِ دَمِ جَبِينِهِ فَنَادَيْتُ ثَلاثًا : أَلا إِنَّ الْعَبْدَ قَدْ نَامَ ،

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ وَفِيهِ انْقِطَاعٌ

231 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا تَغْتَرُّوا بِأَذَانِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ، وَلَكِنْ أَذَانُ بِلالٍ ، وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ أَعْمَى

مُرْسَلٌ

7 - باب لا يكون الإمام مؤذنًا

232 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عيسى بن يونس ، حدَّثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس - هو ابن أبي حازم - قال : قال عمر رضي الله عنه : : لو أطيق الأذان مع الخِلِّيفَى لأذنت .

8 - باب فضل المؤذنين

233 - حدَّثنا عيسى ، أنا إسماعيل ، عن شبيل بن عوف ، قال : إن عمر رضي الله عنه قال لجلسائه : من مؤذنكم ؟ قالوا : عبيدنا وموالينا . قال : موالينا وعبيدن إن ذلك بكم لنقص كثير .

234 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبَانَ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَحَبَّ عَبَّادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ الَّذِينَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ

حَدِيثُ بِلالٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ : لَيْسَ شَيْءٌ أَفْضَلَ مِنْ عَمَلِكَ إِلا الْجِهَادُ يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى فِي : فَضْلِ الْجِهَادِ

235 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا الأَفْرِيقِيُّ ، حَدَّثَنَا سَلامَانُ بْنُ عَامِرٍ الشَّعْبَانِيُّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الأَصْبَحِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ : لِلْمُؤَذِّنِ فَضْلٌ عَلَى مَنْ حَضَرَ الصَّلاةَ بِأَذَانِهِ عِشْرُونَ وَمِائَةٌ ، فَإِنْ أَقَامَ فَأَرْبَعُونَ وَمِائَتَا حَسَنَةٍ ، إِلا مَنْ قَالَ مِثْلَ قَوْلِهِ

236 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَهُمْ أَوَّلُ مَنْ يُؤْذَنُ لَهُمْ فِي الْكَلامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

مُرْسَلٌ وَقَدْ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِّيُّ فِي الأَوْسَطِ ، مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلَى أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْن عَامِرٍ مَوْصُولاً

237 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُحَارِبٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ لا يَسْمَعُونَ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ إِلا الأَذَانَ

عُبَيْدُ اللَّهِ ضَعِيفٌ جِدًّا

238 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ ، بِعَبَّادَانَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ الأَيْلِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا جَنَابِذَ مِنْ لُؤْلُؤٍ ، فَقُلْتُ : لِمَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : لِلْمُؤَذِّنِينَ وَالأَئِمَّةِ مِنْ أُمَّتِكَ

مُحَمَّدٌ شَيْخُ أَبِي يَعْلَى ضَعِيفٌ جِدًّا

239 - حدَّثنا إسحاق - هو ابن أبي إسرائيل - ثنا عَبْدة ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن قال : بلغنا أن أول الناس يكسى يوم القيامة من ثياب الجنة المؤذنون .

9 - باب ما يقول إذا سمع المؤذن

240 - قال أحمد بن منيع : حدَّثنا النَّضر بن إسماعيل ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن عبد الله بن عُكيم قال : كان عثمان رضي الله عنه إذا سمع الأذان قال : مرحبا بالقائلين عدلاً ، وبالصلاة مرحبًا وأهلاً .

241 - وقال أيضا : حدَّثنا النَّضر بن إسماعيل ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن النعمان بن سعد قال : كان علي رضي الله عنه إذا سمع الأذان قال : أشهد بها كل شاهد ، وأتحملها عن كل جاحد .

242 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي عَائِذٍ ، هُوَ عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِذَا نَادَى الْمُنَادِي بِالصَّلاةِ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ ، فَمَنْ نَزَلَ بِهِ كَرْبٌ أَوْ شِدَّةٌ فَلْيَتَحَيَّنِ الْمُنَادِيَ ، فَإِذَا كَبَّرَ كَبَّرَ ، وَإِذَا تَشَهَّدَ تَشَهَّدَ ، وَإِذَا قَالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ، قَالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ، وَإِذَا قَالَ : حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ ، قَالَ : حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ ، ثُمَّ يَقُولُ : اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ، دَعْوَةِ الْحَقِّ الْمُسْتَجَابَةِ ، الْمُسْتَجَابِ لَهَا ، دَعْوَةِ الْحَقِّ وَكَلِمَةِ التَّقْوَى ، أَحْيِنَا عَلَيْهَا ، وَأَمِتْنَا عَلَيْهَا ، وَابْعَثْنَا عَلَيْهَا ، وَاجْعَلْنَا مِنْ خَيْرِ أَهْلِهَا مَحْيَانَا وَمَمَاتَنَا ، ثُمَّ سَأَلَ اللَّهَ حَاجَتَهُ

أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الدُّعَاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مُوسَى ، بِطُولِهِ

وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ الْهَيْثَمِ بْنِ خَارِجَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بِطُولِهِ

242 - وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، عَنِ الْهَيْثَمِ ، إِلَى قَوْلِهِ : وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ

243 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، مِنْ بَنِي هَاشِمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ، مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ قَالَ مِثْلَ مَا يَقُولُ ، وَإِذَا قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَإِذَا قَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، قَالَ مِثْلَ مَا يَقُولُ ، وَإِذَا قَالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ ، قَالَ : لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ

فِيهِ ضَعْفٌ وَانْقِطَاعٌ

244 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا سَلامٌ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَرَّسَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَذَّنَ بِلالٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ قَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ ، وَشَهِدَ مِثْلَ شَهَادَتِهِ فَلَهُ الْجَنَّةُ

إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ

10 - باب فضل من أذن محتسبًا

245 - الْحَارِثُ : دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : مَنْ تَوَلَّى أَذَانَ مَسْجِدٍ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ ، يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ، أَعْطَاهُ اللَّهُ ثَوَابَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ أَلْفِ نَبِيٍّ ، وَأَرْبَعِينَ أَلْفَ أَلْفِ صِدِّيقٍ ، وَأَرْبَعِينَ أَلْفَ أَلْفِ شَهِيدٍ ، وَيَدْخُلُ شَفَاعَتَهُ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ أُمَّةٍ ، فِي كُلِّ أُمَّةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ رَجُلٍ ، وَلَهُ فِي كُلِّ جَنَّةٍ مِنَ الْجِنَّانِ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ دَارٍ ، فِي كُلِّ دَارٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ بَيْتٍ ، فِي كُلِّ بَيْتٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ سَرِيرٍ ، عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ زَوْجَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ، سَعَةُ كُلِّ بَيْتٍ مِنْهَا سَعَةُ الدُّنْيَا أَرْبَعِينَ أَلْفَ أَلْفِ مَرَّةٍ بَيْنَ يَدَيْ كُلِّ زَوْجَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ وَصِيفَةٍ ، فِي كُلِّ بَيْتٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ مَائِدَةٍ ، عَلَى كُلِّ مَائِدَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ قَصْعَةٍ ، فِي كُلِّ قَصْعَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ لَوْنٍ ، لَوْ نَزَلَ بِهِ الثَّقَلانِ لأَوْسَعَهُمْ أَدْنَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِهِ بِمَا شَاؤُوا مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَاللِّبَاسِ وَالطِّيبِ وَالثِّمَارِ ، وَأَلْوَانِ التُّحَفِ وَالطَّرَائِفِ ، وَالْحُلِيِّ وَالْحُلَلِ ، كُلُّ بَيْتٍ مِنْهَا مُكْتَفٍ بِمَا فِيهِ مِنْ هَذِهِ الأَشْيَاءِ عَنِ الْبَيْتِ الآخَرِ ، فَإِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ اكْتَنَفَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ أَلْفِ مَلَكٍ ، كُلُّهُمْ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ ، وَيَسْتَغْفِرُونَ لَهُ ، وَهُوَ فِي ظِلِّ رَحْمَةِ اللَّهِ حَتَّى يَفْرُغَ ، وَيَكْتُبُ لَهُ ثَوَابَهُ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ مَلَكٍ ، ثُمَّ يَصْعَدُونَ بِهِ إِلَى اللَّهِ

هَذَا مَوْضُوعٌ اخْتَلَقَهُ مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، فَقَبَّحَهُ اللَّهُ فِيمَا افْتَرَى

11 - باب ما يقول بعد الآذان

246 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : سَلُوا اللَّهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ ، لا يَسْأَلُهَا لِي مُسْلِمٌ فِي الدُّنْيَا إِلا كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا أَوْ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

246 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ بِهَذَا تَابَعَهُ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ

12 - باب من أذن فهو يقيم

247 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ السَّمَّاكُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : أَبْطَأَ بِلالٌ يَوْمًا بِالأَذَانِ ، فَأَذَّنَ رَجُلٌ ، فَجَاءَ بِلالٌ فَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يُقِيمُ مَنْ أَذَّنَ

13 - باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

248 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلا يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ ، وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَقَالَ : أَصَلاتَانِ مَعًا ؟

صَحِيحٌ ، إِلا أَنَّهُ مُرْسَلٌ

14 - باب المواقيت

249 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا السَّكَنُ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنِ الصَّلَوَاتِ ، قَالَ : فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاةَ الْفَجْرِ بِغَلَسٍ ، ثُمَّ صَلَّى صَلاةَ الْعَصْرِ بِنَهَارٍ ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ انْتَظَرَ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ حَتَّى قِيلَ : مَا يَحْبِسُهُ ، ثُمَّ صَلَّى ثُمَّ انْتَظَرَ فِي صَلاةِ الْعَصْرِ حَتَّى قِيلَ : مَا يَحْبِسُهُ ؟ ثُمَّ صَلَّى ، ثُمَّ قَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ ؟ قَالَ : هَأَنَذَا ، قَالَ : أَشَهِدْتَنَا أَمْسِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : وَشَهِدْتَنَا الْيَوْمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قال : أَيَّ ذَلِكَ أَرَدْتَ فَهُوَ وَقْتٌ ، وَمَا بَيْنَهُمَا وَقْتٌ

250 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ، قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ وَقْتِ صَلاةِ الصُّبْحِ ، فَقَالَ : صَلِّهَا مَعِي الْيَوْمَ وَفِي غَدٍ ، فَلَمَّا كَانَ بِقَاعِ نَمِرَةَ بِالْجُحْفَةِ صَلاهَا حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِذِي طُوًى أَخَّرَهَا ، حَتَّى قَالَ النَّاسُ : أَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟ فَقَالُوا : لَوْ صَلَّيْنَا ، فَخَرَجَ فَصَلاهَا أَمَامَ الشَّمْسِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : مَاذَا قُلْتُمْ ؟ قَالُوا : قُلْنَا : لَوْ صَلَّيْنَا ، قَالَ : لَوْ فَعَلْتُمْ أَصَابَكُمْ عَذَابٌ ، ثُمَّ دَعَا السَّائِلَ فَقَالَ : الصَّلاةُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ

251 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو الْهُذَلِيِّ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى : كَتَبْتُ فِي الصَّلاةِ ، وَأَحَقُّ مَا تَعَاهَدَ الْمُسْلِمُونَ أَمْرُ دِينِهِمْ ، وَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي ، حَفِظْتُ مِنْ ذَلِكَ مَا حَفِظْتُ ، وَنَسِيتُ مِنْهُ مَا نَسِيتُ ، فَصَلِّ الظُّهْرَ بِالْهَجِيرِ ، وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ ، وَالْمَغْرِبَ لِفِطْرِ الصَّائِمِ ، وَالْعِشَاءَ مَا لَمْ تَخَفْ رُقَادَ النَّاسِ ، وَالصُّبْحَ بِغَلَسٍ ، وَأَطِلِ الْقِرَاءَةَ فِيهَا

252 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّ ، ذَلِكَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ حِينَ مَالَتْ ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى الظُّهْرَ أَرْبَعًا ، الْحَدِيثَ بِطُولِهِ ، تَابَعَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ عِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ وَسَاقَهُ بِطُولِهِ قُلْتُ : أَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ بَشِيرِ بْنِ أَبِي مَسْعُودٍ ، مِنْ غَيْرِ بَيَانِ الأَوْقَاتِ وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِهِ بِبَيَانِ الأَوْقَاتِ وَهَذَا الإِسْنَادُ شَاهِدٌ جَيِّدٌ لِرِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ ، وَأَخْرَجْتُهُ لِلْفَائِدَةِ

252 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، أَنَّ جِبْرِيلَ ، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَهُ مُطَوَّلا

253 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، هُوَ ابْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ سِيرِينَ عَنْ أَبِي الْمُهَاجِرِ ، قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، أَنْ صَلِّ الظُّهْرَ ، حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ ، وَصَلِّ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ ، وَصَلِّ الْمَغْرِبَ حِينَ تَغِيبُ الشَّمْسُ ، أَوْ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ ، وَصَلِّ الْعِشَاءَ حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الأَوَّلِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ ، وَأَتِمَّ بِسَوَادٍ أَوْ بِغَلَسٍ ، وَأَطِلِ الْقِرَاءَةَ

254 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، قَالَ : جَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ فَصَلَّى بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ كَأَنَّهُ يُرِيدُ ذَهَابَ الشَّفَقِ ، ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ بِغَلَسٍ حِينَ فَجَرَ الْفَجْرُ ، ثُمَّ جَاءَ جِبْرِيلُ مِنَ الْغَدِ فَصَلَّى الظُّهْرَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ الظُّهْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حَتَّى صَارَ ظِلُّهُ مِثْلَيْهِ ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ لِوَقْتٍ وَاحِدٍ ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَ مَا ذَهَبَ هَوِيٌّ مِنَ اللَّيْلِ ، ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ بِهَا

هَذَا الإِسْنَادُ حَسَنٌ ، إِلا أَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حَزْم لَمْ يَسْمَعَ مِنَ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصِغَرِهِ ، فَإِنْ كَانَ الضَّمِيرُ فِي جَدِّهِ يَعُودُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ تَوَّقْفَ عَلَى سَمَاعِ أَبِي بَكْرٍ مِنْ عَمْرٍو

255 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا غَسَّانُ هُوَ ابْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مَطِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، فَقُلْتُ : أَخْبِرْنِي عَنْ صَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّتِي كَانَ يَدُومُ عَلَيْهَا ، فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّهُ أَخَّرَ وَقَدَّمَ ، وَلَكِنَّ الصَّلاةَ الَّتِي كَانَ يَدُومُ عَلَيْهَا كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ، فَإِنْ كَانَ الصَّيْفُ أَبْرَدَ بِهَا ، وَكَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ ، وَكَانَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ إِذَا غَابَ قُرْصُ الشَّمْسِ ، وَيَنْصَرِفُ وَمَا يَرَى ضَوْءَ النَّجْمِ ، وَكَانَ يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ الآخِرَةَ حَتَّى إِذَا خَافَ النَّوْمَ قَالَ : بِلالُ أَذِّنْ ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : لَوْلا أَنْ تَنَامَ أُمَّتِي عَنْهَا لَسَرَّنِي أَنْ أَجْعَلَهَا فِي ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِ اللَّيْلِ ، وَكُنَّا نَنْصَرِفُ مِنَ الْفَجْرِ وَنَحْنُ نَرَى ضَوْءَ النُّجُومِ

فِي السُّنَنِ بَعْضُهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ

256 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ ثَعْلَبَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي الصَّلاةِ : لا تُقَدِّمُوهَا لِلْفَرَاغِ ، وَلا تُؤَخِّرْهَا لِلْحَاجَةِ

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ

257 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي رَوَّادٍ ، حَدَّثَنَا بَلْهَطُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرَّمْضَاءَ ، فَلَمْ يُشْكِنَا ، وَقَالَ : اسْتَعِينُوا ب : لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ ، فَإِنَّهَا تَدْفَعُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ بَابًا مِنَ الضُّرِّ أَدْنَاهَا الْهَمُّ

258 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ ، حَدَّثَنَا هُرَيْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، سَمِعْتُ جَدِّي رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : نَوِّرْ بِلالُ بِالصُّبْحِ قَدْرَ مَا يُبْصِرُ الْقَوْمُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِمْ

259 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، مِنَ الصَّحَابَةِ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَصْبِحُوا بِصَلاةِ الْفَجْرِ ، فَإِنَّكُمْ كُلَّمَا أَصْبَحْتُمْ بِهَا كَانَ أَعْظَمَ لِلأَجْرِ ، رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، وَقَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ

وَقَالَ : لا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ فُلَيْحًا

260 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى أَهَالِيهِمْ وَهُمْ يُبْصِرُونَ مَوَاقِعَ النَّبْلِ حِينَ يَرْمُونَهَا

261 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الأَجْلَحِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَكَّةَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ، فَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى أَتَى سَرِفَ ، وَهِيَ تِسْعَةُ أَمْيَالٍ مِنْ مَكَّةَ

فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى امْتِدَادِ وَقْتِ الْمَغْرِبِ

262 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَّانَ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَتْنِي جَدَّتَايَ ، دُحَيْبَةُ وَصَفِيَّةُ بِنْتَا عُلَيْبَةَ ، عَنْ رَبِيبَتِهِمَا ، وَجَدَّةِ أبيهما قيلة بنت مخرمة أنها قَالَتْ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْفَجْرَ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ وَالنُّجُومُ شَابِكَةً فِي السَّمَاءِ مَا نَكَادُ نَتَعَارَفُ ، وَالرِّجَالُ مَا تَكَادُ تَعَارَفُ

263 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا سفيان ، عن ليث ، عن طاووس ، عن ابن عباس رضي الله عنهما : لا تفوت صلاة حتى يدخل وقت الأخرى .

264 - حدَّثنا سفيان ، عن عمرو - هو ابن دينار - : كنا نصلي مع ابن الزبير رضي الله عنهما الفجر ، ثم نأتي جياد ، فنقضي حاجتنا ، ثم نرجع ، وقال ابن الزبير رضي الله عنهما : كنا نصلي مع عمر رضي الله عنه بغَلَس فينصرف أحدنا ولا يعرف صاحبه .

265 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ لِلأَنْصَارِيِّ الَّذِي ذَكَّرَهُ لِمِيقَاتِ صَلاةِ الْعَصْرِ : بَلَى ، اشْهَدُوا أَنَّا كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ ، ثُمَّ نَأْتِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، وَهِيَ عَلَى مِيلَيْنِ مِنَ الْمَدِينَةِ ، وَإِنَّ الشَّمْسَ لَمُرْتَفِعَةٌ

266 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عَازِبٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلاةِ ، فَقَدَّمَ وَأَخَّرَ ، وَقَالَ : الْوَقْتُ مَا بَيْنَهُمَا

267 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا كَانَ الْفَيْءُ ذِرَاعًا وَنِصْفًا إِلَى ذِرَاعَيْنِ فَصَلُّوا الظُّهْرَ

وَحَدِيثُ أَبِي مَحْذُورَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَبَقَ فِي الأَذَانِ

268 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو الْجُعْفِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسْفِرُ بِالْفَجْرِ

269 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ بِلالٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَصْبِحُوا بِصَلاةِ الصُّبْحِ ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلأَجْرِ

270 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَحَدَكُمْ لِيُصَلِّي الصَّلاةَ وَمَا فَاتَ مِنْ وَقْتِهَا أَشَدُّ عَلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ

271 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلا يُدْعَى يَعْلَى قَالَ : أَخْبَرَنِي طَلْقٌ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ لِيُصَلِّي الصَّلاةَ وَمَا فَاتَهُ مِنْ وَقْتِهِ أَفْضَلُ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ

272 - حدَّثنا أبو الربيع ، ثنا حماد ، عن عاصم ، عن مصعب بن سعد قال قلت لأبي : يا أبتاه أرأيت قوله تعالى : ﴿الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَt [الماعون : 5] أينا لا يسهو ؟ أينا لا يحدث نفسه ؟ قال : ليس ذلك ، إنما هو إضاعة الوقت ، يلهو حتى يضيع الوقت .

272 - حدَّثنا زكريا بن يحيى الواسطي ، ثنا صالح بن عمر ، ثنا حاتم ، عن سِمَاك ، عن مصعب بن سعد قال : سألت أبي ، فقلت : يا أبه ﴿الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ [الماعون : 5] أسهو أحدنا في صلاته حديث نفسه ؟ قال سعد : أو ليس كلنا نفعل ذلك ؟ ولكن الساهي . . فذكره

273 - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : إِنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ ، قَالَ : هُمُ الَّذِينَ يُخْرِجُونَ الصَّلاةَ عَنْ وَقْتِهَا ، قَالَ الْبَزَّارُ : رَوَاهُ الْحُفَّاظُ مَوْقُوفًا ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ غَيْرُ عِكْرِمَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

274 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : سَيَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ فَسَقَةٌ ، يُصَلُّونَ الصَّلاةَ لِغَيْرِ وَقْتِهَا ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَصَلُّوا الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا ، وَاجْعَلُوا الصَّلاةَ مَعَهُمْ نَافِلَةً

15 - باب مراعاة الأوقات بالمقادير المعتادة

275 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ عُبَيْدَةَ الْيَزَنِيِّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَحِبُّ الدِّيكَ الأَبْيَضَ ، وَيَأْمُرُ بِاتِّخَاذِهِ وَيَقُولُ : إِنَّهُ يُؤَذِّنُ لِلصَّلاةِ ، وَيُوقِظُ النَّائِمَ ، وَيَطْرُدُ الْجِنَّ بِصِيَاحِهِ

276 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدثني بشر ، عن زينب كانت عائشة رضي الله عنها تتخذ ديكًا لوقت صلاتها ولوقت سحورها .

16 - باب جواز الجمع بين الظهر والعصر للحاجة

277 - قال أبو داود الطيالسي : حدَّثنا أبو بكر الحنّاط حدثني يحيى بن هانئ بن عروة ، عن أبي حذيفة ، عن عبد الملك بن علقمة الثقفي قال : إن وفد ثقيف قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهدوا إليه هدية ..... فسألوه ، وما زالوا يسألونه حتى ما صلوا الظهر إلا مع العصر .

17 - باب تأخير العصر وتعجيلها

278 - قال أبو بكر بن أي شيبة : حدثنا عبد الله بن نُمير حدَّثنا محمد بن أبي إسماعيل ، عن عمارة بن عاصم دخلت على أنس بن مالك رضي الله عنه ، فذكر الحديث ، قال : ثم أتته الجارية فقالت : الصلاة أصلحك الله . قال : أي الصلاة ؟ قالت : صلاة العصر . قال : أو قد صليتها ؟ ! قالت : قد صليتها قبل أن أدخل إليك . قال : استأخري عني ، لم يأت العصر بعد ، ثم راجعته فقال لها مثل قوله الأول ، ثم راجعته ، فقالت له ، فقال : قد سمعت ما قلتِ ، ناوليني وضوءًا ، فإن الناس يصلون هذه الصلاة قبل وقتها ، ثم صلى.

279 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ لاحِقٍ ، عَنِ امْرَأَةٍ ، يُقَالُ لَهَا تَمِيمَةُ قَالَتْ : دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَصَلَّتِ الْعَصْرَ فِي السَّاعَةِ الَّتِي يَدْعُونَهَا بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَتْ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : إِنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لا نُصَلِّي الصُّفَيْرَا

18 - باب الإبراد بالظهر

280 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَظُنُّهُ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فِي الْحَرِّ

280 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ، بِهِ قَالَ أَبُو يَعْلَى : كَذَا حَدَّثَنَا بِهِ عَلَى الشَّكِّ

رَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ، بِسَنَدِهِ وَلَمْ يَشُكَّ ، وَلَفْظُهُ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ، فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاةِ

وَقَالَ : غَرِيبٌ لا نَعْرِفُهُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

19 - باب تأخير العشاء

281 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَصْحَابِهِ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَهُمْ يَنْتَظُرُونَ الْعِشَاءَ ، فَقَالَ : صَلَّى النَّاسُ وَرَقَدُوا وَأَنْتُمْ تَنْتَظِرُونَهَا ؟ أَمَا إِنَّكُمْ فِي صَلاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُوهَا ، ثُمَّ قَالَ : لَوْلا ضَعْفُ الضَّعِيفِ ، وَكِبَرُ الْكَبِيرِ ، لأَخَّرْتُ هَذِهِ الصَّلاةَ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ

أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، عَنْ أَبِي يَعْلَى وَتَابَعَهُ سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدِ بْنِ خَازِمٍ

20 - باب كراهية تسميتها العتمة

282 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ ، مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ ، عَنْ غَيْلانَ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا يَغْلِبَنَّكُمُ الأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلاتِكُمْ ، فَإِنَّهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ الْعِشَاءُ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ﴾ وَإِنَّمَا تُسَمِّيهَا الأَعْرَابُ الْعَتَمَةَ ، مِنْ أَجْلِ إِبِلِهِمْ وَحِلابِهَا

282 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بِهِ

21 - باب كراهية النوم قبلها

283 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّوْمِ قَبْلَهَا وَعَنِ السَّهَرِ بَعْدَهَا ، يَعْنِي الْعِشَاءَ

284 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدثني إبراهيم بن عُقبة قال : سمعت كبشة بنت كعب تقول : كنت أبيت قبل العتمة ، فإذا سمعت الإقامة قمتُ فصليت ، فبلغني أنه يُكْرَه ، فسألت أنس بن مالك رضي الله عنه فكرهه ، وقال : لا تنامي قبلها .

22 - باب السمر بعد العشاء

285 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : سَمِعَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينِ كَلامِي بَعْدَ الْعِشَاءِ الَّتِي تُسَمِّيهَا الأَعْرَابُ الْعَتَمَةَ ، قَالَ : وَكُنَّا فِي حُجْرَةٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَهَا سَعَفٌ ، فَقَالَتْ : يَا عُرْيَهْ ، أَوْ يَا عُرْوَةُ ، مَا هَذَا السَّمَرُ ؟ إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَائِمًا قَبْلَ هَذِهِ الصَّلاةِ ، وَلا مُتَحَدِّثًا بَعْدَهَا ، إِمَّا نَائِمًا فَيَسْلَمُ ، وَإِمَّا مُصَلِّيًا فَيَغْنَمُ

285 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو حَمْزَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَائِمًا قَبْلَ صَلاةِ الْعِشَاءِ ، وَلا لاغِيًا بَعْدَهَا ، إِمَّا ذَاكِرًا فَيَغْنَمُ ، وَإِمَّا نَائِمًا فَيَسْلَمُ

286 - قال معاوية : وحدثني أبو عبد الله الأنصاري ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : السمر لثلاث : لعروس ، أو مسافر ، أو متهجد بالليل .

287 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، أنا عُمَرُ بْنُ وَاصِلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ نَامَ قَبْلَ الْعِشَاءِ فَلا نَامَ

23 - باب الدعاء في الصلاة

288 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى التُّسْتَرِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : سَلُوا حَوَائِجَكُمْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فِي صَلاةِ الصُّبْحِ

رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، إِلا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ ، إِنْ كَانَ أَبُو رَافِعٍ هُوَ الصَّحَابِيَّ ، وَإِلا فَهُوَ مُرْسَلٌ أَوْ مُعْضَلٌ

24 - باب الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها

289 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَهُ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ ، وَكَانَ قَدْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الإِسْلامِ ، فَقَالَ : أَخْبِرْنِي يَا مُحَمَّدُ عَمَّا أَنْتَ بِهِ عَالِمٌ ، وَأَنَا بِهِ جَاهِلٌ ، فَسَأَلَهُ عَنْ سَاعَاتِ الصَّلاةِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا صَلَّيْتَ الْمَغْرِبَ فَالصَّلاةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْفَجْرَ ، ثُمَّ اجْتَنِبِ الصَّلاةَ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ وَتَبْيَضَّ ، فَإِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، فَإِذَا ابْيَضَّتْ وَارْتَفَعَتْ فَالصَّلاةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى يَنْتَصِفَ النَّهَارُ ، وَتَعْتَدِلَ الشَّمْسُ ، وَيَقُومَ كُلُّ شَيْءٍ فِي ظِلِّهِ ، وَهِيَ السَّاعَةُ الَّتِي تُسَعَّرُ فِيهَا جَهَنَّمُ ، فَإِذَا مَالَتِ الشَّمْسُ فَالصَّلاةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تَصْفَرَّ الشَّمْسُ ، فَإِنَّ الشَّمْسَ تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ ، قَالَ اللَّيْثُ : وَحَدَّثَنِي بَعْضُ إِخْوَانِنَا ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ أَنَّهُ قَالَ : إِلا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَإِنَّهُ لا بَأْسَ بِالصَّلاةِ يَوْمَئِذٍ نِصْفَ النَّهَارِ لأَنَّ جَهَنَّمَ لا تُسَعَّرُ فِيهِ قُلْتُ : هَذَا الْمَتْنُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ نَفْسِهِ ، وَهَذِهِ الطَّرِيقُ شَاهِدَةٌ لِتِلْكَ وَهَذَا الإِسْنَادُ صَحِيحٌ ، إِلا أَنَّ فِيهِ انْقِطَاعًا ، لأَنَّ عَوْنًا لَمْ يُدْرِكْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، وَقَدْ جَاءَتْ عَنْهُ أَحَادِيثُ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ غَيْرُ هَذَا

- قال الليث : وحدثني بعض إخواننا عن المَقْبُري في هذا الحديث أنه قال : إلا يوم الجمعة فانه لا بأس بالصلاة يومئذ نصف النهار ؛ لأن جهنم لا تُسعَّر فيه .

290 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا جرير ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن عمرو بن عطاء قال : انصرفنا لجنازة رافع بن خديج رضي الله عنه من صلاة الصبح ، وعلى الناس الوليد بن عتبة ، فأراد أن يصلي عليها فقام ابن عمر رضي الله عنهما فصرخ بأعلى صوته : لا تصلوا على جنائزكم حتى ترتفع الشمس . فجلس الأمير والناس .

هذا إسناد حسن موقوف ، ولمالك في الموطأ من وجه آخر عن ابن عمر رضي الله عنهما نحوه .

291 - وَقَالَ إِسْحَاقُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ، قَالَ : كُنْتُ أُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا رَأَيْتُهُ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ وَلا بَعْدَ الصُّبْحِ

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ

- وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، بِهِ

292 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حرب بن أبي العالية ، عن أبي الزبير قال : إن رجلاً رأى أبا الدرداء رضي الله عنه صلى وقد اصفرت الشمس ، فقال : يا أصحاب محمد تنهون عن الصلاة بعد الفجر وبعد العصر ؟ ! قال : أجل ، إلا أن هذا البيت ليس كغيره .

293 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، ثنا عَنْبَسة الوزان قال : كنا في جنازة فيها بديل ، فقال والشمس مصفرة على أطراف الحيطان : لا تصلوا هذه الساعة . فقال أبو لبابة : صليت مع أبي هريرة رضي الله عنه على جنازة هذه الساعة .

294 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَفْرِيقِيِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا صَلاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ إِلا رَكْعَتَيْنِ

- وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، بِهِ

- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا الأَفْرِيقِيُّ بِهِ

295 - وقال ابن أبي عمر : حدَّثنا سفيان ، عن هشام بن حُجَير ، عن طاووس أنه كان يصلي بعد العصر ، فنهاه ابن عباس رضي الله عنهما ، فقال طاوس : إنما نهي عنها أن يتَّخذها سلمًا . قال ابن عباس رضي الله عنهما : ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾ [الأحزاب : 36] وما أدري أتعذَّبُ عليها ، أم تؤجر ؟

إسناده صحيح وأصله في النسائي

296 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، سَمِعْتُ الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُصَلِّيَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ عَلَى قَرْنٍ أَوْ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ

297 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا أبو عَوانة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن الأسود قال : إن عمر رضي الله عنه كان يضرب على الركعتين بعد العصر .

298 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَحَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو التَّيَّاحِ ، عَنْ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : خَطَبَنَا مُعَاوِيَةُ ، فَقَالَ : أَلا مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُصَلُّونَ صَلاةً ، وَقَدْ صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا رَأَيْتُهُ يُصَلِّيهَا ، وَقَدْ سَمِعْنَاهُ يَنْهَى عَنْهَا ، يَعْنِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ

299 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ بَيَانٍ ، عَنْ وَبَرَةَ ، قَالَ : رَأَى عُمَرُ تَمِيمًا الدَّارِيَّ يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ فَضَرَبَهُ بِالدِّرَّةِ ، فَقَالَ تَمِيمٌ : يَا عُمَرُ ، لِمَ تَضْرِبُنِي عَلَى صَلاةٍ صَلَّيْتُهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟ فَقَالَ عُمَرُ : يَا تَمِيمُ ، لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَعْلَمُ مَا تَعْلَمُ

300 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْمَقْبُرِيَّ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلاةِ نِصْفَ النَّهَارِ ، إِلا يَوْمَ الْجُمُعَةِ

301 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، وَإِبْرَاهِيمُ الشَّامِيُّ ، قَالا : حَدَّثَنَا أَبَانُ ، عَنْ يَحْيَى ، أَنَّ قُرَّةَ بْنَ أَبِي قُرَّةَ ، حَدَّثَهُ ، أَنَّ أَبَا أُسَيْدٍ حَدَّثَهُ : أَنَّهُ رَأَى رَجُلا يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ فَزَجَرَهُ وَقَالَ : لا تُصَلِّ بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : لا صَلاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ ، لَفْظُ هُدْبَةَ

302 - الحارث : حدَّثنا عاصم بن علي ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن حُميد بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال : طفت مع عمر رضي الله عنه بعد صلاة الفجر ، فركب ، فلم يصبح حتى أتى ذا طوى ، فركع ركعتين .

303 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، أبنا مَخْرَمَةُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ : رَآنِي أَبُو هُبَيْرَةَ الأَنْصَارِيُّ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أُصَلِّي الضُّحَى حِينَ طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيَّ وَنَهَانِي ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا تُصَلُّوا حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ ، فَإِنَّهَا إِنَّمَا تَطْلُعُ فِي قَرْنِ شَيْطَانٍ

304 - وَقَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَنَسٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا تُصَلُّوا عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَلا عِنْدَ غُرُوبِهَا ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ وَتَغْرُبُ عَلَى قَرْنِ شَيْطَانٍ ، وَصَلُّوا بَيْنَ ذَلِكَ مَا شِئْتُمْ

25 - باب لا فرض من الصلاة غير الخمس

305 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا زَمْعَةُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا فِي مَجْلِسٍ فِيهِمْ عُبَادَةُ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : أَتَانِي جِبْرِيلُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : إِنِّي فَرَضْتُ عَلَى أُمَّتِكَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ ، مَنْ وَفَّى بِهِنَّ عَلَى وُضُوئِهِنِّ ، وَمَوَاقِيتِهِنَّ ، وَرُكُوعِهِنَّ ، وَسُجُودِهِنَّ ، فَإِنَّ لَهُ بِهِنَّ عَهْدًا أَنْ أُدْخِلَهُ بِهِنَّ الْجَنَّةَ الْحَدِيثَ

306 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أبنا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : فُرِضَتِ الصَّلاةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الإِسْرَاءِ خَمْسِينَ صَلاةً ، ثُمَّ نُقِصَتْ حَتَّى جُعِلَتْ خَمْسًا ، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَإِنَّ لَكَ فِي الْخَمْسِ خَمْسِينَ ، الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا

307 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ حَبِيبٍ أَخُو حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ إِنَّا أُنَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَهَاهُنَا أُنَاسٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينِ يَزْعُمُونَ أَنَّا لَسْنَا عَلَى شَيْءٍ ، وَنَحْنُ نُقِيمُ الصَّلاةَ ، وَنُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَنَحُجُّ الْبَيْتَ ، وَنَصُومُ رَمَضَانَ

فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ : مَنْ أَقَامَ الصَّلاةَ ، وَأَتَى الزَّكَاةَ ، وَحَجَّ الْبَيْتَ ، وَصَامَ رَمَضَانَ ، وَقَرَى الضَّيْفَ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ

26 - باب استقبال القبلة والسترة للمصلي

308 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَوْسٍ وَكَانَ قَدْ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ جَمِيعًا ، قَالَ : إِنِّي لَفِي مَنْزِلِي إِذَا مُنَادٍ يُنَادِي عَلَى الْبَابِ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَحَوَّلَ إِلَى الْكَعْبَةِ ، فَأَشْهَدُ عَلَى إِمَامِنَا ، وَالرِّجَالِ ، وَالنِّسَاءِ ، وَالصِّبْيَانِ ، لَقَدْ صَلُّوا إِلَى هَاهُنَا ، يَعْنِي بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، وَإِلَى هَاهُنَا ، يَعْنِي الْكَعْبَةَ

309 - وَقَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَرْهِقُوا الْقِبْلَةَ

309 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ بِهِ

310 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا محمد بن بكار ، ثنا حسان بن إبراهيم ، ثنا سعيد بن مسروق ، عن حُصَين بن عبد الرحمن الشيباني ، عن معاوية بن قُرَّة ، عن أنس رضي الله عنه قال : ما أعرف شيئا من أمور الناس غير القبلة .

311 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ ، عَنْ حَمْزَةَ النَّصِيبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَكْرَمُ الْمَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ

312 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ قَمْطَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِإِزَاءِ الْمِيزَابِ ، وَهُوَ يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلّ قَالَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم : ﴿فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا﴾ ، فَهَذِهِ الْقِبْلَةُ هِيَ الْقِبْلَةُ

313 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَزْرَقُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَبْصَرَ رَجُلا يُصَلِّي بَعِيدًا عَنِ الْقِبْلَةِ ، فَقَالَ : تَقَدَّمْ لا تُفْسِدْ عَلَيْكَ صَلاتَكَ ، وَمَا قُلْتُ لَكَ إِلا مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُهُ

314 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا حُسَامُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ يَزِيدَ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي مَحْذُورَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْمَسْجِدَ مِنْ قِبَلِ بَابِ بَنِي شَيْبَةَ ، حَتَّى جَاءَ إِلَى وَجْهِ الْكَعْبَةِ ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ، فَخَطَّ بَيْنَ يَدَيْهِ خَطًّا عَرْضًا ، ثُمَّ كَبَّرَ ، فَصَلَّى ، وَالنَّاسُ يَطُوفُونَ بَيْنَ الْخَطِّ وَالْكَعْبَةِ

315 - الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : يَقْطَعُ الصَّلاةَ الْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ ، قُلْتُ : فَمَا يَسْتُرُنِي ؟ قَالَ : السَّهْمُ ، وَالرَّحْلُ ، وَالْحَجَرُ

316 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ مَنْ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْكَ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ فَقَدْ سَتَرَكَ

- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، نَحْوَهُ وَقَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

27 - باب الاجتهاد في القبلة

317 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ سَالِمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ ، أَوْ سَرِيَّةٍ ، فَأَصَابَنَا غَيْمٌ ، فَتَحَرَّيْنَا فَاخْتَلَفْنَا فِي الْقِبْلَةِ ، فَصَلَّى كُلُّ وَاحِدٍ بِخَطٍّ بَيْنَ يَدَيْهِ لِنَعْلَمَ أَمْكِنَتَنَا ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا نَظَرْنَا ، فَإِذَا نَحْنُ قَدْ صَلَّيْنَا لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ ، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ فَلَمْ يَأْمُرْنَا بِالإِعَادَةٍ وَقَالَ : قَدْ أَجْزَأَتْ صَلاتُكُمْ

تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ

28 - باب ستر العورة

318 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، أنا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ يَوْمًا وَقَدْ كَشَفَ عَنْ فَخِذَيْهِ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ ، لا تَكْشِفْ عَنْ فَخِذَيْكَ فَإِنَّهَا عَوْرَةٌ ، وَلا تَنْظُرٍ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ وَلا مَيِّتٍ ، فَإِنَّكَ تُغَسِّلُ الْمَوْتَى ، قُلْتُ : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ رَوْحٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ حَبِيبٍ بِسَنَدِهِ دُونَ قَوْلِهِ : فَإِنَّهَا عَوْرَةٌ ، وَدُونَ قَوْلِهِ : فَإِنَّكَ تُغَسِّلُ الْمَوْتَى

وَرَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا كَاشِفٌ عَنْ فَخِذِي ، فَقَالَ : يَا عَلِيُّ ، غَطِّ فَخِذَكَ ، فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ

319 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا إسماعيل ، أنا محمد بن إسحاق ، أنا أبو الرجال : محمد بن عبد الرحمن ، عن أمه : عمرة رضي الله عنها قالت : قالت عائشة رضي الله عنها : لا تصلي المرأة في أقل من ثلاثة أثواب لمن قدر .

320 - حدَّثنا هُشيم ، عن مجالد سئل مسروق كيف تصلي الأمة ؟ قال : كما تخرج .

321 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا ابن عُلَيَّة ، ثنا سليمان التَّيْمي ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال عمر رضي الله عنه : تصلي المرأة في ثلاثة أثواب .

322 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأَسْلَمِيُّ ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ حَبِيبٍ ، مَوْلَى عُرْوَةَ ، سَمِعْتُ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ، تَقُولُ : رَأَيْتُ أَبِي يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، وَثِيَابُهُ مَوْضُوعَةٌ وَقَالَ : يَا بُنَيَّةُ ، إِنَّ آخِرَ صَلاةٍ صَلاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ

322 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِهِ

323 - وقال الحارث : نا أبو النَّضر ، نا الليث ، عن بُكير بن عبد الله ، عن بُسْر بن سعيد ، عن عُبيد الله الخَوْلاني ربيب ميمونة رضي الله عنهما قال : رأيت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تصلي في درع سابغ ضيق ، وخمار ليس عليها إزار .

صحيح موقوف

324 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا عبدان ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، عن الحجاج بن أرطاة قال : سألت عطاء عن القوم يغرقون ، فيخرجون عراة كيف يصلون ؟ قال : إن أصابوا حشيشًا استتروا به ، وإلا صلوا قعودًا ، إمامهم بينهم ، أو قال : وسطهم .

29 - باب جواز الصلاة في الثوب الواحد

325 - وقال أبو داود : حدَّثنا عدي بن الفضل ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : كان عامة من يصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحاب العقد ، قلت : وما أصحاب العقد ؟ قال : لم يكن لأحدهم إلا ثوب ، كان يعقده على عنقه .

326 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ غَيْلانَ بْنِ جَامِعٍ الْمُحَارِبِيِّ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ، عَنِ ابْنٍ لِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ

326 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيُّ ، سَمِعْتُ غَيْلانَ بْنَ جَامِعٍ ، حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنٍ لِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، قَالَ : قَالَ أَبِي : أَمَّنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ

326 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ بِهِ

326 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، بِهِ

327 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، قَالَ : زُرْتُ أُخْتِي أُمَّ حَبِيبَةَ ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ

- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ بِهِ

- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرٌ ، يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ ، وَالْحَارِثُ بْنُ عَطِيَّةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، نَحْوَهُ

328 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا معتمر ، عن بُرْد بن سنان ، عن عبادة بن نُسَي ، عن غُضَيْف بن الحارث أتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت : إنّا نخرج في كل عام ولي بناء فيه صغر ، فإن صليت فيه كانت المرأة بحذائي ، وإن خرجت قُرِرْت . قال : اقطع بينكما بثوب ، ثم صل كيف شئت .

329 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يَضُرُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يُصَلِّيَ فِي ثَوْبِهِ مُشْتَمِلا ، وَلَكِنْ لَيَعْقِدْهُ لا يَشْغَلُهُ عَنْ صَلاتِهِ

330 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، عن عثمان بن المغيرة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن محمد بن الحنفية رضي الله عنه قال : إن عَلِيًّا رضي الله عنه كان لا يرى بأسًا أن يصلي الرجل في الثوب الواحد ، وكان يصلي في الثوب الواحد ، قد خالف بين طرفيه

331 - وقال : حدَّثنا يحيى ، حدثني إسماعيل ، عن قيس قال : رأيت خالد بن الوليد رضي الله عنه يؤم الناس في الجيش في ثوب واحد .

332 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مُتَوَكِّئًا عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ قَطَرِيُّ ، لَيْسَ عَلَيْهِ ثَوْبٌ غَيْرُهُ

333 وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، قَالَ : قَالَ أُبَيّ : الصَّلاةُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ حَسَنٌ ، فَقَدْ فَعَلْنَاهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

30 - باب ما يصلى عليه وفيه

وفيه الأحاديث في الصلاة في الخف والنعل تأتي إن شاء الله تعالى في باب ما يجتنب في الصلاة .

334 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ بْن هَانِئ ، عَنْ أَبِيهِ شُرَيْحٍ ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ : أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى الْحَصِيرِ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا﴾ ؟ قَالَتْ : لا ، لَمْ يَكُنْ يُصَلِّي عَلَيْهِ

- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بِهَذَا

335 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا سَلامُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ عَلَى ثَوْبِهِ

336 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن ثابت بن عبيد قال : دخلت على زيد بن ثابت رضي الله عنه فرأيته يصلي على حصير ، فسجد عليه .

337 - حدَّثنا محمد بن جابر ، عن سِماَك بن حرب قال : رأيت النعمان بن بشير رضي الله عنهما يصلي على لوح .

31 - باب الأماكن التي نهي عن الصلاة فيها

338 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن أبيه ، عن بعض ولد عمر ، عن عمر رضي الله عنه قال : ما أحب أن أصلي في بيتهم هذا المغلق - يعني المقصورة - .

32 - باب ما يصلى إليه وما لا يصلى إليه

حديث عبادة رضي الله عنه في الصلاة إلى البعير يأتي في باب الخمس من الجهاد

339 - أبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن منيع : قالا : ثنا هُشيم ، أنا حُميد ، عن أنس رضي الله عنه قال : كنت أصلي إلى قبر فرآني عمر رضي الله عنه فجعل يقول : القبر القبر ، فجعلت لا أفهم ما يريد ، فرفعت رأسي إلى السماء ، فقال : القبر أمامك .

339 - قالا : وحدَّثنا هُشيم ، أنا منصور ، عن الحسن ، عن أنس ، عن عمر رضي الله عنه بمثل ذلك

هذا خبر صحيح علقه البخاري

340 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَكَمِ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : يَقْطَعُ الصَّلاةَ الْكَلْبُ ، وَالْحِمَارُ ، وَالْمَرْأَةُ

341 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه قال : كنت أصلي فمر رجل بين يدي فمنعته ، فسألت عثمان بن عفان رضي الله عنه : فقال يا ابن أخي لا يضرك .

342 - حدَّثنا حَمَّاد بن زيد ، عن يحيى بن عتيق ، وأيوب ، عن محمد قال : إن أبا سعيد رضي الله عنه كان يصلي فمر الحارث بين يديه ، أو أردا أن يمر بين يديه ، حتى همَّ أن يأخذ شعره ، فشكى الحارث إلى مروان ، فجاء أبو سعيد إلى مروان ، فقال مروان : إنكم إن أطعتم هذا وأصحابه ليهودنكم . فقال أبو سعيد رضي الله عنه : قد كذبت والله ، لو تهودت أنت وأبوك ما تهودنا معكما . قال أيوب : قال محمد : صدق قد عُرضت عليهم اليهودية في الجاهلية ، فأبوها .

33 - باب النهي عن ضرب المصلين

343 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ ، عَنْ جَدَّتِهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ أَبُو الْهَيْثَمِ بْنُ التَّيِّهَانِ ، فَاسْتَخْدَمَهُ ، فَوَعَدَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِنْ أَصَابَ سَبْيًا ، فَلَقِيَ عُمَرَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا الْهَيْثَمِ ، إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَصَابَ سَبْيًا فَأْتِهِ ، فَإِنَّهُ مُنْجِزٌ وَعْدَكَ ، فَمَضَى أَبُو الْهَيْثَمِ وَعُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَبُو الْهَيْثَمِ أَتَاكَ يَنْتَجِزُ وَعْدَكَ ؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : قَدْ أَصَبْنَا غُلامَيْنِ أَسْوَدَيْنِ ، اخْتَرْ أَيَّهُمَا شِئْتَ ، قَالَ : فَإِنِّي أَسْتَشِيرُكَ ، قَالَ : خُذْ هَذَا فَقَدْ صَلَّى عِنْدَنَا وَلا تَضْرِبْهُ ، فَإِنَّا قَدْ نُهِينَا عَنْ ضَرْبِ الْمُصَلِّينَ ، أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْهُ : الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ مُخْتَصَرٌ

344 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنِي هُودُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ضَرْبِ الْمُصَلِّينَ

344 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، فَذَكَرَهُ

344 - وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُوسَى ، بِهِ

وَمُوسَى ضَعِيفٌ

34 - باب متى يؤمر الصبي بالصلاة

345 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلالٍ ، أَخْبَرَهُ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ ، عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ : سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاةِ الصِّبْيَانِ ، قَالَ : إِذَا عَرَفَ أَحَدُهُمْ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ ، فَمُرُوهُ بِالصَّلاةِ

346 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَمِّهِ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مُرُوهُمْ بِالصَّلاةِ لِسَبْعٍ ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِثَلاثَ عَشْرَةَ

دَاوُدُ مَتْرُوكٌ ، وَقَدْ خَالَفَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ سَنَدًا ، وَمَتْنًا

35 - باب بناء المساجد وتوسيعها

347 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِرْهَمٍ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَزْدِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَنَحْنُ نَبْنِي الْمَسْجِدَ ، فَقَالَ : أَوْسِعُوهُ تَمْلَئُوهُ

348 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرَ : لَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَزِيدَ فِي قِبْلَتِنَا ، لَمَا زِدْتُ

- حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مِثْلَهُ

قَالَ الْعُمَرِيُّ : فَزَادَ : مَا بَيْنَ الْمِنْبَرِ إِلَى مَوْضِعِ الْمَقْصُورَةِ

349 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الْمَسَاجِدَ بُيُوتُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ

350 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ الْبِقَاعِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : لا أَدْرِي ، أَوْ سَكَتَ ، فَقَالَ لَهُ : أَيُّ الْبِقَاعِ شَرٌّ ؟ قَالَ : لا أَدْرِي ، أَوْ سَكَتَ ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : لا أَدْرِي ، فَقَالَ : سَلْ رَبَّكَ ، فَقَالَ : مَا نَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ ، وَانْتَفَضَ انْتَفَاضَةً كَادَ يَصْعَدُ مِنْهَا رُوحُ مُحَمَّدٍ ، فَلَمَّا صَعِدَ جِبْرِيلُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : سَأَلَكَ مُحَمَّدٌ : أَيُّ الْبِقَاعِ خَيْرٌ ؟ فَقُلْتَ : لا أَدْرِي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَحَدِّثْهُ أَنَّ خَيْرَ الْبِقَاعِ الْمَسَاجِدُ ، وَأَنَّ شَرَّ الْبِقَاعِ الأَسْوَاقُ

صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ

36 - باب فضل من بنى مسجدًا

351 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا ، وَلَوْ مِثْلَ مَفْحَصِ قَطَاةٍ ، بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

- وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، يَعْنِي عَنِ الأَعْمَشِ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ

وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ ، يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ ، وَغَيْرُهُ ، يَعْنِي عَنِ الأَعْمَشِ ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

- وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا هُشيم ، عن منصور ، عن الحكم بن عُتَيبة ، عن يزيد بن شَريك ، عن أبي ذر قال : من بنى لله مسجدًا كمفحص قطاة بني له بيت في الجنة ، وكتب له حسنة .

- وَقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا المعتمر بن سليمان ، عن الحجاج ، عن الحكم بن عُتَيبة ، عن إبراهيم التَّيْمي ، قال : قال رسول الله : من بنى مسجدًا ... فذكر مثله

- وقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حدَّثنا يحيى بن ادم ، ثنا قطبة ، عن الأعمش ، به مرفوعًا .

رواه الرُّوياني في مسنده : حدَّثنا العباس بن محمد ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا أبو بكر بن عيّاش ، عن الأعمش به مرفوعًا . قال ابن يونس : قيل لأبي بكر إن هذا لم يرفعه غيرك ؟ قال : سمعته من الأعمش وهو شاب .

- وقال البزار : حدَّثنا سَلْم بن جنادة ، ثنا وكيع في داره ، عن سفيان الثوري ، عن الأعمش مرفوعًا . قال البزار : لا نعرف أحدًا تابع سَلْم بن جنادة على هذا ، وإنما يعرف من حديث أحمد بن يونس ، عن أبي بكر بن عياش .

- ورواه أبو يعلى في مسنده : حدَّثنا إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا قطبة بن العلاء ، عن الأعمش ، به ، مرفوعًا أيضًا .

ورواه محمد بن حرب النشائي ، عن محمد بن عُبيد ، عن أخيه يعلى بن عبيد ، عن الأعمش به مرفوعًا أيضًا .

وقد جمعت طرقه في جزء كبير كتبت فيه عن نيف وثلاثين صحابيًا .

- وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا ، وَفِيهِ : وَمَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِكُلِّ شِبْرٍ ، أَوْ قَالَ : بِكُلِّ ذِرَاعٍ ، أَرْبَعِينَ أَلْفَ مَدِينَةٍ مِنْ ذَهَبٍ ، وَفِضَّةٍ ، وَدُرٍّ ، وَيَاقُوتٍ ، وَلُؤْلُؤٍ ، فِي كُلِّ مَدِينَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ قَصْرٍ ، فِي كُلِّ قَصْرٍ سَبْعُونَ أَلْفَ دَارٍ ، فِي كُلِّ دَارٍ أَلْفُ بَيْتٍ ، فِي كُلِّ بَيْتٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ سَرِيرٍ ، عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ زَوْجَةٌ مِنْ حُورِ الْعِينِ ، وَفِي كُلِّ بَيْتٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ وَصِيفَةٍ ، وَفِي كُلِّ بَيْتٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ مَائِدَةٍ ، عَلَى كُلِّ مَائِدَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ قَصْعَةٍ ، فِي كُلِّ قَصْعَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ لَوْنٍ مِنَ الطَّعَامِ ، وَيُعْطِي اللَّهُ لَهُ مِنَ الْقُوَّةِ مَا يَأْتِي عَلَى تِلْكَ الأَزْوَاجِ ، وَذَلِكَ الطَّعَامِ ، وَالشَّرَابِ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ

هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ

352 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي جَابِرٌ ، عَنْ عَمَّارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا ، وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ لِبَيْضِهَا ، بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، وَأَبُو يَعْلَى جَمِيعًا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ، فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ : مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

353 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّحَّانُ ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ بَنَى مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ، قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَهَذِهِ الْمَسَاجِدُ الَّتِي بِطَرِيقِ مَكَّةَ ؟ قَالَ : وَتِلْكَ

- وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ، عَنْ كَثِيرٍ الْمُؤَدِّبِ ، بِهِ ، وَفِيهِ وَلَوْ قَدْرَ مَفْحَصِ قَطَاةٍ

354 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، هُوَ ابْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ بَنَى بَيْتًا لِيُعْبَدَ اللَّهُ فِيهِ مِنْ حَلالٍ ، بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ مِنْ دُرٍّ وَيَاقُوتٍ

37 - باب كراهية بناء المساجد لغير صلاة فيها

355 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا إسماعيل ، عن أيوب : حدثني رجل أن أنس بن مالك رضي الله عنه مر قبل الطاعون الجارف فجعل يمر بالمسجد قد أُحْدِث فيسأل عنه فيقول : هذا مسجد أحدثه بنو فلان . فقال : كان يقال : يأتي على الناس زمان يبنون المساجد يتباهون بها ثم لا يعمرونها إلا قليلاً . قال أيوب : فجاء الجارف فجرفهم .

علقه البخاري ، وقد روي مرفوعًا .

38 - باب صون المساجد

356 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ صِبْيَانَكُمْ ، وَمَجَانِينَكُمْ ، وَإِقَامَةَ حُدُودِكُمْ ، وَسَلَّ سُيُوفِكُمْ ، وَخُصُومَتِكُمْ ، وَجَمِّرُوهَا يَوْمَ جُمَعِكُمْ ، وَاجْعَلُوا عَلَى أَبْوَابِهَا الْمَطَاهِرَ

هَذَا مُنْقَطِعٌ

357 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَخَذَ رَجُلٌ قَمْلَةً مِنْ ثَوْبِهِ فَرَمَاهَا فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَعِدْهَا فِي ثَوْبِكَ

هَذَا مُنْقَطِعٌ

358 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ ، عَنْ شَيْخٍ ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، قَالَ : رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلا أَخَذَ قَمْلَةً .... فَذَكَرَ مِثْلَهُ

359 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى أَنْ تُقَامَ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ ، أَوْ تُنْشَدَ فِيهَا الأَشْعَارُ ، أَوْ يُسَلَّ فِيهَا السِّلاحُ

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ إِنْ كَانَ إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ سَمِعَهُ مِنْ جُبَيْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

360 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

رَفَعَهُ ، لا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ

361 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حماد ، عن أيوب ، عن أبي رجاء ، قال : سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يخطب في يوم مطير : صلوا في رحالكم ، ولا تنقلوا هذا الخبث بأقدامكم إلى المسجد ، فإنه ليس كل جيران المسجد يسعه طهوركم .

362 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْبُصَاقُ فِي الْمَسْجِدِ سَيِّئَة ، وَدَفْنُهَا حَسَنَةٌ

363 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن مُضَرِّب قال قال عبد الله : إذا رأيتم الشيخ ينشد الشعر في المسجد يوم الجمعة ، ويذكر أيام الجاهلية فاقرعوا رأسه بالعصا .

صحيح موقوف

364 - قال الحميدي : حدَّثنا سفيان بن عيينة قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم ، فقلت : له يا رسول الله أرأيت هذا الحديث الذي يحدث به عنك : إن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم . فقال : حق .

365 - قال : وحدَّثنا سفيان ، ثنا أبو الزبير قال : سمعت جابرًا رضي الله عنه وسئل عن الثوم ؟ : ما كان بأرضنا يومئذ ثوم ، وإنما الذي نهي عنه البصل والكراث .

366 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مُسْلِمٍ هُوَ الأَعْوَرُ ، عَنْ حَبَّةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَكْلِ الثُّومِ ، قَالَ : لَوْلا أَنَّ الْمَلَكَ يَنْزِلُ عَلَيَّ لأَكَلْتُهُ

حَدِيثُ جَابِرٍ فِي كَرَاهِيَةِ الرُّقَادِ فِي الْمَسْجِدِ يَأْتِي فِي مَنَاقِبِ عَلِيٍّ

39 - باب في فضل ملازمة المسجد

367 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَفْضَلُ الرِّبَاطِ انْتِظَارُ الصَّلاةِ ، وَلُزُومُ مَجَالِسِ الذِّكْرِ ، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يُصَلِّي ثُمَّ يَقْعُدُ فِي مَقْعَدِهِ ، إِلا لَمْ تَزَلِ الْمَلائِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ حَتَّى يُحْدِثَ ، أَوْ يَقُومَ

368 - وَقَالَ ابْنُ أَبي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ جَلَسَ فِي مُصَلاهُ ، أَوْ دَخَلَ مَسْجِدًا لِلصَّلاةِ ، لَمْ تَزَلِ الْمَلائِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ مَا دَامَ فِي مَجْلِسِهِ مَا لَمْ يُحْدِثْ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ

368 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ هُوَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَهُوَ يَقْضِي أَيْ يَمُوتُ فِي مَسْجِدِهِ ، فَقُلْتُ لَوْ تَحَوَّلْتَ إِلَى فِرَاشِكَ ؟ قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ ، فَذَكَرَهُ وَقَالَ فِي آخِرِهِ : فَأُرِيدُ أَنْ أَمُوتَ وَأَنَا فِي مَسْجِدِي

369 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا يونس بن عبيد قلت للحسن ، أو قيل له : أرأيت قوله : إن العبد لا يزال في صلاة ما دام في مصلاه . قال ، قلتُ : مقعده الذي يصلي فيه ؟ قال : بل المسجد كله .

370 - حدَّثنا يحيى ، عن ابن عجلان ، عن سعيد المَقْبُري ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة رضي الله عنه لم يرفعه ما من رجل يتوطن المساجد فيحبسه عنها مرض أو علة ثم عاد إلا تبشبش الله به . ... الحديث

صحيح موقوف ، ورواه ابن أبي ذئب عن سعيد مرفوعًا ، أخصر منه .

371 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرَكَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ فَيَّاضِ بْنِ غَزْوَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَفَعَهُ ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُنَادِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ : أَيْنَ جِيرَانِي ؟ فَتَقُولُ الْمَلائِكَةُ : رَبَّنَا ، وَمَنْ يَنْبَغِي أَنْ يُجَاوِرَكَ ؟ فَيَقُولُ : أَيْنَ عُمَّارُ الْمَسَاجِدِ ؟

372 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : عُمَّارُ مَسَاجِدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَهْلُ اللَّهِ

- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ بِهِ

- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَاجِّ النِّيلِيُّ

- وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا صَالِحٌ بِهِ

وَقَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ ثَابِتٍ إِلا صَالِحٌ

وَكَذَا قَالَ الطَّبَرَانِيُّ

373 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ ، قَالَ لابْنِهِ : يَا بُنَيَّ ، لِيَكُنْ بَيْتَكَ الْمَسْجِدُ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : إِنَّ الْمَسْجِدَ بُيُوتُ الْمُتَّقِينَ ، فَمَنْ كَانَتِ الْمَسَاجِدُ بُيُوتَهُ ، أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ بِالرَّوْحِ ، وَالرَّحْمَةِ ، وَالْجَوَازِ عَلَى الصِّرَاطِ إِلَى الْجَنَّةِ

374 - حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ الْحُبُلِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : سِتُّ مَجَالِسَ مَا كَانَ الْمُسْلِمُ فِي مَجْلِسٍ مِنْهَا إِلا كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ : فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَوْ مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ ، أَوْ عِنْدَ مَرِيضٍ ، أَوْ يَتْبَعُ جَنَازَةً ، أَوْ فِي بَيْتِهِ ، أَوْ عِنْدَ إِمَامٍ مُقْسِطٍ يُعَزِّرُهُ وَيُوَقِّرُهُ

374 - وَقَالَ عَبْدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ بِهِ

وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بِهِ

40 - باب القول عند دخول المسجد والخروج منه

375 - قال ابن أبي عمر : حدَّثنا المقرئ : ثنا حَيْوة بن شريح : أخبرني أبو صخر ، عن يزيد بن قسيط ، عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه كان يقول : إني لأقول إذا دخلت المسجد السلام عليك يا رسول الله .

موقوف ورجاله رجال الصحيح لكنه منقطع

376 - وَقَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ ، قَالَ : اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

377 - وقال الحارث : حدَّثنا عبد العزيز بن أبَان ، ثنا هشام - هو الدَّسْتَوائي - ، عن يحيى - هو ابن أبي كثير - ، عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه أنه كان إذا دخل المسجد يُسلّم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال : اللهم افتح لي أبواب رحمتك . وإذا خرج يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، ويتعوذ من الشيطان .

موقوف ، وفيه انقطاع .

378 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهَا ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، قَالَ : اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ ، وَإِذَا خَرَجَ ، قَالَ : اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ

خَالَفَهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَآخَرُونَ ، فَقَالَ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، فَاطِمَةَ ، عَنْ جَدَّتِهَا ، فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

41 - باب ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب

379 - قَالَ إِسْحَاقُ ، وَأَبُو بَكْرٍ جَمِيعًا : عَنْ عُقْبَةَ ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلاةِ فِي الْقَوْسِ ، فَقَالَ : صَلِّ فِي الْقَوْسِ ، وَاطْرَحِ الْقَرْنَ

379 - قَالَ إِسْحَاقُ : وَكَانَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا بِهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ خَالِدٍ ، وَفَسَّرَهُ عِيسَى ، قَالَ : الْقَرْنُ : الْجَفْنَةُ الصَّغِيرَةُ تَكُونُ مَعَ الصَّيَّادِينَ

379 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ ، عَنْ مُوسَى ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ

379 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِهِ

380 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا يوسف ، عن العلاء ، عن مكحول ، عن واثلة رضي الله عنه ، قال : كنّا إذا كنّا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعسكر فأقيمت الصلاة وثبنا إلى قِسينا وسيوفنا فصلينا فيها بمنزلة الرداء .

381 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُصَلِّيَ وَأَنَا عَاقِصٌ شَعْرِي ، وَأَنْ أُقَلِّبَ الْحَصَى فِي الصَّلاةِ ، الْحَدِيثَ

382 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زُفَرَ ، عَنْ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : مَنِ اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَفِيهِ دِرْهَمٌ حَرَامٌ ، لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلاةً مَا كَانَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَدْخَلَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : صُمَّتَا إِنْ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَمِعْنَاهُ يَقُولُهُ

383 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، أنا أَبُو حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَلَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَعْلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَخَلَعَ مَنْ خَلْفَهُ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا حَمَلَكُمْ عَلَى خَلْعِ نِعَالِكُمْ ؟ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَأَيْنَاكَ خَلَعْتَ فَخَلَعْنَا ، قَالَ : إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ أَخْبَرَنِي أَنَّ بِأَحَدِهِمَا قَذَرًا ، فَخَلَعْتُهَا لِذَلِكَ ، فَلا تَخْلَعُوا نِعَالَكُمْ

أَبُو حَمْزَةَ ضَعِيفٌ

384 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ ، قَالَ : صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ ، فَخَلَعَ النَّاسُ نِعَالَهُمْ ، فَقَالَ لَهُمْ : لِمَ خَلَعْتُمْ نِعَالَكُمْ ؟ قَالُوا : خَلَعْتَ فَخَلَعْنَا ، قَالَ : إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا أَذًى ، فَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَلْيَقْلِبْ نَعْلَيْهِ ، فَإِنْ كَانَ فِيهِمَا أَذًى فَلْيُمِطْهُ ، وَإِلا فَلْيُصَلِّ فِيهِمَا

مُرْسَلٌ

385 - وَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا سَلْمَانُ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ الأَعْرَابِيَّ ، رَأَيْتُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَعَلَيْهِ نَعْلانِ مِنْ جَلْدِ بَقَرٍ ، قَالَ : فَتَفَلَ عَنْ يَسَارِهِ ، ثُمَّ حَكَّ حَيْثُ تَفَلَ بِنَعْلِهِ

386 - وقال أبو بكر : حدَّثنا يحيى بن آدم ، ثنا زهير ، عن أبي إسحاق ، عن علقمة بن قيس - ولم يسمع من علقمة - إن عبد الله أتى أبا موسى في داره ، فحضرت الصلاة ، فقال أبو موسى : تقدم يا أبا عبد الرحمن ، فأنت أقدم مني سنًا ، وأعلم . قال : لا بل تقدم أنت ، فإنما أتيناك في منزلك ومسجدك ، فأنت أحق ، فتقدم أبو موسى رضي الله عنه ، فخلع نعليه ، فلما سلم قال عبد الله له : ما أردت إلى خلعهما ، أبالوادي المقدس طوى أنت ؟!

387 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، هُوَ ابْنُ عَرْعَرَةَ ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَبْهَانَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي فِي خُفَّيْهِ

388 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا الْمُؤَمِّلُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ ، قُلْتُ لِلْمُؤَمِّلِ : أَفِيهِ أُمُّ سَلَمَةَ ؟ فَقَالَ : لا أَشُكُّ ، كَتَبْتُهُ مِنْهُ أَوَّلا بِمَكَّةَ ، قُلْتُ : قَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَوَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، لَيْسَ فِيهِ أُمُّ سَلَمَةَ ، أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ عَنْهُمَا ، وَبِسَبَبِ ذَلِكَ اسْتَثْبَتُّ إِسْحَاقَ الْمُؤَمِّلَ ، فَإِنْ كَانَ الْمُؤَمِّلُ حَفِظَهُ فَالاخْتِلافُ فِيهِ مِنْ سُفْيَانَ لا عَلَيْهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

42 - باب السواك عند كل صلاة

تقدم في باب السواك حديث عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما عن النبي قال : لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة .

389 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا جرير ، عن مسلم الأعور ، عن مجاهد ، عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لولا أن تُضيِّعوا لأمرتكم بالسواك عند كل صلاة .

43 - باب الصفوف

390 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن عبيد الله ، أخبرني نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : إذا كانوا ثلاثة يتقدم أحدهم ، ويتأخر اثنان ، يصفان خلفه . قال : وجئت مرة فقمت عن يساره ، فأقامني عن يمينه .

صحيح موقوف

391 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن أبي مَعْمَر ، عن عبد الله رضي الله عنه قال : كان نساء بني إسرائيل يصلين مع الرجال في الصف ، فاتخذن قوالب يتطاولن بها ، تنظر إحداهن إلى صديقها ، فألقي عليهن الحيض ، فأخرن . قال عبد الله : فأخروهن من حيث أخرهن الله عز وجل .

392 - حدَّثنا يحيى ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبيه قال : دخلت مع عمر في سبحة الظهر ، فأقامني عن يمينه ، فجاء يرفأ ، فقمت أنا وهو خلفه .

صحيح موقوف

393 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، سَمِعْتُ أَبَا سَعْدٍ الْخَطْمِيَّ ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، يُحَدِّثُ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِ ، وَبِجَابِرٍ أَوْ جَبَّارِ بْنِ صَخْرٍ ، فَأَقَامَهُمَا خَلْفَهُ

أَصْلُهُ فِي مُسْلِمٍ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ مِنْ طَرِيقِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ

394 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : رَاصُّوا الصُّفُوفَ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَتَخَلَّلُكُمْ ، كَأَنَّهَا أَوْلادُ الْحَذَفَةِ

394 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، بِهِ

395 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا ، وَشَرُّهَا آخِرُهَا ، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا ، وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا

396 - وقال الحارث : حدَّثنا أبو النَّضر ، ثنا سفيان - أو الأشجعي ، عن سفيان - عن إبراهيم ، عن عمر رضي الله عنه قال : إن الله وملائكته يصلون على مقيم الصف الأول .

397 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني عمّار الدّهني ، عن حُجَيرة بنت حُصَين قالت : أمَّتنا أم سلمة رضي الله عنها في العصر ، فقامت بيننا .

398 - حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني عمار ، عن عمران ، عن سويد بن غَفَلة قال : كان بلال رضي الله عنه يسوي مناكبنا ، ويضرب أقدامنا ؛ لإقامة الصف .

وحديث أنس رضي الله عنه يأتي إن شاء الله تعالى في التأمين .

44 - باب صلاة الجماعة

399 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا أبو عامر : عبد الملك بن عمرو العقدي ، ثنا أيوب بن سيَّار الزهري ، عن يعقوب بن زيد ، عن أبي بَحْرِيَّة قال : دخلت مسجد حمص ، فإذا أنا بفتى ، والناس حوله ، جَعْد قَطَط ، فإذا تكلم كأنما يخرج من فيه نور ولؤلؤ ، فقلت : من هذا ؟ قالوا : معاذ بن جبل رضي الله عنه . فسمعته يقول : من سره أن يأتي الله تعالى آمنًا فليأت هذه الصلوات الخمس حيث يؤذن لها ، فإنهن من سنن الهدى ، ومما سنه لكم نبيكم ، ولا يقل : إن لي مصلى في بيتي فأصلي فيه ، فإنكم إن فعلتم ذلك تركتم سنة نبيكم ، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ، والذي نفسي بيده لقد رأيتنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وما يتخلف عنها إلا منافق بيّن النفاق ، حتى كان الرجل المريض يهادى بين الرجلين ، حتى يقام في الصف .

399 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن معاذ بن جبل ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من صام رمضان ، وصلى الصلوات ، وحج البيت - قال : ولا أدري ذكر الزكاة أم لا - كان حقًا على الله أن يغفر له إن هاجر في سبيل الله أو مكث بأرضه التي ولد بها . قال معاذ : ألا أخبر الناس بهذا يا رسول الله ؟ قال : دع الناس يعملون ، فإن في الجنة مائة درجة ، ما بين كل درجتين مثل ما بين السماء والأرض ، والفردوس أعلى الجنة وأوسطها ، وفوقها عرش الرحمن ، ومنها يفجر أنهار الجنة ، فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس

400 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، رَفَعَهُ : لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ ، صَارِخًا بِالصَّلاةِ ، ثُمَّ أَتَخَلَّفَ عَلَى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الصَّلاةِ ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ

401 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عيسى بن يونس ، ثنا الأعمش ، عن ثابت بن عبيد قال : دخلت على زيد بن ثابت أعوده ، وهو مريض وعنده ابناه ، فأقيمت الصلاة ، فقال : اذهبا إلى الصلاة ، فإن صلاة الرجل في الجماعة تفضل على صلاته وحده خمسًا وعشرين درجة .

402 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْعَنْسِيِّ ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ رُفَيْعٍ ، حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : صَلاةُ الرَّجُلِ وَحْدَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ صَلاةً ، وَصَلاتُهُ فِي رُفْقَتِهِ بِتِسْعِمِئَةِ صَلاةٍ ، وَصَلاتُهُ فِي جَمَاعَةٍ بِتِسْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ أَلْفَ صَلاةٍ

402 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، عَنْ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ حَافَظَ عَلَى الْجَمَاعَةِ حَيْثُ كَانَ ، وَمَعَ مَنْ كَانَ مَرَّ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ اللامِعِ فِي أَوَّلِ زُمْرَةٍ مَعَ السَّابِقِينَ ، وَوَجْهُهُ أَضْوَأُ مِنَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، وَكَانَ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ حَافَظَ عَلَيْهَا ثَوَابُ شَهِيدٍ ، وَمَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ ، فَأَدْرَكَ أَوَّلَ تَكْبِيرَةٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُؤْذِيَ مُؤْمِنًا أَعْطَاهُ اللَّهُ ثَوَابَ الْمُؤَذِّنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي ثَوَابِ الْمُؤَذِّنِ

وَقَدْ مَضَى فِي الأَذَانِ هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ

سَاقَهُ الْحَارِثُ فِي نَحْوِ خَمْسَةِ أَوْرَاقٍ

403 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سليمان بن المغيرة ، عن أبي موسى الهلالي ، عن أبيه ، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : من سمع الأذان ثم لم يأت الصلاة من غير علة فلا صلاة له .

404 - حدَّثنا هُشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم أنه كره أن يخرج الرجل من المسجد وقد سمع الإقامة.

405 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ عَمِّهِ ، وَهُوَ يَحْيَى بْنُ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ : وَلَمْ أَرَ فِينَا رَجُلا يُشْبِهُهُ ، يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ سَمِعَ نِدَاءَ الْجَمَاعَةِ ، ثُمَّ لَمْ يَأْتِ ثَلاثًا ، ثُمَّ سَمِعَ ، ثُمَّ لَمْ يَأْتِ ثَلاثًا ، طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ ، فَجُعِلَ قَلْبُهُ قَلْبَ مُنَافِقٍ

406 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : فَضْلُ صَلاةِ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ عَلَى صَلاتِهِ وَحْدَهُ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ جُزْءًا

وَحَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَأْتِي فِي الرِّقَاقِ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى

407 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ أَبُو هَمَّامٍ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللِّهِ بْنِ زَيْدٍ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ ، وَمَا بَيْنَ صَلاةِ الْعَبْدِ وَالْجَمَاعَةِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً

45 - باب أقل الجماعة

408 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : دَخَلَ رَجُلٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَلا رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا ، فَيُصَلِّي مَعَهُ ؟ قَالَ : فَقَامَ رَجُلٌ فَصَلَّى مَعَهُ ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : هَذِهِ جَمَاعَةٌ ، وَهَؤُلاءِ جَمَاعَةٌ

46 - باب المحافظة على الجماعة

409 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عيسى بن يونس ، ثنا الأوزاعي ، عن عمير بن هانئ قال : شهدت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بمكة ، والحجاج محاصِر ابنَ الزبير رضي الله عنهما ، وكان ابن عمر رضي الله عنهما بينهما ، فكان ربما حضر الصلاة مع هؤلاء ، وربما حضر الصلاة مع هؤلاء .

410 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يُحَافِظُ الْمُنَافِقُ أَرْبَعِينَ عَلَى الْعِشَاءِ الآخِرَةِ ، يَعْنِي فِي جَمَاعَةٍ

47 - باب الأمر باتباع الإمام في أفعاله

411 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، يَقُولُ : قَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا صَلَّى الإِمَامُ جَالِسًا ، فَصَلُّوا جُلُوسًا ، قَالَ : فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ صِدْقِ مُعَاوِيَةَ رضي الله عنه .

412 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا انْتَهَى إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَهُوَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، أَرَادَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَنْ يَتَأَخَّرَ ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، أَنْ مَكَانَكَ ، فَصَلَّى ، وَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِصَلاةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رضي الله عنه .

413 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، فَوَجَدْتُهُ جَالِسًا يُصَلِّي لأَصْحَابِهِ الْعَصْرَ ، وَهُمْ جُلُوسٌ قَالَ : فَنَظَرْتُ حَتَّى سَلَّمَ ، ثُمَّ قُلْتُ : غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ، أَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تُصَلِّي بِهِمْ وَأَنْتَ جَالِسٌ ؟ قَالَ : أَنَا مَرِيضٌ ، فَجَلَسْتُ فَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يَجْلِسُوا ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : الإِمَامُ جُنَّةٌ ، فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا ، وَإِنْ صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا

414 - وقال أبو بكر : حدَّثنا الفضل بن دُكين ، ثنا عمر بن موسى ، أنا موسى بن عبد الله بن يزيد ، عن أبيه رضي الله عنه أنه كان يصلي للناس ها هنا ، فكان أناس يضعون رؤوسهم قبل أن يضع رأسه ، ويرفعون رؤوسهم قبل أن يرفع رأسه ، فلما انصرف التفت إليهم فقال : يا أيها الناس ، لم تأثَمون وتأثِّمون ، صليت لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا أخرم عنها .

415 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَرَفَعَ رَجُلٌ رَأْسَهُ قَبْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمَّا انْصَرَفَ ، قَالَ : مَنْ رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ ، أَوْ وَضَعَ ، فَلا صَلاةَ لَهُ

416 - وقال الحميدي : حدَّثنا سفيان ، ثنا محمد بن عمرو سمعت مَليح بن عبد الله يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : إن الذي يرفع رأسه ويخفضه قبل الإمام فإنما ناصيته بيد شيطان . قال : وكان سفيان ربما رفعه ، وربما لم يرفعه .

وأخرجه البزار من طريق عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن عمرو .

وقال لا نعلمه روى مَليح عن أبي هريرة رضي الله عنه إلا هذا .

417 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا معتمر ، قال : سمعت أبي يحدث عن رجل ، عن أنس رضي الله عنه . قال : كنا إذا رفعنا رؤوسنا من الركوع خلف النبي صلى الله عليه وسلم لم نزل قيامًا حتى نرى النبي صلى الله عليه وسلم قد سجد ، وأمكن وجهه من الأرض ، ثم نسجد بعد ذلك .

وحديث عبد العزيز بن رفيع عن شيخ من الأنصار رضي الله عنه يأتي إن شاء الله تعالى في صفة الصلاة

48 - باب إثم من لا يقتصد في إمامته

417 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا ، فِيهِ : وَمَنْ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ بِهِ رَاضُونَ ، فَاقْتَصَدَ بِهِمْ فِي حُضُورِهِ ، وَقِرَاءَتِهِ ، وَرُكُوعِهِ ، وَسُجُودِهِ ، وَقُعُودِهِ ، فَلَهُ مِثْلُ أُجُورِهِمْ ، وَمَنْ لَمْ يَقْتَصِدْ فِي ذَلِكِ رُدَّتْ عَلَيْهِ صَلاتُهُ ، وَلَمْ تُجَاوِزْ تَرَاقِيَهُ ، وَكَانَ بِمَنْزِلَةِ جَائِرٍ مُعْتَدٍ ، لَمْ يُصْلِحْ إِلَى رَعِيَّتِهِ ، وَلَمْ يَقُمْ فِيهِمْ بِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بِأَبِي وَأُمِّي ، وَمَا مَنْزِلَةُ الأَمِيرِ الْجَائِرِ الْمُعْتَدِي الَّذِي لَمْ يُصْلِحْ لِرَعِيَّتِهِ ، وَلَمْ يَقُمْ فِيهِمْ بِأَمْرٍ اللَّهِ ؟ قَالَ : هُوَ رَابِعُ أَرْبَعَةٍ ، وَهُوَ أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ : إِبْلِيسُ ، وَفِرْعَوْنُ ، وَقَابِيلُ قَاتِلُ النَّفْسِ ، وَالأَمِيرُ الْجَائِرُ رَابِعُهُمْ

هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ

49 - باب أمر الإمام بالتخفيف

418 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : تَجَوَّزُوا فِي الصَّلاةِ ، فَإِنَّ خَلْفَكُمُ الضَّعِيفَ ، وَالْكَبِيرَ ، وَذَا الْحَاجَةِ

419 - قَالَ الأَعْمَشُ : وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، مِثْلَ ذَلِكَ

419 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ مِثْلَ ذَلِكَ

420 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مِثْلَ ذَلِكَ قُلْتُ : حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَخْرَجُوهُ

421 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْعَمْيَاءِ ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ حَدَّثَهُ : أَنَّهُ دَخَلَ هُوَ وَأَبُوهُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، زَمَنَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ أَمِيرٌ ، فَصَلَّى صَلاةً خَفِيفَةً ، كَأَنَّهَا صَلاةُ مُسَافِرٍ ، أَوْ قَرِيبٌ مِنْهَا ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ أَرَأَيْتَ هَذِهِ الصَّلاةَ ، الْمَكْتُوبَةُ أَمْ شَيْءٌ تَنَفَّلْتَهُ ؟ قَالَ : إِنَّهَا الْمَكْتُوبَةُ ، وَإِنَّهَا لِصَلاةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَخْطَأْتُ مِنْهَا إِلا شَيْئًا سَهَوْتُ عَنْهُ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : لا تُشَدِّدُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ، فَيُشَدَّدَ عَلَيْكُمْ ، فَإِنَّ قَوْمًا شَدَّدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ ، فَشُدِّدَ عَلَيْهِمْ ، فَتِلْكَ بَقَايَاهُمْ فِي الصَّوَامِعِ ، وَالدِّيَارَاتِ ، رَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ

422 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ ، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، حَدَّثَهُمْ ، أَنَّ مُعَاذًا صَلَّى بِقَوْمِهِ ، فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ ، وَخَلْفَهُ رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ مَعَهُ نَاضِحٌ لَهُ ، فَلَمَّا كَانَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ ، صَلَّى الأَعْرَابِيُّ وَتَرَكَ مُعَاذًا ، فَأَخْبَرُوا بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : خِفْتُ عَلَى نَاضِحِي ، وَلِي عِيَالٌ أَكْسِبُ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : صَلِّ بِهِمْ صَلاةَ أَضْعَفِهِمْ ، فَإِنَّ فِيهِمُ الصَّغِيرَ ، وَالْكَبِيرَ ، وَذَا الْحَاجَةِ ، لا تَكُنْ فَتَّانًا

50 - باب الفتح على الإمام

423 - قال أحمد بن منيع : حدَّثنا محمد بن مبشر : أبو سعد الصاغاني ، ثنا إسرائيل ، عن عبد الأعلى ، عن أبي عبد الرحمن قال : قال علي رضي الله عنه من السنة أن يفتح على الإمام إذا استطعمك . قلت لأبي عبد الرحمن : ما استطعام الإمام ؟ قال : إذا سكت .

424 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنِ الأَغَرِّ ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ هُوَ الأَسَدِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : تَرَدَّدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي آيَةٍ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ نَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ ، فَقَالَ : أَمَا صَلَّى مَعَكُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ؟ قَالُوا : لا ، فَرَأَى الْقَوْمُ أَنَّهُ إِنَّمَا تَفَقَّدَهُ لِيَفْتَحَ عَلَيْهِ

51 - باب إعادة الصلاة لجماعة في المسجد

425 - قال أبو يعلى : حدَّثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا حَمَّاد بن زيد ، عن الجعد : أبي عثمان قال : مر بنا أنس بن مالك رضي الله عنه في مسجد بني ثعلبة ، فقال : أصليتم ؟ قلنا : نعم - وذلك في صلاة الصبح - فأمر رجلاً فأذن ، وأقام ، ثم صلى بأصحابه .

صحيح موقوف

52 - باب الزجر عن التدافع في الإمامة بعد الإقامة

426 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عبد الرزاق سمعت أبي يحدث ، عن بعض العلماء أقيمت الصلاة ، فتدافع القوم الإمامة ، فلم يزل يقول هذا لهذا ، وهذا لهذا تقدم ، حتى خُسف بهم .

53 - باب مقدار القراءة في الصلاة

427 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي الْعِشَاءِ فِي السَّفَرِ بـ ﴿التِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾

هَذَا مُنْقَطِعٌ فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنهما .

428 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا مِنْدَلٌ الْعَنَزِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلادٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ ، وَفِي الأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ

429 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ثور حدثني خالد بن مَعْدان ، عن عبد الله بن عبيد الثمالي - وكان من أصحاب النبي - وعن الحجاج بن عامر الثمالي - وكان من أصحاب النبي رضي الله - عنهما

أنهما صليا مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصبح فقرأ : { إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ } فسجد فيها .

430 - حدَّثنا يزيد ، ثنا شُعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن عبد الله بن ثعلبة قال : صليت مع عمر رضي الله عنه الصبح ، فقرأ فيها الحج ، فسجد فيها سجدتين ، قلت : الصبح ؟ قال : الصبح .

431 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي حُيَيٍّ الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، أَنَّ النَّبِيَّ قَرَأَ فِي الصُّبْحِ : ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾

432 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَقْرَأَ فِي صَلاةِ الصُّبْحِ بـ ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ ، ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾

قلت : محمد بن عمر في هذا والذي قبله هو الواقدي : وهو متروك .

433 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا مَقِيسٌ الْخُرَاسَانِيُّ ، عَنْ كُرَيْبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي الصُّبْحِ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ ، ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْفَلَقُ جَهَنَّمُ

54 - باب التجميع في البيوت

433 - قال عبد بن حُميد ، حدَّثنا عبد الله بن مسلمة ، ثنا خالد بن إلياس ، عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة دخلت على جابر بن عبد الله رضي الله عنهما بمكة فوجدته جالسا يصلي بأصحابه . . الحديث وفيه : كنّا ننادي في بيوتنا للصلاة ، ونجمع لأهلنا .

55 - باب شروط الأئمة

434 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَلاقِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِمَامُ الْقَوْمِ وَافِدُهُمْ إِلَى اللَّهِ ، فَقَدِّمُوا أَفْضَلَكُمْ

435 - وقال : حدَّثنا عبد العزيز بن أبَان ، ثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي صالح قال : كان معاذ رضي الله عنه يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الفجر ، ثم يرجع فيؤم أصحابه .

مرسل

436 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ ، يَقُولُ : إِنَّ سَلْمَانَ قَدَّمَهُ قَوْمُهُ لِيُصَلِّيَ بِهِمْ ، فَأَبَى حَتَّى دَفَعُوهُ ، فَلَمَّا صَلَّى بِهِمْ ، قَالَ : أَكُلُّكُمْ رَاضٍ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : ثَلاثَةٌ لا يَقْبَلُ اللَّهُ لَهُمْ صَلاةً : الْمَرْأَةُ تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا بِغَيْرِ إِذْنِ زَوْجِهَا ، وَالْعَبْدُ الآبِقِ ، وَالرَّجُلُ يَؤُمُّ الْقَوْمَ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ

437 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حفص ، عن الحجاج قال : إن عَلِيًّا رضي الله عنه كان يكره أن يؤم المتيممُ المتوضئين .

438 - حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه إن معاوية رضي الله عنه أمَّهم في قميص .

439 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، وَضَمْرَةَ ، أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : يَا أَبَا عُبَيْدَةَ ، لا يَؤُمَّنَّ أَحَدٌ بَعْدِي جَالِسًا

56 - باب ما يصنع من جاء وحده فوجد الصف كاملا

440 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْفُضَيَّلِ بْنِ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سَعْدٍ ، أَنْبَأَنَا السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مِعْبَدٍ ، قَالَ : انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَرَجُلٌ يُصَلِّي خَلْفَ الْقَوْمِ وَحْدَهُ ، فَقَالَ : يَا أَيَّهُا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ ، أَلاَّ تَكُونَ وَصَلَتْ صَفًّا فَدَخَلَتُ مَعَهُمْ ، أَوِ اجْتَرَرْتَ إِلَيْكَ رَجُلاً إِنْ ضَاقَ بِكُمْ الْمَكَانَ ؟ أَعِدْ صَلاَتَكَ ، فَإِنَّهُ لاَ صَلاَةَ لَكَ

57 - باب قضاء الفوائت

441 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَنْ نَسِيَ صَلاَةً قَالَ : يُصَلِّيهَا إِذَا ذَكَرَهَا

442 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرِهِ الَّذِي نَامُوا فِيهِ إِذْ طَلَعَتْ عَلَيْهُمُ الشَّمْسُ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : إِنْكَمُ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَرَدَّ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْكُمْ أَرْوَاحَكُمْ ، فَمَنْ نَامَ عَنْ صَلاَةٍ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا اسْتَيْقَظَ ، وَمَنْ نَسِيَ صَلاَةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا

442 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا الْفُضَيَّلِ بْنُ دُكَيْنٍ ، بِهِ

443 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا المعتمر ، سمعت ليثًا يحدث ، عن نُعيم بن أبي هند ، عن رِبعي بن حِراش ، عن صلة استخلفني حذيفة رضي الله عنه فصلينا الظهر ، وأتينا على قوم يصلون الظهر فصلينا معهم ، ثم صلينا العصر ، فأتينا على قوم يصلون العصر ، فصلينا معهم ، ثم صلينا المغرب ، فأتينا على قوم يصلون المغرب فصلينا معهم ، فلما قمت في الثالثة احتبسني .

444 - حدَّثنا يحيى ، عن مِسْعَر ، عن عبد الملك بن مَيْسَرة ، عن النَّزال بن سَبْرة قال : صلى الوليد بن عقبة رضي الله عنه بالناس ، فأعاد عبد الله بالناس ، وأعاد الصلاة .

445 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ نَسِيَ صَلاَةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا إِلاَّ وَهُوَ مَعَ الْإِمَامِ فَلْيُصَلِّ مَعَ الْإِمَامِ ، فَإِذَا فَرُغَ مِنْ صَلاَتِهِ فَلْيُعِدْ الصَّلاَةَ الَّتِي نَسِيَ ، ثُمَّ لِيُعِدْ الصَّلاَةَ الَّتِي صَلاَّهَا مَعَ الْإِمَامِ

446 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْرَسَ مِنَ اللَّيْلِ ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ إِلاَّ بِالشَّمْسِ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلاَلاً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَذَّنَ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : فَمَا يَسُرُّنِي بِهِ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا يَعْنِي الرُّخْصَةَ

5 - كتاب صفة الصلاة

1 - باب في الاستفتاح وغيره

حديث افتتاح الصلاة بالتكبير يأتي إن شاء الله تعالى في باب التسليم

447 - إسحاق : أخبرنا النَّضر بن شُميل ، ثنا شُعبة ، عن حُصَين ، عن عبد الله بن شدّاد أنه سمع رفاعة بن رافع - رجلاً من أهل بدر - كبّر في صلاته فقال : الله أكبر اللهم لك الحمد كله ، ولك الملك كله ، وإليك يرجع الأمر كله ، أسألك من الخير كله ، وأعوذ بك من الشر كله . قلت : روى البخاري في صحيحه عن آدم ، عن شعبة ، عن حُصين ، عن ابن شداد قال : رأيت رفاعة بن رافع الأنصاري ، وكان قد شهد بدرًا . . وبقيته على شرطه ، وهو هنا غير مرفوع ، وأظن أن حكمه الرفع .

447 - إسحاق : أخبرنا أبو عامر العَقَدي ، ثنا شُعبة ، عن حُصَين قال سمعت عبد الله بن شدّاد بن الهاد أنه سمع رجلاً من أصحاب النبي يقال له : رفاعة بن رافع لما دخل في الصلاة فكبر فقال فذكر مثله

448 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْرَسَ مِنَ اللَّيْلِ ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ إِلاَّ بِالشَّمْسِ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلاَلاً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَذَّنَ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : فَمَا يَسُرُّنِي بِهِ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا يَعْنِي الرُّخْصَةَ

449 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ سَمْعَانَ ، قَالَ : دَخَلَ عَلَيْنَا أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقِفُ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ هُنَيْهَةً يَسْأَلُ اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ

450 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : افْتِتَاحُ الصَّلاةِ الطُّهُورُ ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ

2 - باب متى يُقام إلى الصلاة

451 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ الأَنْطَاكِيُّ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنِي الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ بِلالٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، إِذَا قَالَ : قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ ، نَهَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

452 - حدَّثنا عبدان ، ثنا عبد الواحد ، ثنا يونس بن عبيد قال : كان الحسن رضي الله عنه يكره أن يكبر ، حتى يفرغ المؤذن من الإقامة .

3 - باب متى يكبر التكبيرة الأولى

453 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ابن عجلان حدثني الأعرج ، عن أبي هريرة رضي الله عنه

في الرجل يدخل المسجد والقوم ركوع يكبر ؟ قال : لا حتى تأخذ مقامك في الصف .

صحيح موقوف

454 - وقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنْ حذيقةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ دَخَلَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَاكِعٌ ، فَرَكَعَ دُونَ الصَّفِّ ، فَذَكَرُوا صَنِيعَهُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : أَحْسَنَ حُذَيْفَةُ ، وَأَجْمَلَ

هَذَا إِسْنَادٌ وَاهٍ جِدًّا

456 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْحَاجِبُ ، قَالَ : سَمِعْتُ شَيْخًا ، فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ يَقُولُ : قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ أَنْفَةً ، وَإِنَّ أَنْفَةَ الصَّلاةِ التَّكْبِيرَةُ الأُولَى ، فَحَافِظُوا عَلَيْهَا ، قَالَ أَبُو عُبَيْدَ : فَحَدَّثْتُ بِهِ رَجَاءَ بْنَ حَيْوَةَ ، فَقَالَ : حَدَّثَتْنِي أُمُّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

إِسْنَادُهُ حَسَنٌ

457 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، مِنْ هَمْزِهِ ، وَنَفْثِهِ ، وَنَفْخِهِ ، قِيلَ : َمَا هَمْزُهُ ؟ قَالَ : هَمْزُهُ الْمَوْتَةُ الَّتِي تَأْخُذُ بَنِي آدَمَ ، وَنَفْثُهُ الشِّعْرُ ، وَنَفْخُهُ الْكِبْرُ

458 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ إِلا عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلاةِ ، وَقَدْ قَالَ : فَلَمْ يَرْفَعْوا أَيْدِيَهُمْ بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الأُولَى

أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ بِلَفْظِ : فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلا عِنْدَ التَّكْبِيرَةِ الأُولَى

459 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : شَهِدْتُ سَلَمَةَ بْنَ صَالِحٍ يُحَدِّثُ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ

460 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، ثنا ثور بن يزيد ، عن خالد بن مَعْدان ، عن أبي زياد مولى آل دَرَّاج قال : ما رأيت فنسيت ، فإني لم أنس أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كان إذا قام في الصلاة قام هكذا : وأخذ بكفه اليمنى على ذراعه اليسرى لازقًا بالكوع .

461 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ ، أنا الْحَجَّاجُ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم افْتَتَحَ الصَّلاةَ ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ ، حَتَّى تَجَاوَزَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ

461 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، بِهَذَا

462 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ سَيْفٍ الْعَنْسِيُّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ غُطَيْفٍ أَوْ غُطَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ الْكِنْدِيِّ ، شَكَّ مُعَاوِيَةُ ، قَالَ : مَهْمَا نَسِيتُ لَمْ أَنْسَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاضِعًا يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى ، يَعْنِي فِي الصَّلاةِ

463 - وَقَالَ بْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : أَتَى رَجُلٌ ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلاةِ ، فَقَالَ حَيْثُ وَصَلَ إِلَى الصَّفِّ : اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلا ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ ، قَالَ : مَنْ صَاحِبُ الْكَلِمَاتِ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا أَرَدْتُ بِهِنَّ إِلا الْخَيْرَ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : لَقَدْ رَأَيْتُ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ لَهُنَّ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَمَا تَرَكْتُهُنَّ بَعْدَ مَا سَمِعْتُهُنَّ

464 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا شَاذَانُ الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَامَ رَجُلٌ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ فِي الصَّلاةِ ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَلاتَهُ ، قَالَ : مَنِ الْقَائِلُ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : أَنَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا ؟

4 - باب القراءة في الصلاة والسبب في تخفيفها

465 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا فَقَدَ رَجُلا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ : مَرَرْتُ بِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَأَنْتَ تُصَلِّي الْمَغْرِبَ فَصَلَّيْتُ مَعَكَ ، وَأَنْتَ تَقْرَأُ هَذِهِ السُّورَةَ الْقَارِعَةَ

466 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، قَالَ : وَقَّتَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَقْرَأَ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ، وَأَشْبَاهِهَا مِنَ الْقُرْآنِ

467 - حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي الأَرْبَعِ مِنَ الظُّهْرِ ، وَالْعَصْرِ

468 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن عبد الملك ، عن عطاء ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : من قرأ في المكتوبة بفاتحة الكتاب أجزأ عنه ، وإن زاد معها شيئا فهو أحب إلي .

469 - وحدَّثنا عبد الوارث ، ثنا حَنْظَلة السَّدُوسِي قلت لعكرمة : إني ربما قرأت في المغرب : قل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس ، وإنّ ناسًا يعتبون علي . قال : سبحان الله اقرأ بهما ، فإنهما من القرآن .

470 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حَيَّانَ الْبَارِقِيِّ ، قِيلَ لابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَوْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ : إِنِّي أُصَلِّي خَلْفَ فُلانٍ ، وَإِنَّهُ يُطِيلُ الصَّلاةِ ، فَقَالَ : إِنَّ رَكْعَتَيْنِ مِنْ صَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانتَا أَخَفَّ مِنْ رَكْعَةٍ مِنْ صَلاةِ فُلانٍ ، أَوْ مِثْلَ صَلاةِ فُلانٍ ، أَوْ مِثْلَ رَكْعَةٍ مِنْ صَلاةِ فُلانٍ

471 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، قال : حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ ، فِيمَا يَعْلَمُ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، إنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمُ الْفَجْرَ ، يَقْرَأُ بِهِمْ بِأَقْصَرِ سُورَتَيْنِ مِنَ الْقُرْآنِ ، أَوْ أَوْجَزَ ، قَالَ : فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ قَالَ لَهُ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ، أَوْ مُعَاذُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَأَيْتُكَ صَلَّيْتَ صَلاةً مَا رَأَيْتُكَ صَلَّيْتَ مِثْلَهَا قَطُّ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : أَوَمَا سَمِعْتَ بُكَاءَ الصَّبِيِّ خَلْفِي فِي صَفِّ النِّسَاءِ ؟ أَرَدْتُ أَنْ أُفْرِغَ لَهُ أُمَّهُ

471 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، يَقُولُ : صَلَّى بِنَا فَذَكَرَهُ

472 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا سِكِّينٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى الْعَطَّارُ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي وَالِدَ السُّكَيْنِ ، قَالَ : أَتَيْتُ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، فَقُلْتُ : أَخْبِرْنِي عَنْ صَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَمَّ أَهْلَ بَيْتِهِ فَصَلَّى بِنَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ ، فَقَرَأَ بِنَا قِرَاءَةً هَمْسًا ، فَقَرَأَ بِالْمُرْسَلاتِ ، وَالنَّازِعَاتِ ، وَ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾ ، وَنَحْوَهَا مِنَ السُّوَرِ

473 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عَمْرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ رِفَاعَةَ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ : حم التي يذكر فيها الدخان .

474 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعُ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ ﴿التِّينَ وَالزَّيْتُونَ﴾

474 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، بِهِ

5 - باب التأمين

475 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا أبو الأحوص ، عن منصور بن المعتمر ، عن مجاهد قال : إن يهوديًا مر بأهل مسجد ، وهم يقولون : آمين ، قال اليهودي : والذي علمكم آمين إنكم لعلى الحق .

476 - َقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا زَرْبِيٌّ ، مَوْلَى خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أُعْطِيتُ ثَلاثَ خِصَالٍ : صَلاةً فِي الصُّفُوفِ ، وَأُعْطِيتُ السَّلامُ ، وَهُوَ تَحِيَّةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَأُعْطِيتُ آمِينَ ، وَلَمْ يُعْطَهَا أَحَدٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، إِلا أَنْ يَكُونَ اللَّهُ أَعْطَاهَا هَارُونَ ، فَإِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام كَانَ يَدْعُو وَيُؤَمِّنُ هَارُونُ عَلَيْهِ السَّلام ، قُلْتُ : أَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ زَرْبِيٍّ ، لَكِنْ قَالَ : ابْنُ أبحر ، قُلْتُ : لَمْ يَثْبُتْ لِضَعْفِ زَرْبِيٍّ

477 - َقَالَ إِسْحَاقُ : حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، عَنْ هَارُونَ الأَعْوَرِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِْ ابْنِ أُمِّ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، أَنَّهَا صَلَّتْ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَسَمِعَتْهُ وَهُوَ يَقُولُ : ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ ، فَلَمَّا قَرَأَ ﴿وَلا الضَّالِّينَ﴾ قَالَ : آمِينَ ، حَتَّى سَمِعَتْهُ وَهِيَ فِي صَفِّ النِّسَاءِ

6 - باب وجوب القراءة في الصلاة على الإمام والمأموم ومن

أسقط القراءة عن المسبوق في أول ركعة خاصة

478 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا أبو عوانة ، عن محمد بن إسحاق ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : من أدرك القوم ركوعًا ، فلا يعتد بتلك الركعة .

479 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَي عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ شَيْخٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، أَنَّ رَجُلا دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، فَسَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَفْقَ نَعْلَيْهِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ : كَيْفَ أَدْرَكْتَنَا ؟ قَالَ : سُجُودًا ، فَسَجَدْتُ ، قَالَ : كَذَلِكَ فَافْعَلْ ، وَلا تَعْتَدُّوا بِالسَّجْدَةِ مَا لَمْ تُدْرِكُوا الرَّكْعَةَ ، فَإِذَا رَأَيْتُمُ الإِمَامَ قَائِمًا فَقُومُوا ، وَرَاكِعًا فَارْكَعُوا ، وَسَاجِدًا فَاسْجُدُوا ، وَجَالِسًا فَاجْلِسُوا

صَحِيحٌ

7 - باب القنوت

480 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ قَبْلَ الرَّكْعَةِ ، وَقَالَ : إِنَّمَا أَقْنُتُ بِكُمْ لَتَدْعُو رَبَّكُمْ ، وَتَسْأَلُوهُ حَاجَتَكُمْ

يَحْيَى ضَعِيفٌ جِدًّا

481 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، قال : أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَنَتَ قَبْلَ الرَّكْعَةِ ، ثُمَّ أَرْسَلْتُ أُمِّي مِنَ الْقَابِلَةِ ، فَأَخْبَرَتْنِي مِثْلَ ذَلِكَ

481 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ ، فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ : بِتُّ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لأَنْظُرَ كَيْفَ يَقْنُتُ فِي وِتْرِهِ ، فَقَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ ، ثُمَّ بَعَثْتُ أُمِّي أُمَّ عَبْدٍ ، فَقُلْتُ : بَيِّتِي مَعَ نِسَائِهِ صلى الله عليه وسلم فَانْظُرِي كَيْفَ يَقْنُتُ فِي وِتْرِهِ ، فَأَخْبَرَتْنِي أَنَّهُ قَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ

أَبَانُ مَتْرُوكٌ

482 - َقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ أبو يُوسُفَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : قَنَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ اكْفِنِي رِعْلا ، وَذَكْوَانَ ، وَعَضْلا ، وَعُصَيَّةَ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

483 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : لَمْ يَقْنُتِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلا شَهْرًا ، لَمْ يَقْنُتْ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ

أَبُو حَمْزَةَ هُوَ مَيْمُونٌ الأَعْوَرُ ضَعِيفٌ

483 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا يَدْعُو عَلَى عُصَيَّةَ ، وَذَكْوَانَ ، فَلَمَّا ظَهَرَ عَلَيْهِمْ تَرَكَ الْقُنُوتَ

484 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا السَّكَنُ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، قَالَ : ذُكِرَ لأَبِي مِجْلَزٍ الْقُنُوتُ فِي صَلاةِ الْغَدَاةِ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ رَجُلا إِلَى بَنِي فُلانٍ ، فَقَالَ : انْظُرْ ، فَإِنْ كَانُوا أذنوا فَجَاوِزْهُمْ إِلَى بَنِي فُلانٍ ، فَلَمَّا أَتَاهُمْ ، فَسَأَلَهُمْ ، قَالَ : فَدَخَلَ رَجُلٌ فَلَبِسَ لأْمَتَهُ ، يَعْنِي سِلاحَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى رَسُولِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَطَعَنَهُ فَصَرَعَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : اللَّهُمَّ إِنِّي رَسُولُ رَسُولِكَ ، اقْرَأْ عَلَيْهِ مِنِّي السَّلامَ ، قَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : وَعَلَيْكَ السَّلامُ ، فَقَالَ الْقَوْمُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا رَأَيْنَا أَحَدًا فقال صَلى اللَّهًُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ فُلانًا قُتِلَ ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ السَّلامَ ، فَقَامَ بِهِمْ شَهْرًا فِي آخِرِ صَلاةِ الْفَجْرِ ، يَقُولُ : اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِبَنِي عُصَيَّةَ عَصَوْا رَبَّهُمْ ، وَعَلَيْكَ بِبَنِي ذَكْوَانَ ، قَالَ : ثُمَّ تَرَكَهُ ، لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ

مُرْسَلٌ

485 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا يزيد ، أنا سليمان التَّيْمي ، عن أبي مِجْلَز قلت لابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم : الكبر يمنعكما من القنوت ؟ قالا : لم نأخذه من أصحابنا .

صحيح موقوف

2 8 - باب وضع اليمين على اليسرى

486 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا طَلْحَةُ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّا مَعْشَرُ الأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نُعَجِّلَ إِفْطَارَنَا ، وَأَنْ نُؤَخِّرَ سُحُورَنَا ، وَأَنْ نَضَعَ أَيْمَانَنَا عَلَى شَمَائِلِنَا فِي الصَّلاةِ

486 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو ، فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ ، أُمِرْنَا أَنْ نُؤَخِّرَ سُحُورَنَا ، وَنُمْسِكَ بِأَيْدِينَا عَلَى شَمَائِلِنَا فِي الصَّلاةِ

486 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بِهِ

غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِهِ طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو الْمَكِّيُّ ، وَفِيهِ ضَعْفٌ وَقَدْ أَتَى فِيهِ أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ حَرْمَلَةَ التُّجِيبِيُّ بِآبِدْ وَقَالَ : حَدَّثَنِي جَدِّي ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، يَذْكَرَهُ ، فَأبْطَلَ فِي قَوْلِهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، وإنما هو طلحة بن عمرو ، وَأَحْمَدُ بَنِي طاهر كذبه الدارقطني ، وغيره ، وأخرجه الطبراني في الأوسط عَنْ أَحْمَدَ بْنِ طَاهِرٍ

9 - باب الخشوع

487 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ ، أَنَّ رَجُلا حَدَّثَهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يَزَالُ اللَّهُ مُقْبِلا عَلَى الْعَبْدِ فِي صَلاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ ، قَالَ : فَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ الَّذِي حَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ إِذَا قَامَ إِلَى صَلاتِهِ كَأَنَّهُ وَتَدٌ

488 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلا يُحَرِّكُ الْحَصَى وَهُوَ فِي الصَّلاةِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لِلرَّجُلِ : هُوَ حَظُّكَ مِنْ صَلاتِكَ

489 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَطَّابِ ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رُبَّمَا مَسَّ لِحْيَتَهُ فِي الصَّلاةِ

490 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ ، عَنْ يَزِيدَ الدَّالانِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمَسُّ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ فِي الصَّلاةِ

491 - حدثنا أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

وَلَمْ يَذْكُرْ لِحْيَتَهُ

492 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ وَهُوَ ابْنُ حَرْبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ رُزْءًا ، أَوْ شَيْئًا ، وَهُوَ فِي الصَّلاةِ ، فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى أَنْفِهِ ، وَلْيَخْرُجْ

493 - وقال الحارث : حدَّثنا داود بن المُحَبَّر ، ثنا معاذ ، عن قتادة قال إن عمر رضي الله عنه قال : لا تدافعوا الأذى من البول أو الغائط في الصلاة .

10 - باب التبسم والتفكر في الصلاة

494 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، حَدَّثَنَا الْوَازِعُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الْعَصْرَ فِي غَزَاةِ بَدْرٍ إِذْ تَبَسَّمَ فِي الصَّلاةِ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تَبَسَّمْتَ وَأَنْتَ فِي الصَّلاةِ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ مِيكَائِيلَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ مَرَّ بِي وَهُوَ رَاجِعٌ مِنْ طَلَبِ الْقَوْمِ ، وَعَلَى جَنَاحِهِ غُبَارٌ ، فَضَحِكَ ، إِلَيَّ فَتَبَسَّمْتُ إِلَيْهِ

قلت : علي متروك ، ورماه ابن حبان بالوضع ، والوازع ضعيف جدًا واه .

494 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، نَحْوَهُ

495 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا فُضيل بن عياض ، عن منصور ، عن الحارث بن قيس

إذا كنت في أمر من أمور الدنيا فَتَوَحَّ ، وإذا كنت في أمر من أمور الآخرة فتمكث ما استطعت ، وإذا هممت بخير فلا تؤخره ، وإذا أتاك الشيطان وأنت في الصلاة ، فقال : إنك مراء فأطلها .

11 - باب النهي عن القراءة في الركوع والسجود

496 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن أبي خالد قال : جاء رجل إلى عبد الله فقال : إن فلانًا يقرأ وهو راكع ، فقال : إن رجالاً يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم ، فإذا رسخ في القلب يقع .

497 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضْيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَقْرَأَ الرَّجُلُ الْقُرْآنَ وَهُوَ رَاكِعٌ ، أَوْ سَاجِدٌ

12 - باب الطمأنينة بين السجدتين

498 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ابن عجلان ، حدثني سعيد المَقْبُري قال : صليت إلى جنب أبي هريرة رضي الله عنه فانتصبت على صدور قدمي وركبتي ، فضرب فخذي حتى اطمأننت .

صحيح موقوف

13 - باب ما يسجد عليه

499 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ هُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ صُهَيْبٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ وَهْبَ بْنَ كَيْسَانَ يَسْجُدُ عَلَى قُصَاصِ الشَّعْرِ ، قَالَ : فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُهُ

499 - وقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قُلْتُ لِوَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ : يَا أَبَا نُعَيْمٍ ، مَا لَكَ لا تُمَكِّنُ جَبْهَتَكَ وَأَنْفَكَ مِنَ الأَرْضِ ؟ قَالَ : ذَلِكَ أَنِّي سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ عَلَى أَعْلَى جَبْهَتِهِ عَلَى قُصَاصِ الشَّعْرِ

499 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سَمِينَةَ ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْغَسَّانِيُّ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ جَابِرِ بْن عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْا ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْجُدُ عَلَى جَبْهَتِهِ مَعَ قُصَاصِ الشَّعْرِ

هَذَا الإِسْنَادُ ضَعِيفٌ ، وَالَّذِي قَبْلَهُ كَذَلِكَ

500 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، عن سُمَيّ ، عن النعمان بن أبي عياش شكى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه الاعتماد في السجود ، فرخص لهم أن يعتمدوا على ركبهم بمرافقهم .

مرسل

501 - حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، عن عبد الملك بن مَيْسَرة ، عن أبي الأحوص أمرنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه إذا سجدنا أن نضع مرافقنا وسواعدنا على الأرض ، فذكرته لطاوس فقال : كذب .

14 - باب الركوع والسجود والذكر فيهما

502 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ جَابِرٍ هُوَ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لا يَنْظُرُ إِلَى صَلاةِ عَبْدٍ لا يَرْفَعُ إِزَارَهُ فَوْقَ عَقِبَيْهِ ، وْ يُبَاشِرُ بِكَفَّيْهِ الأَرْضَ

جَابِرٌ هُوَ الْجُعْفِيُّ ، مَتْرُوكٌ

503 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَحْنَفِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلامٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو صَالِحٍ الأَشْعَرِيُّ ، أَنَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الأَشْعَرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِرَجُلٍ لا يُتِمُّ رُكُوعَهُ ، وَلا سُجُودَهُ ، قَالَ : لَوْ مَاتَ هَذَا عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ لَمَاتَ عَلَى غَيْرِ مِلَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ، فأَمَّا الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ فَإِنَّ مَثَلَ الَّذِي يُصَلِّي وَلا يُتِمُّ رُكُوعَهُ وَلا سُجُودَهُ كَمَثَلِ الْجَائِعِ الَّذِي لا يَأْكُلُ إِلا التَّمْرَةَ أوِ التَّمْرَتَيْنِ لا يُغْنِيَانِ عَنْهُ شَيْئًا ، قَالَ أَبُو صَالِحٍ : فَلَقِيتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، فَقُلْتُ : مَنْ حَدَّثَكَ هَذَا الْحَدِيثَ ؟ قَالَ : أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ أُمَرَاءُ الأَجْنَادِ : خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَشُرَحْبِيلُ ابْنُ حَسَنَةَ ، وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ إنهم سمعوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم .

504 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ النَبَيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ : إِذَا رَكَعْتَ فَضَعْ يَدَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ ، وَفَرِّجْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ

505 - وقال الطيالسي : حدَّثنا سلام : هو أبو الأحوص ، عن سِماَك بن حرب ، عن سيَّار بن المَغْرُور ، سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب وهو يقول : يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى هذا المسجد ونحن معه ، والمهاجرون والأنصار ، فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل منكم على ظهر أخيه ، ورأى قوما يصلون في الطريق فقال : لهم صلوا في المسجد .

505 - وقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حدَّثنا أبو الأحوص فذكره إلى قوله على ظهر أخيه .

506 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنْ عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا سَجَدَ يُرَى وَضَحُ إِبْطَيْهِ

507 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمِ مَطَيرٍ وَهُوَ يَتَّقِي بِكِسَاءٍ عَلَيْهِ الطِّينَ إِذَا سَجَدَ

508 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ابن عجلان ، عن ابن سمعان ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه رأى رجلاً يسجد ولا يركع ، فقال : كذبت لا سجود إلا بركوع .

509 - حدَّثنا يحيى ، عن حُميد ، عن الحسن ، عن جابر رضي الله عنه قال : كنا ندعو قيامًا وقعودًا ، ونسبح ركوعًا وسجودًا .

509 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا يزيد أنا حُميد الطويل صلى بنا الحسن رضي الله عنه إحدى صلاتي العشي فأطال ، فرأيت اضطراب لحيته ، فلما انصرف قلت له : أكنت تقرأ ؟ قال : إن عامته تسبيح ودعاء . ثم قال : حدثنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فذكره

510 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عثيم الْحَضْرَمِيَّ ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي عثيم ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنْ بْن عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كَانَتْ لَيْلَتِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَانْسَلَّ ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ أَتَى بَعْضَ نِسَائِهِ ، فَخَرَجْتُ غَيْرَى ، فَإِذَا به رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَاجِدًا كَالثَّوْبِ الطَّرِيحِ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَجَدَ لَكَ سَوَادِي ، وَخَيَالِي ، وَآمَنَ بِكَ فُؤَادِي ، هَذِهِ يَدِي ، وَمَا جَنَيْتُ عَلَى نَفْسِي ، يَا عَظِيمُ يُرْجَى لِكُلِّ عَظِيمٍ ، فَاغْفِرِ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ ، فَرَفَعَ صلى الله عليه وسلم رَأْسَهُ ، وَقَالَ : مَا أَخْرَجَكِ ؟ قُلْتُ : ظَنَنْتُ ظَنًّا ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ، فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ تَعَالَى ، إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ السَّلامُ أَتَانِي فَأَمَرَنِي أَنْ أَقُولَ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ الَّتِي سَمِعْتِ ، فَقُولِيهَا فِي سُجُودِكِ ، فَإِنَّهُ مَنْ قَالَهَا لَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ

511 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ عَلَى سَبْعَةِ آرَابٍ : وَجْهِهِ ، وكفيه ، وركبتيه ، وقدميه ، فما لم يصنع فقد انتقص

511 - وقال عَبْد بْن حُمَيْد : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِهَذَا ، قُلْتُ : مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ هُوَ الْوَاقِدِيُّ ، ضَعِيفٌ جِدًّا ، إِلا أَنَّهُ لَمْ يَتَفَرَّدْ بِهِ فَقَدْ

511 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ أَبُو الْمُطَرِّفِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، بِنَحْوِهِ

فَإِنَّ تَفَرِّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَهُوَ وَالِدُ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَقَدْ أَخْطَأَ فِي إِسْنَادِهِ ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ عَامِر بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هَكَذَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ

15 - باب التكبير

512 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا زَمْعَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُكَبِّرُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ ، وَإِذَا خَفَضَ

513 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَوَّلُ مَنْ نَقَصَ التَّكْبِيرَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : نَقَصُوهَا نَقَصَهُمُ اللَّهُ ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَكَعَ ، وَكُلَّمَا سَجَدَ ، وَكُلَّمَا رَفَعَ رَأْسَهُ

16 - باب الفعل اليسير لا يبطل الصلاة

514 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا أبو عوانة ، عن الأعمش عمن حدثه ، عن عائشة رضي الله عنهما

أنها لم تكن ترى بأسًا أن يحول الرجل خاتمه إلى أصابعه يتحفَّظ به الصلاة .

515 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الصَّدَفِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي بَيْتِي ، فَأَقْبَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَامَ إِلَى جَنْبِهِ عَنْ يَمِينِهِ ، فَأَقْبَلَتْ عَقْرَبٌ نَحْوَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمَّا دَنَتْ مِنْهُ صَدَّتْ عَنْهُ ، فَأَقْبَلَتْ نَحْوَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَأَخَذَ النَّعْلَ فَقَتَلَهَا ، وَهُوَ يُصَلِّي ، فَلَمَّا قَضَى صَلاتَهُ ، قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَاتَلَهَا اللَّهُ ، أَقْبَلَتْ نَحْوَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ صَدَّتَ عَنْهُ ، ثُمَّ أَتَتْ تُرِيدُنِي ، فَلَمْ يَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِهَا فِي الصَّلاةِ بَأْسًا

516 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ الْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ سَاجِدٌ فَرَكِبَ أَعْلَى ظَهْرِهِ ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ فَقَامَ وَهُوَ عَلَى ظَهْرِهِ ، ثُمَّ رَكَعَ ، ثُمَّ أَرْسَلَهُ ، فَذَهَبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

17 - باب رفع اليدين

517 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، يَقُولُ : إِنَّ رَفْعَكُمْ أَيْدِيَكُمْ فِي الصَّلاةِ لَبِدْعَةٌ ، وَاللَّهِ مَا زَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى هَكَذَا ، يَعْنِي بِإِصْبُعِهِ

518 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ الأَعْرَابِيَّ يَقُولُ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي ، قَالَ : فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ ، وَرَفَعَ كَفَّيْهِ حَتَّى حَاذَتَا ، أَوْ بَلَغَتَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ ، كَأَنَّهُمَا مِرْوَحَتَانِ

18 - باب التشهد

519 - قال أبو داود : حدَّثنا زهير ، عن أبي إسحاق لقيت الأسود فقلت له : إن أبا الأحوص يزيد عن عبد الله في التشهد : المباركات ، فقال : ائته فانهه عن هذا ، وقل له : إن عبد الله علّم علقمة التشهد فعقدهن في يده .

520 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُ الْمُكْتِبُ الْوِلْدَانَ

520 - حدَّثنا عبد الواحد ، ثنا عبد الرحمن به وزاد : على المنبر .

520 - حدَّثنا يحيى ، عن زيد العَمِّي ، عن أبي الصديق ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كان أبو بكر رضي الله عنه يعلمنا التشهد على المنبر ، كما يعلم الغلمان في المَكْتب .

521 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أُعْطِيتُ فَوَاتِحَ الْكَلِمِ ، وَجَوَامِعَهُ ، وَخَوَاتِمَهُ ، فَقُلْنَا : عَلِّمْنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ تَعَالَى ، فَعَلَّمَنَا التَّشَهُّدَ

522 - وقال محمد بن أبي عمر : حدَّثنا عبد الرزاق ، أنا مَعْمَر ، عن خُصَيف ، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ، فقلت : يا رسول الله ، اختلف علينا في التشهد ، فقال فلان كذا ، وقال فلان كذا ، وقال ابن مسعود رضي الله عنه كذا . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : نعم التشهد تشهد ابن مسعود

وأخرجه الترمذي مختصرًا

523 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ لا يَزِيدُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ عَلَى التَّشَهُّدِ

19 - باب الدعاء في التشهد

524 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سَيَّارٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَانَ ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلاةِ ، وَاضِعٌ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى ، يُشِيرُ بِالسَّبَّابَةِ ، وَهُوَ يَقُولُ : يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ

20 - باب التسليم

525 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، قال : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : افْتِتَاحُ الصَّلاةِ الطُّهُورُ ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ

526 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكَ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْحِمْيَدِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، إنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً

527 - حدَّثنا محمد بن عمر ، ثنا داود بن خالد ، وابن أبي سبرة ، وسليمان بن بلال ، وعلي بن عمر بن عطاء جميعًا عن عمر بن عطاء ، عن عِكْرِمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سلم واحدة تجاه القبلة .

528 - حدَّثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز أنه سمع الزهري قال : رأيت قَبيصة بن ذؤيب إذا سلّم سلّم واحدة تجاه القبلة . قال الزهري : فذكرت ذلك لعبد الله بن موهب قال سألت قبيصة عن ذلك ، فقال : رأيت زيد بن ثابت يسلم واحدة تجاه القبلة .

529 - حدَّثنا محمد بن عمر ، ثنا سعيد بن عطاء بن أبي مروان الأسلمي ، عن أبيه ، عن جده صليت خلف عمر وخلف علي وخلف أبي ذر رضي الله عنهم فكلهم رأيت يسلم عن يمينه وعن يساره .

530 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ أَبِي سُعَادَ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، قال : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَعَنْ يَسَارِهِ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ

531 - وقال أبو بكر : حدَّثنا أبو أسامة ، عن الأعمش ، عن أبي رزين ، عن علي رضي الله عنه

عن علي رضي الله عنه أنه سلم عن يمينه وعن يساره ثم قام .

532 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حُرَيْثٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، قال : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَعَنْ شِمَالِهِ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ

533 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة حدثني أبو إسحاق ، عن حارثة بن مُضَرِّب كان عمار رضي الله عنه علينا أميرًا سنة ، فما صلى بنا صلاة إلا سلم عن يمينه ، وعن يساره : السلام عليكم ورحمة الله ، السلام عليكم ورحمة الله .

21 - باب القول عقب الصلاة

534 - قَالَ أَبُو بَكْرِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، يَقُولُ : فِي دُبُرِ الصَّلاةِ : اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ ، وَمِنْكَ السَّلامُ ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ، ثُمَّ صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَسَمِعْتُهُ يَقُولُهُنَّ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنِّي سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ مِثْلَ الَّذِي تَقُولُ ؟ فَقَالَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُهُنَّ فِي آخِرِ صَلاتِهِ

534 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلْمٍ ، قَالَ : صَلَّى رَجُلٌ إِلَى جَنْبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَلَمَّا قَضَى صَلاتَهُ قَعَدَ يَدْعُو فَذَكَرَهُ قَالَ : ثُمَّ صَلَّى إِلَى جَنْبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، فَقَالَ مِثْلَهَا ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : هَذَا دُعَاءٌ سَمِعْتُهُ مِنْ أَخِيكَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما .

535 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ عَائِذِ بْنِ نَصِيبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ فِي الصَّلاةِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ

536 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَلَّمَ مِنَ الصَّلاةِ قَالَ : ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ﴾ ، إِلَى آخِرِ الآيَةِ

- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ مَرَّةٍ يَقُولُ فِي آخِرِ صَلاتِهِ عِنْدَ انْصِرَافِهِ فَذَكَرَهُ

- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ، لا أَدْرِي بَعْدَ التَّسْلِيمِ أَوْ قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَذَكَرَهُ

- وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ أَوِ الأَشْجَعِيّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، بِهِ

- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ ، فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ

تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو هَارُونَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ

537 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، حَدَّثَهُ ، عَنْ أُمِّ مَالِكٍ الأَنْصَارِيَّةِ ، أَنَّهَا جَاءَتْ بِعُكَّةِ سَمْنٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : ثُمَّ عَلَّمَهَا أَنْ تَقُولَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ عَشْرًا : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، عَشْرًا ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ عَشْرًا

538 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، فَقَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ، غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ

539 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرِّفَاعِيُّ الأَصَمُّ ، عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ ، صَلَّى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فِي مَسْجِدِ بَنِي رِفَاعَةَ هَاهُنَا فَأَمَرَ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِهِ أَنْ يُؤَذِّنَ ، فَصَلَّى بِهِمُ الصُّبْحَ ، فَلَمَّا أَنْ فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ ، فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَمَلٍ يُخْزِينِي ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غِنًى يُطْغِينِي ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ صَاحِبٍ يُؤْذِينِي ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَمَلٍ يُلْهِينِي ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فَقْرٍ يُنْسِينِي

وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خُنَيْسٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنِ الْجَعْدِ ، عَنْ أَنَسٍ

قَالَ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَنَسٍ ، إِلا الْجَعْدُ ، وَلا عَنْهُ إِلا أَبُو عِمْرَانَ وَلا حَدَّثَ بِهِ إِلا بَكْرٌ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، كَذَا قَالَ ، وَقَدْ تَابَعَهُ عُقْبَةُ كَمَا تَرَى

540 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بَعْدَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ الْفَجْرِ : اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ الْحَدِيثَ

أَخْرَجَهُ النسائي مُطْلَقًا

541 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : شَكَى فُقَرَاءُ الْمُسْلِمِينَ مَا فُضِّلَ بِهِ أَغْنِيَاؤُهُمْ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَؤُلاءِ إِخْوَانُنَا آمَنُوا إِيمَانَنَا ، وَصَلُّوا صَلاتَنَا ، وَصَامُوا صِيَامَنَا ، وَلَهُمْ عَلَيْنَا فَضْلٌ فِي الأَمْوَالِ يَتَصَدَّقُونَ ، وَيَصِلُونَ الرَّحِمَ ، وَنَحْنُ فُقَرَاءُ لا نَجِدُ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : أَفَلا أُخْبِرُكُمْ بِشَيْءٍ إِنْ صَنَعْتُمُوهُ أَدْرَكْتُمْ فَضْلَهُمْ ؟ قُولُوا فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً وَسُبْحَانَ اللَّهِ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً ، تُدْرِكُونَ فَضْلَهُمْ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ الأَغْنِيَاءَ فَقَالُوا مِثْلَ مَا أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاؤُوهُ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِخْوَانُنَا يَقُولُونَ مِثْلَ مَا نَقُولُ ؟ قَالَ : ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ، إِنِّي أُبَشِّرُكُمْ يَا مَعْشَرَ الْفُقَرَاءِ أَنَّ فُقَرَاءَ الْمُهَاجِرِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِنِصْفِ يَوْمٍ ، خَمْسِمِائَةِ عَامٍ

وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السُّكَيْنِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، فَذَكَرَهُ وَزَادَ : وَتَلا مُوسَى وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ، لا نَعْلَمُهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَعِلَّتُهُ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، وَأَخْرَجَ ابْنُ مَاجَهْ مِنْهُ فِي الزُّهْدِ بَعْضَهُ

542 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ نَبْهَانَ ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ثَلاثٌ مَنْ جَاءَ بِهِنَّ بِالإِيمَانِ دَخَلَ الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ ، وَزُوِّجَ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ مَا شَاءَ : مَنْ عَفَا عَنْ قَاتَلِهِ ، وَأَدَّى دَيْنًا خَفِيًّا ، وَقَرَأَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ عَشْرَ مَرَّاتٍ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَوْ إِحْدَاهُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَوْ إِحْدَاهُنَّ

وبقية الذكر عقيب الصلاة سيأتي إن شاء الله تعالى في باب الذكر .

22 - باب فضل الذكر بعد صلاة الصبح إلى أن تطلع الشمس

حديث يأتي إن شاء الله تعالى في صلاة الضحى

543 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، مِنْ بَنِي دَارِمٍ ، قَالَ : تَزَوَّجَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ امْرَأَةً مِنَّا ، فَسَكَنَ فِينَا ، فَصَنَعَ رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ طَعَامًا ، فَدَعَا الْحَيَّ وَدَعَا الْحَسَنَ ، قَالَ : فَلَمْ أَرَ أَنَّ الْحَسَنَ أَجَابَهُ ، قَالَ : فَرَأَيْتُ الْحَسَنَ يُشِيرُ إِلَى مَوْلًى لَهُ ، فَلَمَّا قَامَ الْحَسَنُ فَانْصَرَفَ جِئْتُ لأَسْأَلَ مَوْلاهُ عَمَّا بَطَّأَ بِهِ عَنِ الدَّعْوَةِ ، وَعَمَّا كَانَ يُشِيرُ إِلَيْهِ ، قَالَ : فَلَقِيتُ الْحَسَنَ فَسَلَّمْتُ فَرَدَّ عَلَيَّ وَحَيَّانِي ، وَقَالَ : مَا جَاءَ بِكَ يَا فُلانُ ؟ أَلَكَ حَاجَةٌ ؟ قُلْتُ : يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، جِئْتُ لأَسْأَلَ مَوْلاكَ عَمَّا بَطَّأَ بِكَ عَنِ الدَّعْوَةِ ، وَعَمَّا كُنْتَ تُشِيرُ إِلَيْهِ ؟ قَالَ الْحَسَنُ : أَنَا أُحَدِّثُكُ ذَاكَ ، أَمَّا الَّذِي بَطَّأَ بِي عَنْهَا فَكُنْتُ صَائِمًا ، وَأَمَّا الَّذِي كُنْتُ أُشِيرُ إِلَيْهِ ، فَكُنْتُ أَسْأَلُ : أَطَلَعَتِ الشَّمْسُ أَمْ لا ؟ ثُمَّ حَدَّثَ الْحَسَنُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ ثُمَّ جَلَسَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ كَانَ لَهُ سِتْرًا وَحِجَابًا مِنَ النَّارِ

544 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، أَنَّهُ جَلَسَ إِلَى جَنْبِ إِيَاسِ بْنِ سَهْلٍ الأَنْصَارِيِّ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ فِي مَسْجِدِهِمْ ، فَقَالَ : أَقْبِلْ عَلَيَّ ، فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا أَبَا حَازِمٍ ، أَلا أُحَدِّثُكَ عَنْ أَبِي ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لأَنْ أُصَلِّيَ الصُّبْحَ ثُمَّ أَجْلِسَ فِي مَجْلِسٍ أَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شَدٍّ عَلَى جِيَادِ الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مِنْ حِينِ أُصَلِّي الصُّبْحَ إِلَى أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ

23 - باب الانصراف من الصلاة

545 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا قَيْسٌ هُوَ ابْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَرَأَيْتُهُ يَنْفَتِلُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَعَنْ يَسَارِهِ

546 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا زهير ، ثنا يزيد بن هارون أخبرنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبَّان أخبره أن عمه واسع بن حبَّان كان قائمًا يصلي في المسجد ، وابن عمر رضي الله عنهما مسندًا ظهره إلى قبلة المسجد ، فلما انصرف واسع ، انصرف عن يساره إلى ابن عمر رضي الله عنهما ، فجلس إليه فقال له ابن عمر رضي الله عنهما : ما يمنعك أن تنصرف عن يمينك ؟ قال : لأني رأيتك ، فانصرفت إليك . قال فقال ابن عمر رضي الله عنهما : إنك قد أحسنت ، إن ناسًا يقولون إذا كنت تصلي فانصرفت فانصرف عن يمينك ، قال ابن عمر رضي الله عنهما : إذا كنت تصلي فانصرفت فانصرف إن شئت عن يمينك ، وإن شئت عن يسارك .

24 - باب سجود التلاوة في الصلاة وغيره وجواز الركوع عند سجود التلاوة

547 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا النَّضر بن شُميل ، ثنا شُعبة ، عن أبي إسحاق قال : سمعت الأسود يحدث عن عبد الله رضي الله عنه أنه كان يقول في السورة يكون آخرها السجود قال : اقرأ واسجد ، ثم قم فاقرأ واركع ، وإن شئت فاركع في الأعراف ، والنجم ، واقرأ باسم ربك ، وأشباههن .

هذا إسناد صحيح موقوف

548 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : أخبرنا حماد ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن رجلين كلاهما خير من أبي هريرة رضي الله عنه عن رجلين كلاهما خير من أبي هريرة رضي الله عنه : إن أحدهما سجد في : ﴿إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ﴾ أو في : ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ ولم يسجد الآخر ، فكان الذي سجد أفضل من الذي لم يسجد ، فإن لم يكن عمر رضي الله عنه فهو خير من عمر رضي الله عنه .

وحديث عمر رضي الله عنه في إذا السماء انشقت تقدم في القراءة في الصلاة

549 - أخبرنا يحيى ، عن مالك ، عن الزهري ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قرأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه النجم فسجد ، ثم قام فقرأ سورة أخرى .

550 - حدَّثنا عبد الله ، عن أبي العوام الباهلي ، عن عطاء ، عن ابن عباس رضي الله عنه قال : إنما السجدة على من جلس لها .

551 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالَ لَهُ حُمَيْدٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَجَدَ فِي ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ عَشْرَ مَرَّاتٍ

551 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ فَذَكَرَهُ

552 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عبد الوارث ، عن أيوب ، عن الحسن وأبي قِلابة قالا : إن عمر رضي الله عنه قال : ليس في المفصّل سجود .

552 - حدَّثنا حماد ، عن أيوب ، عن أبي قِلابة مثله

553 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ عَمِّهِ ، قال : أَنَّ خُزَيْمَةَ ، رَأَى فِيمَا يَرَى النَّائِمُ ، أَنَّهُ سَجَدَ عَلَى جَبْهَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَاضْطَجَعَ لَهُ ، وَقَالَ : صَدِّقْ رُؤْيَاكَ ، فَسَجَدَ عَلَى جَبْهَتِهِ

554 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا الْيَمَانُ بْنُ نَصْرٍ صَاحِبُ الدَّقِيقِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، يَقُولُ : رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنِّي تَحْتَ شَجَرَةٍ ، وَكَأَنَّ الشَّجَرَةَ تَقْرَأُ ص ، فَلَمَّا أَتَتْ عَلَى السَّجْدَةِ سَجَدَتْ ، فَقَالَتْ فِي سُجُودِهَا اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي بِهَا ذَنْبًا ، اللَّهُمَّ حُطَّ عَنِّي بِهَا وِزْرًا ، وَأَحْدِثْ لِي بِهَا شُكْرًا ، وَتَقَبَّلْهَا مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْتَ مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ سَجْدَتَهُ ، فَغَدَوْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : سَجَدْتَ أَنْتَ يَا أَبَا سَعِيدٍ ؟ قُلْتُ : لا ، قَالَ : فَإِنَّكَ أَحَقُّ بِالسُّجُودِ مِنَ الشَّجَرَةِ ، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُورَةَ ص ، ثُمَّ أَتَى عَلَى السَّجْدَةِ وَقَالَ فِي سُجُودِهِ مَا قَالَتِ الشَّجَرَةُ فِي سُجُودِهَا

25 - باب صلاة المعذور

555 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا قُرَّانُ بْنُ تَمَامٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَسْجُدَ فَلْيَسْجُدْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلا يَرْفَعَنَّ إِلَى وَجْهِهِ شَيْئًا ، وَلْيَكُنْ سُجُودُهُ رُكُوعًا ، وَلْيَكُنْ رُكُوعُهُ أَنْ يُومِئَ بِرَأْسِهِ

فِي إِسْنَادِهِ ضَعِيفَانِ

556 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أبو الرَبِيعٌ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : عَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهَ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرِيضًا ، وَأَنَا مَعَهُ ، فَرَآهُ يُصَلِّي وَيَسْجُدُ عَلَى وِسَادَةٍ ، فَنَهَاهُ وَقَالَ : إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَسْجُدَ عَلَى الأَرْضِ فَاسْجُدْ ، وَإِلا فَأَوْمِئْ إِيمَاءً ، وَاجْعَلِ السُّجُودَ أَخْفَضَ مِنَ الرُّكُوعِ

حَفْصٌ ضَعِيفٌ

557 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا ْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى الأَرْضِ فِي الْمَكْتُوبَةِ قَاعِدًا ، وَفِي التَّسَبيِحِ قَعَدَ فِي الأَرْضِ ، فَأَوْمَأَ إِيمَاءً

26 - باب صلاة الاستخارة

558 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّه بْن مَالِكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَمْرًا ، فَلْيَقُلْ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ ، وَلا أَقْدِرُ ، وَتَعْلَمُ ، وَلا أَعْلَمُ ، وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ ، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَذَا وَكَذَا فِي الأَمْرِ الَّذِي تُرِيدُ خَيْرًا لِي فِي دِينِي ، وَمَعِيشَتِي ، وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ، وَإِلا فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ ، ثُمَّ اقْدِرْ لِيَ الْخَيْرَ أَيْنَمَا كَانَ ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، بِهِ

27 - باب الحث على سجدتين عقب كل صلاة

559 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، عن أبي حمزة قال ابن عباس رضي الله عنهما : إن استطعت ألا تصلي صلاة إلا سجدت بعدها سجدتين فافعل .

هذا إسناد صحيح ، وكأن المراد بالسجدتين : الركعتان ، وبالصلاة : المفروضة ، ويحتمل أن يكون يرى السجود للسهو وإن لم يسه احتياطًا لأن يكون سها والله أعلم ، وسيأتي إن شاء الله تعالى في كتاب السهو عن عبد الله بن شقيق التابعي ما يؤيد ذلك .

28 - باب ما يفعل من نابه شيء في صلاته

560 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الأَحْمَرُ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ

أَبُو هَارُونَ ضَعِيفٌ

561 - حدَّثنا عَبيدة بن حُميد ، ثنا ابن أبي ليلى ، عن أبي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه مثله .

562 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ أسْتَأْذِنُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَإِنْ كَانَ فِي الصَّلاةِ سَبَّحَ ، وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِ الصَّلاةِ ، أَذِنَ لِي

29 - باب فضل المشي إلى المساجد بالليل

563 - قَالَ أَبُو بَكْرِ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : مَنْ مَشَى فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ إِلَى الْمَسْجِدِ لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى بِنُورٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، إِلا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ بَيْنَ مَكْحُولٍ وَالصَّحَابِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

564 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا ، فِيهِ : وَمَنْ مَشَى إِلَى مَسْجِدٍ مِنَ الْمَسَاجِدِ ، فَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَتُمْحَى عَنْهُ بِهَا عَشْرُ سَيِّئَاتٍ ، وَيُرْفَعُ بِهَا عَشْرُ دَرَجَاتٍ

هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ

565 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مَالِكٍ ، أبنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ يَمْشِي إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يُصَلِّي فِيهِ صَلاةً مَكْتُوبَةً إِلا كُتِبَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةٌ

566 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ وَعَبْدُ جَمِيعًا : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، أنا الضَّحَّاكُ بْنُ نِبْرَاسٍ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي إلى المَسْجِدِ ، وَأَنَا مَعَهُ ، فَقَارَبَ فِي الْخُطَا ، فَقَالَ : إِنَّمَا فَعَلْتُ هَذَا لِيَكْثُرَ عَدَدُ خُطَانَا فِي طَلَبِ الصَّلاةِ

566 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِهَذَا ، قُلْتُ : الضَّحَّاكُ ضَعِيفُ الْحِفْظِ ، وَالْمَحْفُوظُ فِي هَذَا مَوْقُوفٌ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

567 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبَانَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا أَنَا بِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى مَنْكِبِي يَتَوَكَّأُ عَلَيَّ ، قَالَ : فبقيت أجر الخطو للشباب ، فَقَالَ لِي زَيْدٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَرِّبْ خَطْوِكَ ، فَإِنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ مَشَى إِلَى الْمَسْجِدِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ

أَبَانُ ضَعِيفٌ

568 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ يَحْيَى الْغَسَّانَيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَشْيُكَ إِلَى الْمَسَجِِدِ ، وَانْصِرَافُكَ إِلَى أَهْلِكَ فِي الأَجْرِ سَوَاءٌ

حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ ، وَثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما : أَتَانِي رَبِّي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ الحديث

570 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْهَجَرِيِّ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَوَضَّأُ ، ثُمَّ يَأْتِي مَسْجِدًا مِنَ الْمَسَاجِدِ ، فَيَخْطُو خُطْوَةً ، إِلا كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِهَا حَسَنَةً ، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً ، وَرَفَعَهُ بِهَا دَرَجَةً

6 - كتاب النوافل

1 - باب إكمال الفرض من التطوع

تقدم في باب عظم قدر الصلاة .

2 - باب النوافل المطلقة

571 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا زُرَارَةُ بْنُ أَبِي الْخَلالِ الْعَتَكِيُّ ، قال : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالى لَحْمَهُ عَلَى النَّارِ ، قال : فَمَا تَرَكْتُهُنَّ بَعْدُ

572 - وحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْحَدَّادُ ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ ، عَنْ أَبِي الْمُعَلَّى الطُّفَاوِيِّ ، حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : أَتَيْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ أَخِي ، مَا أَقْدَمَكَ إِلَى هَذِهِ الْبِلادِ ، وَمَا عَنَّاكَ إِلَيْهَا ؟ فَقُلْتُ : مَا عَنَّانِي إِلا صِلَةُ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ وَالِدِي ، قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : بِئْسَ سَاعَةُ الْكَذِبِ هَذِهِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ تَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنٍ ، أَوْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مَكْتُوبَةٍ أَوْ غَيْرِ مَكْتُوبَةٍ ، أَتَمَّ فِيهَا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ، إِلا غفَرَ لَهُ

573 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ خَادِمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، رَجُلٍ ، أَوِ امْرَأَةٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : لَكَ حَاجَةٌ ؟ حَتَّى كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حَاجَتِي ، قَالَ : مَا حَاجَتُكَ ؟ قَالَ : حَاجَتِي أَنْ تَشْفَعَ لِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، قَالَ : وَمَنْ دَلَّكَ عَلَى هَذَا ؟ قَالَ : رَبِّي ، قَالَ : فَأَعِنِّي بِكَثْرَةِ السُّجُودِ

574 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ غَانِمٍ السَّلَفِيِّ ، عَنِ ابْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ صُهَيْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : صَلاةُ الرَّجُلِ تَطَوُّعًا حَيْثُ لا يَرَاهُ النَّاسُ تَعْدِلُ صَلاتَهُ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ

575 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَتْ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : مَنْ آذَى لِي وَلِيًّا فَقَدِ اسْتَحَقَّ مُحَارَبَتِي ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِمِثْلِ أَدَاءِ فَرَائِضِي ، وَإِنَّهُ لَيَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ رِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا ، وَلِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ ، وَقَلْبَهُ الَّذِي يَعْقِلُ بِهِ ، إِنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ ، وَإِنْ دَعَانِي أَجَبْتُهُ ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ كَتَرَدُّدِي عَنْ مَوْتِهِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ يَكْرَهُهُ ، وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ

هَذَا ضَعِيفٌ ، قُلْتُ : وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ ، وَعَنْ عَائِشَةَ ، وَأَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

3 - باب الصلاة الوسطى

576 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم قال : كان عبد الله رضي الله عنه يرى أنها الصبح . يعني : الصلاة الوسطى .

4 - باب التَّهَجُّد

577 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي سَوْرَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا تَهَجَّدَ سَجَدَ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ

577 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ ، بِسَنَدِهِ وَلَفْظِهِ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَاكُ مِنَ اللَّيْلِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا ، فَإِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، وَلا يَتَكَلَّمُ بِشَيْءٍ ، وَلا يَأْمُرُ بِشَيْءٍ ، وَيُسَلِّمُ مَنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ

578 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ : حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي حُذَيْفَةَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ لأُصَلِّيَ بِصَلاتِهِ ، فَافْتَتَحَ الصَّلاةَ ، فَقَرَأَ قِرَاءَةً لَيْسَتْ بِالْخَفِيفَةِ ، وَلا بِالرَّفِيعَةِ ، قِرَاءَةً حَسَنَةً يُرَتِّلُ فِيهَا يُسْمِعُنَا ، قَالَ : ثُمَّ رَكَعَ نَحْوًا مِنْ سُورَةٍ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، ذُو الْجَبَرُوتِ ، وَالْمَلَكُوتِ ، وَالْكِبْرِيَاءِ ، وَالْعَظَمَةِ ، قَالَ : ثُمَّ إِنَّ قِيَامَهُ نَحْوًا مِنْ سُورَةٍ ، َقَالَ : وَسَجَدَ نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ حَتَّى فَرَغَ مِنَ الطُّوَلِ ، وَعَلَيْهِ سَوَادٌ مِنَ اللَّيْلِ ، قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ : وَهُوَ تَطَوُّعُ اللَّيْلِ

579 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَجَعْدَةُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ لَهُ صُحْبَةٌ ، فَقَالَ : ذَكَرُوا عِنْد َرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَقَالُوا : إِنَّهَا قَامَتِ اللَّيْلَ ، وَصَامَتِ النَّهَارَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَكِنِّي أَنَامُ ، وَأُصَلِّي ، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ ... الْحَدِيثَ

579 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ جَعْدَةَ ، قَالَ : ذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَهُ

580 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَّ زِيَادَ بْنَ خُثَيْمٍ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى بَيَّاعِ الْقَتِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِيَامَ اللَّيْلِ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ حَتَّى تَحَادَرَتْ دُمُوعُهُ ، وَقَالَ : ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾

581 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما ، قَالَتْ : قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُورَةَ الْبَقَرَةِ فِي رَكْعَتَيْنِ

582 - وقال أحمد بن منيع وأبو بكر بن أبي شيبة جميعًا : حدَّثنا يزيد بن هارون ، أنا محمد بن عمرو ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن عثمان - هو التَّيْمي - قال : رأيت عثمان رضي الله عنه عند المقام ذات ليلة قد تقدم فقرأ القرآن في ركعة ثم انصرف .

وحديث جابر رضي الله عنه في صلاة الليل في غزوة الحديبية من المغازي .

583 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ عِنْدَ الأَذَانِ

583 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ ، وَمُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ مِثْلَهُ ، إِلا أَنَّهُ قَالَ : الأَذَانِ الأَوَّلِ

584 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مِخْرَاقٍ ، قال : قُلْتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا : إِنَّ عِنْدَنَا أَقْوَامًا يَقْرَأُونَ الْقُرْآنَ مَرَّتَيْنِ وَثَلاثًَا فِي لَيْلَةٍ لَيْلَةٍ ، فَقَالَتْ : أُولَئِكَ قَومٌ قَرَؤُوا ، وَلَمْ يَقْرَؤُوا ، لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا أَقُومُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي اللَّيْلِ التَّمَامِ ، فَلا يَمُرُّ بِآيَةِ رَجَاءٍ إِلا سَأَلَ رَبَّهُ وَدَعَا ، وَلا بِآيَةِ تَخْوِيفٍ إِلا دَعَا رَبَّهُ وَاسْتَعَاذَ

584 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، بِهِ ، وَقَالَ : يَقُومُ اللَّيْلَ التَّمَامَ يَقْرَأُ الْبَقَرَةَ ، وَآلَ عِمْرَانَ ، وَالنِّسَاءَ ، وَالْبَاقِي نَحْوَهُ

585 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوَيْدٍ الْفِهْرِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الْعَتَمَةِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ائْذَنْ لِي أَتَعَبَّدُ بِعِبَادَتِكَ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ ، ثُمَّ قَرَأَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، لا يَمُرُّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ إِلا سَأَلَ ، وَلا خَوْفٍ إِلا اسْتَعَاذَ ، وَلا مَثَلٍ إِلا فَكَرَّ ، حَتَّى خَتَمَهَا ، ثُمَّ كَبَّرَ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ : سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ، حَتَّى أَظُنُّ أَنَّهُ يَقُولُ : وَيَحَمْدَهُ ، فَمَكَثَ فِي رُكُوعِهِ قَرِيبًا مِنْ قِيَامِهِ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَبَّرَ ، وَسَجَدَ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ : سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى ، وَأَظُنُّ أَنَّهُ يَقُولُ : وَبِحَمْدِهِ ، فَمَكَثَ فِي سُجُودِهِ قَرِيبًا مِنْ رُكُوعِهِ ، ثُمَّ نَهَضَ حِينَ فَرَغَ مِنْ سَجْدَتَيْهِ ، فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ آلَ عِمْرَانَ كَذَلِكَ ، ثُمَّ سَمِعْتُ النِّدَاءَ بِالْفَجْرِ ، قَالَ حُذَيْفَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَمَا تَعَبَّدْتُ عِبَادَةً كَانَتْ أَشَدَّ عَلَيَّ مِنْهَا

586 - وقال الحارث : حدَّثنا أبو النَّضر ، ثنا سفيان - أو الأشجعي عن سفيان - عن علي بن الأقمر ، عن أبي مسلم ، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : إذا صلى الرجل من الليل وأيقظ أهله فصلوا ركعتين كتب من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات .

587 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما ، قَالَ : ذَكَرْتُ الْقِيَامَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : نِصْفَهُ ، رُبُعَهُ ، فُوَاقَ حَلْبِ نَاقَةٍ

588 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ وَفِي نَفْسِهِ أَنْ يُصَلِّيَ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَضَعْ قَبْضَةً مِنْ تُرَابٍ عِنْدَهُ ، فَإِذَا انْتَبَهَ فَلْيَقْبِضْ بِيَمِينِهِ قَبْضَةً ، ثُمَّ لِيَحْصِبْ عَنْ شِمَالِهِ

589 - حَدَّثَنَا صَالِحٌ أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا سَلامُ بْنُ أَبِي خُبْزَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُصَلِّيَ مِنَ اللَّيْلِ مَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ ، وَأَنْ نَجْعَلَ ذَلِكَ وِتْرًا

590 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْكُوفِيُّ ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ الشَّامِيِّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ وَاثِلَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : عُدَّ الآيَ فِي التَّطَوُّعِ ، لا الْفَرِيضَةِ

591 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَسَوَّكُ مِنَ اللَّيْلِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا ، كُلَّمَا رَقَدَ وَاسْتَيْقَظَ اسْتَاكَ ، وَتَوَضَّأَ ، وَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ، أَوْ رَكَعَاتٍ

592 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ صَوْتَهُ بِالْقِرَاءَةِ قَبْلَ الْعَتَمَةِ وَبَعْدَهَا ، يُغَلِّطُ أَصْحَابَهُ فِي الصَّلاةِ

592 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، بِهَذَا

592 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، بِهِ ، إِلا أَنَّهُ قَالَ : يُغَلِّطُ أَصْحَابَهُ وَالْقَوْمُ يُصَلُّونَ

593 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْخَرَّازُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ أَوْ سَاقَهُ ، فَقِيلَ لَهُ : أَلَيْسَ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ؟ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : أَفَلا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا ، وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأُمَوِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ بِهِ قُلْتُ : هُوَ مَعْلُولٌ ، وَالْمَشْهُورُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

594 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَثَرَ الْوَجَعِ عَلَيْكَ لَبَيِّنٌ قَالَ : إِنِّي عَلَى مَا تَرَوْنَ قَدْ قَرَأْتُ الْبَارِحَةَ السَّبْعَ الطُّوَلَ

595 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، ثُمَّ خَفَضَهُ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَمْ صَنَعْتَ هَذَا ؟ قَالَ : عَجِبْتُ لِمَلَكَيْنِ مِنَ الْمَلائِكَةِ نَزَلا إِلَى الأَرْضِ يَلْتَمِسَانِ عَبْدًا فِي مُصَلاهُ فَلَمْ يَجِدَاهُ ، ثُمَّ عَرَجَا إِلَى رَبِّهِمَا ، فَقَالا : يَا رَبَّنَا ، كُنَّا نَكْتُبُ لعَبْدِكَ الْمُؤْمِنِ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ مِنَ الْعَمَلِ كَذَا وَكَذَا ، فَوَجَدْنَاهُ قَدْ حَبَسْتَهُ فِي حَبَالَتِكَ ، فَلَمْ نَكْتُبْ لَهُ شَيْئًا ، فَقَالَ : اكْتُبُوا لِعَبْدِي عَمَلَهُ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ ، وَلا تُنْقِصُوهُ مِنْهُ شَيْئًا ، عَلَيَّ أَجْرُهُ ، احْتَبَسْتُهُ ، فَلَهُ أَجْرُ مَا كَانَ يَعْمَلُ

596 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ، عَنْ أَبَانَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، رَفَعَهُ ، مَنْ نَعَسَ مِنْكُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَتَحَوَّلْ إِلَى فِرَاشِهِ حَتَّى يَعْقِلَ مَا يَقُولُ

5 - باب قيام رمضان

597 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن طاووس ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : استقبل عمر رضي الله عنه الناس من القيام فقال : ما بقي من الليل أفضل مما مضى منه .

598 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرَ

598 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو شَيْبَةَ هُوَ إِبْرَاهِيمُ بِهَذَا

6 - باب الأمر بالتنفل في البيوت

599 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، أنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ ، وَلا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا ، وَلا تَتَّخِذُوا بَيْتِي عِيدًا ، وَصَلُّوا عَلَيَّ وَسَلِّمُوا ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ وَسَلامَكُمْ تَبْلُغُنِي أَيْنَمَا كُنْتُمْ

600 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ هُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ هُوَ الأَحْمَرُ ، حَدَّثَنَا زِيَادٌ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، حَدَّثَنِي الثَّلاثَةُ الرَّهْطُ الَّذِينَ سَأَلُوا عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ الصَّلاةِ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْفَرِيضَةُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَالتَّطَوُّعُ فِي الْبَيْتِ ، قُلْتُ : أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

7 - باب صلاة التطوع على الراحلة

601 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عطَّاف بن خالد ، حدثني عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير ، قال : سمعت عبد الله يقول : قدمت مع الزبير الشام من غزوة اليرموك فكنت أراه يصلي على راحلته حيثما توجهت

8 - باب كراهية رفع الصوت بالقرآن

602 - قال الحارث : حدَّثنا أسود بن عامر : شاذان ، نا حماد بن سَلَمة ، عن عُبيد الله بن أبي بكر بن أنس جاء زياد إلى أنس رضي الله عنه فقال له : اقرأ فقرأ فرفع صوته ، فرفع أنس رضي الله عنه الخرقة عن وجهه صُعُدًا ، فقال : أهكذا تصنعون . قال حماد : فحدثني من شهد الحسن قال : رفع إنسان صوته عند الحسن فرفع كفا من حصى فضرب وجهه ، وقال : ما هذا ؟! .

603 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ ، فَقَالَ : لا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُؤْذِي الْمُصَلِّي

وَحَدِيثُ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَقَدَّمَ قَرِيبًا

9 - باب النهي عن التكلف والمشقة في العبادة

604 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها ، قَالَتْ : كَانَ أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا دَامَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِنْ قَلَّ

605 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ الْعَدَوِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يُقَالُ لَهُ جَبَلَةُ ، أَنَّ شَابًّا تَعَبَّدَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَانْطَلَقَ أَبُوهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : إِنَّ ابْنِي قَدْ أَجْهَدَ نَفْسَهُ فِي الْعِبَادَةِ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : مُرْهُ فَلْيَرْبَعْ عَلَى نَفْسِهِ

606 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يُونُسَ أَبُو يُونُسَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ مِحْجَنِ بْنِ الأَدْرَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلا فِي الْمَسْجِدِ يُطِيلُ الصَّلاةَ ، فَأَتَاهُ ثُمَّ أَخَذَ بِمَنْكِبِهِ ، ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ تعالى رَضِيَ لِهَذِهِ الأُمَّةِ بِالْتََْيسِيرِ ، وَكَرِهَ لَهَا التَّعْسِيرَ ، قَالَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، وَإِنَّ هَذَا أَخَذَ بِالتَّعْسِيرِ وَتَرَكَ التَّيْسِيرَ ، ثُمَّ نَشَلَهُ نَشْلا ، فَمَا رُؤِيَ بَعْدَ ذَلِكَ

607 وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : دَخَلَتِ امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَلَى نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَرَأَيْنَهَا سَيِّئَةَ الْهَيْئَةِ ، فَقُلْنَ لَهَا : مَا فِي قُرَيْشٍ رَجُلٌ أَغْنَى مِنْ بَعْلِكِ قَالَتْ : مَا لَنَا مِنْهُ مِنْ شَيْءٍ ، أَمَّا نَهَارُهُ فَصَائِمٌ ، وَأَمَّا لَيْلُهُ فَقَائِمٌ ، قَالَ : فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْنَ ذَلِكَ لَهُ ، قَالَ : فَلَقِيَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم : يَا عُثْمَانُ ، أَمَا لَكَ فِيَّ أُسْوَةٌ ؟ قَالَ : وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : أَمَّا أَنْتَ فَتَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ ، وإِنَّ لأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، فَصَلِّ وَنَمْ ، وَأَفْطِرْ وَصُمْ ، قَالَ : فَأَتَتْهُمُ الْمَرْأَةُ بَعْدَ ذَلِكَ عَطِرَةً كَأَنَّهَا عَرُوسٌ ، فَقُلْنَ لَهَا : مَهْ ؟ قَالَتْ : أَصَابَنَا مَا أَصَابَ النَّاسُ

608 - قَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا محمد بن أبي عدي ، عن أشعث ، عن الحسن أن عمر رضي الله عنه قال : إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم عليه القرآن فلينم . قلت : إسناده منقطع ، وأصله في الصحيحين .

10 - باب التطوع في السفر

609 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الأَزْرَقُ بْنُ يَعْلَى ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِبَدْرٍ مِنَ الْغَدِ أَحْيَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ كُلَّهَا ، وَهُوَ مُسَافِرٌ

11 - باب رواتب الصلاة والمحافظة عليها

610 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا بشر ، ثنا أبو هارون الغنوي ، عن أبي سليمان : حدثني أبو يحيى قال : قال ابن عباس رضي الله عنهما : يا أبا يحيى ألم تر أني نمت الليلة عن الوتر ، أتاني ابن مخرمة وآخر معه فشغلاني عن الوتر ، فنمت حتى أصبحت ، فأيقظتني الجارية ، فقلت لها : انظري هل طلعت الشمس ؟ فقالت : لا ، فركعت ركعتي الفجر ، ثم قلت : انظري هل طلعت الشمس ؟ قالت : لا فصليت صلاة الفجر .

611 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الْحَكَمِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : عَلَيْكُمْ بِرَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، فَإِنَّ فِيهِمَا الرَّغَائِبَ

612 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : مَا أَسَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقِرَاءَةَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ ، وَكَانَ يَقْرَأُ فِيهِمَا : ﴿قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ ، ﴿وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾

613 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُومُ فِيهِمَا قَدْرَ مَا يَقْرَأُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ

614 - أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ أَبُو أَيُّوبَ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ أَبُو تُمَيْلَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى آمَنَ الرَّسُولُ حَتَّى يَخْتِمَهَا ، وَفِي الثَّانِيَةِ مِنْ آلِ عِمْرَانَ : قُلْ يَأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ الآيَةَ ، قُلْتُ : أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، قَالَ فِي الأُولَى : قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ ، وَالبَاقِي نَحْوَهُ

615 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا سليمان بن حرب ، ثنا حَمَّاد بن زيد ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن أبي صالح ، عن أم حبيبة بحديث : من صلى في يوم اثني عشرة ركعة . . الحديث قال عاصم : كأن أصحاب عبد الله تحروا بها عند الفرائض . قلت : أصله في السنن دون قول عاصم هذا .

616 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا بَشِيرٌ أَبُو إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَيْنَ يَدَيِ الظُّهْرِ كَانَ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ

616 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانَ هُوَ أَبُو إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، مِثْلَهُ

617 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا حسين بن محمد ، ثنا شُعبة ، عن حُميد ، عن أنس رضي الله عنه قال : لم يكونوا على شيء محافظة في التطوع منهم على صلاة قبل الظهر .

618 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُخْتَارٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًَا قَبْلَ الظُّهْرِ

618 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا بَكْرٌ بِهَذَا

619 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، حَدَّثَنَا عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بَهْرَامَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، كَانَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ صَلَّى أَرْبَعًا طُوَالا ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّيهِمَا ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفَتَّحُ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ، فَلا تَرْتَجُ حَتَّى تُصَلَّى الظُّهْرُ ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ لِي إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَمَلاً

620 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، قال : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدٍ الْمُؤَذِّنَ يُحَدِّثُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَنْبَسَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، تَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْعَصْرِ ، بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ، قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِلَفْظِ قَبْلَ الظُّهْرِ

621 - مسدد ، حدَّثنا يزيد ، ثنا شُعبة ، عن أبي التياح ، عن عبد الله بن أبي الهُذيل قال : دعوت رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى منزلي ، فلما أذن مؤذن المغرب [ قام ] فصلى [ ركعتين ] فسألت عن ذلك ، فقال : كان أُبي بن كعب رضي الله عنه يصليهما .

622 - وبه إلى شُعبة ، عن سليمان بن عبد الرحمن ، عن راشد بن يسار قال : أشهد على خمسة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن بايع تحت الشجرة أنهم كانوا يصلون ركعتين قبل المغرب .

623 - وحدَّثنا يحيى ، عن سفيان حدثني منصور ، عن أبيه قال : ما صلى أبو بكر ولا عمر ولا عثمان الركعتين قبل المغرب .

624 - وحدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه قال : إن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه كان يصلي في بيته بعد المغرب ركعتين .

625 - وحَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، قال : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عُبَيْدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سُئِلَ : أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ بِالصَّلاةِ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ ؟ قَالَ : بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ

تَابَعَهُ شُعْبَةُ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، قَالَ : كُنَّا فِي مَجْلِسِ أَبِي عُثْمَانَ فَطَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ ، فَحَدَّثَنَا عَنْ عُبَيْدٍ بِهِ

626 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمِصِّيصِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ وَقَدْ غَزَا مَعَنَا الرُّومَ ، وَكَانَ رَجُلا صَالِحًا عَابِدًا ، عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ كَانَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ رَكْعَتَيِ الْمَغْرِبِ ، قَرَأَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ، وََقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيُقَالُ له : هَذَا مِنَ الصِّدِّيقِينَ ، فَيَجُوزُهُمْ ، فَيُقَالُ : هَذَا مِنَ الشُّهَدَاءِ ، فَيَجُوزُهُمْ ، فَيُقَالُ : هَذَا مِنَ النَّبِيِّينَ ، فَيَجُوزُهُمْ ، فَيُقَالُ : هَذَا مِنَ الْمَلائِكَةِ ، فَيَجُوزُهُمْ وَلا يَحْجُبُ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى عَرْشِ الرَّحْمَنِ ، قُلْتُ : هَذَا مَتْنٌ مَوْضُوعٌ

627 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى بن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم كان يقال : الوتر على أهل القرآن . فقلت : ما تأمر به ابنتك ؟ قال : آمرها بركعتين بعد العشاء ، وكانت ابنة خمس أو ست سنين .

628 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَدَمِيُّ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الحَبَابٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، فَلَمْ يَزَلْ يُصَلِّي حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ

12 - باب الوتر

629 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَنَزَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ ثَوَّبَ الْمُثَوِّبُ ، فَقَالَ : إِنَّ نَبِيَّكُمْ أَمَرَ بِالْوِتْرِ ، وَوَقَّتَ لَهُ هَذِهِ السَّاعَةَ ، أَذِّنْ يَا ابْنَ التَّيَّاحِ

630 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِمَكَّةَ ، فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي جَالِسًا ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَا صَلَّى رَجُلٌ الْعَتَمَةَ فِي جَمَاعَةٍ ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا مَا بَدَا لَهُ ، ثُمَّ أَوْتَرَ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ ، إِلا كَانَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ كَأَنَّهُ لَقِيَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ

631 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَصْبَحْتُ وَلَمْ أُوتِرْ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : إِنَّمَا الْوِتْرُ بِاللَّيْلِ ، قَالَ ذَلِكَ ثَلاثًا ، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ : اذْهَبْ فَأَوْتِرْ

632 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا هُشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه

: إن الأكياس الذين يوترون أول الليل ، والأقوياء الذين يوترون آخر الليل .

633 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحْرَّر ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أُمِرْتُ بِالْوِتْرِ ، وَالأضُّحَى ، وَلَمْ يُعْزَمْ

إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ

634 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا سلام ، حدثتني أم شبيب ، عن أختها أم عبد الله قالت إنها رأت عائشة رضي الله عنها تصلي خلف المقام ، فأوترت بركعة ، قرأت فيها بسورة إبراهيم .

634 – وبه ، أنها سمعت عائشة رضي الله عنها تقول : إذا سمعت الصرخة فأوتري بركعة .

635 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أبي أَوْفَى ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قال : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ بِثَلاثٍ ، يَقْرَأُ فِي الأُولَى : بِ سَبِّحِ اسْمَ ، وَفِي الثَّانِيَةِ : بِقُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وَفِي الثَّالِثَةِ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مُقْتَصِرًا عَلَى سَبِّحْ

636 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الأَشْعَثِ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَعْدَانَ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى : بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ، وَفِي الثَّانِيَةِ : بِقُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وَفِي الثَّالِثَةِ : بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

637 - وقال الحارث : حدَّثنا أبو النَّضر ، ثنا شُعبة ، عن الحكم قلت لمقسم : أوتر بثلاث ثم يؤذن ، ثم أخرج ؟ فقال : لا يصلح إلا بخمس أو سبع . قال الحكم : فأخبرت به مجاهدًا ويحيى بن الجزار فقالا لي : سله عمن هذا ؟ فقال : عن الثقة عائشة وميمونة رضي الله عنهما

637 - وقال أبو بكر : حدَّثنا غندر ، عن شُعبة به ولم يذكر مراجعته لمجاهد ويحيى

638 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : إن النَّضر بن شُميل ، ثنا شُعبة ، عن الحكم قال قلت لمقسم : إني أوتر بثلاث ، ثم أخرج إلى الصلاة ؟ قال : لا وتر إلا بسبع أو خمس . فلقيت مجاهدًا ويحيى بن الجزار ، فذكرت لهما ، فقالا : سله عمن ؟ فقال : عن الثقة عن الثقة عن عائشة وميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم .

638 - قال : وأخبرنا محمد بن جعفر ، ثنا شُعبة بهذا الإسناد مثله .

639 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : نا يحيى ، عن شُعبة : حدثني أبو نعامة ، عن أبي تميمة قال : كان أبو موسى رضي الله عنه إذا صلى بنا الغداة يقرئنا ، فأتى علي رضي الله عنه فسأله رجل إلى جنبي عن الوتر ؟ فقال : ثلاث أحب إلي من واحدة ، وخمس أحب إلي من ثلاث ، وسبع أحب إلي من خمس .

640 - حَدَّثَنَا عِيسَى ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَوْتَرَ عَلَى حِمَارٍ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى خَيْبَرَ

641 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : بِتُّ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لأَنْظُرَ كَيْفَ يَقْنُتُ فِي وِتْرِهِ ، فَقَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ ، ثُمَّ بَعَثْتُ أُمِّي أُمَّ عَبْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ لَهَا : بَيِّتِي مَعَ نِسَائِهِ صلى الله عليه وسلم ، فَانْظُرِي كَيْفَ يَقْنُتُ فِي وِتْرِهِ ، فَأَتَتْنِي فَأَخْبَرَتْنِي أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ

أَبَانُ مَتْرُوكٌ

13 - باب صلاة الضحى

642 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، قَالَ : إِنَّ الْحَسَنَ ، وَالْحُسَيْنَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَدَّثَنا ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي الضُّحَى ، وَقَالَ : مَنْ صَلاهَا بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَغُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي سَاعَاتِ النَّهَارِ مِنْ ذَنْبٍ

643 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ ، حَدَّثَنَا سلمة ابْنُ رَجَاءٍ ، حَدَّثَنَا شَعْثَاءُ ، حَدَّثَنَا : رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ : مَا صَلَّيْتَ إِلا رَكْعَتَيْنِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ حِينَ بُشِّرَ بِالْفَتْحِ ، وَبِرَأْسِ أَبِي جَهْلٍ ، قُلْتُ : بَعْضُهُ فِي سُنَنِ ابْنِ مَاجَهْ

644 - إسحاق ، حدَّثنا النَّضر بن شُميل ، أنا أبو قرة الأسدي : سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال : ما من امرئ يأتي فضاء من الأرض فيصلي به الضحى ركعتين ثم يقول : اللهم لك الحمد ، أصبحت عبدك ، على عهدك ، ووعدك ، أنت خلقتني ، ولم أك شيئًا ، أستغفرك لذنبي ، فإنه قد أرهقتني ذنوبي ، وأحاطت بي ، إلا أن تغفرها لي ، فاغفرها يا أرحم الراحمين ، إلا غفر الله له في ذلك المقعد ذنبه ، وإن كان مثل زبد البحر .

645 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَسَدِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ مَأْمُونٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، رَفَعَهُ ، مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ ، ثُمَّ جَلَسَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَطْعَمَهُ ، أَوْ تَلْفَحَهُ

646 - إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ ، أنا مَعْبَدٌ ، أَخْبَرَنِي فُلانٌ رَجُلٌ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَلَسَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَوْ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، أَصَلَّيْتَ الضُّحَى ؟ قَالَ : لا ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : قُمْ فَصَلِّ الضُّحَى ، قَالَ : فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

646 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ هِلالٍ الْعَبْدِيِّ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ بِنَحْوِهِ

646 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا هَدِيَّةُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، بِهِ

647 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى حَرَّةِ بَنِي مُعَاوِيَةَ ، فَاتَّبَعْتُ أَثَرَهُ ، حَتَّى ظَهَرَ عَلَيْهَا ، فَصَلَّى الضُّحَى ثَمَانَي رَكَعَاتٍ طَوَّلَ فِيهِنَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَا حُذَيْفَةُ ، طَوَّلْتُ عَلَيْكَ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ تَعَالَى فِيهِمَا ثَلاثًا ، فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ ، وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً : سَأَلْتُهُ أَلا يُظْهَرَ عَلَى أُمَّتِي غَيْرَهَا ، فَأَعْطَانِيهَا ، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لا يُهْلِكَهَا بِالسِّنِينَ ، فَأَعْطَانِيهَا ، وَسَأَلْتُهُ ألا يَجْعَلَ بَأْسَهَا بَيْنَهَا ، فَمَنَعَنِيهَا

648 - َقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّهَا كَانَتْ تُصَلِّي الضُّحَى ثَمَانَي رَكَعَاتٍ قَاعِدَةً ، فَقِيلَ لَهَا : إِنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تُصَلِّيهَا أَرْبَعًا ، فَقَالَتْ : إِنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا امْرَأَةً شَابَّةً ، وَإِنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : صَلاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاةِ الْقَائِمِ

649 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ صَخْرٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا ، فَأَعْظَمُوا الْغَنِيمَةَ ، وَأَسْرَعُوا الْكَرَّةَ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا رَأَيْنَا أَسْرَعَ مِنْهُ كرة ولا أَعْظَمَ غَنِيمَةً مِنْ هَذَا الْبَعْثِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَسْرَعَ كَرَّةً ، وَأَعْظَمَ غَنِيمَةً مِنْهُ ، رَجُلٌ تَوَضَّأَ فِي بَيْتِهِ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى الْمَسْجِدِ يُصَلِّي لِلَّهِ صَلاةَ الْغَدَاةِ ، ثُمَّ عَقِبَهُ بِصَلاةِ الضُّحَى ، فَقَدْ أَسْرَعَ الْكَرَّةَ ، وَأَعْظَمَ الْغَنِيمَةَ

649 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَدِهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، وَابْنِ حَبَّانَ ، عَنْ أَبِي يَعْلَى

وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : أي أبو هُرَيْرَةَ : فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ...

650 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ابن عجلان ، عن القعقاع بن حكيم ، عن جدته رميثة قالت : رأيت عائشة رضي الله عنها صلت الضحى ثماني ركعات فقلت لها : شيء رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله ، أو شيء أمرك به ؟ قالت : ما أنا بمحدثتك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهن شيئًا ، ولكن لو نشر لي أبي من القبر على أن أدعهن لم أدعهن .

651 - وحدَّثنا يحيى ، عن مِسْعَر ، عن سعد بن إبراهيم ، عن القاسم قال : إن عائشة رضي الله عنها كانت تصلي الضحى فتطيلها .

652 - وَثنا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يُحَافِظُ عَلَى الدُّعَاءِ إِلا أَوَّابٌ

653 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا شِيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَتَيْنَاهُ عِنْدَ رَأْسِ الثَّنِيَّةِ ، قَالَ : عَنْ عُمَرَ الذَّكْوَانِيِّ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ قَالَ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا ابْنُ تِسْعِ سِنِينَ ، أَوْ عَشْرٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَا أَنَسُ ، أَكْثِرِ الطُّهُورَ يُزَدْ فِي عُمُرِكَ ، وَصَلِّ الضُّحَى ، فَإِنَّهَا صَلاةُ الأَوَّابِينَ ... الْحَدِيثَ

وَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى بَقِيَّتُهُ فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ

654 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مِعْرُف ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّهُ قَالَ لأَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، يَا عَمِّ ، أَقْبِسْنِي خَيْرًا ، قَالَ : نَعَمْ يَا ابْنَ أَخِي ، قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَا أَبَا ذَرٍّ ، إِذَا صَلَّيْتَ الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ لَمْ تُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ ، وَإِنْ صَلَّيْتَهَا أَرْبَعًا كُتِبْتَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ، وَإِنْ صَلَّيْتَهَا سِتًّا لَمْ يَتْبَعْكَ ذَنْبٌ ، وَإِنْ صَلَّيْتَهَا عَشْرًا لَمْ ، وَإِنْ صَلَّيْتَهَا اثِنْتَيْ عَشْرَةَ بُنِيَ لَكَ بِهَا بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

655 وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، حَدَّثَنَا طَيِّبُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَةَ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، تَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فَقَعَدَ مَقْعَدَهُ فَلَمْ يَلْغُ بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا ، وَيُذْكَرُ اللَّهَ تَعَالَى حَتَّى يُصَلِّيَ الضُّحَى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ، لا ذَنْبَ لَهُ

656 - َقَالَ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، حَدَّثَنَا الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ صَلَّى صَلاةَ الصُّبْحِ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ لَبِثَ فِي مَجْلِسِهِ حَتَّى صَلَّى سُبْحَةَ الضُّحَى ، فَلَهُ أَجْرُ حَجَّتِهِ ، وَعُمْرَتِهِ

657 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : صَلاةُ الأَوَّابِينِ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ ، قُلْتُ : هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، إِلا أَنَّهُ مَعْلُولٌ ، وَالْمَحْفُوظُ فِي هَذَا ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، كَذَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ ، وَمِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ أَيْضًا ، عَنِ الْقَاسِمِ

658 - وَقَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، نا حُسَامُ بْنُ الْمِصَكِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُمْ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ فَرَآهُمْ يُصَلُّونَ الضُّحَى ، فَقَالَ : هَذِهِ صَلاةُ الأَوَّابِينَ ، قَالَ : فَكَانُوا يُصَلُّونَهَا إِذَا رَمِضَتِ الْفِصَالُ ، قُلْتُ : وَهَذَا يُبَايِنُ سِيَاقَ مُسْلِمٍ ، فَإِنَّ لَفْظَهُ : أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ الضُّحَى فَقَالَ : لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلاةَ فِي غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : صَلاةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ

659 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْحَكَمِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى قَطُّ ، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْحَكَمِ : فَذَكَرْتُ هَذَا لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتْرُكُ الْعَمَلَ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَرَاهُ النَّاسُ ، فَيَعْمَلُ بِهِ خَالِيًا ، وَإِنِّي لأُصَلِّيهَا سَعْدٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ ذَلِكَ ، قُلْتُ : مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ هُوَ الْوَاقِدِيُّ وَقَدْ خَالَفَ فِي هَذَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

660 - وقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنِي عَطِيَّةُ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي الضُّحَى حَتَّى لا يُرَى أَنَّهُ تَرَكَهَا ، وَيَتْرُكُهَا حَتَّى لا يُرَى أَنْ يُصَلِّيَهَا

661 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا سفيان ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث قال : قال ابن عباس وأتى على هذه الآية : ﴿يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ﴾ [ص : 18] قال : هذه صلاة الأشراق ، يعني ثماني ركعات أول النهار .

14 - باب حكم تارك الصلاة

662 - وقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ تَرَكَ الصَّلاةَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ تَعَالَى

قال عبد الرزاق : وأخبرنا شيخ من أهل الشام ، عن مكحول قال : من برئت منه ذمة الله تعالى فقد كفر .

664 - أخبرنا بَقيَّة بن الوليد ، ثنا إياد بن أبي حُميد قال سمعت مكحولاً يقول فيمن يقول : الصلاة من عند الله تعالى ولا أصليها ، والزكاة من عند الله ولا أزكيها ، قال : يستتاب فإن تاب وإلا قتل .

665 - أخبرنا الموصلي ، عن حَمَّاد بن زيد ، عن أيوب فيمن يقول : الصلاة من عند الله عز وجل ولا أصليها : يضرب عنقه من ها هنا - وأشار إسحاق إلى قفاه - ليس بين الأئمة فيه خلاف .

15 - باب السهو

666 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حَمَّاد بن زيد ، عن حُميد بن طرخان قال : صلى بنا عبد الله بن شقيق صلاة العصر ، فسجد بنا سجدتين ، وما رأينا وهمًا ، فلما سلم ذكروا ذلك له ، قالوا : ما رأينا وهمًا ، قال : إني حدثت نفسي .

667 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شِمَاسَةَ ، قَالَ : صَلَّى عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالنَّاسِ ، فَقَامَ عَنْ تَشَهُّدِهِ ، فَصَاحَ بِهِ النَّاسُ ، فَقَالُوا : سُبْحَانَ اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ فَصَلَّى كَمَا هُوَ ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ الَّذِي أَرَدْتُمْ ، وَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الْجُلُوسِ إِلا الَّذِي صَنَعْتُ مِنَ السُّنَّةِ

667 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، قَالَ : إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شِمَاسَةَ حَدَّثَهُ ، أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَامَ فِي صَلاتِهِ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ

668 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ نَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَسَبَّحُوا بِهِ ، فَاسْتَتَمَّ قَائِمًا ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ حَتَّى انْصَرَفَ ، قَالَ : كُنْتُمْ تَرَوْنَنِي أَجْلِسُ ؟ إِنِّي صَنَعْتُ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ

668 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ عَمْرٌو : لَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا رَفَعَهُ غَيْرَ أَبِي مُعَاوِيَةَ

668 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا

وَرَوَاهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُبَيْلٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ

669 - وقال الحارث : حدَّثنا عاصم بن علي ، ثنا عِكْرِمة بن عمار ، عن ضمضم بن جَوْس قال : دخلت على أبي هريرة ، وعبد الله بن حنظلة رضي الله عنهما ، وهما قاعدان في المسجد ، حين زالت الشمس ، فقال عبد الله بن حنظلة رضي الله عنه : صلى بنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلاة المغرب ، فلم يقرأ في الركعة الأولى فسها ، فلما قام في الركعة الثانية قرأ بأم القرآن وسورة ، ثم عاد فقرأ بأم القران وسورة ، ثم مضى حتى قضى صلاته ، ثم سجد سجدتي السهو .

670 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ، أنا ثَابِتٌ ، عَنْ صِلَةَ رَحِمَهُ اللَّه تِعَالى ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ صَلَّى صَلاةً لا يَذْكُرُ فِيهَا شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا ، لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا شَيْئًا ، إِلا أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ

671 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ هِلالٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ السُّلَمِيِّ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما الْمَغْرِبَ ثَلاثًا ، فَقَامَ فِي رَكْعَتَيْنِ فَسَبَّحُوا بِهِ ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِمْ ، فَلَمَّا قَضَى صَلاتَهُ وسَلَّمَ انْصَرَفَ فَخَطَبَهُمْ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَ كَالَّذِي رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ ، وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُهُ فَعَلَهُ لَمْ أَفْعَلْهُ

672 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : سَجْدَتَا السَّهْوِ تُجْزِئَانِ مِنْ كُلِّ زِيَادَةٍ وَنَقْصٍ

672 - وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ بِشْرٍ الأَسَدِيُّ ، حَدَّثَنَا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ ، فَذَكَرَهُ

حَكِيمٌ ضَعِيفٌ

7 - أبواب الجمعة

1 - باب فضل الجمعة والساعة التي ترجى فيها إجابة الدعاء

673 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : جَاءَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّّلامُ بِمِرْآةٍ بَيْضَاءَ فِيهَا نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَقُلْتُ : مَا هَذِهِ ؟ قَالَ : هَذِهِ الْجُمُعَةُ فِيهَا سَاعَةٌ

673 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْحِمْيَرِيُّ ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ حُمْرَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : عُرِضَتْ عَلَيَّ الأَيَّامُ ، فَعُرِضَ عَلَيَّ مِنْهَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فَإِذَا هِيَ كَالْمِرْآةِ الْحَسْنَاءِ ، وإذا فِي وَسَطِهَا نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا السَّوْاد ؟ قَالَ : هَذِهِ السَّاعَةُ

- وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسِّلامُ بِالْجُمُعَةِ ، وَهِيَ كَالْمِرْآةِ البَيْضَاءِ فِيهَا كَالنُّكْتَةِ السَّوْدَاءِ ، فَقُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ ، مَا هَذِهِ ؟ قَالَ : هَذِهِ الْجُمُعَةُ ، قُلْتُ : وَمَا الْجُمُعَةُ ؟ قَالَ : لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ، قُلْتُ : وَمَا لَنَا فِيهَا ؟ قَالَ : تَكُونُ عِيدًا لَكَ وَلِقَوْمِكَ مِنْ بَعْدَكَ ، وَيَكُونُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى تَبَعًا لَكَ ، قُلْتُ : وَمَا لَنَا فِيهَا ؟ قَالَ : لَكُمْ فِيهَا سَاعَةٌ لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى فِيهَا شَيْئًا مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلا أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ إِنْ كَانَ لَهُ فِيهَا قَسْمٌ ، وَإِلا ادَّخَرَ لَهُ عِنْدَهُ مَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ بِقَسْمٍ ، أَوْ تَعَوَّذَ بِهِ مِنْ شَرٍّ هُوَ عَلَيْهِ مَكْتُوبٌ إِلا دَفَعَ عَنْهُ مِنَ الْبَلاءِ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ ، قُلْتُ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : لأَنَّ رَبَّكَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى اتَّخَذَ فِي الْجَنَّةِ وَادِيًا مِنْ مِسْكٍ أَبْيَضَ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ هَبَطَ مِنْ عِلِّيِّينَ عَلَى كُرْسِيِّهِ ، ثُمَّ حُفَّ الْكُرْسِيُّ بِمَنَابِرَ مِنْ ذَهَبٍ مُكَلَّلَةٍ بِالْجَوَاهِرِ ، ثُمَّ جِيءَ بِالنَّبِيِّينَ فَيَجْلِسُونَ عَلَيْهَا ، ثُمَّ تُحَفُّ الْمَنَابِرُ بِكَرَاسِيَّ مِنْ نُورٍ ، ثُمَّ يَجِيءُ بِالشُّهَدَاءِ حَتَّى يَجْلِسُوا عَلَيْهَا ، وَيَنْزِلُ أَهْلُ الْغُرَفِ فَيَجْلِسُونَ عَلَى الْكَثِيبِ ، ثُمَّ يَتَجَلَّى لَهُمْ رَبُّهُمْ ، ثُمَّ يَقُولُ : سَلُونِي أُعْطِكُمْ ، فَيَسْأَلُونَهُ الرِّضَا ، فَيُشْهِدُهُمْ أَنَّهُ قَدْ رَضِيَ عَنْهُمْ ، قَالَ : فَيُفْتَحُ لَهُمْ مَا لَمْ تَرَ عَيْنٌ ، وَلَمْ تَسْمَعَ أُذُنٌ ، وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بِشْرٍ ، قَالَ : وَذَلِكُمْ مِقْدَارُ انْصِرَافِكُمْ مِنَ الْجُمُعَةِ ، قَالَ : ثُمَّ يَرْتَفِعُ وَيَرْتَفِعُ مَعَهُ النَّبِيُّونَ وَالصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ ، وَيَرْجِعُ أَهْلُ الْغُرَفِ إِلَى غُرَفِهِمْ ، وَهِيَ دُرَّةٌ بَيْضَاءُ ، أَوْ دُرَّةٌ حَمْرَاءُ ، أَوْ زَبَرْجَدَةٌ خَضْرَاءُ فِيهَا غُرَفُهَا وَأَبْوَابُهَا ، مُطَّرِدَةٌ أَنْهَارُهَا ، رَفِيعَةٌ ثِمَارُهَا مُتَدَلِّيَةٌ ، لَيْسَ فِيهَا غَمٌّ ، وَلا هَمٌّ ، قال : فَلَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ بِأَحْوَجَ مِنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْجُمُعَةِ لِيَزْدَادُوا إِلَى رَبِّهِمْ نَظَرًا ، وَيَزْدَادُوا مِنْهُ كَرَامَةً

إسناده ضعيف

- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، حَدَّثَنَا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، وَفِيهِ : وَنَحْنُ نَدْعُوهُ عِنْدَنَا يَوْمَ الْمَزِيدِ ، قُلْتُ : وَمَا الْمَزِيدُ ؟ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ فِي الْجَنَّةِ وَادِيًا أَفْيَحَ ، وَجَعَلَ فِيهِ كُثْبَانًا مِنَ الْمِسْكِ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةُ نَزَلَ فِيهِ ، وَقَالَ : اكْسُوا عِبَادِي ، أَطْعِمُوا عِبَادِي ، اسْقُوا عِبَادِي ، طَيِّبُوا عِبَادِي ، ثُمَّ يَقُولُ : مَاذَا تُرِيدُونَ ؟ قَالُوا : نُرِيدُ رِضْوَانَكَ رَبَّنَا ، فَيَقُولُ : قَدْ رَضِيتُ عَنْكُمْ ، فَيَنْطَلِقُونَ ، وَتَصْعَدُ الْحُورُ الْعِينُ إِلَى الْغُرَفِ مِنْ زُمُرُّدَةٍ خَضْرَاءَ ، أَوْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ حَمْرَاءَ

هَذَا آخِرُ الْحَدِيثِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ ، وَإِسْنَادُهُ أَجْوَدُ مِنَ الأَوَّلِ

- وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبَانَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لَمَّا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَإِنَّ الْجُمُعَةَ لَتُكَفِّرُ إِلَى الْجُمُعَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَيَزِيدُ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، وَإِنَّ فِيهَا لَسَاعَةً لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالى فِيهَا خَيْرًا إِلا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ، وَعُرِضَ عَلَيَّ الأَيَّامُ ، فَرَأَيْتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهَا كَأَنَّهَا مَرْآةٌ بَهَاءً وَنُورًا ، فَسَرَّنِي ، ثُمَّ رَأَيْتُ فِيهِ نُكْتَةً سَوْدَاءَ ، فَسَأَلْتُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ السَّلامُ ، فَقَالَ : هِيَ السَّاعَةُ الَّتِي تَقُومُ فِيهَا الْقِيَامَةُ

674 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ عَوَّامٍ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ سَاعَةً ، لَيْسَ فِيهَا سَاعَةٌ إِلا وَلِلَّهِ تَعَالى فِيهَا سِتُّمِائَةِ عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ ، قَالَ : فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ فَدَخَلْنَا عَلَى الْحَسَنِ فَذَكَرْنَا لَهُ حَدِيثَ ثَابِتٍ ، فَقَالَ : سَمِعْتُهُ ، وَزَادَ عَلَيْهِ : كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ

674 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، حَدَّثَنَا الأَزْوَرُ بْنُ غَالِبٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، نَحْوَهُ ، لَكِنْ قَالَ فِيهِ سِتُّمِائَةِ أَلْفِ عَتِيقٍ ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ : قَالَ أَحَدُهُمَا : كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ

674 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَيْمُونٍ شَيْخٌ بَصَرِيُّ ، عَنْ ثَابِتٍ ، مِثْلَهُ ، وَقَالَ : فِي كُلُّ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ الدُّنْيَا ، وَقَالَ : كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ

675 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، حَدَّثَنَا الأَصْبَغُ ، عَنْ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً لا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ يَدْعُو بِخَيْرٍ إِلا اسْتُجِيبَ ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَيَّةُ سَاعَةٍ هِيَ ؟ قَالَ : إِذَا تَدَلَّتِ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ ، وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَقُولُ لِغُلامٍ يُقَالُ لَهُ أَرْبَدُ : أَصْعَدِ على الظراب ، فَإِذَا رَأَيْتَ الشَّمْسَ تَدَلَّتْ لِلْغَرْوبِ فَأَخْبِرْنِي ، فَيُخْبِرُهَا ، وَكَانَتْ تَقُومُ إِلَى مَسْجِدِهَا فَلا تَزَالُ تَدْعُو حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ثُمَّ تُصَلِّي ، قُلْتُ : زَيْدٌ لَمْ يُدْرِكْ فَاطِمَةَ ، وَسَعِيدُ بْنُ رَاشِدٍ وَاهٍ

676 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُصَيْرَةَ الْوَاسِطِيُّ ، قال : سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، إِنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقُولُ : الْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ ، وَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ ، لِمَنِ اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَعَمْ ، ثُمَّ زَادَهُ فَقَالَ : الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَفَّارَةٌ ، وَالْمَشْيُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَةٌ كُلُّ قَدَمٍ منهما لعمل بِعَمَلِ عِشْرِينَ سَنَةً ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلاةِ الْجُمُعَةِ أُجِيزَ بِعَمَلِ مِائَتَيْ سَنَةٍ

676 - أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي نُصَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ عِمْرَانَ ، وَأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ عنهما ، قَالا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كُفِّرَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ ، وَخَطَايَاهُ ، فَإِذَا أَخَذَ فِي الْمَشْيِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ عِشْرِينَ سَنَةً ، فَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْجُمُعَةِ أُجِيزَ بِعَمَلِ مِائَتَيْ سَنَةٍ ، قَالَ إِسْحَاقُ : الضَّحَّاكُ بْنُ حَمْزَةَ ثِقَةٌ فِي الْحَدِيثِ

677 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الطَّبَّاعِ ، حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : كُنَّا نَسْتَحِبُّ أَنْ لا يَجْعَلَ بَيْنَ غُسْلِ الْجُمُعَةِ وَالصَّلاةِ حَدَثًا وَيَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ

678 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : إِنَّهُ سُئِلَ عَنِ السَّاعَةِ الَّتِي فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ : اللَّهُ أَعْلَمُ ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلامَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَخَلَقَهُ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ أَدِيمِ الأَرْضِ كُلِّهَا ، أَلا تَرَى مِنْ ذُرِّيَّتِهِ الأَحْمَرَ وَالأَسْوَدَ ، وَالْخَبِيثَ ، وَالطَّيِّبَ ؟ ثُمَّ عَهِدَ إِلَيْهِ فَنَسِيَ ، فَمِنْ ثَمَّةَ سُمِّيَ الإِنْسَانُ ، فَبِاللَّهِ مَا غَابَتِ الشَّمْسُ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ حَتَّى أُهْبِطَ إِلَى الدُّنْيَا

2 - باب من تجب عليه الجمعة

679 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا أبو عوانة ، عن حُميد الطويل قال : كان أنس رضي الله عنه يكون في قصره ، فأحيانًا يُجمّع ، وأحيانًا لا يُجمّع .

680 - حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، عن عطاء بن أبي ميمونة ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كتبنا إلى عمر رضي الله عنه نسأله عن الجمعة بالبحرين ، فكتب إلينا : أن جمعوا حيثما كنتم.

681 - وحدَّثنا يحيى ، عن سعيد بن أبي عَرُوبة ، عن قتادة ، عن كثير : مولى ابن سمرة قال : مررت على عبد الرحمن بن سَمُرة رضي الله عنه وهو قاعد على بابه يوم الجمعة ، فقال : ما خطب أميركم ؟ فقلنا : أو ما سمعت ؟ قال : لا حبسنا هذا الردغ .

682 - حدَّثنا هُشيم ، ثنا يونس ، عن الحسن قال : الضرير إذا لم يجد قائدًا فلا جمعة عليه .

683 - حدَّثنا سُلَيم بن أخضر ، عن ابن عون قال : كان أبو المليح على الأبلة ، ولم يكن من عمال الحجاج أتقى من أبي المليح ، فكان إذا كان يوم الجمعة جاء فجمع بالبصرة ثم رجع .

684 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا شُرَيْحٌ ، عَنْ الحَكََمِ بْن عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : احْضُرُوا الْجُمُعَةَ ، وَادْنُوا مِنَ الإِمَامِ ، فَإنَّ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَخَلَّفُ عَنِ الْجُمُعَةِ ، وَإِنَّهُ لِمِنْ أَهْلِهَا

685 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، ثنا أبو إسحاق ، ثنا أبو عمرو الشيباني قال : رأيت ابن مسعود رضي الله عنه يخرج النساء يوم الجمعة من المسجد .

3 - باب الغسل للجمعة

686 - وقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أبنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما ، قَالَ : أُمِرْنَا بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، قُلْتُ : أَنْتُمْ الْمُهَاجِرُونَ الأَوَّلُونَ ، أَمِ النَّاسُ عَامَّةً ؟ قَالَ : لا أَدْرِي

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ إِنْ كَانَ ابْنُ سِيرِينَ سَمِعَ مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما

687 - وقال أيضًا : حدَّثنا هُشيم ، ثنا يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال : سمعت سعدًا رضي الله عنه يقول : ما كنت أحسب أن أحدًا يدع الغسل يوم الجمعة .

688 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا مِنْدَلٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَرْوَانَ ، عَنْ نِعْمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَُما ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ حَدِيثًا فِيهِ : وَمَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَكَأَنَّمَا صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَالْيَوْمُ بِتِسْعِ مِائَةٍ

689 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ تَطَهَّرَ ، فَأَحْسَنَ الطُّهُورُ ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ ، فَلَمْ يَلْهُ ، وَلَمْ يَجْهَلْ ، كَانَ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى ، وَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ كَفَّارَةٌ لَمَّا بَيْنَهُنَّ ، وَفِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى فِيهَا خَيْرًا إِلا أَعْطَاهُ

690 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَوْصَانِي خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

691 - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ وَبَرَةَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ : إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

691 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، بِهِ

692 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : أَيْضًا حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، وَلا أَعْلَمُهُ إِلا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ ، قُلْتُ : الْمَشْهُورُ عَنِ الْحَسَنِ فِي هَذَا ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، لا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ

693 - َقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ زَاذَانَ ، قال : إِنَّ رَجُلا سَأَلَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ عَنِ الْغُسْلِ ؟ فَقَالَ : اغْتَسِلْ كُلَّ يَوْمٍ إِنْ شِئْتَ ، قَالَ : لا ، بَلِ الْغُسْلُ أَيِ الْمُسْتَحَبُّ ، قَالَ : اغْتَسِلْ كُلَّ يَوْمِ جُمُعَةٍ ، وَيَوْمَ الْفِطْرِ ، وَيَوْمَ النَّحْرِ ، وَيَوْمَ عَرَفَةَ

694 - وقال أيضًا : حدَّثنا محمد بن جابر ، عن منصور ، عن إبراهيم قال قال : كانوا يحبون أن يجامعوا يوم الجمعة ليوجبوا الغسل .

وحديث ابن عباس رضي الله عنهما يأتي إن شاء الله تعالى في النهي عن التخطي .

695 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي السَّبَّاقِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جُمُعَةٍ مِنَ الْجُمَعِ : إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْمُسْلِمِينَ ، فَاغْتَسِلُوا ، وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ طِيبٌ فَلا يَضُرُّهُ أَنْ يَمَسَّ مِنْهُ ، وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ

696 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الأَنْصَارِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَأَنْ يَتَسَوَّكَ ، وَأَنْ يَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ لَهُ

4 - باب وقت الجمعة

697 - َقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، إنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ

698 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، قال : إِنَّ رَجُلا أَخَّرَ الصَّلاةَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ لَهُ شَيْخٌ : وَاللَّهِ ، لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي ، فَمَا رَأَيْتُهُ صَنَعَ كَمَا تَصْنَعُ أَنْتَ ، قَالَ : فَلَمَّا رَأَيْتُهُ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قُلْتُ لَهُ : مَا كُنْتَ رَأَيْتَهُ صَنَعَ ؟ قَالَ : رَأَيْتُهُ صلى الله عليه وسلم : خَرَجَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ ، وَإِذَا الرَّجُلُ أَبُو جُحَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

699 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عُبيد الله ، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه راح إلى الجمعة فلما زالت الشمس خرج عليهم عمر رضي الله عنه فجلس على المنبر ، فأخذ المؤذن في أذانه ، فلما سكت قام فحمد الله تعالى ، وأثنى عليه .

700 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة قال : حدثني سَلمة بن كُهَيل ، عن مصعب بن سعد قال

كان سعد رضي الله عنه يقيل بعد الجمعة .

701 - حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن ، عن عمته أُنيسة رضي الله عنها ، وكانت قد حجت مع النبي قالت : كان رجالنا يُجَمِّعون مع عمر رضي الله عنه ثم يرجعون وأرديتهم على رؤوسهم يتبعون فيء الحيطان ، يقيلون بعدها .

5 - باب آداب الخطبة

702 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سَلامٍ ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَسْمَعَ الْعَوَاتِقَ فِي خُدُورِهَا ... الْحَدِيثَ

703 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْحَكَم ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةَ قَائِمًا ، ثُمَّ يَقْعُدُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ

703 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، قُرِئَ عَلَى بِشْرٍ يَعْنِي ابْنَ الْوَلِيدِ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو يُوسُفَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، بِهِ

وَزَادَ : فَجَلَسَ جُلُوسًا خَفِيفًا

704 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَارِثِ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْبَاهِلِيِّ ، عَنْ إِيَاسَ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعُمَرُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ أبي أُسَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ وَمُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم ، كُلُّهُمْ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ ، وَيَجْلِسُ جَلْسَتَيْنِ ، أَوَّلَ مَا يَصْعَدُ ، وَبَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ

705 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي خُطْبَتِهِ الْمَائِدَةَ ، وَسُورَةُ َالتَّوْبَةَ

6 - باب اتخاذ المنبر

706 - قَالَ إسْحَاق : أَخْبَرَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ ، حَدَّثَنَا بْنُ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ السَّلُولِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنْ أَتَّخِذْ مِنْبَرًا فَقَدِ اتَّخَذَ أَبِي إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلاَمُ ، وَإِنْ أَتَّخِذُ الْعَصَا فَقَدِ اتَّخَذَ أَبِي إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلاَمُ

رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الأَشَجِّ ، عََنْ عُقْبَةَ

وَقَالَ : لا نَعْلَمُهُ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ

707 - وقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يَعْقُوبَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ ، أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ ، قال : إِنَّ الْعُودَ الَّذِي فِي الْمَقْصُورَةِ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَّكِئُ عَلَيْهِ إِذَا قَامَ ، فَلَمَّا قُبِضَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُرِقَ ، فَطُلِبَ فَوُجِدَ فِي مَسْجِدِ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، وَكَانَتِ الأَرَضَةُ قَدْ أَصَابَتْهُ ، فَنُحِتَتْ لَهُ خَشَبَتَانِ ، وَجُوِّفَتَا ، ثُمَّ أُطْبِقَتَا عَلَيْهِ ، ثُمَّ شُعِبَتِ الْخَشَبَتَانِ عَلَيْهِ ، فَأَنْتَ إِذَا رَأَيْتَهُ رَأَيْتَ الشُّعَبَ فِيهِ

708 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ الْعَبْدِيِّ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ ، فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تُذَكِّرُ النَّاسَ ، وَإِنَّهُمْ لَيُحِبُّونَ أَنْ يَرَوْكَ ، فَلَوِ اتَّخَذْتَ مِنْبَرًا تَقُومُ عَلَيْهِ فَسَيَرَاكَ النَّاسُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، مَنْ يَجْعَلُ لَنَا هَذَا الْمِنْبَرَ ؟ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ : أَنَا ، قَالَ : تَجْعَلُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَمْ يَقُلْ : إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، قَالَ : مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : فُلانٌ ، قَالَ : اقْعُدْ ، فَقَعَدَ ، ثُمَّ عَادَ فَقَالَ : مَنْ يَجْعَلُ لَنَا هَذَا الْمِنْبَرَ ؟ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ : أَنَا ، قَالَ : تَجْعَلُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَمْ يَقُلْ : إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، قَالَ : مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : فُلانٌ ، قَالَ : اقْعُدْ ، فَقَعَدَ ، ثُمَّ عَادَ فَقَالَ : مَنْ يَجْعَلُ لَنَا هَذَا الْمِنْبَرَ ؟ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ : أَنَا ، قَالَ : تَجْعَلُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، قَالَ : مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ : اجْعَلْهُ ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ اجْتَمَعَ النَّاسُ ، فَلَمَّا صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَاسْتَوَى عَلَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ حَنَّتِ النَّخْلَةُ حَتَّى أَسْمَعَتْنِي وَأَنَا فِي آخِرِ الْمَسْجِدِ ، قَالَ : فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمِنْبَرِ ، فَاعْتَنَقَهَا ، فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى سَكَنَتْ ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالى وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ هَذِهِ النَّخْلَةَ إِنَّمَا حَنَّتْ شَوْقًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا فَارَقَهَا ، فَوَاللَّهِ لَوْ لَمْ أَنْزِلْ إِلَيْهَا فَأْعَتَنِقْهَا لَمَا سَكَنَتْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

708 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْمُجَالِدِ ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ رُومِيُّ فَقَالَ : أَصْنَعُ لَكَ مِنْبَرًا تَخْطُبُ عَلَيْهِ ، فَصَنَعَ لَهُ مِنْبَرَهُ هَذَا الَّذِي تَرَوْنَ ، فَلَمَّا قَامَ عَلَيْهِ يَخْطُبُ حَنَّ الْجِذْعُ حَنِينَ النَّاقَةِ إِلَى وَلَدِهَا ، فَنَزَلَ إِلَيْهِ ، فَضَمَّهُ إِلَيْهِ ، فَسَكَنَ ، فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُدْفَنَ وَيُحْفَرُ لَهُ

708 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، وَقَالَ ، فِي آخِرِهِ : فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ رَأَيْتُهَا قَدْ حُوِّلَتْ ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا ؟ قَالُوا : جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَحَوَّلُوهَا

708 - وَبِهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي كُرَيْبٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ

فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِالزِّيَادَةِ أَبِي

7 - باب الأمر بالتجمل يوم الجمعة

709 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، قَالَ : نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَاذَّةٌ هَيْئَتُهُمْ ، فَقَالَ : مَا ضَرَّ رَجُلا لَوِ اتَّخَذَ لِهَذَا الْيَوْمِ ثَوْبَيْنِ ، فَلَمْ تَأْتِ الْجُمُعَةُ الأُخْرَى حَتَّى قَدِمَتْ ثِيَابٌ مِنَ الْبَحْرَيْنِ غِلاظٌ فذ وقَدْرُ الثَّوْبَيْنِ وَالنَّمِرَةِ

مُوسَى ضَعِيفٌ

710 - َقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي عُمَرَو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَلَّمَ ثَوْبَانِ يَلْبَسُهُمَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَإِذَا انْصَرَفَ طَوَاهُمَا ، وَرَفَعَهُمَا

711 - مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَلْبَسُ بُرْدَهُ الأَحْمَرَ فِي الْعِيدَيْنِ وَالْجُمُعَةِ

حَجَّاجٌ ضَعِيفٌ

8 - باب الإنصات للخطبة

712 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا أبو عامر العَقَدي ، حدثني عبد الله بن جعفر من ولد المِسْوَر ، عن إسماعيل بن محمد بن سعد أخبره ، عن السائب بن يزيد قال : كنا نصلي في زمن عمر رضي الله عنه يوم الجمعة ، فإذا خرج عمر رضي الله عنه وجلس على المنبر قطعنا الصلاة ، وكنّا نتحدث ويحدثنا ، فربما يسأل الرجل الذي يليه عن سوقهم وخدامهم ، فإذا سكت المؤذن خطب فلم نتكلم حتى يفرغ من خطبته .

هذا إسناد صحيح موقوف

713 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِرَجُلٍ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ لا جُمُعَةَ لَكَ قَالَ : فَذَكَرَ الرَّجُلُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ سَعْدًا قَالَ لِي : لا جُمُعَةَ لَكَ فَقَالَ النبي صلى الله عليه وسلم : لِمَ يَا سَعْدُ ؟ فَقَالَ : إِنَّهُ تَكَلَّمَ وَأَنْتَ تَخْطُبُ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : صَدَقَ سَعْدٌ

إِسْنَاده مُقَارِبٌ

714 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ جَارِيَةَ ، عن جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْمَسْجِدَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ ، فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ ، فَظَنَّ أَنَّهَا مَوْجِدَةٌ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ أُبَيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا عَبْدَ اللَّهِ ، إِنَّكَ لَمْ تَحْضُرْ مَعَنَا الْجُمُعَةَ قَالَ : لِمَ ؟ قَالَ : تَكَلَّمْتَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : صَدَقَ أُبَيٌّ

وتقدم حديث أبي سعيد رضي الله عنه في باب الغسل .

9 - باب خطبة النبي صلى الله عليه وسلم

715 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ ، وَفِيهِ : ثُمَّ خطب ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ ، وَنَسْتَعِينُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُهُ ، وَنُؤْمِنُ بِهِ ، وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ ، وَنَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ، وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا ، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ

10 - باب تحية المسجد والإمام يخطب

716 - قال الحميدي : حدَّثنا حسان بن جعدة قال : رأيت الحسن بن أبي الحسن رضي الله عنه دخل مسجد واسط يوم الجمعة وابن هُبَيْرة يخطب على المنبر فصلى ركعتين ثم جلس .

11 - باب زجر عن المتخلف عن الجمعة

717 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَمِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثًا طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ ، وَجُعِلَ قَلْبُهُ قَلْبَ مُنَافِقٍ

718 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا حُمَيد بن مسعدة ، عن سفيان بن حبيب ، عن عوف ، عن سعيد بن أبي الحسن ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : من ترك صلاة الجمعة ثلاثًا متواليات فقد نبذ الإسلام وراء ظهره .

719 - وَقَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ : عَسَى رَجُلٌ تَحْضُرُهُ الْجُمُعَةُ وَهُوَ عَلَى قَدْرِ مِيلٍ مِنَ الْمَدِينَةِ فَلا يَحْضُرُهَا ، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّانِيَةِ : وَهُوَ عَلَى قَدْرِ مِيلَيْنِ مِنَ الْمَدِينَةِ فَلا يَحْضُرُهَا ، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ : وَهُوَ عَلَى قَدْرِ ثَلاثَةِ أَمْيَالٍ من المدينة فَلا يَحْضُرُ الْجُمُعَةَ ، وَيَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ

12 - باب الزجر عن تخطي رقاب الناس يوم الجمعة

720 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْوَلِيدِ الشَّنِّيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يوم الْجُمُعَةَ ، فَقَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : يَلْهُو أَحَدُكُمْ ، حَتَّى إِذَا كَادَتِ الْجُمُعَةُ تَفُوتُهُ ، جَاءَ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يُؤْذِيهِمْ ، فَقَالَ : مَا فَعَلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، ولكن كُنْتُ رَاقِدًا ثُمَّ اسْتَيْقَظْتُ ، فَقُمْتُ ، وَتَوَضَّأَتُ ، ثُمَّ أَقْبَلْتُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَوَ يَوْمُ وُضُوءٍ هَذَا ؟

رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، إِلا عُمَرَ ، فَفِيهِ مَقَالٌ

13 - باب من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدركها

721 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً صَلَّى إِلَيْهَا أُخْرَى

هَذَا مُرْسَلٌ

722 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا يَاسِينُ الزَّيَّاتُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، وَأَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً ، فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى ، وَمَنْ فَاتَتْهُ الرَّكْعَتَانِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا ، أَوْ ظُهْرًا ، أَوِ الأُولَى

722 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : قُرِئَ عَلَى بِشْرٍ هُوَ ابْنُ الْوَلِيدِ ، أَخْبَرَكُمْ أَبُو يُوسُفَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ ، وَلَفْظُهُ : مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْجُمُعَةِ صَلَّى إِلَيْهَا أُخْرَى

وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأخضر ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَذَكَرَ نَحْوَ رِوَايَةِ يَاسِينَ الزَّيَّاتِ ، وَلَفْظُهُ : فَإِنْ أَدْرَكَهُمْ جُلُوسًا صَلَّى أَرْبَعًا

14 - باب من صلى بعد الجمعة ومن كره ذلك

723 - مسدد ، حدَّثنا يحيى ، حدَّثنا أبو عامر : صالح بن رستم ، حدَّثنا حُميد بن هلال ، عن الحكم بن الأعرج أو حُصَين بن أبي الحر قال رأيت عمران بن حصين رضي الله عنه صلى الجمعة ثم صلى بعدها ركعتين فقالوا : أكمَلَها ، أكمَلَها ، فذكرت ذلك لعمران رضي الله عنه فقال : لأن يختلف النيازكة في جوفي أحب إلي من أن أفعل ذلك عمدًا ، فرمقته في الجمعة الثانية فصلى ثم احتبى فلم يصل حتى قام إلى العصر .

724 - وَقَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخْبِرْنَا عَنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، مَاذَا فِيهِ مِنَ الْخَيْرِ ؟ قَالَ : فِيهِ خَمْسُ خِلالٍ : فِيهِ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ ، وَفِيهِ أَهْبَطَ اللَّهُ آدَمَ ، وَفِيهِ تَوَفَّى اللَّهُ آدَمَ ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لا يَدْعُو فِيهَا مُسْلِمٌ إِلا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ ، مَا لَمْ يَسْأَلْ إثما ، أَوْ قَطِيعَةَ رَحِمٍ ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ ، مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ ، وَلا سَمَاءٍ ، وَلا أَرْضٍ ، وَلا جِبَالٍ ، وَلا رِيحٍ إِلا وَهِيَ تُشْفِقُ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ

724 - أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، بِهِ

هَذَا الْحَدِيثُ حَسَنٌ إِنْ كَانَ شُرَحْبِيلُ سَمِعَ مِنَ جَدِّهِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ

15 - باب قصر الصلاة في السفر وما جاء في الجمع بين الصلاتين

725 - مسدد ، حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة قال : صلى عليّ رضي الله عنه العصر في السفر ركعتين ، ثم دخل فسطاطه فصلى ركعتين وأنا أنظر .

726 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَلاةَ السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ ، رَكْعَتَيْنِ ، إِلا الْمَغْرِبَ ثَلاثًا

726 - وَكَذَلك قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، ثَلاثَتُهُمْ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ

وَفِي رِوَايَتِهِمْ : إِلا الْمَغْرِبَ ، فَإِنَّهُ صَلاهَا ثَلاثًا

727 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُتِمُّ الصَّلاةَ ، وَيُقْصِرُ ، يَعْنِي : فِي السَّفَرِ

727 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ ، بِهِ

وَزَادَ وَيُؤَخِّرُ الظُّهْرَ ، وَيُعَجِّلُ الْعَصْرَ ، وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ ، وَيُعَجِّلُ الْعِشَاءَ

728 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَوْفٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ أَبَا ذَرٍّ بِالْبَلْدَةِ وَهِيَ مِنًى ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَلَّى أَرْبَعًا ، فَقَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَصَلَّوْا رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى أَرْبَعًا

729 - وقال ابن أبي عمر : حدَّثنا وكيع ، حدَّثنا سعيد بن عبيد ، عن علي بن ربيعة ، عن الربيع بن نضلة قال : خرجنا في سفر ونحن اثنا عشر راكبًا ، كلهم قد صحب محمدًا وآله وسلم غيري ، % 19% قال : فحضرت الصلاة فتقدم رجل من القوم فصلى أربعًا ، فقال سلمان رضي الله عنه : ما لنا وللمربوعة ، تكفينا نصف المربوعة ، نحن إلى التخفيف أفقر .

730 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْهُزَيْلَ هُوَ ابْنُ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَأَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا ، وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا

لَمْ يَقُلْ شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، وَرَوَى أَنَّ ابْنَ أَبِي لَيْلَى وَصَلَهُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ

730 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ الأَوْدِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كَانَ َرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ فِي السَّفَرِ

731 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا عمر بن حفص ، حدثني أبي ، قال : شهدت النعمان بن بشير جمع بين المغرب والعشاء .

732 - مسدد : حدَّثنا هُشيم ، عن منصور بن زاذان ، عن بكر - هو ابن عبد الله المزني - قال : إن عمر رضي الله عنه كتب إلى أبي موسى رضي الله عنه : أن جمعًا بين صلاتين من غير عذر من الكبائر.

هذا موقوف منقطع بين بكر وأبي موسى رضي الله عنه.

733 - إسحاق : قلت لأبي أسامة : أحدثكم سعد بن سعيد الأنصاري قال سمعت السائب بن يزيد يقول

كانت الصلاة فرضت سجدتين سجدتين : الظهر والعصر ، فكانوا يصلون بعد الظهر ركعتين ، وبعد العصر ركعتين ، فكتب عليهم الظهر أربعًا ، والعصر أربعًا ، فتركوا ذاك حين كتب عليهم ، وأقرت صلاة السفر ، وكانت الحضر أربعًا ؟ فأقر به ، قال : نعم .

734 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا مروان بن معاوية ، عن حُميد بن علي العقيلي ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : من صلى في السفر أربعًا كان كمن صلى في الحضر ركعتين .

هذا موقوف ضعيف

735 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ فَسَارَ فَرْسَخًا قَصَرَ الصَّلاةَ

735 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أنا أَبُو هَارُونَ ، بِهِ

735 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، بِهِ

[ إسناد ضعيف جدًا : أبو هارون العبدي متروك ]

735 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو هَارُونَ ، بِهِ

وَلَفْظُهُ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَكَانَ إِذَا جَاوَزَ فَرْسَخًا قَصَرَ الصَّلاةَ

أَبُو هَارُونَ ضَعِيفٌ

736 - وقال عبد : أخبرنا عبد الرزاق ، أنبأنا مَعْمَر ، عن قتادة ، عن مورق العجلي قال : سئل ابن عمر رضي الله عنهما عن الصلاة في السفر ؟ فقال : ركعتين ، من خالف السنة كفر .

إسناده صحيح

737 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ ، عَنْ سَوَّارِ بْنِ شَبِيبٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ الصَّلاةِ فِي السَّفَرِ ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، إِلا الْمَغْرِبَ

738 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا معتمر ، عن عُبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أنه كان يخرج إلى الغابة فلا يفطر ولا يقصر .

739 - حدَّثنا يحيى ، عن ابن جُريج أخبرني عطاء ، أن رجلاً سأل ابن عباس رضي الله عنهما أقصر إلى عرفة ؟ قال : لا تقتصر الصلاة إلا مسيرة اليوم التام .

740 - حدَّثنا يحيى ، عن عبد الملك ، عن عطاء ، عن أبي معبد قال : كنا مع ابن عباس رضي الله عنهما في سفر فغابت الشمس ، فقيل له : يا أبا العباس الصلاة ، فقال : أَخْبَرَنَا قوم سفر ، ثم سار حتى أتى مر الظهران ، فنزل ، وإن بينه وبين حيث قيل له : الصلاة حين غابت الشمس ، فرسخين .

16 - باب صلاة الخوف

741 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَمُسَدَّدٌ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، جَمِيعًا : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم صَلاةَ الْخَوْفِ رَكْعَتَيْنِ ، إِلا الْمَغْرِبَ ثَلاثًا

742 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ ، قَالَ : إِنَّ أَبَا مُوسَى كَانَ بِالدَّارِ مِنْ أَصْبَهَانَ ، وَمَا كَانَ بِهَا يَوْمَئِذٍ كَبِيرُ خَوْفٍ ، وَلَكِنْ أَحَبَّ أَنْ يُعَلِّمَهُمْ دِينَهُمْ ، وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ صلى الله عليه وسلم ، فَجَمَعَهُمْ صَفَّيْنِ ، طَائِفَةً مَعَهَا السِّلاحُ ، مُقْبِلَةً عَلَى عَدُوِّهَا ، وَطَائِفَةً مِنْ قُدَّامِهِ ، فَصَلَّى بِالَّذِينَ يَلُونَهُ رَكْعَةً ، ثُمَّ نَكَصُوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ حَتَّى قَامُوا مَقَامَ الآخَرِينَ يَتَخَلَّلُونَهُمْ ، حَتَّى قَامُوا وَرَاءَهُ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ، ثُمَّ سَلَّمَ ، فَقَامَ الَّذِينَ يَلُونَهُ وَالآخَرُونَ فَصَلُّوا رَكْعَةً رَكْعَةً ، ثُمَّ سَلَّمَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ، فَتَمَّتْ لِلإِمَامِ رَكْعَتَانِ فِي جَمَاعَةٍ وَلِلنَّاسِ رَكْعَةً رَكْعَةً رَكْعَةً

رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، إِلا أَنَّ فِيهِ انْقِطَاعًا بَيْنَ أَبِي الْعَالِيَةِ ، وَأَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

743 - وقال أبو داود : حدَّثنا شَريك ، عن أبي إسحاق ، عن سليم بن عبد ، عن حذيفة رضي الله عنه قال : صلاة الخوف ركعتان ، وأربع سجدات ، وإن أعجله أمر فقد حل القتال والكلام .

17 - باب صلاة الكسوف

744 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ هُوَ ابْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنِي فُلانٌ ، وَفُلانٌ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ عز وجل ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ ، فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاةِ

745 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، قَالَ : انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ ِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : صَلُّوا كَأَحْدَثِ صَلاةٍ صَلَّيْتُمُوهَا مِنَ الْمَكْتُوبَةِ

746 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاةَ الْكُسُوفِ ، فَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ فِيهَا حَرْفًا

18 - باب صلاة الاستسقاء

747 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ اللَّيْثِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يُصْبِحُ النَّاسُ مُجْدِبِينَ ، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ تعالى بِرِزْقٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُونَ مُشْرِكِينَ ، يَقُولُونَ : مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا

748 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ ، عَنْ يَزِيدَ هُوَ ابْنُ أَبَانَ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَمَطَّرُ فِي أَوَّلِ مَطْرَةٍ ، فَيَنْزِعُ ثِيَابَهُ إِلا الإِزَارَ

749 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا فِطْرٌ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : ثَلاثٌ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي : الاسْتِسْقَاءُ بِالأَنْوَاءِ ، وَحَيْفُ السُّلْطَانِ ، وَتَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ

750 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الأَحْنَفِ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهَا ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى قَدْ بَرَّأَ هَذِهِ الْجَزِيرَةَ مِنَ الشِّرْكِ ، وَلَكِنْ أَخَافُ عليهم أَنْ تُضِلَّهُمُ النُّجُومُ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ تُضِلُّهُمُ النُّجُومُ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : يَنْزِلُ الْغَيْثُ ، فَيَقُولُونَ : مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا

750 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تعالى طَهَّرَ هَذِهِ الْقَرْيَةَ مِنَ الشِّرْكِ ، إِلا أَنْ تُضِلَّهُمُ النُّجُومُ

19 - باب صلاة العيدين

751 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَنِي قُرَّةُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ بَدْرٍ ، قَالَ : خَرَجَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي يَوْمِ عِيدٍ ، فَرَأَى نَاسًا يُصَلُّونَ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، قَدْ شَهِدْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ ، فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يُصَلِّي قَبْلَ الْعِيدِ ، أَوْ قَبْلَ النبي صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَلا تَنْهَى النَّاسَ أَنْ يُصَلُّوا قَبْلَ خُرُوجِ الإِمَامِ ؟ فَقَالَ : لا أُرِيدُ أَنْ أَنَهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى ، وَلَكِنْ نُحَدِّثُهُمْ بِمَا شَهِدْنَا مِنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَوْ كَمَا قَالَ قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ

752 - وَقَالَ إسحاق أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْتِي الْعِيدَ مَاشِيًا وَزَادَ فِيهِ غَيْرُهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْتِي الْعِيدَ مَاشِيًا ، يَرْجِعُ فِي طَرِيقٍ ، وَيَأْخُذُ فِي آخَرَ هَذَا

إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ مِنْ أَجْلِ خَالِدٍ ، وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

753 - وقال الحارث : حدَّثنا يزيد ، حدَّثنا محمد بن إسحاق ، قلت لنافع : كيف كان ابن عمر رضي الله عنهما يصلي يوم العيد ؟ قال : كان يشهد صلاة الفجر مع الإمام ، ثم يرجع إلى بيته فيغتسل من الجنابة ، ويلبس أحسن ثيابه ، ويتطيب بأحسن ما عنده ، ثم يخرج حتى يأتي المصلى ، فيجلس فيه حتى يجيء الإمام ، فإذا جاء الإمام صلى معه ، ثم يرجع فيدخل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ، فيصلي فيه ركعتين ، ثم يأتي بيته .

754 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا سفيان أنه سمع عمرو بن دينار يحدث أن ابن عباس رضي الله عنهما يوم النفر كان يكبر ، ويأمر من حوله أن يكبروا ، عملاً بقوله تعالى : ﴿فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ﴾ [البقرة : 200]

755 - حدَّثنا يحيى ، عن ابن عجلان حدثني نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يغدو إلى العيد من المسجد يرفع صوته بالتكبير حتى يأتي المصلى ، ويكبر حتى يأتي الإمام .

756 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا ابن عُلَيَّة ، حدَّثنا الليث ، عن الحكم ، عن حنش قال قيل لعلي رضي الله عنه : إن ناسًا لا يستطيعون الخروج ، منهم من به علة ، ومنهم من يبعد عليه المسجد ؟ فقال رضي الله عنه : صلوا ههنا ، وفي المسجد ، وصلوا أربعًا ، ركعتين للسنة ، وركعتين للخروج .

757 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن الحكم بن فروخ ، عن عِكْرِمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يُكبِّر من غداة عرفة إلى آخر أيام التشريق ، وكان لا يكبر في المغرب ، وكان تكبيره : الله أكبر كبيرًا ، الله أكبر كبيرًا ، الله أكبر كبيرًا ، والحمد لله ، الله أكبر ، أو قال : الله أكبر على ما هدانا .

رواه أحمد عن يحيى مختصرًا .

758 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَلْبَسُ بُرْدَهُ الأَحْمَرَ فِي الْعِيدَيْنِ وَالْجُمُعَةِ

حَجَّاجٌ ضَعِيفٌ

759 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا سُلَيم بن أخضر ، عن عُبيد الله بن عمر ، عن نافع قال : لم يكن ابن عمر رضي الله عنهما يطعم يوم الفطر ، حتى يرجع من المصلى .

760 - وقال الحارث : حدَّثنا محمد بن عمر ، حدَّثنا موسى بن محمد بن إبراهيم التَّيْمي ، عن إسماعيل بن أبي حكيم ، عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أنه قسم بين أصحابه تمرًا قبل أن يغدوا إلى العيد ، وقال : كلوا قبل أن تغدوا ، فقد حدثنا إبراهيم بن أبي قارظ عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله .

أخرجه أحمد من حديث ابن عقيل ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد رضي الله عنه نحوه .

761 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عبد الله ، عن هشام بن عروة ، عن وهب بن كيسان ، عن رجل قال : إن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا يصليان العيد قبل الخطبة .

762 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يصلي يَوْمَ الْفِطْرِ بَيْنَ الْحَجَرَيْنِ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : حَيْثُ يُبَاعُ الطَّعَامُ

763 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا يزيد ، أنبأنا حُميد ، عن أنس رضي الله عنه قال : كانت الصلاة في العيدين قبل الخطبة .

764 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ابن جُريج ، حدَّثنا عطاء ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : التكبير في الفطر تكبيرة واحدة تفتتح بها الصلاة ، ثم يكبر خمسًا ، ثم يقرأ ، ثم يكبر فيركع ، ثم يقوم فيكبر خمسًا ، ثم يقرأ ، ثم يكبر ، فيركع .

764 - وقال الحارث : حدَّثنا يزيد ، حدَّثنا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن ابن عباس

764 - ويزيد ، عن حُميد ، عن عمار بن أبي عمار ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، نحوه

765 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدِ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ فِي الأُولَى ، وَخَمْسًا فِي الآخِرَةِ

766 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، وَعِنْدَهُ شَيْخٌ ، فَذَكَرْنَا مَا يُقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ ، فَقَالَ الشيخ : صَحِبْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الزَّاوِيَةِ يَوْمَ الْعِيدِ ، فَإِذَا مَوْلًى لَهُمْ يُصَلِّي بِهِمْ ، فَقَرَأَ : سَبَّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ، قَالَ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَقَدْ قَرَأَ بِالسُّورَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَرَأَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْعِيدِ

767 - قال أبو داود : حدَّثنا ابن أبي ذئب ، عن سعد بن إسحاق ، عن عمه قال خرجت مع كعب بن عجرة رضي الله عنه يوم العيد فلم يصل قبلها ، فلما صلينا رأى الناس عنقًا واحدًا ينطلقون إلى المسجد ، فقال : إن هذا لبدعة ، وترك السنة .

768 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، عن عطاء بن السائب قال : إن ميسرة كان يصلي قبل الإمام يوم العيد ، فقلت : أليس علي رضي الله عنه كان يكره الصلاة قبلها ؟ قال : بلى .

769 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا أبو الربيع ، حدَّثنا حماد ، حدَّثنا أيوب قال رأيت أنس بن مالك والحسن رضي الله عنهما يصليان يوم العيد قبل خروج الإمام ، قال : ورأيت محمد بن سيرين جاء فجلس ولم يصل .

8 - كتاب الجنائز

1 - باب أحوال المحتضر

770 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا هُشيم ، عن حُصَين ، عن إبراهيم ، عن علقمة رضي الله عنه أنه أوصى إذا حُضِرت فأجلسوا عندي من يلقنني لا إله إلا الله ، وأسرعوا بي إلى حفرتي ، ولا تنعوني إلى الناس ، فإني أخاف أن يكون ذلك نعيًا كنعي الجاهلية .

هذا موقوف صحيح عن علقمة ، وقصة النعي أخرجها الترمذي من وجه آخر عن علقمة ، عن عبد الله .

771 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ ، عَنْ زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ كَئِيبٌ ، فَقَالَ : مَا لِي أَرَاكَ كَئِيبًا ؟ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَمٍّ لِيَ الْبَارِحَةَ فُلانٍ ، وَهُوَ يَكِيدُ بِنَفْسِهِ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَهَلا لَقَّنْتَهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ؟ قَالَ : قَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَقَالَهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ هِيَ لِلأَحْيَاءِ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : هِيَ أَهْدَمُ لِذُنُوبِهِمْ ، هِيَ أَهْدَمُ لِذُنُوبِهِمْ

772 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : مَرِضَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَأَتَاهُ أَصْحَابُهُ يَعُودُونَهُ ، فَقَالَ : أَجْلِسُونِي ، فَأَجْلَسُوهُ ، فَقَالَ : كَلِمَةٌ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ عِنْدَ الْمَوْتِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، هَدَمَتْ مَا كَانَ قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا ، فَلَقِّنُوهَا مَوْتَاكُمْ ، قَالُوا : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَكَيْفَ هِيَ لِلأَحْيَاءِ ؟ قَالَ : هِيَ أَهْدَمُ وَأَهْدَمُ

فِيهِ فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ أَيْضًا بَيْنَ مَكْحُولٍ ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ

773 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا العباس بن الوليد ، حدَّثنا وُهَيْب ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخلتُ على أبي بكر رضي الله عنه فرأيت به الموت ، فقلت : هيّج هيّج :

من لا يزال دمعه مصنعًا     فإنه في مرة مدفوق

فقال رضي الله عنه : لا تقولي ذلك ولكن قولي : ﴿وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾ [ق : 19]

774 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَعِيدٍ هُوَ الْجُعْفِيُّ ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : تَحَدَّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَإِنَّهُ كَانَتْ فِيهِمْ أَعَاجِيبُ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ ، قَالَ : خَرَجَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ ، فَأَتَوْا مَقْبَرَةً مِنْ مَقَابِرِهِمْ ، فَقَالُوا : لَوْ صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ ، وَدَعَوْنَا اللَّهَ تعالى يُخْرِجُ لَنَا بَعْضَ الأَمْوَاتِ يُخْبِرُنَا عَنِ الْمَوْتِ ، قَالَ : فَفَعَلُوا ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إذ طَلَّعَ رَجُلٌ رَأْسَهُ مِنْ قَبْرِ ، حَبَشِيٍّ ، بَيْنَ عَيْنَيْهِ أَثَرُ السُّجُودِ ، فَقَالَ : يَا هَؤُلاءِ ، مَا أَرَدْتُمْ إِلَيَّ ، فَوَاللَّهِ لَقَدْ مُتُّ منذ مِائَةِ سَنَةٍ ، فَمَا سَكَنَتْ عَنِّي حَرَارَةُ الْمَوْتِ حَتَّى كَانَتِ الآنَ ، فَادْعُوا اللَّهَ تعالى أَنْ يُعِيدَنِي كَمَا كُنْتُ

774 - قَالَ رَوَاهُ عَبْدٌ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ

774 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ حَسَّانَ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : حَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلا حَرَجَ ، فَإِنَّهُ كَانَتْ فِيهِمُ الأَعَاجِيبُ

قال : وحدثنا جابر رضي الله عنه في ذلك المجلس أن قومًا من بني إسرائيل خرجوا يمشون في الأرض ويفكرون فيها ، فمروا بمقبرة ، فذكره ، وفيه فخرج إليهم رجل بين عينيه أثر السجود ، أسود أو حبشي أحدهما ، وفيه : ما أردتم إلي لقد ركنتم مني أمرًا عظيمًا ، والله لقد وجدت طعم الموت وحرارته منذ أربعين عامًا ، فوافقت دعوتكم سكونه عني ، فادعوا الله تعالى أن يعيدني كما كنت ، فدعوا فأعاده كما كان .

775 - وقال ابن أبي عمر : حدَّثنا مروان الفزاري ، عن محمد بن قيس الأسدي ، عن سَلْم بن عطية الفُقَيْمي قال : عاد سلمان رضي الله عنه مريضًا فرآه قد اشتد في نزعه ، فقال : يا ملك الموت ارفق به ، فإنه مؤمن . فقال الرجل : إنه يقول : إني بكل مؤمن رفيق .

776 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النبي صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مُعَالَجَةُ مَلَكِ الْمَوْتِ أَشَدُّ مِنْ أَلْفِ ضَرْبَةٍ بِالسَّيْفِ ، وَمَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَمُوتُ إِلا وَكُلُّ عِرْقٍ مِنْهُ يَأْلَمُ عَلَى حِدَةٍ قَالَ الْحَارِثُ : أَحْسِبُهُ ، قَالَ : وَبَشَّرُهُ بِالْجَنَّةِ ، فَإِنَّ الْكَرْبَ عَظِيمٌ ، وَالْهَوْلَ شَدِيدٌ ، وَأَقْرَبُ مَا يَكُونُ عَدُوُّ اللَّهِ مِنْهُ تِلْكَ السَّاعَةَ

777 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا حُسَامٌ هُوَ ابْنُ مِصَكٍّ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّهُ غَزَا خُرَاسَانَ ، فَأَقَامَ سَنَتَيْنِ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَلا يُجَمِّعُ ، فَحَضَرَتِ ابْنَ عَمٍّ لَهُ الْوَفَاةُ فَذَهَبَ يَعُودُهُ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلا وَلَهُ ذُنُوبٌ يُكَافَأُ بِهَا فِي الدُّنْيَا ، وَتَبْقَى عَلَيْهِ بَقِيَّةٌ يُشَدَّدُ عَلَيْهِ بِهَا عِنْدَ الْمَوْتِ ، وَلا أُحِبُّ مَوْتًا كَمَوْتِ الْحِمَارِ ، يَعْنِي الْفَجْأَةَ

778 - وَبِهَذَا الإِسْنَادِ ، قَالَ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَمُوتُ بِعَرَقِ الْجَبِينِ

779 - وقال أيضًا : حدَّثنا ابن عُلَيَّة ، عن يونس ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن علقمة قال عبد الله رضي الله عنه : موت المؤمن عرق الجبين ، إن المؤمن تبقى عليه خطايا من خطاياه ، يجازى بها عند الموت ، فيعرق من ذلك جبينه .

779 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يزيد بن زريع ، حدَّثنا يونس مثله

780- وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ نصير ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ معن ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَوْتُ الْمُؤْمِنِ بِعَرَقِ الْجَبِينِ

781 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : تُحْفَةُ الْمُؤْمِنِ الْمَوْتُ

781 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، بِهِ

782 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ مَيِّتٍ يَمُوتُ وَيُقْرَأُ عِنْدَهُ : يس إِلا هَوَّنَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ

2 - باب الأمر بالصبر

783 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مَالِكٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ النَّاجِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْبَقِيعِ عَلَى امْرَأَةٍ جَاثِمَةٍ عَلَى قَبْرٍ تَبْكِي ، فَقَالَ لَهَا : يَا أَمَةَ اللَّهِ ، اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي ، َقَالَتْ : يَا عَبْدَ اللَّهِ ، إِنِّي أَنَا الْحَزْنَى الثَّكْلَى ، فَقَالَ : يَا أَمَةَ اللَّهِ ، اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي ، فَقَالَتْ : يَا عَبْدَ اللَّهِ ، قَدْ سَمِعْتُ ، فَانْصَرِفْ عَنِّي ، قَالَ : فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَوَقَفَ عَلَى الْمَرْأَةِ ، فَقَالَ لَهَا : مَا قَالَ لَكِ الرَّجُلُ الذَّاهِبُ ؟ قَالَتْ : قَالَ لِي كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : فَهَلْ عَرَفْتِيهِ ؟ قَالَتْ : لا ، قَالَ : ذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : فَوَثَبَتْ مُسْرِعَةً وَهِيَ تَقُولُ : أَنَا أَصْبِرُ ، أَنَا أَصْبِرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى ، الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ، فَإِنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ وَإِنْ كَانَ فِيهِ مَقَالٌ فَإِنَّ لِلأَصْلِ شَاهِدًا قَوِيًّا مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ

3 - باب ثواب من مات له ولد

784 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ شَيْبَةَ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنِ احْتَسَبَ ثَلاثَةً مِنْ وَلَدِهِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ

785 وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ مُؤْمِنَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلاثَةُ أَوْلادٍ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلا أَدْخَلَهُمَا اللَّهُ تعالى الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمَا

786 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن موسى الجُهَني ، عن مجاهد ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : من قدم من ولده ثلاثة صابرًا محتسبًا حجبوه بإذن الله تعالى من النار .

هذا موقوف حسن

787 - وَقَالَ أَيْضًا حَدَّثَنَا مسلمة ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، قَالَ : قَالَ النبي صلى الله عليه وسلم لِلأَنْصَارِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم : مَا الرَّقُوبُ فِيكُمْ ؟ قَالُوا : الَّذِي لا وَلَدَ لَهُ ، قَالَ : لَيْسَ ذَاكُمْ بِالرَّقُوبِ ، الرَّقُوبُ الَّذِي يَقْدِمُ عَلَى رَبِّهِ عز وجل وَلَمْ يُقَدِّمْ أَحَدًا مِنْ وَلَدِهِ هَذَا مُرْسَلٌ قَوِيٌّ

788 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا رُشَيْدٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مَجْلِسٍ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ فَقَالَ : يَا بَنِي سَلَمَةَ ، مَا الرَّقُوبُ فِيكُمْ فَذَكَرَ مِثْلَهُ

789 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ بَنِي زريق ، عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ تُطْبَخُ حَيْسًا ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : مَنْ مَاتَ لَهُ ثَلاثَةٌ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ كَانُوا لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَاثْنَانِ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : ثَلاثَةٌ قَالَتْ : وَاثْنَانِ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : ثَلاثَةٌ ، ثُمَّ سَكَتَ ، ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وسلم : اثْنَانِ يَا أُمَّ مُبَشِّرٍ ، اثْنَانِ يَا أُمَّ مُبَشِّرٍ

789 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِهَذَا

789 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ مُخْتَصَرًا

790 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ تَعُدُّونَ الرَّقُوبَ فِيكُمْ ؟ قَالُوا : الَّذِي لا وَلَدَ لَهُ ، قَالَ : لا ، بَلِ الَّذِي لا فَرَطَ لَهُ

790 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِهَذَا

790 - وَحَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، بِهِ

791 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مَالِكٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ النَّاجِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ ْالنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهَا ابْنٌ لَهَا مَرِيضٌ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَشْفِيَ ابْنِي هَذَا ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : هَلْ لَكِ فَرَطٌ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، أَوْ فِي الإِسْلامِ ؟ قَالَتْ : بَلْ فِي الإِسْلامِ ، قَالَ : جُنَّةٌ حَصِينَةٌ ، جُنَّةٌ حَصِينَةٌ هَذَا

إِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، فَإِنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ وَإِنْ كَانَ فِيهِ مَقَالٌ لَكِنْ جَاءَ مِنْ وَجْهٍ صَحِيحٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

792 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَقَدِ اسَّتَجَنَّ جُنَّةً حَصِينَةً مَنْ سَلَفَ لَهُ ثَلاثَةٌ مِنَ الأَوْلادِ فِي الإِسْلامِ

793 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَعَهَّدُ الأَنْصَارَ ، وَيَعُودُهُمْ ، وَيَسْأَلُ عَنْهُمْ ، فَبَلَغَنَا أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ مَاتَ لَهَا ابْنٌ فَجَزِعَتْ عَلَيْهِ ، فَأَتَاهَا صلى الله عليه وسلم ، فَأَمَرَهَا بِتَقْوَى اللَّهِ تعالى وَالصَّبْرِ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي امْرَأَةٌ رَقُوبٌ لا أَلِدُ ، وَلَمْ يَكُنْ لِي وَلَدٌ غَيْرَهُ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : الرَّقُوبُ الَّتِي يَبْقَى وَلَدُهَا ، ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَلا مَسْلَمَةٍ يَمُوتُ لَهَا ثَلاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ إِلا يُدْخِلُهُمَا الْجَنَّةَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَاثْنَانِ ؟ قَالَ : وَاثْنَانِ

794 - وَبِهَذَا الإِسْنَادِ : كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُجَالِسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَمَعَهُ ابْنٌ لَهُ خُمَاسِيٌّ ، فَمَاتَ ، فَجَزِعَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَسُرُّكَ أَنْ لا تَأْتِيَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ إِلا وَجَدْتَهُ قَائِمًا عَلَيْهِ يَدْعُوكَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَهُوَ كَمَا أَقُولُ لَكَ

4 - باب الموت يوم الجمعة

795 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ سَلامَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ مَاتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وُقِيَ عَذَابَ الْقَبْرِ

5 - باب غسل الميت

796 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الشَّامِيِّ ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا وَكَتَمَ عَلَيْهِ طَهَّرَهُ اللَّهُ تعالى مِنْ ذُنُوبِهِ ، فَإِنْ كَفَّنَهُ كَسَاهُ اللَّهُ عز وجل مِنَ السُّنْدُسِ

797 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن عبد الملك ، عن عطاء قال : سألت ابن عباس رضي الله عنهما عن الغسل من غسل الميت ؟ فقال : لقد نجستم صاحبكم إذًا .

797 - وحدَّثنا يحيى ، عن ابن جُريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : يكفي منه الوضوء .

798 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا عبدان ، حدَّثنا عبد الواحد ، عن يونس بن عبيد قال : كان الحسن لا يرى على الذي يغسل الميت غسلاً .

799 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السعدي ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : وَمَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا ، وَأَدَّى الأَمَانَةَ فِيهِ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ مِنْهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ ، وَرُفِعَ لَهُ بِهَا مِائَةُ دَرَجَةٍ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَكَيْفَ يُؤَدِّي الأَمَانَةَ فِيهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : يَسْتُرُ عَوْرَتَهُ ، وَيَكْتُمُ شَيْنَهُ ، فَإِنْ هُوَ لَمْ يَكْتُمْ شَيْنَهُ ، وَيَسْتُرْ عَوْرَتَهُ أَبْدَى اللَّهُ عَوْرَتَهُ عَلَى رُؤُوسِ الْخَلائِقِ

800 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بن راهوية : أخبرنا أبو معاوية ، ثنا هشام ، عن فاطمة ، عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت : إذا مت فأغسلوني ، وكفنوني ، وحنطوني ، وأجمروني ، ولا تذروا على كفني حنوطًا ، ولا تتبعوني بمجمر .

800 - أخبرنا عبد الرزاق ، ثنا مَعْمَر ، عن هشام بن عروة فذكره بلفظ : أنها أمرت أن تبخر ثيابها على مجمرة ولا تتبع بمجمر ، وأوصت أسماء بنت أبي بكر لا تجعلوا على نعشي حنوطًا .

6 - باب الكفن

801 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُ الْكَفَنِ الْحُلَّةُ

مُرْسَلٌ

802 - وقال أبو بكر : حدَّثنا عُبيد الله بن موسى ، حدَّثنا أسامة بن زيد ، عن الزهري ، عن أنس رضي الله عنه قال : لما كان يوم أحد كفن حمزة رضي الله عنه في نَمِرَة إذا خمر رأسه بدت رجلاًه ، وإذا خمّر رجلاًه بدا رأسه .

802 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبة بهذا

803 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانَ الشَّاذَكُونِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْهَيْثَمِ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ الْفَضْلِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ سَحُولِيَّيْنِ

804 - وقال الحارث : حدَّثنا عثمان بن الهيثم ، حدَّثنا عبد الله بن عبيد الحميري ، عن عديسة بنت أهبان بن صيفي قالت : جئت حين حضرت أبي الوفاة ، فقال : لا تكفنونني في قميص مخيط ، قالوا : لا بد ، فأرسلت إلى القصار ، ولأبي قميص في القصارة ، فأتي به فألبس ، وذهب به ، فأغلقت بابي واتبعته ، ورجعت إلى منزلي ، فوجدت القميص في البيت ، فأرسلت إلى الذين غسلوا أبي فقلت : كفنتموه في قميصه ؟ قالوا : نعم ، قلت : هو هذا ، قالوا : نعم .

أخرجه أحمد مختصرًا ، ولفظه : عن ابنة أهبان أن أباها أمر أهله أن يكفنوه ولا يلبسوه قميصًا ، قالت : فأصبحنا والقميص على المشجب .

7 - باب المشي مع الجنازة والقيام معها إلى أن تدفن

805 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، حَدَّثَنَا مُطَّرِحُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا أَبَا الْحَسَنِ ، أَخْبِرْنَا عَنِ الْمَشْيِ مَعَ الْجَنَازَةِ ، أَيُّ ذَلِكَ أَفْضَلُ ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَاللَّهِ إِنَّ فَضْلَ الْمَاشِي خَلْفَهَا عَلَى الْمَاشِي أَمَامَهَا كَفَضْلِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى التَّطَوُّعِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَوَاللَّهِ مَا جَلَسْتُ مُنْذُ شَهِدْتُ جَنَازَةً مَعَ أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَمْشِيَانِ أَمَامَهَا ، فَقَالَ : يَغْفِرُ اللَّهُ لَهُمَا ، إِنَّ خِيَارَ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، ثُمَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِالْخَيِّرِ أَيْنَ هُوَ ؟ وَإِنْ كُنْتَ رَأَيْتَهُمَا فَعَلا ذَلِكَ ، لَقَدْ فَعَلا وَهُمَا يَعْلَمَانِ أَنَّ فَضْلَ الْمَاشِي خَلْفَهَا عَلَى الْمَاشِي أَمَامَهَا كَفَضْلِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى التَّطَوُّعِ ، كَمَا تَعْلَمُ أَنَّ دُونَ غَدٍ اللَّيْلَةَ ، وَلَكِنَّهُمَا أَحَبَّا أَنْ يَنْبَسِطَ النَّاسُ ، وَكَرِهَا أَنَّ يَتَضَايَقُوا ، وَقَدْ عَلِمَا أَنَّهُمَا يُهْتَدَى بِهِمَا قَالَ : يَا أَبَا الْحَسَنِ ، أَخْبِرْنِي عَنْ حَمْلِ الْجَنَازَةِ ، أَوَاجِبٌ عَلَى مَنْ شَهِدَهَا ؟ قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لا ، وَلَكِنَّهُ خَيْرٌ ، فَمَنْ شَاءَ أَخَذَ ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ ، فَإِذَا كُنْتَ مَعَ جَنَازَةٍ فَقَدِّمْهَا بَيْنَ يَدَيْكَ ، وَاجْعَلْهَا نُصْبًا بَيْنَ عَيْنَيْكَ ، فَإِنَّمَا هِيَ مَوْعِظَةٌ ، وَتَذْكِرَةٌ ، وَعِبْرَةٌ ، فَإِنْ بَدَا لَكَ أَنْ تَحْمِلَهَا فَانْظُرْ مُؤَخِّرَ السَّرِيرِ الأَيْسَرِ ، فَاجْعَلْهُ عَلَى مَنْكِبِكَ الأَيْمَنِ ، فَإِذَا انْتَهَيْتَ إِلَى الْقَبْرِ فَقُمْ وَلا تَقْعُدْ ، فَإِنَّكَ تَرَى أَمْرًا عَظِيمًا ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : أَخُوكَ ، أَخُوكَ ، كَانَ يُنَافِسُكَ فِي الدُّنْيَا ، وَيُشَاحُّكَ فِيهَا ، تَضَايَقَ بِهِ سُهُولَةُ الأَرْضِ قُصُورًا ، أُدْخِلَ فِي قَبْرٍ تَحْتَ جَوْفِ قَبْرٍ ، فَحُرِّفَ عَلَى جَنْبِهِ ، فَقُمْ وَلا تَقْعُدْ حَتَّى تَشُنَّ عَلَيْهِ التُّرَابَ شَنًّا ، فَإِنْ لَمْ يَدَعْكَ النَّاسُ ، وَلَيْسُوا بِتَارِكِيكَ ، وَقَالُوا : مَا هَذَا وَاللَّهِ بشَيْءٍ ، فَقُمْ وَلا تَقْعُدْ حَتَّى يُدَلَّى فِي حُفْرَتِهِ وَإِنْ قَاتَلُوكَ قِتَالا قُلْتُ : هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ بِمَرَّةٍ

806 - أخبرنا النَّضر بن شُميل ، حدَّثنا حماد بن سَلَمة ، حدَّثنا يعلى بن عطاء ، عن عبد الله بن يسار قال : إن عمرو بن حريث عاد حسنًا وعنده علي رضي الله عنهم . . . الحديث فقال له عمرو : ما تقول في المشي أمام الجنازة ؟ فقال : فضل الماشي خلفها على الماشي أمامها كفضل المكتوبة على التطوع . قال : فإني رأيت أبا بكر وعمر رضي الله عنهما يمشيان أمامهما ، فقال : إنهما كرها أن يحرجا الناس .

روى أحمد منه قصة العيادة فقط دون ما في آخره .

807 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ وَافَقَ صِيَامَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَعَادَ مَرِيضًا ، وَشَهِدَ جَنَازَةً ، وَأَعْتَقَ ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ

تَابَعَهُ حَيْوَةُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمْرٍو الْخَوْلانِيِّ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ ، أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ

808 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَوَّلَ مَا يُجَازَى بِهِ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ بَعْدَ مَوْتِهِ أَنْ يُغْفَرَ لِجَمِيعِ مَنْ تَبِعَ جَنَازَتَهُ

809 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ ، عَنْ نُعْمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالْيَوْمُ بِسَبْعِمِائَةِ يَوْمٍ ، وَمَنْ شَهِدَ جَنَازَةَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ، فَكَأَنَّمَا صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عز وجل ، وَالْيَوْمُ بِسَبْعِمِائَةِ يَوْمٍ

810 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُنْعِمِ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ الْخَرَّاطِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ ، وَمَنْ مَشَى مَعَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ

811 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ ، عَنْ مُحْتَسِبٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ قَالَ : وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شبة ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَرْوَانَ الأَسَدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ شعيب بْنِ الْحَبْحَابِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

رَفَعَهُ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ جَنَازَةَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلا كَانَ لَهُ قِيرَاطٌ مِنَ الأَجْرِ ، فَإِنْ قَعَدَ حَتَّى صَلُّوا عَلَيْهَا كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ مِنَ الأَجْرِ ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ

812 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنْ عُمَارَةَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَأَخَذَ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ الأَرْبَعِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ أَرْبَعِينَ ذَنْبًا ، كُلُّهَا كَبِيرَةٌ

هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ

813 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا سعد بن إبراهيم ، حدَّثنا أبي ، حدَّثنا أبي ، عن حُميد بن عبد الرحمن قال : رأيت سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في جنازة عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قائمًا بين العمودين المتقدمين واضعًا السرير على كاهله .

814 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النبي صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تعالى يُحِبُّ الصَّمْتَ عِنْدَ ثَلاثٍ : عِنْدَ تِلاوَةِ الْقُرْآنِ ، وَعِنْدَ الزَّحْفِ ، وَعِنْدَ الْجَنَازَةِ

815 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار حدثني عبيد مولى السائب أنه رأى ابن عمر وعبيد بن عمير يمشيان أمام الجنازة بأعلى مكة ، يتقدمان فيجلسان ، فإذا جازت بهما قاما .

816 - وقال الطيالسي : حدَّثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد ، عن عبد الرحمن مولى أبي هريرة قال : أوصى أبو هريرة رضي الله عنه إذا أنا مت فلا تضربوا علي فسطاطًا ، ولا تتبعوني بنار ، وأسرعوا بي .

817 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَرَانَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَنَازَةٍ فَرَأَى نِسْوَةً ، فَقَالَ : أَتَحْمِلْنَهُ ؟ قُلْنَ : لا ، قَالَ : أَتُدْلِيَنَّهُ ؟ قُلْنَ : لا ، قَالَ : فَارْجِعْنَ مَأْزُورَاتٍ غَيْرَ مَأْجُورَاتٍ

818 - الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عمر ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَتَّى يَرْجِعَ مِائَةُ أَلْفِ حَسَنَةٍ ، وَمَحْوُ مِائَةِ أَلْفِ سَيِّئَةٍ ، وَرَفْعُ مِائَةِ أَلْفِ دَرَجَةٍ ، فَإِنْ صَلَّى عَلَيْهِ وُكِّلَ بِهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يَرْجِعَ ، وَإِنْ شَهِدَ دَفْنَهَا اسْتَغْفَرُوا لَهُ حَتَّى يُبْعَثَ مِنْ قَبْرِهِ

هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ

8 - باب القيام للجنازة

819 - قال عبد : أخبرنا يزيد بن هارون ، أنبأنا ابن عون ، عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا رأى جنازة قام حتى تجاوزه ، وكان ابن عمر رضي الله عنهما إذا خرج في جنازة ولى ظهره إلى المقابر .

إسناد صحيح ، وهو موقوف .

9 - باب تقدم الإمام في الصلاة على الجنازة

820 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا بَكْرُ ، حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يُصَلِّي عَلَى جَنَائِزِكُمْ أَحَدٌ غَيْرِي مَا دُمْتُ فِيكُمْ

10 - باب ما ينهى عنه أن يتبع الجنازة

821 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : قُرِئَ عَلَى بِشْرٍ هُوَ ابْنُ الْوَلِيدِ ، أَخْبَرَكُمْ أَبُو يُوسُفَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَتْبَعَ الْمَيِّتَ صَوْتٌ ، أَوْ نَارٌ

11 - باب الدفن

822 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي يُونُسَ الْبَاهِلِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلا بِمَكَّةَ كَانَ أَصْلُهُ رُومِيَّا يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، يَقُولُ : أُوَّهْ ، أُوَّهْ ، فِي دُعَائِهِ قَالَ : فَخَرَجْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْفِنُ ذَلِكَ الرَّجُلَ لَيْلا عَلَى مِصْبَاحٍ

823 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ آخَرَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَضَرَ مَيِّتًا يُدْفَنُ ، فَقَالَ : لا تُثْقِلُوا صَاحِبَكُمْ قَالَ سُفْيَانُ : يَعْنِي : أَنْ لا يُزَادَ عَلَى تُرَابِ الْحُفْرَةِ ، وَرُبَّمَا قَالَ فِي الْحديث : خَفِّفُوا عَنْ صَاحِبِكُمْ قَالَ سُفْيَانُ : يَعْنِي : مِنْ تُرَابِ الْقَبْرِ

824 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا هُشيم أنبأنا مجالد ، عن الشَّعبي ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : أوصاني عمر رضي الله عنه قال : إذا وضعتني في لحدي فافْضِ بخدي إلى الأرض ، حتى لا يكون بين جلدي وبين الأرض شيء .

825- وقال أحمد في الزهد : حدَّثنا هارون ، حدَّثنا ضمرة ، عن عبد الحكم بن سليمان قال : لما وقع طاعون الجارف احتفر بشير بن كعب لنفسه قبرًا .

826 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا أمية : هو ابن خالد ، حدَّثنا شُعبة ، عن قتادة ، عن مطَرِّف قال : إن قيس بن عاصم رضي الله عنه أوصى بنيه فقال : و ادفنوني حيث لا يراني بكر بن وائل ، فإني كنت أغادرهم في الجاهلية .

826 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا عبد الله بن مطيع ، حدَّثنا هُشيم ، عن زياد ، عن الحسن بن أبي الحسن ، عن قيس بن عاصم إنه أوصى فذكر الحديث وفيه : وادفنوني في مكان لا يعلم به أحد ، فإنه قد كانت بيننا وبين بكر بن وائل هنّات في الجاهلية ، فأخاف أن يدخلوها عليكم في الإسلام ، فيفتنوا عليكم دينكم.

827 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا سفيان بن عيينة حدثني عبد الله بن عبد الله الأصم ، عن عمه يزيد بن الأصم قال : لما ماتت ميمونة رضي الله عنه وهي خالته أخذت ردائي فبسطته في لحدها فأخذه ابن عباس رضي الله عنه فرمى به

828 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، وَشَرِيكٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنْ جَرِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَلْحِدُوا ، وَلا تَشُقُّوا

829 - وقال الحارث : حدَّثنا العباس بن الفضل ، حدَّثنا همّام ، عن قتادة ، عن أبي الصديق قال : كان أنس رضي الله عنه إذا وضع الميت في القبر قال : اللهم جاف الأرض عن جنبيه ، ووسع عليه حفرته.

830 - وقال الحارث : حدَّثنا العباس بن الفضل ، حدَّثنا عبد الوارث ، حدَّثنا أبو جلاس ، حدثني عثمان بن الشماخ - وكان ابن أخي سمرة بن جندب رضي الله عنه – قال : مات ابن لسمرة قد سعى فسمع بكاء فقال : ما هذا البكاء ؟ قالوا : على فلان ، فنهاهم عن ذلك فدعا بطست أو بعُسّ فغسل بين يديه ، ثم كفن بين يديه ، ثم قال لمولى له : يا فلان اذهب إلى حفرته ، فإذا وضعته فقل : بسم الله ، وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأطلق عقد رأسه ، وعقد رجليه ، وقل : اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده .

12 - باب الحثي في القبر

تقدم .

13 - باب تسوية القبور

حديث علي في البيوع .

14 - باب دفن الشهيد حيث يقتل

831 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَيَّةَ السُّوَائِيِّ : أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُتِلا عِنْدَ بَابِ بَنِي سَالِمٍ ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَأَمَرَ أَنْ يُدْفَنَا حَيْثُ قُتِلا فَاحْتُمِلا مِنْ حَيْثُ أُصِيبَا ، فَوَافَقَهُمْ ذَلِكَ مَقْبَرَةً عِنْدَ بَنِي هِلالٍ فَدُفِنَا هُنَالِكَ

15 - باب التعزية

832 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُرَحْبِيلَ الْعَبْسِيُّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا عُزِّيَ مُؤْمِنٌ مؤمن قط بِمُصِيبَةٍ إِلا كُسِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُلَّةً يَتَبَخْتَرُ فِيهَا

16 - باب صنعة الطعام لأهل الميت

833 - قال أحمد بن منيع : حدَّثنا يزيد بن هارون ، حدَّثنا حماد بن سَلَمة ، عن علي بن زيد ، عن الحسن ، عن الأحنف بن قيس قال كنت أسمع عمر رضي الله عنه يقول : لا يدخل أحد من قريش في باب إلا دخل معه ناس ، فلا أدري ما تأويل قوله ، حتى طعن عمر رضي الله عنه فأمر صهيبًا رضي الله عنه أن يصلي بالناس ثلاثًا ، وأمر أن يجعل للناس طعامًا ، فلما رجعوا من الجنازة جاؤوا وقد وضعت الموائد ، فأمسك الناس عنها للحزن الذي هم فيه ، فجاء العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه فقال : يا أيها الناس قد مات . . الحديث

وسيأتي في المناقب .

وقال أحمد في الزهد : حدَّثنا هاشم بن القاسم ، حدَّثنا الأشجعي ، عن سفيان ، قال : قال طاوس : إن الموتى يفتنون في قبورهم سبعًا ، فكانوا يستحبون أن يطعم عنهم تلك الأيام .

17 - باب زيارة القبور والأدب في ذلك

835 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، قَالَ : قَالَ نبي الله صلى الله عليه وسلم إِنِّي نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلاثٍ وَقَدْ أَذِنْتُ لَكُمْ فِيهِنَّ ، نَهَيْتُكُمْ أَنْ تَنْبِذُوا ، فَانْبِذُوا ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، وَنَهَيْتُكُمْ أَنْ تَدَّخِرُوا لُحُومَ الأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلاثٍ ، فَكُلُوا وَادَّخِرُوا ، وَنَهَيْتُكُمْ أَنْ تَزُورُوا الْقُبُورَ ، فَزُورُوهَا ، وَلا تَقُولُوا هُجْرًا

836 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَمْرِو بْنُ حُصَيْنٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا فَرْقَدٌ السَّبَخِيُّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالأَبْطَحِ إذ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُسْتَبْشِرًا إِلَى الْمَقَابِرِ ، فَجَلَسَ عِنْدَ قَبْرٍ مِنْهَا ، ثُمَّ جَلَسَ إِلَيْنَا كَئِيبًا ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَقَدْ قُمْتَ مِنْ عِنْدِنَا قَبْلُ مُسْتَبْشِرًا ، وَرَجَعْتَ وَأَنْتَ كَئِيبٌ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : إِنِّي اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَزُورَ قَبْرَ أمي فَأَذِنَ لِي ، أَوْ قَالَ : فَرَخَّصَ لِي ، فَذَهَبْتُ لأَشْفَعَ لَهَا فَمُنِعْتُ

837 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عيسى بن يونس ، حدَّثنا عثمان بن حكيم ، حدَّثنا عبد الله بن سرجس ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن أنهما سمعا أبا هريرة رضي الله عنه يقول : لأن أجلس على جمرة فتحرق ما دون لحمي حتى تفضي إلي أحب من أن أجلس على قبر ، قال عثمان بن حكيم : ورأيت خارجة بن زيد في المقابر فذكرت ذلك له ، فأجلسني على قبر ، وقال : إنما ذلك لمن أحدث عليه .

838 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أبي حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ جَلَسَ عَلَى قَبْرٍ يَتَغَوَّطُ ، أَوْ يَبُولُ ، فَكَأَنَّمَا جَلَسَ عَلَى جَمْرَةٍ

839 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا وهيب ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْعُدَ عَلَى الْقُبُورِ أَوْ يُصَلَّى عَلَيْهَا

18 - باب الدفن في قبر واحد

840 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا أحمد بن أيوب ، عن أبي حمزة السكري ، عن جابر الجعفي ، عن ثابت بن عبيد ، عن جميلة بنت سعد بن الربيع قالت قتل أبي وعمي يوم أحد ، فدُفنا في قبر واحد ، ولم أجد من ميراثهما شيئًا ، أخذته الحلفاء . قلت : جابر ضعيف ، وقد جاء أن عمها أخذ موجود أبيها ، وأن النبي منعه بعد ذلك ، بسؤال أمها ، وأمره أن يعطيها نصفها ، في قصة ذكرها الطبري وغيره في تفسير سورة النساء .

19 - باب كراهية موت الفجأة

841 - أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا دُرُسْتُ هُوَ ابْنُ زِيَادٍ ، عَنْ يَزِيدَ هُوَ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنَّ رَجُلا كَانَ عِنْدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ مَاتَ ، فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَدْ مَاتَ ، قَالَ : الَّذِي كَانَ عِنْدَنَا آنِفًا ؟ قَاَلُوا : نَعَمْ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : كَأَنَّهَا أَخْذَةٌ عَلَى غَضِبٍ

841 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، بِهِ

841 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ ، بِهِ

20 - باب فضل من مات على فراشه

842 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ ، عَنْ يَعْقُوبَ الْمَعَافِرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَضَنُّ بِدَمِ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ مِنْ أَحَدِكُمْ بِكَرِيمَةِ مَالِهِ حَتَّى يَقْبِضَهُ عَلَى فِرَاشِهِ

842 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ بِهِ

21 - باب الرخصة في البكاء على الميت

843 - إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنِي الأَشْعَثُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، قَالَ : قَبَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ رُكْبَتَيْهِ ، فَدَخَلَ مَلَكٌ ، فَلَمْ يَجِدْ مَجْلِسًا قَالَ : فَأَوْسَعْتُ لَهُ ، وَأُمُّ سَعْدٍ يَعْنِي ابْنَ مُعَاذٍ ، تَبْكِيهِ وَهِيَ تَقُولُ : وَيْلُ أُمِّ سَعْدٍ سَعْدًا بَرَاعَةً وَمَجْدَا بَعْدَ أَيَادٍ لَهُ وَمَجْدَا مُقَدِّمٌ سُدَّ بِهِ مَسَدَّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : كُلُّ الْبَوَاكِي تَكْذِبُ إِلا أُمَّ سَعْدٍ

844 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عوف رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي قِصَّةِ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّمَا هَذِهِ رَحْمَةٌ ، وَمَنْ لا يَرْحَمُ لا يُرْحَمُ ، يَا إِبْرَاهِيمُ ، لَوْلا أَنَّهُ أَمْرُ حَقٍّ ، وَوَعْدُ صِدْقٍ ، وَسَبِيلٌ مَأْتِيَّةٌ ، وَأَنَّ أُخْرَانَا سَيَلْحَقُ أُولانَا لَحَزِنَّا عَلَيْكَ حُزْنًا أَشَدَّ مِنْ هَذَا ، وَإِنَّا بِكَ لَمَحْزُونوُنَ ، تَبْكِي الْعَيْنُ ، وَيَحْزَنُ الْقَلْبُ ، وَلا نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ

844 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، بِهِ

أَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ أَصْلَهُ مِنْ طَرِيقِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ كَلامٌ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا ، فَأَشَارَ إِلَى مَا ذَكَرْتُهُ هُنَا

844 - وَرَوَاهُ أَبُو داود الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، إِلَى قَوْلِهِ إِنَّمَا هَذِهِ رَحْمَةٌ ، حَسْبٌ

وَخَالَفَهُمْ أَبُو الْمُغِيرَةِ النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَتَابَعَهُ إِسْرَائِيلُ فَرَوَيَاهُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، جَعَلاهُ مِنْ مُسْنَدِ ابْنِ عَوْفٍ ، فَإِنْ كَانَ مَحْفُوظًا فَكَأَنَّ جَابِرًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخَذَهُ عَنْهُ

844 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا النَّضْرُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَخَذَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَدْخَلَنِي النَّخْلَ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ مُقَطَّعًا

844 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ ابْنُ أَبِي لَيْلَى سَيِّئُ الْحِفْظِ ، وَالاضْطِرَابُ فِيهِ مِنْهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

845 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي جَوَازِ الْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ مِنْ غَيْرِ نَوْحٍ

وَسَيَأْتِي إن شاء الله تعالى بِتَمَامِهِ فِي كِتَابِ الزُّهْدِ

846 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالُوا : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ : مَا كَانَ مِنْ حُزْنٍ فِي الْقَلْبِ ، أَوِ عَيْنِ فَإِنَّمَا هِيَ رَحْمَةٌ ، وَمَا كَانَ مِنْ صَوْتٍ ، أَوْ ندبة فَهُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ

847 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، أَنَّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَادَ رَجُلا مِنْ بَنِي مُعَاوِيَةَ فَوَجَدَهُ قَدِ احْتُضِرَ ، وَنِسَاؤُهُ حوله يَبْكِينَهُ ، فَذَهَبَ رِجَالٌ يَرْدَعُونَ النِّسَاءَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : دَعْهُنَّ ، فَإِذَا وَجَبَتْ فَلا تَسْمَعُنَّ صَوْتَ نَائِحَةٍ

هَذَا مُرْسَلٌ حَسَنُ الإِسْنَادِ

848 - وقال ابن أبي عمر : حدَّثنا بشر ، حدَّثنا حاجب بن عمر عن بكر بن عبد الله المزني أنه اشتكى قال فأتيته أنا والحكم فتذاكرنا الميت يعذب ببكاء أهله عليه فقال بكر بن عبد الله قال أبو هريرة رضي الله عنه لرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أينطلق رجل غاز في سبيل الله تعالى فيقتل في قطر من أقطار الأرض شهيدًا فتبكيه امرأة سفيهة جاهلة فيعذب ببكائها عليه فقال الرجل لأبي هريرة رضي الله عنه صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبطل أبو هريرة

848 - قال أبو يعلى : حدَّثنا زَحْمُويَه ، حدَّثنا صالح ، حدَّثنا حاجب بن عمر قال : دخلت مع الحكم بن الأعرج على بكر بن عبد الله فتذاكروا الميت يعذب ببكاء الحي ، فحدثنا بكر قال : حدثنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعني بذلك ، فكأن أبا هريرة رضي الله عنه خالفه في ذلك ، فقال أبو هريرة رضي الله عنه ... فذكر مثله ، لكن قال : كذب ، بدل أبطل ، وكرر ذلك .

849 - حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانَ بْنُ بِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ لَمَّا تُوُفِّيَ بُكِيَ عَلَيْهِ ، فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى الرِّجَالِ ، فَقَالَ : إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكُمْ مِنْ شَأْنِ أُولائِي ، إِنَّهُنَّ حَدِيثَاتُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنَّ الْمَيِّتَ يُنْضَحُ عَلَيْهِ الْحَمِيمُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ

22 - باب إخراج النوائح من البيوت والزجر عن النياحة

850 - إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : لَمَّا مَاتَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بُكِيَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ فَأَبَوْا إِلا أَنْ يَبْكُوا ، فَقَالَ عُمَرُ لِهِشَامِ بْنِ الْوَلِيدِ : قُمْ ، أَخْرِجِ النِّسَاءَ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أُحَرِّجُكَ ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ادْخُلْ ، فَقَدْ أَذِنْتُ لَكَ ، فَدَخَلَ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَمُخْرِجِي أَنْتَ يَا بُنَيَّ ؟ فَقَالَ : أَمَّا لَكِ فَقَدْ أَذِنْتُ لَكِ ، فَجَعَلَ يُخْرِجُهُنَّ امْرَأَةً ، وَهُوَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَضْرِبُهُنَّ بِالدِّرَّةِ حَتَّى خَرَجَتْ أُمُّ فَرْوَةَ ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُنَّ ، أَوْ قَالَ : بَيْنَ النحوي قُلْتُ : الْمَرْفُوعُ مِنْهُ مُخَرَّجٌ عِنْدَهُمْ رَوَاهُ أَحْمَدُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بِهَذَا الإِسْنَادِ خَاصَّةً دُونَ بَاقِي الْقِصَّةِ ، وَالْقَصَّةُ أَشَارَ إِلَيْهَا الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا

851 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، وَنَصَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، فرقهما ، قَالا : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ثَلاثٌ لا يَزَلْنَ فِي أُمَّتِي حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ : النِّيَاحَةُ ، وَالأَنْوَاءُ ، وَالْمُفَاخَرَةُ فِي الأَنْسَابِ

852 - وقال الحارث : حدَّثنا إبراهيم بن أبي الليث ، حدَّثنا حجاج الأعور ، عن أبي بكر الهُذَلي قال قلت للحسن : كن نساء المهاجرين يصنعن ما يصنع اليوم ؟ قال : لا ها هنا خمشُ وجوه ، وشق جيوب ، ونتف أشعار ، ومزامير شيطان ، صوتان قبيحان فاحشان ، عند هذه النعمة ، ذكر الله تعالى المؤمنين فقال : ﴿وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ﴾ [الذاريات : 19] وجعلتم في أموالكم حقًا معلومًا للمغنية عند هذه النعمة ، والنائحة عند المصيبة ، يموت الميت عليه الدّين ، وعنده الأمانة ، ويوصي الوصية ، فيأتي الشيطان أهله فيقول : والله لا تنفذون له تركة ، ولا تردون له أمانة ، ولا تقضون دينه ، ولا تمضون وصيته حتى تبدأوا بحقي ، فيشترون ثيابًا جددًا ، ثم تشق هملاً ، ويجيئون بها بيضًا ، ثم تصبغ ، ثم يحلق لها سرادق في داره ، فيأتون بأَّمة مستأجرة تبكي بعين شجوها ، وتبتغي عبرتها بدراهمهم ، ومن دعاها بكت له بأجر معين ، تغني أحياءهم في دورهم ، وتؤذي أمواتهم في قبورهم ، تمنعهم أجرهم بما يعطونها من أجرها ، وما عسى أن تقول النائحة ، تقول : يا أيها الناس إني آمركم بما نهاكم الله عنه ، ألا إن الله تعالى أمركم بالصبر ، وأنا أنهاكم أن تصبروا ، وإن الله عز وجل نهاكم عن الجزع ، وأنا آمركم أن تجزعوا ، فيقال : اعرفوا لها حقها ، فيبرَّد لها الشراب ، وتكسى الثياب ، وتحمل على الدواب ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ، ما كنت أحسبني أن أكون في أمة هذا فيهم .

853 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَقَ ، وَلا سَلَقَ ، وَلا خَرَقَ

853 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، بِهِ

853 - وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ بِهِ

854 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ محمد ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : النَّوَائِحُ عَلَيْهِنَّ سَرَابِيلُ مِنْ قَطِرَانٍ

855 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عِيسَى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : أَيُّمَا نَائِحَةٍ مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَتُوبَ ، أَلْبَسَهَا اللَّهُ سِرْبَالا مِنْ نَارٍ ، وَأَقَامَهَا لِلنَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

856 - قال : وحدَّثنا الرهاوي ، حدَّثنا يونس بن محمد ، حدَّثنا صدقة ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كنت في جنازة فإذا فيها رانة ، فجعل يردها ، فجعلت لا تبالي ، فقال ابن عمر رضي الله عنهما : يا مجاهد إنا نريد الأجر ، وهذه تريد الوزر .

23 - باب الدعاء في الصلاة على الجنازة

857 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا جِيءَ بِالْمَيِّتِ فوضع بَيْنَ يَدَيْهِ اسْتَقْبَلَهُمْ بِوَجْهِهِ ، وَقَالَ : إِنَّكُمْ جِئْتُمْ شُفَعَاءَ ، فَاشْفَعُوا لَهُ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مائة رجل أمة ، وَلَنْ تَجْتَمِعَ أُمَّةٌ فَيُخْلِصُونَ الدُّعَاءَ لَمَيِّتِهِمْ إِلا وَهَبَ اللَّهُ لَهُمْ ذُنُوبَهُ ، وَغَفَرَ لَهُمْ هَذَا حَدِيثٌ مُنْقَطِعٌ لأَنَّ عَطَاءً هُوَ الْخُرَاسَانِيُّ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

857 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ

858 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا أبو أحمد الزُّبَيْري ، حدَّثنا كثير بن زيد ، عن المطلب قال قام ابن عباس رضي الله عنهما يصلي على جنازة فكبر ثم افتتح أم القرآن رافعًا بها صوته ، ثم صلى على النبي صلى الله عليه وسلم وكبر ، فأخلص للميت الدعاء ، ثم كبر ، ودعى للمؤمنين والمؤمنات ، ثم أقبل على الناس فقال : يا أيها الناس إني والله ما رفعت صوتي بالقراءة إلا لتعلموا أنها سنة . قلت : قراءة الفاتحة ، وقوله : إنها سنة ، في صحيح البخاري .

859 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الرَّقَاشِيُّ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ هِلالٍ أَبُو نَضْرٍ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ فِي الصَّلاةِ عَلَى الْمَيِّتِ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، وصَلِّ عَلَيْهِ ، وَأْوَرِدْهُ حَوْضَ رَسُولِكَ

عَاصِمٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ

860 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة حدثني زيد العَمِّي : أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : كنا نقول في الصلاة على الميت : اللهم أنت ربنا وربه ، خلقته ورزقته ، أحييته وكفيته ، أغفر لنا وله ، ولا تحرمنا أجره ، ولا تضلنا بعده .

861 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

862 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، أنبا خَالِدٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ ، قَالَ : اللَّهُمَّ عَبْدُكَ ، وَابْنُ عَبْدِكَ ، كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ الْحَدِيثَ

إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، عَنْ أَبِي يَعْلَى لكن له علة : أخرجه البيهقي من وجه آخر ، عن سعيد المَقْبُري ، عن أبي هريرة ، عن عبادة بن الصامت رضي الله عنهما موقوفًا .

24 - باب فضل الصلاة على الجنازة وحضور الدفن وحثّ التراب وحفر القبر

863 - الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : وَمَنْ صَلَّى عَلَى مَيِّتٍ صَلَّى عَلَيْهِ جِبْرِيلُ وَمَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ ، وَغُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ، وَإِنْ أَقَامَ حَتَّى يُدْفَنَ وَحَثَى عَلَيْهِ التُّرَابِ انْقَلَبَ وَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى مَنْزِلِهِ قِيرَاطٌ مِنَ الأَجْرِ ، وَالْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ ، وَمَنْ حَفَرَ قَبْرًا لِمُسْلِمٍ حَرَّمَهُ اللَّهُ تعالى عَلَى النَّارِ ، وَبَوَّأَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ، لَوْ وُضِعَ فِيهِ مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ ، وَالْحَبَشَةِ لَوَسِعَهُمْ

هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ

25 - باب التكبير على الجنازة

864 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُ فُقَرَاءَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَيَشْهَدُ جَنَائِزَهُمْ فذكر الْحَدِيثَ ، قَالَ : فَمَشَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى قَبْرِهَا ، فَصَلَّى عَلَيْهَا ، وَكَبَّرَ أَرْبَعًا

وسيأتي إن شاء الله تعالى تَمَامِهِ فِي بَابِ الصَّلاةِ عَلَى الْقَبْرِ

865 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَزْرَمِيُّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا

إِسْنَادُهُ وَاهٍ

866 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنَا فُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ ، أنا مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : آخِرُ مَا كَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْجَنَائِزِ أَرْبَعًا ، وَكَبَّرَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَرْبَعًا ، وَكَبَّرَ الْحَسَنُ عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرْبَعًا ، وَكَبَّرَ الْحُسَيْنُ عَلَى الْحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَرْبَعًا ، وَكَبَّرَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى يَزِيدَ الْمُكَفَّفِ أَرْبَعًا ، وَكَبَّرَ عَبْدُ اللَّهِ بن عمر عَلَى أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَرْبَعًا ، وَكَبَّرَت الْمَلائِكَةُ عَلَى آدَمَ عليه السلام أَرْبَعًا ، وَكَبَّرَ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِالطَّائِفِ أَرْبَعًا

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ

867 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَزَوَّرِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عوف ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَبَّرَ عَلَى جَنَازَةٍ خَمْسًا

26 - باب الصفوف على الجنازة

868 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا أبو عوانة ، عن أبي حُصَين ، عن موسى بن طلحة قال : صليت مع عثمان رضي الله عنه على جنائز رجال ونساء ، فجعل الرجال مما يليه ، والنساء مما يلي القبلة ، وكبر أربعًا .

869 - وقال ابن أبي عمر : حدَّثنا بِشْر بن السَّرِي ، حدَّثنا حماد ، عن حُميد ، عن بكر المزني ، عن رجل من الصحابة رضي الله عنهم أنه كان يجعل الرجال من وراء النساء ، والنساء مما يليه .

870 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَقِيصَا ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِذَا حَضَرَتِ الْجَنَازَةُ وَحَضَرَ الأَمِيرُ ، فَالأَمِيرُ أَحَقُّ بِالصَّلاةِ عَلَيْهَا

871 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنا حُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى أُمِّ فُلانٍ فِي نِفَاسِهَا ، فَقَامَ وَسَطَهَا

رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، إِلا أَنَّهُ مَعْلُولٌ ، وَالْمحْفُوظُ بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ ، لا عَنْ عِمْرَانَ ، وَحَدِيثُ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الصَّحِيحِ

27 - باب ألم الموت

حديث جابر رضي الله عنه تقدم

28 - باب الصلاة على الطفل وعلى ولد الزنا

872 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن عُبيد الله أخبرني نافع قال : صلى ابن عمر رضي الله عنهما على مولود في الدار ، ثم بعث به فدفن ، فقلت لنافع : أكان استهل ؟ قال : لا أدري .

873 - حدَّثنا بشر بن المفضل ، حدَّثنا سعيد ، عن محمد بن كعب ، عن ميمون بن مِهران أنه شهد ابن عمر رضي الله عنهما في جنازة فجعل الناس يوسوسون : هو ابن زِنْية ، فقال فلان : يقال هو شر الثلاثة ، فبلغ ذلك ابن عمر رضي الله عنهما فقال : لا هو خير الثلاثة .

874 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ سَالِمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا مِنَ الزِّنَا ، وَعَلَى وَلَدِهَا

29 - باب الصلاة على القبر

875 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أنا أَيُّوبُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، قَالَ : أَنَّ الْبَرَاءَ بْنَ مَعْرُورٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، تُوُفِّيَ قَبْلَ قُدُومِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ ، فَلَمَّا قَدِمَ صَلَّى عَلَيْهِ

إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، إِلا أَنَّهُ مُرْسَلٌ

875 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ مَوْصُولا ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى قَبْرِ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ

876 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ قُنْفُدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَبْرٍ حَدِيثٍ ، فَقَالَ : مَا هَذَا الْقَبْرُ ؟ قَالُوا : قَبْرُ فُلانَةَ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَهَلا آذَنْتُمُونِي ؟ قَالُوا : كُنْتَ نَائِمًا فَكَرِهْنَا أَنْ نُوقِظَكَ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : فلا تَفْعَلُوا ، ادْعُونِي إِلَى جَنَائِزِكُمْ ، فَصُفُّ عَلَيْهَا صَفًّا

إِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ بِاخْتِصَارٍ

877 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، قَالَ : أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَلْقُطُ القصب وَالأَذَى مِنَ الْمَسْجِدِ ، فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَبْرِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا

878 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْحِمْيَرِيُّ أَبُو سُفْيَانَ وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُ فُقَرَاءَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَيَشْهَدُ جَنَائِزَهُمْ إِذَا مَاتُوا ، قَالَ : فَتُوُفِّيَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : إِذَا حُضِرَتْ فَآذِنُونِي ، قَالَ : فَأَتَوْهُ لِيُؤْذِنُوهُ فَوَجَدُوهُ نَائِمًا وَقَدْ ذَهَبَ اللَّيْلُ ، فَكَرِهُوا أَنْ يُوقِظُوهُ ، وَتَخَوَّفُوا عَلَيْهِ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ وَهَوَامَّ الأَرْضِ ، فَدَفَنُوهَا ، فَلَمَّا أَصْبَحَ صلى الله عليه وسلم سَأَلَ عَنْهَا ، فَقَالُوا ذَلِكَ ، فَمَشَى صلى الله عليه وسلم إِلَى قَبْرِهَا ، فَصَلَّى عَلَيْهِ ، وَكَبَّرَ أَرْبَعًا

878 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ ، أَخْبَرَنِي رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ النبي صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، وَفِيهِ : مَنْ أَهْلِ الْعَوَالِي ، طَالَ سَقَمُهَا ، وَكَانَ يَسْأَلُ عَنْهَا مَنْ حَضَرَ مِنْ جِيرَانِهَا ، وَأَمَرَهُمْ إِنْ حَدَثَ بِهَا حَدَثٌ أَنْ يُؤْذِنُوهُ بِهَا وفِيهِ : فَاحْتَمَلُوهَا فَأَتَوْا بِهَا مَوْضِعَ الْجَنَائِزِ ، فَكَرِهُوا أَنْ يُهَيِّجُوهُ مِنْ نَوْمِهِ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : وَلِمَ فَعَلْتُمْ ؟ فَقُومُوا ، فَقَامَ ، فَصَفَّ عَلَيْهَا كَمَا يَصِفُّ الْجَنَائِزَ ، وَصَفُّوا خَلْفَهُ ، ثُمَّ كَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا

تَابَعَهُ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ َخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ

30 - باب النهي عن سب الموتى والترغيب في الثناء الحسن عليهم

879 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن الأعمش أنبأني خيثمة بن عبد الرحمن قال : مثل الذي يسب الميت كالمشرف على الهلكة ، ومثل الذي يجلس على فراش المغيبة ، مثل الذي تُنفس دبره يوم القيامة .

880 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِجِنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهِ خَيْرًا ، فَقَالَ : وَجَبَتْ ، ثُمَّ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ أُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا دُونَ ذَلِكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : وَجَبَتْ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا وَجَبَتْ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : الْمَلائِكَةُ شُهُودُ اللَّهِ فِي السَّمَاءِ ، وَأَنْتُمْ شُهُودُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ

881 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَشْهَدُ لَهُ أَرْبَعَةُ أَهْلِ أَبْيَاتٍ مِنْ جِيرَانِهِ الأَدْنَيْنِ أَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ إِلا خَيْرًا ، إِلا قَالَ اللَّهُ تعالى : قَدْ قَبِلْتُ عِلْمَكُمْ ، وَغَفَرْتُ لَهُ مَا لا تَعْلَمُونَ

31 - باب من كره الصلاة على الجنازة في المسجد

882 - قال الطيالسي : حدَّثنا ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة قال : أدركت رجالاً ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر رضي الله عنه ، إذا جاءوا فلم يجدوا إلا أن يصلوا في المسجد رجعوا فلم يصلوا .

وقال عبد الرزاق : أخبرنا الثوري ومَعْمَر ، عن ابن أبي ذئب ، عن صالح قال : رأيت الجنازة توضع في المسجد فرأيت أبا هريرة رضي الله عنه إذا لم يجد موضعًا إلا في المسجد انصرف ولم يصل عليها .

32 - باب الصلاة على الغائب

883 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا خَدِيجُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَامِرٍ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ

884 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَخَاكُمُ النَّجَاشِيَّ قَدْ تُوُفِّيَ ، قوموا فَصَلُّوا عَلَيْهِ ، أَوْ قُومُوا فَادْعُوا لَهُ

هَذَا مُرْسَلٌ ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ

33 - باب الصلاة على من قال لا إله إلا الله

885 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا هُشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، إذا أقر بالإسلام ثم مات ولم يصل ، صلي عليه .

885 - حدَّثنا أبو عوانة ، عن مغيرة ، نحوه .

886 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ غُلامٌ شَابٌّ يَهُودِيُّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَمَرِضَ فَعَادَهُ ، فَقَالَ : اشْهَدْ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ ، فَقَالَ لَهُ : قُلْ كَمَا يَقُولُ مُحَمَّدٌ قَالَ : فَقَبِلَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ

886 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِهِ

887 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ أَبُو الْعَلاءِ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَزْدِيَّ حَدَّثَهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَائِذٍ ، يَقُولُ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَلَمَّا وُضِعَ قَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لا تُصَلِّ عَلَيْهِ ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ فَاجِرٌ ، فَالْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : هَلْ رَآهُ أَحَدٌ مِنْكُمْ عَلَى شَيْءٍ مِنْ عَمَلِ الإِسْلامِ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حَرَسَ مَعَنَا لَيْلَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ تعالى ، فَصَلَّى عَلَيْهِ ، وحَثَا عَلَيْهِ التُّرَابَ ، وَقَالَ : أَصْحَابُكَ يَظُنُّونَ أَنَّكَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، وَأَنَا أَشْهَدُ أَنَّكَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا عُمَرُ إِنَّكَ لا تُسْأَلُ عَنْ أَعْمَالِ النَّاسِ ، وَلَكِنْ تُسْأَلُونَ عَنِ الصَّلاةِ

888 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا بحير بن سعد ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ ، قَالَ : أَنَّ رَجُلا تُوُفِّيَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لا تُصَلِّ عَلَيْهِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ

9 - كتاب الزكاة

1 - فضل الزكاة

حديث أبي ذر رضي الله عنه في أول أحاديث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

2 - باب زكاة النعم

889 - إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : هَذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِي فَرَائِضِ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ : وَفِي الْغَنَمِ إِذَا بَلَغَتْ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ ، حَتَّى تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةً ، فإذا جاوزت عشرين ومائة فَفِيهَا شَاتَانِ ، حَتَّى تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ ، فَإِذَا جَاوَزْتُ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا ثَلاثُ شِيَاهٍ حَتَّى تَبْلُغَ ثَلاثَمِائَةٍ ، فَإِذَا جَاوَزَتْ ثَلاثَمِائَةٍ فَكَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ بَعْدُ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ ، وَفِي الإِبِلِ فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ ، فَإِنْ لَمْ تُوجَدْ فَابْنُ لَبُونٍ ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاثِينَ فَفِيهِا بِنْتُ لَبُونٍ ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ فَفِيهِمَا حِقَّةٌ حَتَّى تَبْلُغَ سِتِّينَ ، ثُمَّ فِيهَا جَذَعَةٌ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسًا وَسَبْعِينَ ، فَإِنَّ فِيهَا بِنْتِي لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعِينَ ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهِا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، فَإِذَا زَادَتْ فَعُدْ إِلَى أَوَّلِ فَرِيضَةِ مِنَ الإِبِلِ ، فِي كُلِّ خَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ شَاةٌ ، حَتَّى تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةَ ، فَإِذَا كَثُرَتْ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ قَالَ حَمَّادٌ : أَخْبَرَنِي بِذَلِكُ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ

890 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا أبو الربيع ، حدَّثنا حَمَّاد بن زيد قال : سمعت أيوب وعبد الرحمن بن السَّراج وعُبيد الله بن عمر يحدثون عن نافع أنه قرأ كتاب عمر رضي الله عنه : ليس فيما دون خمس من الإبل شيء ، الحديث ، مثل كتاب أبي بكر لأنس رضي الله عنهما .

3 - باب جامع في حدود الزكاة

891 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَيْسَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسِ ذَوْدٍ شَيْءٌ ، وَلا فِي أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِينَ مِنَ الْغَنَمِ شَيْءٌ ، وَلا فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ شَيْءٌ ، وَلا فِي أَقَلَّ مِنْ عِشْرِينَ مِثْقَالا شَيْءٌ ، ولا في أقل من مائتي درهم شيء ، ولا في أقل من خمسة أوسق شيء ، وَالْعُشْرُ فِي التَّمْرِ ، وَالزَّبِيبِ ، وَالْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ ، وَمَا سُقِيَ سَيْحًا فَفِيهِ الْعُشْرُ ، وَمَا سُقِيَ بِالْقِرَبِ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ

892 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ فَرَضَ الزَّكَاةَ فِي الذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةِ ، وَالإِبِلِ ، وَالْبَقَرِ ، وَالْغَنَمِ ، وَالْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ ، وَالسُّلْتِ ، وَالزَّبِيبِ

893 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا معتمر ، عن أبيه ، حدَّثنا خداش ، عن عِكْرِمة بن خالد ، عن رجل حدثه ، عن مصدق أبي بكر رضي الله عنهما الذي بعثه إلى اليمن أنه أخذ من كل عشر بقرات شاة ، وزعم أن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أمر أن يؤخذ من كل ثلاثين بقرة تبيع جذع - أو قال جذعة - ومن كل أربعين مسنة .

4 - باب لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول

894 - إسحاق : أخبرنا أبو خالد ، حدَّثنا إسماعيل بن مسلم ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنهم أنه أعطى جابرًا رضي الله عنه عِدَة كانت له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : وأزيدك أنه  لا زكاة فيه ، حتى يحول عليه الحول .

إسماعيل هو المكي فيه ضعف ، والعِدة مذكورة في الصحيح بغير هذا السياق .

895 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حَمَّاد بن زيد ، عن إبراهيم بن عُقبة ، عن محمد بن عُقبة هو أخوه ، عن القاسم بن محمد قال : إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كان إذا أعطى الرجل عطاء قال : هل لك مال ؟ فإن قال : نعم ، قال : أد زكاته ، فإذا لم يكن له مال ، قال : لا تزكه - يعني مال العطاء - حتى يحول عليه الحول . قلت : إسناده صحيح إلا أنه منقطع بين القاسم وجده الصديق رضي الله عنه .

5 - باب إسقاط الزكاة عن الخيل والرقيق

896 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا معتمر ، عن أبيه حدثني عزرة قال : إن أهل الشام قالوا لعمر رضي الله عنه : إن أفضل أموالنا الخيل والرقيق ، فأخذ عمر رضي الله عنه لكل فرس عشرة ، ولكل رأس عشرة ، له رزقهم ، فكان يعطيهم أكثر مما أخذ منهم ، فعمد هؤلاء يعني عمال بني أمية فأخذوا من الرأس عشرة ، ومن الفرس عشرة ، ولم يرزقوا .

897 - الحارث : حدَّثنا محمد بن عمر ، عن مالك ، عن عبد الله قال : سألت سعيد بن المسيب عن البراذين أفيها صدقة ؟ فقال سعيد : ليس في شيء من الخيل صدقة .

6 - باب إسقاط الزكاة عن المال المقرض

898 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنْ أُمِّ سَعْدٍ الأَنْصَارِيَّةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَيْسَ عَلَى مَنْ أَسْلَفَ مَالا زَكَاةٌ

إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ

899 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا سفيان ، قال : سمع ابن شهاب السائب بن يزيد يقول : سمعت عثمان رضي الله عنه يقول : هذا شهر زكاتكم ، فمن كان عليه دين فليقض ، ثم ليترك ما بقي .

إسناده صحيح ، وهو موقوف .

7 - باب أخذ عقال البعير في الصدقة

900 - إسحاق : أخبرنا يحيى بن آدم ، حدَّثنا شَريك ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن إبراهيم النخعي قال : قال أبو بكر رضي الله عنه : والله لو منعوني عقالا مما أخذ منهم النبي صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه ، وكان يأخذ مع البعير عقالاً ثم قرأ : ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾ [آل عمران : 144] قلت : هذا مرسل إسناده حسن ، وقد أخرجوا أصله من طريق متصلة ، وإنما أوردته لهذه الزيادة أنه كان يأخذ مع البعيرعقالاً ، فإنها تؤيد رواية من روى في الحديث المعروف : عقالاً ، خلافًا لمن قال : عناقًا.

901 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا ابن داود ، عن علي بن صالح ، عن يحيى قال : إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه استشار عَلِيًّا رضي الله عنه في أهل الردة فقال : إن الله تعالى جمع الصلاة والزكاة ، ولا أرى أن تفرق . فعند ذلك قال أبو بكر رضي الله عنه ما قال . قَالَ مُسَدَّدٌ : العقال المائة من الإبل الفريضة .

8 - باب النهي عن أخذ خيار المال في الزكاة والتعدي في الصدقة

902 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن يحيى ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن القاسم بن محمد قال : إن عمر رضي الله عنه مرت به غنم من الصدقة فيها شاة ذات ضرع ضخم ، فقال : ما أظن أهل هذه أعطوها وهم طائعون ، لا تأخذوا حزرات أموال المسلمين ، لا تفتنوا الناس ، نكبوا عن الطعام .

903 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الصُّنَابِحِ الأَحْمَسِيِّ ، قَالَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبْصَرَ نَاقَةً حَسْنَاءَ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ ، فَقَالَ : قَاتَلَهُ اللَّهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي ارْتَجَعْتُهَا بِبَعِيرَيْنِ مِنْ حَوَاشِي الإِبِلِ قَالَ : فَنَعَمْ إِذًا

903 - قَالَ رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ

904 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، قَالَ : جَلَسَ إِلَيَّ وَأَنَا فِي مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ زَمَنَ الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ وَفِي يَدِهِ عَصًا وَصَحِيفَةٌ يَحْمِلُهَا فِي يَدِهِ ، فَقَالَ : يَا عَبْدَ اللَّهِ ، تَرَى هَذَا الْكِتَابَ نَافِعِي عِنْدَ صَاحِبِكُمْ هَذَا ؟ قُلْتُ : وَمَا هَذَا الْكِتَابُ ؟ قَالَ : كِتَابٌ كَتَبَهُ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ : وَكَيْفَ كَتَبَ لَكُمْ ؟ قَالَ : دَخَلْتُ الْمَدِينَةَ مَعَ أَبِي فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، فَقَالَ أَبِي يَعْنِي : لِطَلْحَةَ : خُذْ لَنَا كِتَابًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ لا يُتَعَدَّى عَلَيْنَا فِي صَدَقَتِنَا ، فَقَالَ : ذَاكَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ فَقُلْنَا : وَإِنْ كَانَ ، فَمَشَى بِنَا ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ هَذَيْنِ اخْتَارَا أَنْ تُكْتَبَ لَهُمَا أَنْ لا يُتَعَدَّى عَلَيْهِمَا فِي صَدَقَاتِهِمَا فَقَالَ : ذَاكَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُمَا اخْتَارَا أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُمَا مِنْكَ كِتَابٌ ، فَكَتَبَ لَنَا هَذَا الْكِتَابَ فَتَرَاهُ نَافِعِي عِنْدَ صَاحِبِكُمْ هَذَا ؟ فَقَدْ وَاللَّهِ تُعُدِّيَ عَلَيْنَا فِي صَدَقَاتِنَا ، قَالَ : قُلْتُ : لا أَظُنُّ وَاللَّهِ إِذًا

9 - باب الأمر برضى عامل الصدقة وأن المعطي يبرأ مما عليه

إذا أعطاها له وإنما الإثم على من ترك

905 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَأْتِيكُمْ رَكْبٌ مُبْغِضُونَ ، فَإِذَا جَاؤُوكُمْ فَرَحِّبُوا بِهِمْ ، وَخَلُّوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَبْتَغُونَ ، فَإِنْ عَدَلُوا فَلأَنْفُسِهِمْ ، وَإِنْ ظَلَمُوا فَعَلَيْهِمْ ، وَأَرْضُوهُمْ ، فَإِنَّ تَمَامَ زَكَاتِكُمْ رِضَاهُمْ ، وَلْيَدْعُوا لَكُمْ

906 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَتَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حَسْبِي إِذَا أَدَّيْتُ الزَّكَاةَ إِلَى رَسُولِكِ ، فَقَدْ بَرِئْتُ مِنْهَا إِلَى اللَّهِ تعالى وَرَسُولِهِ ؟ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَدَّيْتَهَا إِلَى رَسُولِي فَقَدْ بَرِئْتَ مِنْهَا ، فَلَكَ أَجْرُهَا ، وَإِثْمُهَا عَلَى مَنْ بَدَّلَهَا

907 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى : هو القطان ، عن علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كَثير حدثني بَعجة بن عبد الله ، عن زاهر بن يَربوع قلت لأبي هريرة رضي الله عنه : أكريم كريمة مالي ؟ قال : لا إن أقبلوا فلا تعصوهم وإن أدبروا فلا تحيوهم فيكون عاصيا تحصب غير ظالم قل دون الحق خذ الحق ودع الباطل فإن أخذ فذاك وإن تجاوز إلى غيرها فاصبر يجمع الله تعالى لك يوم القيامة في الميزان .

صحيح موقوف

10 - باب جواز تعجيل الزكاة

908 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، وحبيب بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يتجعل صَدَقَةَ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَنَتَيْنِ قُلْتُ : يُوسُفُ تَالِفٌ ، لَكِنَّهُ تُوبِعَ وَقَالَ الْبَزَّارُ بَعْدَ أَنْ أَخْرَجَهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَجَلِيِّ ، عَنِ الْحَكَمِ : الْحَسَنُ الْبَجَلِيُّ هَذَا هُوَ ابْنُ عُمَارَةَ ، لا يُعْلَمُ رَوَاهُ غَيْرُهُ

11 - باب جواز أخذ القيمة في الزكاة

909 - الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ ، فَكَانَ يَأْخُذُ الثِّيَابَ بِصَدَقَةِ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ

12 - باب تحريم الصدقة على بني هاشم ومواليهم

910 - إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ لِلْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَلْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْتَعْمِلَكَ عَلَى الصَّدَقَةِ ، فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : لا نَسْتَعْمِلُكَ عَلَى غُسَالَةِ ذُنُوبِ النَّاسِ

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ

910 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، بِهِ

911 - قال ابن أبي شيبة : حدَّثنا محمد بن فُضيل ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب رضي الله عنه قال : مشت بنو عبد المطلب إلى العباس رضي الله عنه فقالوا : كلم لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجعل فينا ما يجعل في الناس من هذه السعاية وغيرها ، فبينما هم كذلك يأتمرون إذ جاء علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فدعاه العباس رضي الله عنه فقال : قومك وبنو عمك اجتمعوا لو كلمت لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل لهم السعاية ، فقال علي رضي الله عنه : إن الله تعالى أبى لكم يا بني عبد المطلب أن يطعمكم أوساخ أيدي الناس ، فقال ربيعة بن الحارث : دعوا هذا فليس لكم عنده خير ... فذكر الحديث

وهو عند مسَلْم وأبي داود وغيرهما بمعناه ، ووقع عند مسَلْم في رواية : فانتحاه ربيعة ، ولم يفسر ذلك ، وقد فسر في هذه الرواية بقوله : و ليس لكم عند هذا خير .

912 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، أبنا أَبِي ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : بَعَثَ نَوْفَلُ بْنُ الْحَارِثِ ابْنَيْهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ لَهُمَا : انْطَلِقَا إِلَى عَمِّكُمَا لَعَلَّهُ يَسْتَعْمِلُكُمَا عَلَى الصَّدَقَاتِ ، لَعَلَّكُمَا تُصِيبَانِ شَيْئًا فَتَتَزَوَّجَانِ ، فَلَقِيَنَا عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : أَيْنَ تَأْخُذَانِ ؟ فَحَدَّثَاهُ بِحَاجَتِهِمَا ، فَقَالَ لَهُمَا : ارْجِعَا ، فَلَمَّا أَمْسَى أَمَرَهُمَا ، يَعْنِي أَبُوهُمَا أَنْ يَنْطَلِقَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمَّا رَفَعَا إِلَى الْبَابِ اسْتَأْذَنَاهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَرْخِي عَلَيْكِ سَجْفَكِ أُدْخِلُ عَلَيَّ ابْنَيْ عَمِّي فَحَدَّثَا نَبِيَّ اللَّهِ بِحَاجَتِهِمَا ، فَقَالَ لَهُمَا نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يَحِلُّ لَكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ مِنَ الصَّدَقَاتِ شَيْءٌ ، إِنَّهَا غُسَالَةُ الأَيْدِي ، إِنَّ لَكُمْ خُمُسًا ، وَفِي الْخُمُسِ مَا يَكْفِيكُمْ ، أَوْ يُغْنِيكُمْ

913 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا مَعْرُوفُ بْنُ وَاصِلٍ ، حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ بِنْتُ طَلْقٍ ، امْرَأَةٌ مِنَ الْحَيِّ سَنَةَ تِسْعِينَ ، عَنْ جَدِّي رُشَيْدِ بْنِ مَالِكٍ أَبِي عَمِيرَةَ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا ذَاتَ يَوْمٍ ، فَجَاءَ رَجُلٌ بِطَبَقٍ عَلَيْهِ تَمْرٌ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ صَدَقَةٌ أَمْ هَدِيَّةٌ ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ : بَلْ صَدَقَةٌ ، فَقَدَّمَهَا إِلَى الْقَوْمِ ، وَالْحَسَنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَغِيرٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَأَخَذَ تَمْرَةً فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَدْخَلَ أُصْبُعَهُ فِي فِيِّ الصَّبِيِّ وَانْتَزَعَ التَّمْرَةَ وَقَذَفَ بِهَا ، فَقَالَ : إِنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ

قَالَ الْبَارُودِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ

وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا مُقَرِّنٌ بِهِ وَقَالَ : حَدَّثَنَا رُشَيْدٌ

وَرَوَاهُ ابْنُ مَنْدَهْ ، وَابْنُ السَّكَنِ جَمِيعًا عَنِ الْبَارُودِيِّ بِهِ

وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ بِهِ

914 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَسَدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْقَمَ بْنَ أَبِي أَرْقَمَ عَلَى بعض الصَّدَقَةِ ، فَمَرَّ بِأَبِي رَافِعٍ فَاسْتَتْبَعَهُ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : يَا أَبَا رَافِعٍ ، إِنَّ الصَّدَقَةَ حَرَامٌ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وعلى آلِ مُحَمَّدٍ ، إِنَّ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ ، أَوْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ

خَالَفَهُ شُعْبَةَ ، فَرَوَاهُ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بن أبي رافع ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

915 - وقال أبو بكر : حدَّثنا محمد بن فُضيل ، عن عطاء بن السائب قال : أتيت أم كلثوم - يعني : بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهما - فدخلت عليها ، وفي البيت سرير محبوك بليف ، ووسادة ، وقربة معلقة ، فجعلت أنظر ، فقالت : ما تنظر ، أما إنا من الله بخير ، لو لم يكن لنا إلا صدقة النبي صلى الله عليه وسلم ، أو علي رضي الله عنه لكان لنا في ذلك غنى . قال : قلت دراهم أوصى بها سلمان رضي الله عنه لمولاة له ، يقال لها : رقية ، فقالت لا أعرفها ؟ فقلت لها : خذيها ، قالت : إن أخشى أن تكون صدقة ، ولا تحل لنا صدقة ، ولكن انطلق فتصدق بها أنت ، فقلت لها : بل تصدقي بها أنت ، فأبت ، ثم قالت : لقد جاءت البارحة صرة من العراق فرددتها ، وأبيت أن أقبلها .

13 - باب ما تؤخذ منه الزكاة من الحبوب

916 - قال أبو يعلى : حدَّثنا محمد بن أبي بكر ، حدَّثنا حُميد بن الأسود ، حدَّثنا سفيان ، عن طلحة بن يحيى ، عن أبي بُرْدَة بن أبي موسى قال إن أبا موسى ومعاذًا رضي الله عنهما حين بعثا إلى اليمن ليعلما الناس دينهم لم يأخذا الصدقة إلا من هذه الأربعة : الحنطة ، والشعير ، والتمر ، والزبيب .

تابعه أبو حذيفة ، والأشجعي ، عن سفيان ، عند البيهقي ، وأخرجه من طريق وكيع ، عن طلحة فقال : عن أبي بردة ، عن أبي موسى رضي الله عنه أنه ... فذكره وحده ، ولم يذكر معاذ .

917 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ عَاصِمٍ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا كَانَ بَعْلا ، أَوْ سَيْلا ، أَوْ عَثَرِيًّا ، فَفِي كُلِّ عَشَرَةٍ وَاحِدٌ ، وَمَا كَانَ يُنْضَحُ ، فَفِي كُلِّ عِشْرِينَ وَاحِدٌ

14 - باب زكاة التجارة

918 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى بن سعيد ، عن يحيى بن سعيد ، حدثني عبد الله بن أبي سلمة ، عن أبي عمرو بن حِماس ، عن أبيه - وكان يبيع الأدم والجِعاب - قال قال لي عمر رضي الله عنه : زكِ مالك ، قلت : إنما هو الأدم والجِعاب ، قال : قوِّمه .

15 - باب زكاة الحلي

919 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا عَبْدة بن سليمان ، ثنا هشام بن عروة ، عن قاطمة بنت المنذر ، عن أسماء أنها كانت لا تزكي الحلي .

920 - وَقَالَ إِسْحَاقُ ، أنا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : أن امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِي حُلِيًّا ، وَإِنَّ فِي حِجْرِي أَيْتَامًا ، أَفَلا أَجْعَلُ زَكَاةَ الْحُلِيِّ لَهُمْ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ

16 - باب تعفف الإمام عن تناول الصدقة

921 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ الْبَجَلِيُّ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو ابْنُ أَخِي عِلْبَاءَ ، عَنْ عِلْبَاءَ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَرَّتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِبِلٌ مِنَ الصَّدَقَةِ ، فَأَخَذَ وَبَرَةً مِنْ ظَهْرِ بَعِيرٍ ، فَقَالَ : مَا أَنَا بِأَحَقَّ بِهَذِهِ الْوَبَرَةِ مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

921 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ

921 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ ، بِهِ

921 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبَانُ ، بِهِ

17 - باب الخرص في الثمار

922 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حماد ، عن يحيى بن سعيد ، عن بشير بن يسار ، عن سهل بن أبي حثمة قال : إن عمر رضي الله عنه بعثه على خرص التمر فقال : إذا أتيت على أرض فاخرصها ، ودع لهم قدر ما يأكلون .

923 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ رَجُلا عَلَى قَوْمٍ فَطَمَسَ عَلَيْهِمْ نَخْلَهُمْ ، فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالُوا : أَتَانَا فُلانٌ فَطَمَسَ عَلَيْنَا نَخْلَنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَقَدْ بَعَثْتُهُ وَإِنَّهُ لَفِي نَفْسِي لأَمِينٌ ، فَإِنْ شِئْتُمْ أَخَذْتُمْ مَا طَمَسَ عَلَيْكُمْ ، وَإِنْ شِئْتُمْ أَخَذْنَاهُ ، وَرَدَدْنَا عَلَيْكُمْ قَالُوا : هَذَا الْحَقُّ ، وَبِالْحَقِّ قَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ

18 - باب النهي عن حصاد الليل فرارا من الفقراء

924 - مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ حَصَادِ اللَّيْلِ ، وَجِدَادِ اللَّيْلِ

924 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَالْحَارِثُ ، جَمِيعًا : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، بِهِ

19 - باب البداءة بالعيال في الإنفاق

925 - إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمٍ الْهَجَرِيِّ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِذَا أَعْطَاكَ اللَّهُ تعالى خَيْرًا ، فَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ، وَارْتَضِخْ مِنَ الْفَضْلِ ، وَلا تُلامُ عَلَى الْكَفَافِ ، وَلا تَعْجِزْ عَنْ نَفْسِكَ

926 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا العلاء بن خالد : هو أبو شيبة ، حدَّثنا عطاء بن أبي رباح قال : رأيت أبا هريرة رضي الله عنه يطوف بهذا البيت ينادي : لا صدقة إلا عن فضل العيال .

20 - باب الإجمال في طلب الرزق

927 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ زُبَيْدِ بْنِ الْحَارِثِ الْيَامِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَيْسَ شَيْءٌ يُقَرِّبُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَيُبَاعِدُكُمْ مِنَ النَّارِ إِلا أَمَرْتُكُمْ بِهِ ، وَلَيْسَ شَيْءٌ يُبَاعِدُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَيُقَرِّبُكُمْ مِنَ النَّارِ إِلا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ ، وَإِنَّ الرُوحَ الأَمِينِ نَفَثَ فِي رُوعِيَ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ إِلا وَقَدْ كُتِبَ الله تعالى رِزْقُهَا ، فَاتَّقُوا اللَّهَ ، وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ ، وَلا يَحْمِلَنَّكُمُ اسْتِبْطَاءُ الرِّزْقِ أَنْ تَطْلُبُوهُ بِالْمَعَاصِي ، فَإِنَّهُ لا يُدْرَكُ مَا عِنْدَ اللَّهِ تعالى إِلا بِطَاعَتِهِ

فِيهِ انْقِطَاعٌ

928 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الرَّجُلَ يَأْتِينِي مِنْكُمْ فَيَسْأَلُنِي ، فأعطيه ، فَيَنْطَلِقُ وَمَا يَحْمِلُ فِي حُضْنِهِ إِلا النَّارَ

صَحِيحٌ

929 - الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ هُوَ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ يُنَزِّلُ الرِّزْقَ عَلَى قَدْرِ الْمُؤْنَةِ ، وَيُنَزِّلُ الصَّبْرَ عَلَى قَدْرِ الْبَلاءِ

تَابَعَهُ غَيْرُهُ عَنْ عَبَّادٍ ، وَلَكِنْ عَبَّادٌ ضَعِيفٌ

930 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ ، عَنْ عُبَيْد بن نسطاس مَوْلَى كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تعالى يُؤْتِي عَبْدَهُ مَا كَتَبَ لَهُ مِنَ الرِّزْقِ ، فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ ، خُذُوا مَا حَلَّ ، وَدَعُوا مَا حَرَّمَ

21 - باب النهي عن المسألة لمن لا يحتاج إليها

931 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا أمية ، حدَّثنا شُعبة ، عن قتادة ، عن مطَرِّف ، عن حكيم بن قيس بن عاصم ، عن أبيه أنه أوصى بنيه عند موته أوصيكم بتقوى الله ... فذكر الحديث ، وفيه : وإياكم والمسألة فإنها آخر كسب الرجل .

إسناده جيد وهو موقوف

931 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا عبد الله بن مطيع ، حدَّثنا هُشيم ، عن زياد بن أبي زياد ، عن الحسن بن أبي الحسن ، عن قيس بن عاصم ، فذكر حديثًا وفيه : وإياكم والمسألة فإنها آخر كسب المرء ، وإن أحد لن يسأل إلا بذل كسبه وجهه

932 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَفْوَانَ الْجُمَحِيُّ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَا خَالَطَتِ الصَّدَقَةُ مَالا إِلا أَهْلَكَتْهُ

932 - وَقََالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ ، بِهَذَا وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، بِهِ

- قُلْتُ : كَذَا وَقَعَ ، وَأَظُنُّهُ انْقَلَبَ وَتَحَرَّفَ ، فقد قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي تَرْجَمَةِ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ هِشَامٍ ، وَوَقَعَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ عِنْدَ الْحُمَيْدِيِّ قَالَ : يَكُونُ قَدْ وَجَبَ عَلَيْكَ فِي مَالِكَ صَدَقَةٌ تَجْمَعُهَا ، فَلا تُخْرِجُهَا فَيَهْلِكُ الْحَرَامُ الْحَلالَ وَهَذَا تَفْسِيرٌ لِلْمُرَادِ مِنَ الْخَبَرِ ، وَهُوَ فِي مَا يَظْهَرُ لِي كَلامُ الْحُمَيْدِيِّ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ لِغَيْرِهِ مِمَّنْ فَوْقَهُ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ أَنَّ الرَّجُلَ يَأْخُذُ الزَّكَاةَ وَهُوَ غَنِيُّ عَنْهَا فَيُضِيفُهَا مَعَ مَالِهِ إِلا أَهْلَكَتْهُ ، وَهَذَا عَنِ الإِمَامِ أَحْمَدَ ، وَعَلَيْهِ اعْتَمَدْتُ فِي إِخْرَاجِهِ فِي هَذَا الْبَابِ

22 - باب من قال في المال حق سوى الزكاة

933 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو قَبِيلٍ ، سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّهُ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لا تَأْذَنُوا لَهُ ، اسْتَأْذَنَ ، فَقَالَ كَعْبٌ : ائذن لَهُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، فَأَذِنَ لَهُ ، وَبِيَدِهِ عَصًا ، فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا كَعْبُ ، إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ مَالا ، فَمَا تَرَى ؟ قَالَ : كَانَ يَصِلُ فِيهِ حَقَّ اللَّهِ ، فَلا بَأْسَ عَلَيْهِ فَرَفَعَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَصَاهُ فَضَرَبَ كَعْبًا وَقَالَ : كَذَبْتَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَا أُحِبُّ أَنَّ لِيَ الْجَبَلَ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ وَيُتَقَبَّلُ مِنِّي ، لا أَذَرُ خَلْفِي مِنْهُ شَيْئًا وَإِنِّي أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا عُثْمَانُ سَمِعْتَ ؟ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : يَا كَعْبُ ، مَهْ ، قَالَ : إِنِّي أَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ الَّذِي حَدَّثْتُكُمْ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِلَى آخِرِ الآيَةِ قَالَ : فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مَحَاهُ ، قَالَ : فَإِنِّي أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تَعَالَى قُلْتُ : حَدِيثُ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِيَ هَذَا الْجَبَلَ ذَهَبًا فِي الصَّحِيحِ دُونَ هَذِهِ الْقِصَّةِ ، وَدُونَ قَوْلِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَهُ

23 - باب الزجر عن السؤال

934 - إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَقَالَ مَعْمَرٌ : وَثنا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ أَيْضًا ، قَالَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ دُونَ مَا أَعْطَى أَصْحَابَهُ ، فَقَالَ حَكِيمٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنْ تَقْصُرَ بِي دُونَ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ ، فَزَادَهُ ، ثُمَّ اسْتَزَادَهُ ، فَزَادَهُ حَتَّى رَضِيَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ أُعْطِيَّتِكَ خَيْرٌ ؟ قَالَ : الأُولَى فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَهُوَ بِتَمَامِهِ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَإِنَّمَا أَخْرَجْتُهُ لِهَذِهِ اللَّفْظَةِ الزَّائِدَةِ : أَيُّ أُعْطِيَّتِكَ خَيْرٌ ؟

935 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ أَحْبُلَهُ ، فَيَأْتِيَ الْجَبَلَ فَيَحْزِمَ حُزْمَةً مِنْ حَطَبٍ ، فَيَجْعَلَهَا عَلَى ظَهْرِهِ ، وَيَأْتِيَ بِهَا السُّوقَ فَيَبِيعَهَا ، وَيَأْكُلَ ثَمَنَهَا ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلا فَيَسْأَلَهُ ، أَعْطَاهُ ، أَوْ مَنَعَهُ ، الْحَدِيثَ

هَكَذَا رَوَاهُ إِسْحَاقُ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَتَابَعَهُ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَالإِسْنَادُ صَحِيحٌ ، وَلَكِنْ رَوَاهُ وَكِيعٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ

24 - باب الترهيب من السؤال وفضل الإعطاء

936 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَنَسَخْتُهُ مِنْ كِتَابِ عَبْدِ الأَعْلَى ، قَالا : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ جُذَامَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ عَدِيٌّ ، كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتَيْنِ لَهُ جِوَارٌ ، فَرَمَى إِحْدَاهُمَا بِحَجَرٍ فَقَتَلَهَا ، فَرَكِبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِتَبُوكَ فَسَأَلَهُ عَنْ شَأْنِ الْمَرْأَةِ الْمَقْتُولَةِ ، فَقَالَ : عَلَيْكَ لِوَارِثِهَا عَقْلُهَا قَالَ عَدِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى نَاقَةٍ لَهُ حَمْرَاءَ جَدْعَاءَ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، تَعْلَمُنَّ أَنَّ الأَيْدِيَ ثَلاثَةٌ ، يَدُ اللَّهِ تَعَالَى هِيَ الْعُلْيَا ، وَيَدُ الْمُعْطِي الْوُسْطَى ، وَيَدُ الْمُعْطَى السُّفْلَى ، فَتَعَفَّفُوا ، وَلَوْ بِحُزَمِ الْحَطَبِ ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ؟

937 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ ، وَلا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ

938 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الَّذِي يَأْتِينِي مِنْكُمْ فَيَسْأَلُنِي فَأُعْطِيهِ ، فَيَنْطَلِقُ وَمَا يَحْمِلُ فِي حُضْنِهِ إِلا النَّارَ

939 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِمَنْ يَمْلِكُ خَمْسِينَ دِرْهَمًا ، أَوْ عِوَضَهَا مِنَ الذَّهَبِ وَحَدِيثُ حِبَّانَ بْنِ بُحٍّ الصُّدَائِيِّ يَأْتِي فِي عَلامَاتِ النُّبُوَّةِ

940 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةِ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ ابْنِ جُنَادَةَ ، وَقَدْ حَجَّ مَعَ النَّبِيِ صلى الله عليه وسلم حَجَّةَ الْودََاعِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ سَأَلَ مِنْ غَيْرِ فَقْرٍ فَكَأَنَّمَا يَقْضِمُ الْجَمَّرَ

941 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا عَبْدة بن سليمان ، ثنا هشام بن عروة ، عن فاطمة بن المنذر ، عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت لبناتها : تصدقن ، ولا تنظرن الفضل ، فإنكن إن انتظرتن الفضل لم تجدن ، وإن تصدقتن لم تجدن فقده .

25 - باب قدر الصاع

942 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا الفضل بن موسى ، حدَّثنا الجعيد بن عبد الرحمن ، عن السائب بن يزيد قال : كان صاعهم ذلك اليوم مدًا وثلث مد .

943 - وقال الحارث : حدَّثنا يحيى بن إسحاق ، حدَّثنا ابن لَهِيْعَة ، عن أبي الأسود قال : إن أسماء رضي الله عنها كانت تقول : كنا نؤدي صدقة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمد الذي كانوا يتبايعون به .

944 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد قال : الأوقية أربعون ، والنَّش عشرون ، والنواة خمسة .

26 - باب تعميم الأصناف بالصدقة

945 - قال أبو يعلى : حدَّثنا القواريري ، حدَّثنا كثير بن هشام ، حدَّثنا جعفر بن بُرْقَان ، حدَّثنا أبو سكينة الحمصي ، عن عبد الله بن عبد الرحمن قال : أن عمر رضي الله عنه قدم الجابية : جابية دمشق ، فقام خطيبًا ، فذكر الحديث ، إلى أن قال : ألا إذا انصرفت من مقامي هذا فلا يبقين أحد له حق في الصدقة إلا أتاني ، فلم يأته ممن حضره إلا رجلان ، فأمر بهما فأعطيا ، فقام رجل فقال : أصلح الله أمير المؤمنين ما هذا الغني المتفقد بأحق بالصدقة من هذا الفقير المتعفف ، قال عمر رضي الله عنه : ويحك وكيف لنا بأولئك .

27 - باب الحمل على إبل الصدقة

946 - قال الحارث : حدَّثنا أشهل : هو ابن حاتم ، حدَّثنا ابن عون ، عن محمد قال : سأل رجلاً عمر رضي الله عنه عن إبله ، فذكر عجفًا ودبرًا ، فقال عمر رضي الله عنه : إني لأحسبها ضخامًا سمانًا ، فمر عليه عمر رضي الله عنه وهو في إبله يحدوها ، وهو يقول :

أقسم بالله أبو حفص عمر    ما إن بها من نقب ولا دبر

فأغفر اللهم إن كان فجر قال فقال عمر رضي الله عنه : ما هذا ؟ قال : أمير المؤمنين سألني عن إبلي فأخبرته عنها ، فزعم أنه يحسبها ضخامًا سمانًا ، وهي كما ترى ، قال فإني أنا أمير المؤمنين عمر ، ائتني في مكان كذا وكذا ، فأتاه فأمر بها ، فقبضت وأعطاه مكانها من إبل الصدقة .

28 - باب الترغيب في إخراج الزكاة

947 - قال الحارث : حدَّثنا يزيد : هو ابن هارون ، أنبأنا أبو هلال الراسبي ، عن عبد الله بن بريدة ، عن كعب قال : ما كرم عبد على الله تعالى إلا ازداد عليه البلاء شدة ، ولا أعطى عبد صدقة ماله فنقصت ، ولا أمسكها فزادت في ماله ، ولا سرق سارق إلا حسب من رزقه .

29 - باب استحباب عدم الإعانة في التصدق

حديث عائشة رضي الله عنها في ذلك تقدم في أول باب الوضوء .

30 - باب زكاة الفطر

948 - َقَالَ إِسْحَاقُ بن راهويه : أخبرنا وكيع ، ثنا هشام ، عن فاطمة ، عن أسماء أنها كانت تعطي زكاة الفطر عن من يموت من أهلها : الصغير والكبير والشاهد والغائب .

31 - باب الترهيب من كنز المال

949 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ وَهُوَ ابْنُ عَطِيَّةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مِجْلَزٍ ، قَالَ : قَامَ فَخَطَبَ ، كَأَنَّهُ يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : هَلَكَ أَصْحَابُ الصُّرَرِ ، وَلا آسَى عَلَيْهِمْ ، وَلَكِنْ عَلَى مَنْ يُصَلُّونَ فَلَمْ يَعْدُ أَنْ نَزَلَ فَهَابُوا أَنْ يَسْأَلُوهُ ، فَقَالُوا : مَنْ تَرَوْنَهُ عَنَى ؟ قَالُوا : نُرَاهُمْ قَوْمٌ يَكُونُونَ بَعْدَنَا ، يُصِرُّونَ هَذِهِ الأَمْوَالَ ، وَيُهْرِقُونَ عَلَيْهَا الدِّمَاءَ قُلْتُ : الْمَحْفُوظُ أَنَّ هَذِهِ الْخُطْبَةَ لابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

950 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : وَلا مَنَعَ قَوْمٌ قَطُّ الزَّكَاةَ إِلا حَبَسَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمُ الْمَطَرَ

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ

- وَقَالَ الرُّويَانِيُّ : حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، أنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، بِهِ ، وَلَمْ يَقُلْ يَقُلْ قَطُّ ، وَقَالَ : حُبِسَ بِضَمِّ الْحَاءِ

950 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، بِهِ ، وَأَتَمَّ مِنْهُ

951 - قَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ ح وَأَبُو يَعْلَى ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، جَمِيعًا ، قَالُوا : حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ تَرَكَ بَعْدَهُ كَنْزًا مُثِّلَ لَهُ شُجَاعٌ أَقْرَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، لَهُ زَبِيبَتَانِ يَتْبَعُهُ ، وَيَقُولُ : مَنْ أَنْتَ ؟ فَيَقُولُ : أَنَا كَنْزُكَ الَّذِي خَلَّفْتَ بَعْدَكَ ، فَلا يَزَالُ يَتْبَعُهُ حَتَّى يُلْقِمَهُ يَدَهُ فَيْقَضِمُهَا ، ثُمَّ يُتْبِعَهُ سَائِرَ جَسَدِهِ قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا ، يَعْنِي إِلَى ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، إِلا هَذَا

32 - باب الحث على الصدقة وفضلها

952 - إسحاق : حدَّثنا النَّضر بن شُميل أنبأنا أبو قرة : هو الأسدي ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال

ذكر لي أن الأعمال تتباهى ، فتقول الصدقة : أَخْبَرَنَا أفضلكم ، قال : وقال عمر رضي الله عنه : ما من امرئ مسلم يتصدق بزوجين من ماله إلا ابتدرته حجبة الجنة .

953 - أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ سَلَمَةَ ، أنا مَعْبَدٌ ، أَخْبَرَنِي فُلانٌ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : أَنَّ أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ ، فِيهِ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمَا الصَّدَقَةُ ؟ قَالَ : أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ ، وَعِنْدَ اللَّهِ مَزِيدٌ ، قلت : يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَيُّهُمَا أَفْضَلُ ؟ قَالَ : جَهْدُ مُقِلٍّ ، أَوْ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ

954 - أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ صَدَقَةَ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ تَزِيدُ فِي الْعُمُرِ ، وَتَمْنَعُ مِيتَةِ السَّوْءِ ، وَيُذْهِبُ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا الْكِبْرَ وَالْفَخْرَ

955 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ النِّيلِيُّ ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، سمعته يَقُولُ : إِنَّ الصَّدَقَةَ وَصِلَةَ الرَّحِمِ ، يَزِيدُ اللَّهُ تعالى بِهَا فِي الْعُمُرِ ، وَيَدْفَعُ بِهَا مِيتَةَ السَّوْءِ ، وَيَدْفَعُ اللَّهُ بِهَا المكروه وَالْمَحْذُورَ

956 - أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ شَيْبَةَ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تعالى دَعَتْهُ خَزَنَةُ الْجَنَّةِ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِهَا شَاءَ

957 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمَّا دَنَوْتُ مِنْهُ سَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : هَذَا سَيِّدُ أَهْلِ الْوَبَرِ فَسَلَّمْتُ ، ثُمَّ جَلَسْتُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا الْمَالُ الَّذِي لا يَكُونُ عَلَيَّ فِيهِ تَبِعَةٌ مِنْ ضَيْفٍ ضَافَنِي ، أَوْ عِيَالٍ إِنْ كَثُرُوا ؟ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : نِعْمَ الْمَالُ الأَرْبَعُونَ مِنَ الإِبِلِ ، وَالأَكْثَرُ سِتُّونَ ، وَوَيْلٌ لأَصْحَابِ الْمِائَتَيْنِ ، إِلا مَنْ أَعْطَى فِي رِسْلِهَا ، وَنَحْرِهَا ، وَأَفْقَرَ ظَهْرَهَا ، وَأَصْدَقَ فَحْلَهَا ، وَنَحَرَ سمينها ، وَأَطْعَمَ الْقَانِعَ ، وَالْمُعْتَرَّ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا أَكْرَمَ هَذِهِ الأَخْلاقَ وَأَحْسَنَهَا ، إِنَّهُ لا يَحِلُّ بِالْوَادِي الَّذِي أَنَا فِيهِ مِنْ كَثْرَةَ إِبِلِي ؟ قَالَ : فَكَيْفَ تَصْنَعُ فِي الْمَنِيحَةِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : إِنِّي لأَمْنَحُ فِي كُلِّ عَامٍ مِائَةً ، قَالَ : فَكَيْفَ تَصْنَعُ بِالْعَارِيَةِ ؟ قَالَ : تَغْدُو الإِبِلَ ، وَتَغْدُو النَّاسَ ، فَمَنْ أَخَذَ بِرَأْسِ بَعِيرٍ ذَهَبَ بِهِ ، قَالَ : كَيْفَ تَصْنَعُ بِالْفِقَارِ ؟ قَالَ : إِنِّي لأفقر الْبِكْرَ الضَّرْعَ ، وَالنَّابَ الدَّبْرَ ، قَالَ : ذَلِكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ ، أَوْ مَالُ مَوْلاكَ ؟ قُلْتُ : بَلْ مَالِي ، قَالَ : فَإِنَّمَا لَكَ في مَالِكَ مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ ، أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ ، أَوْ أَعْطَيْتَ فَأَمْضَيْتَ ، وَمَا بَقِيَ فَلِمَوْلاكَ ، قُلْتُ : لِمَوْلايَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ بَقِيتُ لأَدَعَنَّ عِدَّتَهَا قَلِيلا قَالَ الْحَسَنُ : فَفَعَلَ رَحِمَهُ اللَّهُ

958 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ صَبَاحٍ إِلا وَمُنَادٍ يُنَادِي مِنَ السَّمَاءِ : اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا ، وَكُلَّ مُمْسِكٍ تَلَفًا ، يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ ، هَلُمَّ أَقْبِلْ ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ

959 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : كُنْتُ أَظُنُّهُ رَفَعَهُ ، قَالَ : فِي ابْنِ آدَمَ ثَلاثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ سُلامَى ، أَوْ أَعْظُمٍ ، أَوْ مَفْصِلٍ ، عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ قَالَ : كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ يَتَكَلَّمُ بِهَا الرَّجُلُ صَدَقَةٌ ، وَعَوْنُ الرَّجُلِ أَخَاهُ عَلَى الشَيْءِ صَدَقَةٌ ، وَشَرْبَةُ الْمَاءِ يَسْقِيهَا صَدَقَةٌ ، وَإِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ

959 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، نَحْوَهُ

959 - قال : وحدَّثنا محمد بن بكار ، حدَّثنا الوليد بن أبي ثور ، عن سماك به لكن قال : : يصبح على كل ميسم من ال إنسان صلاة ، وإن كل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة صلاة ، وإن حملاً على الضعيف صلاة .

960 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَتَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي ذُو مَالٍ كَثِيرٍ ، وَأَهْلٍ ، وَحَاضِرَةٍ ، فَأَخْبِرْنِي كَيْفَ أُنْفِقُ ، وَكَيْفَ أَصْنَعُ ؟ قَالَ : تُخْرِجُ الزَّكَاةَ مِنْ مَالِكَ ، فَإِنَّهَا طُهْرَةٌ تُطَهِّرُكَ ، وَتَصِلُ أَقْرِبَاءَكَ ، وَتَعْرِفُ حَقَّ السَّائِلِ ، وَالْجَارِ ، وَالْمِسْكِينِ وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ الآيَةُ

961 - قال : وحدَّثنا يحيى بن أبي بُكير ، حدَّثنا حماد بن يحيى ، عن يحيى ، عن ابن أبي مُلَيْكة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها : يا عائشة أنفقي ، ولا توكي فيوكى عليك .

962 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن عُثْمَانَ الْبَكْرَاوِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيِّ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ

963 - حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَسَاوِسِيُّ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ عَلَى أَعْوَادِ الْمِنْبَرِ : اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ، فَإِنَّهَا تُقِيمُ الْعِوَجَ ، وَتَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ ، وَتَقَعُ مِنَ الْجَائِعِ مَوْضِعَهَا مِنَ الشَّبْعَانِ

964 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا أبو عوانة ، عن أبي العنبس ، عن القاسم ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : لأن أتصدق بخاتمي هذا على مسكين أحب إلي من ألف درهم أهديها إلى البيت .

965 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ ، أَخْبَرَتْنِي عَمَّتِي قُرَيْبَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبِ بْنِ زَمْعَةَ ، عَنْ أُمِّهَا كَرِيمَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : شَيْءٌ سَمِعْتُهُ مِنْكَ شَكَكْتُ فِيهِ ، قَالَ : إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي الأَمْرِ فَلْيَسْأَلْنِي عَنْهُ قَالَ : قَوْلُكَ فِي أَزْوَاجِكَ : إِنِّي لأَرْجُو لَهُنَّ مِنْ بَعْدِي الصِّدِّيقِينَ قَالَ : مَنْ تَعْنُونَ بِالصِّدِّيقِينَ ؟ قَالَ : قُلْنَا : أَوْلادَنَا الَّذِينَ يَهْلِكُونَ صِغَارًا قَالَ : لا ، وَلَكِنَّ الصِّدِّيقِينَ هُمُ الْمُتَصَدِّقُونَ

967 - أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الْكَوْثَرِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : بَلَغَنِي ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ألا إنه سَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ عَضُوضٌ ، يَعَضُّ الْمُؤْمِنُ عَلَى مَا فِي يَدِهِ حَذَارَ الإِنْفَاقِ ، وَاللَّهُ تعالى يَقُولُ : وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ، وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

33 - باب أفضل الصدقة

968 - مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ سَعْدٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مُرْنِي بِصَدَقَةٍ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : اسْقِ يَعْنِي : الْمَاءَ قَالَ الْحَسَنُ : فَنَصَبَ سِقَايَتَيْنِ كُنْتُ أسعى بَيْنَهُمَا وَأَنَا غُلامٌ

969 - حدَّثنا يحيى ، عن يحيى ، عن القاسم قال : إن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما مات ، فتصدقت عنه عائشة رضي الله عنها برقيق كان لها .

970 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ الأَسْوَدِ ، عَنْ منية ، عَنْ حَدِيثِ أَبِي بَرْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تِسْعُ نِسْوَةٍ ، فَقَالَ يَوْمًا : خَيْرُكُنَّ أَطْوَلُكُنَّ يَدًا فَقَامَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ تَضَعُ يَدَهَا عَلَى الْجِدَارِ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : لَسْتُ أَعْنِي هَذَا ، وَلَكِنِّي أَعْنِي أَصْنَعَكَنَّ يَدًا

971 - قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، أَخْبِرُونِي عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ

972 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ مُسْنِدَ النبي صلى الله عليه وسلم إِلَى صَدْرِي فَقَالَ : مَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ تعالى خُتِمَ لَهُ بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ

973 - الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عمر ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : مَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ أَعْطَاهُ اللَّهُ تعالى بِوَزْنِ كُلِّ ذَرَّةٍ مِنْهَا مِثْلَ جَبَلِ أُحُدٍ مِنْ نَعِيمِ الْجَنَّةِ ، وَمَنْ مَشَى بِهَا إِلَى مِسْكِينٍ كَانَ لَهُ بِمِثْلِ ذَلِكَ ، وَلَوْ تَدَاوَلَهَا أَرْبَعُونَ أَلْفَ إِنْسَانٍ حَتَّى تَصِلَ إِلَى الْمِسْكِينِ كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِثْلُ ذَلِكَ الأَجْرِ كَامِلا ، وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ اتَّقُوا وَأَحْسَنُوا

هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ

974 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنِ الْهَجَرِيِّ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى إِلا وَالْمَلائِكَةُ مَعَهُمُ الرَّيَاحِينُ يَخْتَلِجُونَهُ عَلَى أَبْوَابِ الْجَنَّةِ : يَا عَبْدَ اللَّهِ ، يَا مُسْلِمُ ، هَذَا خَيْرٌ

974 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَالِسٌ عِنْدَهُ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُنْفِقُ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ تعالى ، إِلا جَاءَتِ الْمَلائِكَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَهُمُ الرَّيْحَانُ عَلَى أَبْوَابِ الْجَنَّةِ : يَا عَبْدَ اللَّهِ ، يَا مُسْلِمُ ، هَلُمَّ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ مَا عَلَى مَالِهِ مِنْ ثَوَاهُ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ

34 - باب وصول الصدقة إلى الميت

974 - قَالَ إِسْحَاقُ ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، وكَانَتْ تَحْتَ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا كُنَّا عَلَى مَا عَلِمْتَ ، وَإِنَّا قَدْ صَاهَرْنَا إِلَيْكُمْ ، فَجَعَلَ اللَّهُ لَنَا فِي مُصَاهَرَتِكُمْ خَيْرًا ، وَإِنَّ أُمِّي هَلَكَتْ ، فَهَلْ يَنْفَعُهَا أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا ؟ فَقَالَ : لَوْ تَصَدَّقْتِ عَنْهَا بِكُرَاعٍ لَنَفَعَهَا قُلْتُ : هُوَ مُنْقَطِعٌ بَيْنَ حَفْصٍ ، وَخَوْلَةَ

35 - باب الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته

975 - َقالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : كُلُّ مَعْرُوفٍ يَضَعُهُ أَحَدُكُمْ إِلَى غَنِيٍّ أَوْ فَقِيرٍ فَهُوَ صَدَقَةٌ

976 - َقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو عتبة ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ : أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَجُلٌ يُعْطِي مَالَهُ وَنَفْسَهُ ، قَالَ : نِعْمَ الرَّجُلُ هَذَا ، وَلَيْسَ بِهِ ، وَلَكِنَّ أَفْضَلَ النَّاسِ رَجُلٌ يُعْطِي جُهْدَهُ

977 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَائِشَةَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيَالُ اللَّهِ تعالى ، فَأَحَبُّهُمْ إِلَى اللَّهِ عز وجل أَنْفَعُهُمْ لِعِيَالِهِ

977 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو رَبِيعٍ الزَّهْرَانِيُّ ، وَأَبُو يَاسِرٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا يُوسُفُ ، بِهِ قُلْتُ : تَفَرَّدَ بِهِ يُوسُفُ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا

978 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ مَشَى إلى حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ كَتَبَ اللَّهُ تعالى لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً إِلَى أَنْ يَرْجِعَ مِنْ حَيْثُ فَارَقَهُ ، فَإِنْ قُضِيَتْ حَاجَتُهُ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ، وَإِنْ هَلَكَ فِيهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ

عَبْدُ الرَّحِيمِ ضَعِيفٌ جِدًّا

979 - قَالَ أَيْضًا حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا الصَّلْتُ يَعْنِي ابْنَ الْحَجَّاجِ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَعَانَ أَخَاهُ فِي حَاجَتِهِ ، وَأَلْطَفَهُ ، كَانَ حُقًّا عَلَى اللَّهِ تعالى أَنْ يُخْدِمَهُ مِنْ خَدَمِ الْجَنَّةِ

979 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَيْمُونٍ الْمُجَاشِعِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَلْطَفَ مُؤْمِنًا ، أَوْ خَوَّلَهُ فِي شَيْءٍ مِنْ حَوَائِجِهِ ، صَغُرَ ذَلِكَ أَوْ كَبُرَ ، ذَكَرَ مِثْلَهُ قُلْتُ : مَدَارُهُ عَلَى يَزِيدَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ

980 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَبِي حَسَّانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَغَاثَ مَلْهُوفًا كَتَبَ اللَّهُ تعالى لَهُ ثَلاثًا وَسَبْعِينَ حَسَنَةً ، وَاحِدَةً مِنْهُنَّ يُصْلِحُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ وَآخِرَتِهِ ، وَاثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ فِي الدَّرَجَاتِ

981 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، حَدَّثَنَا السَّكَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى يُحِبُّ إِغَاثَةَ اللَّهْفَانِ قُلْتُ : زِيَادُ بْنُ أَبِي حَسَّانَ هُوَ زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ

982 - وَحَدَّثَنَا جُبَارَةُ هُوَ ابْنُ الْمُغَلِّسِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ الأَزْرَقُ ، أَخْبَرَنِي مِسْكِينُ بْنُ أَبِي سِرَاجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ خَيْرُ النَّاسِ ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ

983 - وحَدَّثَنَا مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عامر ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم ، قَالَ : لا يَزَالُ اللَّهُ تعالى فِي حَاجَةِ الْعَبْدِ مَا دَامَ الْعَبْدُ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ يُحَدِّثُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

36 - باب ذمّ البخل

984 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قَالَتْ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِفُلانٍ نَخْلَةٌ فِي حَائِطِي ، فَمُرْهُ فَلْيَبِعْهَا ، أَوْ لِيَهَبْهَا قَالَ : فَأَتَى الرَّجُلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : افْعَلْ وَلَكَ بِهَا نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ ، فَأَبَى ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : هَذَا أَبْخَلُ النَّاسِ

37 - باب إنجاز الوعد

985 - َقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ امْرَأَةٍ ، قَالَتْ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا فَلَمْ يَتَيَسَّرْ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عِدْنِي ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : الْعِدَةُ عَطِيَّةٌ

38 - باب زجر الضيف عن تكليف صاحب المنزل

986 - قال أبو يعلى : حدَّثنا محمد بن منصور ، حدَّثنا حسين بن محمد ، حدَّثنا سليمان بن قرم ، عن الأعمش ، عن أبي وائل قال : ذهبت مع صاحب لي إلى سلمان رضي الله عنه ، فجاء بخبز وملح ، فقال صاحبي : لو كان في ملحنا سعتر ، فبعث سلمان رضي الله عنه بمطهرته فجاء بسعتر ، فما أكلنا قال صاحبي : الحمد لله الذي قنعنا بما رزقنا ، فقال سلمان رضي الله عنه : لو قنعت لم تكن مطهرتي مرهونة .

10 - كتاب الصيام

1 - باب الشهر يكون تسعًا وعشرين

987 - إِسْحَاقُ ، أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَاقِدٍ الْجَزَرِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ الأَوْزَاعِيَّ يُحَدِّثُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ

2 - باب الصوم للرؤية

988 - الْحَارِثُ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ خَطَبَ النَّاسَ بِالْمَوْسِمِ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّا قَدْ شَهِدْنَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ، وَسَمِعْنَا عِنْهُمْ ، وَحَدَّثُونَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : صُومُوا لِرُؤْيَةِ الْهِلالِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ، فَإِنْ خَفِيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاثِينَ يَوْمًا ، وَإِنْ شَهِدَ ذَوَا عَدْلٍ فَصُومُوا لِرُؤْيَتِهِمَا ، وَأَفْطِرُوا لَهَا ، وَأَمْسِكُوا لَهَا

3 - باب الزجر عن تقديم رمضان بيوم أو يومين

989 - الْحَارِثُ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَلا نَتَقَدَّمُ فَنَزِيدَ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ ؟ فَغَضِبَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم

4 - باب تأخير صلاة المغرب لمراقبة الهلال ليلة الصوم و الفطر

990 - الحارث : حدَّثنا أبو عبد الرحمن ، ثنا حَيْوة ، عن ابن شهاب قال : السنة ليلة ينظر إلى هلال رمضان للصيام أو الفطر يؤذن لصلاة المغرب لوقتها ، ثم تؤخر الإقامة حتى يرى الهلال ، أو يؤس منه ، ويبدو بعض النجوم .

5 - باب لا يتم شهران جميعًا

991 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ ابن أبي شيبة ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَمُرَةَ رضي الله عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يُتِمُّ شَهْرَانِ سِتِّينَ يَوْمًا

أَبُو شَيْبَةَ هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ جَدُّ أَبِي بَكْرٍ ، ضَعِيفٌ

992 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الرُّكَيْنِ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عَنْهُ ، قَالَ : الشَّهْرُ ثَلاثُونَ ، وَالشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ

993 - وَقَالَ الْحَارِثُ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ سِمَاكًا ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادٍ ، وَعِكْرِمَةَ يحدثان ، أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ

994 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ لا نُكَذِّبَهُ ، قَالَ : أَخْبَرْتُ عَائِشَةَ رضى الله عَنْهَا ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضى الله عَنْهَما ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ، فَأَنْكَرَتْ ذَلِكَ ، وَقَالَتْ : يَغْفِرُ اللَّهُ لأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، لَيْسَ كَذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَلَكِنْ قَالَ : الشهر وَيَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ

6 - باب علامة كون الهلال لليلته

995 - أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّسْغُنِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا غَابَ الْهِلالُ قَبْلَ الشَّفَقِ فَهُوَ لِلَيْلَتِهِ ، وَإِذَا غَابَ بَعْدَ الشَّفَقِ ، فَهُوَ لِلَيْلَتَيْنِ

7 - باب ما يقال عند رؤية الهلال

996 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْزُومِيِّ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَأَى الْهِلالَ ، قَالَ : آمَنْتُ الَّذِي خَلَقَكَ ثَلاثًا

8 - باب قبول شهادة الأعراب في الصوم والفطر

997 - قَالَ الْحَارِثُ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قال : سَمِعْتُ مَنْصُورًا يُحَدِّثُ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، أَنَّ أَعْرَابِيَّيْنِ ، شَهِدَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمَا رَأَيَا الْهِلالَ بِالأَمْسِ لِفِطْرٍ ، أَوْ أَضْحًى ، فَأَجَازَ رسول الله صلى الله عليه وسلم شَهَادَتَهُمَا

هَذَا مُرْسَلٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ

9 - باب فضل الصوم

998 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ رضى الله عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ مُسْنَدًَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى صَدْرِي ، فَقَالَ : مَنْ صَامَ يَوْمًا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ تعالى ، خُتِمَ لَهُ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ

999 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ صَامَ يومًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بُوعِدَ مِنَ النَّارِ مَسِيرَةَ مِائَةِ عَامٍ

1000 - وَقَالَ الْحَارِثُ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، رضى الله عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ خَنْدَقًا ، عَرْضُهُ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ

1001 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بِشْرُ بْنُ أَبِي بِشْرٍ الْبَصْرِيُّ ، أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا حَيَّانُ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ نُوحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ رضي الله عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَقْبَلَ عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عَنْهُمَا فَقَالَ : يَا أُسَامَةُ ، عَلَيْكَ بِطَرِيقِ الْجَنَّةِ ، وَإِيَّاكَ أَنْ تُخْتَلَجَ دُونَهَا فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا أَسْرَعُ مَا يُقْطَعُ بِهِ ذَلِكَ الطَّرِيقُ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : الظَّمَأُ فِي الْهَوَاجِرِ ، وَحَبْسُ النَّفْسِ عَنْ لَذَّةِ النِّسَاءِ يَا أُسَامَةُ ، وَعَلَيْكَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ يُقَرِّبُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، إِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ تعالى مِنْ رِيحِ فَمِ الصَّائِمِ ، تَرَكَ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ لِلَّهِ تعالى ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَأْتِيَكَ الْمَوْتُ وَبَطْنُكَ جَائِعٌ وَكَبِدُكَ ظَمْآنُ فَافْعَلْ ، فَإِنَّكَ تُدْرِكُ بِذَلِكَ شَرَفَ الْمَنْزِلِ فِي الآخِرَةِ ، وَتَحُلُّ مَعَ النَّبِيِّينَ ، فَتَفْرَحُ بِقُدُومِ رُوحِكَ عَلَيْهِمْ ، وَيُصَلِّي عَلَيْكَ الْجَبَّارُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : وَاعْلَمْ يَا أُسَامَةُ أَنَّ أَقْرَبَ النَّاسِ مِنَ اللَّهِ تعالى يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَمَنْ طَالَ حُزْنُهُ وَعَطَشُهُ وَجُوعُهُ فِي الدُّنْيَا

1002 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلالٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَوْ أَنَّ رَجُلا صَامَ يَوْمًا تَطَوُّعًا ، ثُمَّ أُعْطِيَ مِلْءَ الأَرْضِ ذَهَبًا ، لَمْ يَسْتَوْفِ ثَوَابَهُ دُونَ الْحِسَابِ

1003 - وَقَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ ، قال : أَنَّ لَهِيعَةَ حَدَّثَهُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْصَرَ ، قال : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ صَامَ يَوْمًا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ تعالى ، بَاعَدَهُ اللَّهُ مِنْ جَهَنَّمَ ، كَبُعْدِ غُرَابٍ طَارَ وَهُوَ فَرْخٌ حَتَّى مَاتَ هَرِمًا

1004 - َقَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ تعالى مُتَطَوِّعًا فِي غَيْرِ رَمَضَانَ ، بُعِّدَ مِنَ النَّارِ مِائَةَ عَامٍ بِسَيْرِ الْمُضَمَّرِ الْجَوَادِ

1005 - َقَالَ أبو يعلي : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحُلْوَانِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لِكُلِّ شَيْءٍ بَابٌ ، وَبَابُ الْعِبَادَةِ الصِّيَامُ

10 - باب فضل رمضان

1006 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ ، حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا رَجُلَ يُقَالُ لَهُ إِيَاسٌ ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ ، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آخِرَ يَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ مُبَارَكٌ ، فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ، فَرَضَ اللَّهُ صِيَامَهُ ، وَجَعَلَ قِيَامَ لَيْلِهِ تَطَوُّعًا ، فَمَنْ تَطَوَّعَ فِيهِ بِخَصْلَةٍ مِنَ الْخَيْرِ كَانَ كَمَنْ أَدَّى فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ ، وَمَنْ أَدَّى فِيهِ فَرِيضَةً كَانَ كَمَنْ أَدَّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً ، فَهُوَ شَهْرُ الصَّبْرِ ، وَالصَّبْرُ ثَوَابُهُ الْجَنَّةُ ، وَهُوَ شَهْرُ الْمُوَاسَاةِ ، وَهُوَ شَهْرٌ يُزَادُ فِيهِ رِزْقُ الْمُؤْمِنِ ، مَنْ فَطَّرَ فِيهِ صَائِمًا كَانَ لَهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ ، وَمَغْفِرَةٌ لِذُنُوبِهِ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ليس كُلُّنَا نَجِدُ مَا نُفَطِّرُ بِهِ الصَّائِمَ قَالَ : يُعْطِي اللَّهُ هَذَا الثَّوَابَ مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا عَلَى مَذْقَةِ لَبَنٍ ، أَوْ تَمْرٍ ، أَوْ شَرْبَةِ مَاءٍ ، وَمَنْ أَشْبَعَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مَغْفِرَةٌ لِذُنُوبِهِ ، وَسَقَاهُ اللَّهُ عز وجل مِنْ حَوْضِي شَرْبَةً لا يَظْمَأُ حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ ، وَكَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا وَهُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ ، وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ ، وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِنَ النَّارِ ، وَمَنْ خَفَّفَ فِيهِ عَنْ مَمْلُوكٍ أَعْتَقَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ

1007 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبَّانَ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَلاءِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْفَضَلِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : هَذَا شَهْرُ رَمَضَانَ قَدْ جَاءَ ، تُفَتَّحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَتُغَلَّقُ فِيهِ أَبْوَابُ النَّارِ ، وتُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ ، مَنْ أَدْرَكَهُا رَمَضَانُ وَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَمَتَى يُغْفَرُ لَهُ ؟

هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ

1008 - وَقَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حمزة أَبُو أُسَيْدٍ ، حَدَّثَنَا خَلَفٌ أَبُو رَبِيعٍ ، قَالَ أَنَسٌ رضي الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ حَضَرَ رَمَضَانُ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، مَاذَا تَسْتَقْبِلُونَ ، أَوْ مَاذَا يَسْتَقْبِلُ الْمَرْءُ ثَلاثًا فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عَنْهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَحْيٌ نَزَلَ ؟ قَالَ : لا قَالَ : فَعَدُوٌّ حَضَرَ ؟ قَالَ : لا قَالَ : فَمَاذَا ؟ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ لِكُلِّ أَهْلِ الْقِبْلَةِ ، فَنَظَرَ إِلَى إِنْسَانٍ قَاعِدٍ بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ يُحَرِّكُ رَأْسَهُ وَيَقُولُ : بَخٍ بَخْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : كَأَنَّهُ ضَاقَ صَدْرُكَ ، قَالَ : لا ، وَلَكِنْ ذَكَرْتُ الْمُنَافِقِينَ ، قَالَ : إِنَّ الْمُنَافِقَ هُوَ الْكَافِرُ ، وَلَيْسَ لِلْكَافِرِ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ

أَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَقَالَ : إِنْ صَحَّ الْخَبَرُ فَإِنِّي لا أَعْرِفُ خَلَفًا ، وَلا عَمْرَو بْنَ حَمْزَةَ الْقَيْسِيَّ بِعَدَالَةٍ وَلا جَرْحٍ

حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ فِي أَوَّلِ أَحَادِيثِ الأَنْبِيَاءِ عليهم السلام

1009 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ جَمِيعًا ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أُعْطِيَتْ أُمَّتِي خَمْسَ خِصَالٍ فِي رَمَضَانَ لَمْ تُعْطَهَا أُمَّةٌ قَبْلَهُمْ ، خُلَيْفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ، وَتَسْتَغْفِرُ لَهُمُ الْمَلائِكَةُ حَتَّى يُفْطِرُوا ، وَيُزَيِّنُ اللَّهُ كُلَّ يَوْمٍ جَنَّتَهُ ثُمَّ يَقُولُ : يُوشِكُ عِبَادِيَ الصائمون أَنْ يلقوا عَنْهُمُ الْمُؤْنَةَ وَالأَذَى ، وَيَصِيرُوا إِلَيْكِ ، وَيُصَفَّدُ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينُ ، فَلا يَخْلُصُونَ فِيهِ إِلَى مَا كَانُوا يَخْلُصُونَ فِي غَيْرِهِ ، وَيُغْفَرُ لَهُمْ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَهِيَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ ؟ قَالَ : لا ، وَلَكِنَّ الْعَامِلَ إِنَّمَا يُوَفَّى أَجْرَهُ إِذَا قَضَى عَمَلَهُ

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ

1010 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي سَمِينَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ ، حَدَّثَنِي جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ بُرْدَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضى الله عَنْهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ يَقُولُ وَقَدْ أَهَلَّ شَهْرُ رَمَضَانَ : لَوْ يَعْلَمُ الْعِبَادُ مَا فِي رَمَضَانَ لَتَمَنَّتْ أُمَّتِي أَنْ تَكُونَ السَّنَةُ كُلُّهَا رَمَضَانَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ : حَدِّثْنَا بِهِ ، قَالَ : إِنَّ الْجَنَّةَ لَتَزَّيَنُ فِي رَمَضَانَ مِنْ رَأْسِ الْحَوْلِ إِلَى الْحَوْلِ ، حَتَّى إِذَا كَانَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ هَبَّ رِيحٌ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ فَصَفَقَتْ وَرَقَ الْجَنَّةِ ، فَتَنْظُرُ الْحُورُ الْعَيْنُ إِلَى ذَلِكَ ، فتقول : يَا رَبِّ اجْعَلْ لَنَا مِنْ عِبَادِكَ فِي هَذَا الشَّهْرِ الشريف أَزْوَاجًا تَقِرُّ أَعْيُنَنَا بِهِمْ ، وَتَقِرُّ أَعْيُنَهُمْ بِنَا فَمَا مِنْ عَبْدٍ يَصُومُ رَمَضَانَ إِلا زُوِّجَ زَوْجَةً مِنَ الْحُورِ الْعَيْنِ فِي خَيْمَةٍ مِنْ دُرَّةٍ مُجَوَّفَةٍ مِمَّا نَعَتَ اللَّهُ : حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ عَلَى كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ حُلَّةً ، لَيْسَ فِيهَا حُلَّةٌ عَلَى لَوْنِ الأُخْرَى ، وَيُعْطَى سَبْعِينَ لَوْنًا مِنَ الطِّيبِ ، لَيْسَ مِنْهَا عَلَى رِيحِ الآخَرِ ، لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ سَرِيرًا مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ مُوَشَّحَةٍ بِالدُّرِّ ، عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ سَبْعُونَ فِرَاشًا بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ، وَفَوْقَ السَّبْعِينَ فِرَاشًا سَبْعُونَ أَرِيكَةً ، لِكُلِّ امْرَأَةٍ أَلْفُ وَصِيفَةٍ لَحَاجَاتِهَا ، وَأَلْفُ وَصِيفٍ ، مَعَ كُلِّ وَصِيفٍ صَحِيفَةٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهَا لَوْنُ طَعَامٍ ، يَجِدُ لآخِرِ لُقْمَةٍ مِنْهَا لَذَّةً لا تَجِدُ لأَوَّلِهَ ، وَيُعْطَى زَوْجُهَا مِثْلَ ذَلِكَ عَلَى سَرِيرٍ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ ، عَلَيْهِ سُوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ مُوَشَّحٍ بِيَاقُوتٍ أَحْمَرَ هَذَا بِكُلِّ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ سِوَى مَا عَمِلَ مِنَ الْحَسَنَاتِ قُلْتُ : تَفَرَّدَ بِهِ جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ ، وَقَالَ : إِنْ صَحَّ الْخَبَرَ ، فَإِنَّ فِي الْقَلْبِ مِنْ جَرِيرِ بْنِ أَيُّوبَ ، وَكَأَنَّهُ تَسَاهَلَ فِيهِ لِكَوْنِهِ مِنَ الرَّغَائِبِ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ لَيْسَ هُوَ الْهُذَلِيُّ الْمَشْهُورُ ، وَإِنَّمَا هُوَ آخَرُ غِفَارِيٌّ

1011 - وَقَالَ الْحَارِثُ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ فَكَفَّ عَنِ الْغِيبَةِ ، وَالنَّمِيمَةِ ، وَالْكَذِبِ ، وَالْخَوْضِ فِي الْبَاطِلِ ، وَأَمْسَكَ لِسَانَهُ إِلا عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ تعالى ، وَكَفَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وَجَمِيعَ جَوَارِحَهُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ تعالى ، وَعَنْ أَذَى الْمُسْلِمِينَ ، كَانَ لَهُ مِنَ الْقُرْبَى عِنْدَ اللَّهِ تعالى أَنْ تَمَسَّ رُكْبَتَهُ رُكْبَةَ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ

هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ

11 - باب اشتراط النية للصائم من الليل في الفرض دون التطوع

1012 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِلالٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ ، تَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ أَجْمَعَ الصَّوْمَ فِي اللَّيْلِ فَلْيَصُمْ ، وَمَنْ أَصْبَحَ وَلَمْ يَجْمَعْهُ فَلا يَصُمْ

1013 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَجِيءُ فَيَدْعُو بِالطَّعَامِ فَلا يَجِدُهُ ، فَيَفْرِضُ الصَّوْمَ ، قَالَتْ : وَرُبَّمَا جَاءَ وَهُوَ صَائِمٌ وَعِنْدِي طُرْفَةٌ ، فَنَقُولُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْلا أَنَّكَ صَائِمٌ لأَطْعَمْتكَ ، فَيَدْعُو فَيَأْكُلُ

1014 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، عن أبي سفيان سمعت رجلاً سأل أنس بن مالك رضي الله عنه ، قال : تسحرت ثم بدا لي أن أفطر ؟ قال : أفطر ، ثم قال : كان أبو طلحة رضي الله عنه يأتي أهله فيقول : عندكم شيء ؟ ، فإذا قالوا : لا ، قال : فأني صائم .

1015 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حَمَّاد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قِلابة حدثتني أم الدرداء رضي الله عنها قالت : أن أبا الدرداء رضي الله عنه كان يأتيهم بعدما يصبح فيسألهم الغداء ، فلا يجده ، فيقول : فأنا إذا صائم .

صحيح موقوف

12 - باب ما يجتنب في الصيام

1016 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يَعْنِي طَلْحَةَ بْنَ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَعِفُّوا الصِّيَامَ ، فَإِنَّ الصِّيَامَ لَيْسَ مِنَ الطَّعَامِ ، وَلا مِنَ الشَّرَابِ ، وَلَكِنَّ الصِّيَامَ مِنَ الْمَعَاصِي

1017 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن إسماعيل بن مسلم العبدي ، عن أبي المتوكل قال إن أبا هريرة رضي الله عنه ، كان إذا صام جلس في المسجد ، وقال : نُعِفُّ صيامنا .

1018 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حَمَّاد بن زيد ، عن عطاء بن السائب قال : كان أصحابنا يقولون : أهون الصيام ترك الطعام والشراب .

1019 - قال : وحدَّثنا يزيد بن زريع ، ثنا ابن عون ، عن الحسن قال : إذا ذرعه القيء لم يفطر ، وإذا تقيأ أفطر .

13 - باب من قال لا يفطّر إلا الطعام والشراب

1020 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عَنْهُ ، قَالَ : مَطَرَتِ السَّمَاءُ بَرَدًا ، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ رضي الله عَنْهُ وَنَحْنُ غِلْمَانٌ : نَاوِلْنِي يَا أَنَسُ مِنْ ذَاكَ الْبَرَدِ ، فَنَاوَلْتُهُ ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ وَهُوَ صَائِمٌ ، فَقُلْتُ : أَلَسْتَ صَائِمًا ؟ قَالَ : بَلَى ، إِنَّ ذَا لَيْسَ بِطَعَامٍ وَلا شَرَابٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ بَرَكَةٌ مِنَ السَّمَاءِ ، نُطَهِّرُ بِهِ بُطُونَنَا قَالَ أَنَسٌ : فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : خُذْ عَنْ عَمِّكَ

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ

1020 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا أَبِي بِهِ أخرجه الْبَزَّارُ : حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، فَذَكَرَهُ وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ : عَنْ هِلالِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا طَلْحَةَ ، فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا

14 - باب السنة في الفطر على التمر أو الرطب أو ما لم تمسه النار

1021 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حُدِّثْتُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ فِي الصَّيْفِ ، لا يُصَلِّي الْمَغْرِبَ إِذَا كَانَ صَائِمًا حَتَّى آتِيَهُ بِرُطَبٍ فَيَأْكُلَ وَيَشْرَبَ ، ثُمَّ يَقُومَ فَيُصَلِّيَ ، وَإِذَا كَانَ الشِّتَاءُ أَتَيْتُهُ بِتَمْرٍ فَيَأْكُلُ وَيَشْرَبُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي

فِيهِ انْقِطَاعٌ

1022 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ رضى الله عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ أَنْ يُفْطِرَ عَلَى ثَلاثِ تَمَرَاتٍ ، أَوْ شَيْءٍ لَمْ يُصِبْهُ نَارٌ

1023 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو هُوَ أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِ جَابِرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عَنْهُمَا ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ الرُّطَبُ لَمْ يُفْطِرْ إِلا عَلَى الرُّطَبِ ، وَإِذَا لَمْ يَكُنِ الرُّطَبُ لَمْ يُفْطِرْ إِلا عَلَى التَّمْرِ

15 - باب منه وفيه : السنة في تعجيل الفطر والنهي عن الوصال

1024 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا طَيِّبُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَةَ ، قال : سَمِعْتُ عَائِشَةَ ، تَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْهَى عَنِ الْوِصَالِ ، وَيَأْمُرُ بتبكير الإِفْطَارِ ، وَتَأْخِيرِ السَّحُورِ

1025 - وَقَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حُبَابَةُ بِنْتُ عَجْلانَ ، عَنْ أُمِّهَا أُمِّ حَفْصٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ جَرِيرٍ ، عَنْ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ وَدَاعٍ ، قَالَتْ : سمعت النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : عَجِّلُوا الإِفْطَارَ ، وَأَخِّرُوا السَّحُورَ

1026 - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ جَابِرٍ رضى الله عَنْهُ ، قال : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا وِصَالَ فِي الصَّوْمِ

1026 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْيَمَانُ أَبُو حُذَيْفَةَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عَنْهُ ، به

1027 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَابكَ ، عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضى الله عَنْهُمَا ، يَقُولُ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُوَاصِلُ

1028 - وَقَالَ الحارث : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا صَمْتَ يَوْمٌ إِلَى اللَّيْلِ ، وَلا وِصَالَ فِي الصِّيَامِ ، وَلا تَغَرُّبَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ ، وَلا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ الْحَدِيثَ

وَرَوَاهُ أَبُو قُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أُخْبِرْتُ عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، بِهِ

1029 - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ بِشْرٍ هُوَ ابْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضى الله عَنْهُ ، نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْوِصَالِ ، وَإِنَّ أُخْتِي هَذِهِ تُوَاصِلُ ، وَأَنَا أَنْهَاهَا

1029 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ هُوَ التَّمَّارُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، بِهِ

16 - باب الرخصة في قضاء رمضان على التراخي

1030 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا سلام بن أبي مطيع ، عن الأسود بن قيس ، عن أبيه قال : إن رجلاً سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ,عن قضاء رمضان في عشر ذي الحجة ، قال : فما أدري ما كانت المراجعة فيما بينهما ، فأمره بقضاء رمضان في عشر ذي الحجة ، قال : ولا تقل أن أباك سمع ذلك من عمر رضي الله عنه .

1031 - وقَالَ مُسَدَّدٌ أيضًا : حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، عن رجل من ولد رافع بن خديج ، عن جدته قالت : إن رافع بن خديج رضي الله عنه أمرها أن تقضي رمضان مفرقًا .

1031 - وقال أبو بكر ابن أبي شيبة : حدَّثنا ابن إدريس ، ثنا شُعبة ، عن عبد المجيد بن رافع ، عن جدته قالت : إن رافع بن خديج رضي الله عنه كان يقول :

أحصوا العدة ، وصم كيف شئت .

17 - باب الكحل لا يفطر الصائم

1032 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عَنْهُ

1033 - وَعَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عَنْهُ ، قَالَ : انْتَظَرْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْنَا فِي رَمَضَانَ ، فَخَرَجَ مِنْ بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ رضى الله عَنْهَا وَقَدْ كَحَّلَتْهُ وَمَلأَتْ عَيْنَيْهِ صلى الله عليه وسلم كُحْلا

18 - باب الحجامة للصائم

حديث علي رضي الله عنه يأتي أن شاء الله في باب النهي عن صوم يوم بعينه .

19 - باب ما يصنع من جامع أو أفطر عامدًا

1034 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّرَّاجِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالا : إِنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلَكْتُ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : وَمَا أَهْلَكَكَ ؟ قَالَ : وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ ، قَالَ : وَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحِمَارٍ عَلَيْهِ تَمْرٌ ، فَأَمَرَ لَهُ بِبَعْضِهِ ، فَقَالَ : خُذْ هَذَا ، فَتَصَدَّقْ بِهِ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ مِنِّي قَالَ : فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ ، وَيَوْمٌ مَكَانَ يَوْمٍ ، وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ قَالَ : فَلا أَدْرِي فِي حَدِيثِهِمَا ، أَوْ حَدِيثِ أَحَدِهِمَا يَوْمٌ مَكَانَ يَوْمٍ ، وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ

1035 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ رَجُلا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنِّي أَفْطَرْتُ يَوْمًا فِي رَمَضَانَ قَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم : تَصَدَّقْ لِمَا صَنَعْتَ ، وَصُمْ يَوْمًا مَكَانَهُ ، وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ

1036 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : إِنِّي أَفْطَرْتُ يَوْمًا فِي رَمَضَانَ ، قَالَ : مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، وَلا سَفَرٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَبِئْسَ مَا صَنَعْتَ ، قَالَ : فَمَا تَأْمُرُنِي ؟ قَالَ : أَعْتِقْ رَقَبَةً قَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، مَا مَلَكْتُ رَقَبَةً قَطُّ ، قَالَ : فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ، قَالَ : لا أَسْتَطِيعُ ذَلِكَ ، قَالَ : فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا ، قَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، مَا أُشْبِعُ أَهْلِي ، قَالَ : فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمِكْتَلٍ فِيهِ تَمْرٌ ، فَقَالَ : تَصَدَّقْ بِهَذَا عَلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ : إِلَى مَنْ أَدْفَعُهُ ؟ قَالَ : إِلَى أَفْقَرِ مَنْ تَعْلَمُ ، قَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، مَا بَيْنَ حَرَّتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا ، فَقَالَ : فَتَصَدَّقْ بِهِ عَلَى عِيَالِكَ

20 - باب الرخصة في الفطر في السفر وصحة صوم من صام فيه

1037 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عَنْهُ ، قَالَ : سَافَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ ، فَصَامَ وَأَفْطَرَ

1037 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ بِهِ

1038 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن محمد بن عجلان حدثني أبو سعيد مولى المهري قال : أقبلت مع صاحب لي من العمرة ، فوافينا الهلال هلال رمضان ، فنزلنا في أرض أبي هريرة رضي الله عنه ، في يوم شديد الحر ، فأصبحنا مفطرين إلا من رجلاً منا واحدًا ، فدخل علينا أبو هريرة رضي الله عنه نصف النهار ، فوجد صاحبنا يلتمس برد النخل ، فقال : ما بال صاحبكم ؟ قالوا : صائم ، قال : ما حمله على أن لا يفطر ، قد رخص الله له ، لو مات ما صليت عليه .

موقوف صحيح

1039 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا روح ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس رضي الله عنه قال : الإفطار في السفر عزمة .

موقوف صحيح

1040 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ هُوَ ابْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عَنْهُ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ فِي السَّفَرِ وَيُفْطِرُ

1041 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ ، عَنِ الْغِطْرِيفِ أَبِي هَارُونَ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلَيْنِ فِي حَاجَةٍ فِي رَمَضَانَ ، فَتَقَدَّمَ إِلَى أَحَدِهِمَا أَنْ لا يَصُومَ ، وَسَكَتَ عَنِ الآخَرِ ، فَصَامَ ، فَلَمَّا قَدِمَا قَالَ : مَا صَنَعْتُمَا ؟ قَالَ أَحَدُهُمَا : صُمْتَ ، وَقَالَ الآخَرُ : لَمْ أَصُمْ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : كِلاكُمَا قَدْ أَصَابَ

إِسْنَادٌ حَسَنٌ مَعَ إِرْسَالِهِ

1042 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، عن موسى قال سمعت أنس بن مالك حاصرنا تستر ، وعلينا أبو موسى رضي الله عنه فصام وصمنا .

1043 - قال : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، عن عبد الكريم الجزري ، عن سعيد بن جبير أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء إلى قوم محاصري حصن فأمرهم إن يفطروا .

1044 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ : أَفْطِرُوا ، فَإِنَّهُ يَوْمُ قِتَالٍ

1045 - قال : وحدَّثنا يحيى ، عن عمرو بن الحجاج ، عن نافع قال خرج ابن عمر رضي الله عنهما مبادرًا للفتنة أن تقع في المدينة في رمضان ، فأفطر ، فلما كانت الليلة التي يدخل فيها - يعني مكة - أصبح صائمًا .

21 - باب الرخصة في الفطر للشيخ الكبير والحامل والمرضع

1046 - قال أبو يعلى : حدَّثنا عُبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا عمران ، عن أيوب بن أبي تميمة قال : ضعف إنس رضي الله عنه عن الصوم ، فصنع جفنه من ثريد ، فدعا ثلاثين مسكينًا فأطعمهم .

1047 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ابن أبي عَروبة ، عن قتادة ، عن عزرة ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال : الحامل والمرضع إذا خافتا أفطرتا ، وأطعمتا ولا قضاء عليهما .

إسناده حسن ، وقد أخرجه أبو داود من هذا الوجه ، دون قوله : ولا قضاء عليها .

22 - باب الزجر عن صوم الدهر وتخصيص يوم أو شهر بعينه

1048 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا يحيى بن آدم ، ثنا سفيان ، عن عبد الكريم الجزري ، عن أبي عبيدة ، عن أمه رضي الله عنها قال : ما رأيت عبد الله صائمًا إلا شهر رمضان ويومين .

هذا إسناد صحيح

1049 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ رَجُلٍ يَتَحَرَّى يَوْمًا بِصَوْمِهِ ، فَقَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضى الله عَنْهُ ، يَكْرَهُ أَنْ يتحرى ، شَهْرًا ، أَوْ يَوْمًا يَصُومُهُ ، وَيَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ صَامَ الأَبَدَ فَلا صَامَ

1049 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا أسباط بن محمد ، ثنا هشام ، عن عِكْرِمة عن ابن عباس رضي الله عنهما إنه كان يكره إن يوقت يومًا يصومه .

1049 - حدَّثنا يزيد أنا هشام نحوه ، وزاد : وكان يكره صوم الاثنين والخميس .

1050 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا بشر : هو ابن المفضل ، عن سلمة ، عن الوليد : أبي بشر ، عن ابن أبي الحر قال : دخلت على الأشعري رضي الله عنه يوم الجمعة وهو يتغدى ، فدعاني ، فقلت : إني صائم ، فقال : لا تصومن يومًا تجعل صومه عليك حتمًا .

1051 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ رضى الله عَنْهُ ، قَالَ : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَخْتَصَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصَوْمٍ ، وَأَنْ أَحْتَجِمَ وَأَنَا صَائِمٌ الْحَدِيثَ

23 - باب السحور

1052 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَخِيهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً

1053 - قَالَ مسدد : وَثنا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : تَسَحَّرُوا ، وَلَوْ برملة مِنْ تُرَابٍ

1054 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ضَمْرَةَ ، وَالْمُهَاجِرِ ابني حبيب ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : عَلَيْكُمْ بِالسَّحُورِ ، فَإِنَّهُ الْغَدَاءُ الْمُبَارَكُ ، وَأَسْفِرُوا بِهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ ، وَتَسَحَّرُوا ، وَلَوْ بِجُرْعَةٍ مِنْ مَاءٍ

1055 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بن يَحْيَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عَنْهَا ، قَالَتْ : رُبَّمَا قَالَ لي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : قَرِّبِي سُحُورَكِ الْمُبَارَكَ ، وَرُبَّمَا لَمْ يَكُنْ غَيْرَ تَمْرَتَيْنِ

1056 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ كَنِيزٍ السَّقَا ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَصِيرِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الإِسْكَنْدَرَانِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْجَمَاعَةُ بَرَكَةَ ، وَالثَّرِيدُ بَرَكَةَ ، وَالسَّحُورُ بَرَكَةٌ ، تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي الْقُوَّةِ ، وَهُوَ مِنَ السُّنَّةِ ، تَسَحَّرُوا وَلَوْ بِجُرْعَةٍ مِنْ مَاءٍ أو على جرعة من ماء ، تَسَحَّرُوا ، صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ

1057 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ زُهَيْرٍ بن أَبِي ثَابِتٍ الأَعْمَى ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ عَلْقَمَةُ بْنُ عُلاثَةَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَجَاءَ بِلالٌ رضى الله عَنْهُ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاةِ ، فَقَالَ : رُوَيْدًا يَا بِلالُ ، يَتَسَحَّرُ عَلْقَمَةُ ، قَالَ : وَهُوَ يَتَسَحَّرُ بِرَأْسٍ

1057 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، فَذَكَرَهُ بِلَفْظٍ : بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَسَحَّرُ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ سَحُورِهِ جَاءَ عَلْقَمَةُ بْنُ عُلاثَةَ ، فَدَعَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِرَأْسٍ ، فَبَيْنَمَا هُوَ يَأْكُلُ إِذَا جَاءَ بِلالٌ ، فَذَكَرَهُ

1058 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ هُوَ ابْنُ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنِ ابْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ جَدِّهِ شَيْبَانَ ، قَالَ : أَتَيْتُ الْمَسْجِدَ ، فَدَخَلْتُ ، فَأَسْنَدْتُ ظَهْرِي إِلَى حُجْرَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَسَحَّرُ ، فَتَنَحْنَحْتُ ، فَقَالَ : أَبُو يَحْيَى ، هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أُرِيدُ الصِّيَامَ ، قَالَ : وَأَنَا أُرِيدُ الصِّيَامَ ، وَلَكِنَّ مُؤَذِّنَنَا هَذَا فِي بَصَرِهِ سوء ، أَوْ فِي بَصَرِهِ شَيْءٌ ، فَإِنَّهُ أَذَّنَ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ

وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ فِي مُسْنَدِهِ : وَمَطِينٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الشَّعْثَاءِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، بِهِ

- وَقَالَ الْحَسَنُ أَيْضًا ، وَالْبَغَوِيّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ ، بِهِ

- وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، بِهِ ، وَسَمَّى أَبَا هُبَيْرَةَ يَحْيَى بْنَ عَبَّادٍ وَقَالَ ابْنُ مَنْدَهْ : أخبرنا الحسن بن منصور الإمام

- قَالَ : أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مَرْوَانَ ، حَدَّثَنَا عَمِّي جُنَادَةُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ شَيْبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، بِهِ

- قَالَ ابْنُ مَنْدَهْ وَتَابَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، يَعْنِي مِنْ قَوْلِهِ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قُلْتُ : وَالأَوَّلُ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ

1059 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا سفيان بن عيينة ، عن شبيب بن غرقدة ، عن حبان بن الحارث قال : أتينا عَلِيًّا رضي الله عنه وهو بعسكر أبي موسى ، فوجدته يطعم ، فقال : ادن فكل ، فقلت : إني أريد الصيام فقال : وإنا أريد الصيام . فأكل حتى إذا فرغ قال لمؤذنه ابن النباح : أقم .

1060 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُطِيعُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ تَوْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ رضى الله عَنْهُ ، قال : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ لَهُ : انْظُرْ مَنْ فِي الْمَسْجِدِ ، فَادْعُهُ فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، فَدَعَوْتُهُمَا ، ثُمَّ خَرَجُوا ، فَصَلَّى بِهِمُ الصُّبْحَ

1061 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو حَ وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ح وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، قالا : حَدَّثَنَا طَلْحَةُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّا مَعْشَرَ الأَنْبِيَاءِ ، أُمِرْنَا أَنْ نُعَجِّلَ إِفْطَارَنَا ، وَنُؤَخِّرَ سُحُورَنَا

الْحَدِيثَ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الصَّلاةِ

24 - باب كراهية القبلة للصائم وغيرها وما جاء في

الرخصة في ذلك وفيه ذكر الكحل والسواك

1062 - قَالَ إِسْحَاقُ : قلت لأَبِي أُسَامَةَ : أَحَدَّثَكُمْ عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ ، أَخْبَرَنِي سَالِمٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ رضى الله عَنْهُ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَنَامِ ، فَرَأَيْتُهُ لا يَنْظُرُ إِلَيَّ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا شَأْنِي ؟ قَالَ : أَلَسْتَ الَّذِي تُقَبِّلُ وَأَنْتَ صَائِمٌ قَالَ : فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا ، لا أُقَبِّلُ بَعْدَهَا ، وَأَنَا صَائِمٌ ، فَأَقَرَّ بِهِ ، وَقَالَ : نَعَمْ

1062 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، مِثْلَهُ

1063 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ رَزِينٍ الْبَكْرِيِّ ، حَدَّثَتْنَا مَوْلاةٌ لَنَا يُقَالُ لَهَا سَلْمَى مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ رضى الله عَنْهَا ، تَقُولُ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، هَلْ مِنْ كِسْرَةٍ ؟ فَأَتَيْتُهُ بِقُرْصٍ فَوَضَعَهُ عَلَى فِيهِ ، وَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، هَلْ دَخَلَ بَطْنِي مِنْهُ شَيْءٌ ؟ كَذَلِكَ قُبْلَةُ الصَّائِمِ ، إِنَّمَا الإِفْطَارُ ممَا دَخَلَ ، وَلَيْسَ مِمَّا خَرَجَ

1063 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، بِهَذَا

1064 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا أَبُو يَاسِرٍ الْمُسْتَلْمِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَخُو حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ أبن عَمْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَيْتِ حَفْصَةَ رضى الله عَنْهَا وَقَدِ اكْتَحَلَ بِالإِثمِدِ فِي رَمَضَانَ

1065 - وَقَالَ أَيْضًا حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رضى الله عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَكْتَحِلُ وَهُوَ صَائِمٌ

1066 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَطَاوُسٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَسَوَّكَ وَهُوَ صَائِمٌ

1067 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبَانَ ، عَنْ أَنَسٍ رضى الله عَنْهُ ، قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ قُبْلَةِ الصَّائِمِ ؟ قَالَ : رَيْحَانَةٌ تَشُمُّهَا

1068 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ابن عجلان حدثني سعيد بن أبي سعيد قال : إن رجلاً سأل أبا هريرة رضي الله عنه فقال : أقبل امرأتي وإنا صائم ؟ قال : لا بأس ، قال : فاقبل امرأة غيرها ؟ قال : أف قال ، وسألت سعد بن مالك فقال : لا بأس .

1069 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عبد الوارث ، عن ليث ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي رضي الله عنه قال : أفطر الحاجم والمحجوم .

1070 - حدَّثنا هُشيم ، عن منصور بن زاذان ، عن يزيد بن سعيد مولى صفية إنه سمع صفية بنت حيي رضي الله عنها تقول : أفطر الحاجم والمحجوم .

1071 - وَقَالَ الْحَارِثُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عَنْهَا ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ

1072 - وَقَالَ الْحَارِثُ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طُوَيْلِعٍ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : كُلُّ شَيْءٍ لَكَ مِنَ امْرَأَتِكَ حَلالٌ إِذَا كُنْتَ صَائِمًا ، إِلا مَا بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ

25 - باب إجابة الدعاء عند الفطر وما يقوله الصائم عند فطره

1073 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُلَيْكِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : لِلصَّائِمِ عِنْدَ إِفْطَارِهِ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ ، فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو رضى الله عَنْهُ إِذَا أَفْطَرَ دَعَا أَهْلَهُ وَوَلَدَهُ وَدَعَا قُلْتُ : هذا فِي سنن ابْنِ مَاجَةَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَو رضي الله عَنْهُمَا مَرْفُوعًا ، وَمَوْقُوفًا بِلَفْظٍ آخَرَ

1074 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا السَّرِيِّ بْنِ خَالِدِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رضى الله عنه ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَا عَلِيُّ ، إِذَا كُنْتَ صَائِمًا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَقُلْ بَعْدَ إِفْطَارِكَ : اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ ، يُكْتَبُ لَكَ مِثْلُ مَنْ كَانَ صَائِمًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا

26 - باب من أكل ناسيًا لم يفطر

1075 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ابن عجلان حدثني سعيد المَقْبُري قال : إن رجلاً سأل أبا هريرة رضي الله عنه فقال : أكلتُ وإنا صائم ، قال : لا شيء عليك ، قال : شربتُ وإنا صائم ، قال : لا شيء عليك . قال : فأكلت كذا وكذا وإنا صائم ؟ قال : يا بني أنت لم تعتد الصيام .

1076 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ بَشَّارِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ دِينَارٍ مَوْلاةُ أُمِّ إِسْحَاقَ ، عَنْ أُمِّ إِسْحَاقَ ، قَالَتْ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَتَى بِخُبْزٍ وَلَحْمٍ ، قَالَتْ : وَكُنْتُ أَشْتَهِي أَنْ آكُلَ مِنْ طَعَامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : هَلُمَّ يَا أُمَّ إِسْحَاقَ فَكُلِي قَالَتْ : فَأَكَلْتُ ثُمَّ نَاوَلَنِي عَرْقًا ، فَرَفَعْتُهُ إِلَى فِيَّ ، فَذَكَرْتُ أَنِّي صَائِمَةٌ ، فَبَقِيَتْ يَدِي لا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرْفَعَهَا إِلَى فِيَّ ، وَلا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَضَعَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَالَكِ يَا أُمَّ إِسْحَاقَ ؟ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي كُنْتُ صَائِمَةً قَالَ : أَتِمِّي صَوْمَكِ ، فَقَالَ ذُو الْيَدَيْنِ : الآنَ حِينَ شَبِعْتِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّمَا رِزْقٌ سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْهَا قُلْتُ : أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَفِي هَذَا زِيَادَةٌ

27 - باب صيام عاشوراء

1077 - قال أبو داود : حدَّثنا شُعبة ، أخبرني أبو إسحاق ، سمعت الأسود بن يزيد يقول : ما رأيت أحدًا كان آمر بصوم عاشوراء من علي بن أبي طالب وأبي موسى رضي الله عنهما .

1078 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ ، الْيَوْمِ الْعَاشِرِ

1079 - وحدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، أنه سأل عبد الرحمن بن القاسم عن صوم عاشوراء ؟ فقال : كان ابن عمر رضي الله عنهما لا يصومه .

1080 - قَالَ : وحَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو لَيْلَى ، عَنْ مَزِيدَةَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، سَمِعْتُ الأَشْعَرِيَّ رضى الله عنه ، يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ ، فَصُومُوا

1081 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قال : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ عَاشُورَاءَ

1082 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْهَجَرِيِّ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، يَوْمٌ كَانَ تصومه الأنبياء ، فَصُومُوهُ

1083 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ هبيره ، عَنْ خَبَّابٍ رضى الله عنه ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَمْ يَأْكُلْ فَلْيَصُمْ ، وَمَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ قَالَ أَبُو يَعْلَى : يَعْنِي يَوْمَ عَاشُورَاءَ

1084 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حمَّادٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضى الله عنه ، قال : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَكَانَ لا يَصُومُهُ

1085 - وَقَالَ الْحَارِثُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ عَلِيلَةَ بِنْتِ فُلانٍ الأَزْدِيَّةِ ، حَدَّثَتْنِي أُمِّي ، عَنْ أَمَةِ اللَّهِ ، عَنْ رَزِينَةَ خَادِمَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ح

1085 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيلَةٌ ، عَنْ أُمِّهَا ، قَالَتْ : قُلْتُ أَمَةِ اللَّهِ بِنْتِ رَزِينَةَ ، يَا أَمَةَ اللَّهِ ، حدثتك أُمُّكِ رَزِينَةُ ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ صَوْمَ عَاشُورَاءَ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، كَانَ يُعَظِّمُهُ حَتَّى يَدْعُو رُضَعَاءَهُ وَرُضَعَاءَ ابْنَتِهِ فَاطِمَةَ رضى الله عَنْهَا ، فَيَتْفُلُ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَيَقُولُ : لا تُرْضِعُوهُمْ إِلَى اللَّيْلِ

لَمْ يَذْكُرِ الْحَارِثَ السُّؤَالِ

1086 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادِ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، قال : أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ ، وَيَوْمِ عَاشُورَاءَ ، فَقَالَ : يَوْمُ عَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ الْعَامَ الَّذِي قَبْلَهُ وَالَّذِي بَعْدَهُ ، وَصَوْمُ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ الْعَامَ الَّذِي قَبْلَهُ ، قُلْتُ : هَذَا إِسْنَادٌ مَقْلُوبٌ ، وَمَتْنٌ مَقْلُوبٌ أَمَّا الإِسْنَادُ ، فَالصَّوَابُ : حَرْمَلَةُ بْنُ إِيَاسِ ، كَذَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَغَيْرُهُ ، وَأَمَّا الْمَتْنُ ، فَالصَّوَابُ أَنَّ يَوْمَ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ السَّنَتَيْنِ ، وَعَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ سَنَةً ، كَذَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، وَغَيْرُهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ

28 - باب صوم شعبان وشوال

1087 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ رَبَّكُمْ يَطَّلِعُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى خَلْقِهِ ، فَيَغْفِرُ لَهُمْ كُلِّهِمْ ، إِلا أَنْ يَكُونَ مُشْرِكًا أَوْ مُصَارِمًا ، قَالُوا : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ شَعْبَانَ ، فَيَدْخُلُ رَمَضَانُ وَهُوَ صَائِمٌ تَعْظِيمًا لِرَمَضَانَ

1088 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا عُقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بُكير ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن ابن محمد بن أسامة ، عن جده أسامة رضي الله عنه , إنه كان إذا أفطر أصبح من الغد صائمًا من شوال حتى يتم على آخره .

1089 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رُبَّمَا يَقْرِنُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ

29 - باب فضل صوم يوم عرفة إلا بعرفة

1090 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضى الله عنه ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ غُفِرَ لَهُ سَنَتَيْنِ مُتَتَابِعَتَيْنِ

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ غَنَّامٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيِّ ، وَعَنِ الْحُسَيْنِ بن إسحاق التستري ، وعبدان بن أحمد ، قَالا : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، مِثْلَهُ

1090 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ

1091 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، أنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ عِيَاضٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضى الله عنه ، مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ غُفِرَ لَهُ سَنَتَيْنِ ، سَنَةً قَبْلَهُ ، وَسُنَّةً بَعْدَهُ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، فَزَادَ أَبَا سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ

وَإِسْحَاقُ ضعيف جدا

1092 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عيسى بن يونس ، ثنا عثمان بن حكي ، م حدثتني ندبة قالت : سمعت ابن عباس رضي ، عنهما يقول : من صحبني من ذكر وأنثى فلا يصومن يوم عرفة ، فإنه يوم أكل وشرب ، وذكر الله تعالى .

1093 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا الحارث بن عبيد : أبو قدامة ، عن هود بن شهاب بن عباد ، عن أبيه ، عن جده قال : مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه على أبيات بعرفات فقال : لمن هذه الأبيات ؟ قلنا : لعبد القيس ، فقال لهم خيرًا ونهاهم عن صوم يوم عرفة .

1094 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَوْشَبُ بْنُ عَقِيلٍ ، عَنْ مَهْدِيٍّ الْهَجَرِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنه ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ ، بِعَرَفَةَ

خَالَفَهُ الْحُفَّاظُ عَنْ حَوْشَبٍ ، وَقَالُوا : عَنْ مَهْدِيٍّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ

30 - باب الزجر عن صوم يومي الفطر والأضحى

1095 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى الْحَدِيثَ

31 - باب النهي عن صيام أيام التشريق

1096 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ سَعْدٍ رضى الله عنه ، قَالَ : قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : قُمْ ، فَصِحْ فِي النَّاسِ ، أَنَّ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ ، وَشُرْبٍ ، لا يُصَامُ فِيهَا

1096 - أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، أنا أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، مِثْلَهُ

1096 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَالْحَارِثُ ، جَمِيعًا : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، بِهِ مُحَمَّدٌ ضَعِيفٌ وَهُوَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ الَّذِي كَنَّاهُ النَّضْرُ

1097 - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ هُوَ ابْنُ الصُّبَيْحِ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رضى الله عنه ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ سِتَّةٍ أَيَّامٍ مِنَ السَّنَةِ ، ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ التَّشْرِيقِ ، وَيَوْمِ الْفِطْرِ ، وَيَوْمِ الأَضْحَى ، وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ مُخْتَصَّةً مِنَ الأَيَّامِ

1097 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَالْحَارِثُ ، جَمِيعًا ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ ، وَمَرْزُوقٌ أَبُو عبد الله الشامي ، كلاهما عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رضى الله عنه ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ الثَّلاثَةِ ، بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ

- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، بِهَذَا

- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيُّ ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ الطَّيَالِسِيِّ

- وقَالَ أبو يعلى وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الطَّحَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رضى الله عنه ، فَذَكَرَهُ قُلْتُ : أَخْطَأَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الطَّحَّانُ ، وَإِنَّمَا هُوَ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ، لا قَتَادَةُ

- وَقَالَ الْحَارِثُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، فَذَكَرَهُ مِثْلَ رِوَايَةِ الطَّيَالِسِيِّ

1098 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ

وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، كُلُّهُمْ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَهْمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ خَلْدَةَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أُمِّه رضى الله عَنْهَا ، قَالَتْ : بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا رضى الله عنه أَيَّامَ التَّشْرِيقِ يُنَادِي : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهَا أيام أكل وشرب وبعال يعنى نكاح ، لَفْظُ أَبِي بَكْرٍ

- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، حدثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِهَذَا

مُوسَى ضَعِيفٌ

1099 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رضى الله عنه ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ رَجُلا يُنَادِي أَيَّامَ التَّشْرِيقِ : إِنَّ هَذِهِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَنِكَاحٍ قُلْتُ : عَمْرُو بْنُ حُصَيْنٍ لَيْسَ بِثِقَةٍ

32 - باب النهي عن صوم يوم الجمعة

1100 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، عن عبد العزيز بن رُفَيع ، عن قيس بن السكن قال :

إن أناسًا من أصحاب عبد الله أتوا أبا الدرداء رضي الله عنه في يوم الجمعة وهم صيام ، فقال : إن هذا يوم عيد ، فاقسم عليكم إن تفطروا .

1101 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عنهما ، قَالَ : مَا رُئِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُفْطِرًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَطُّ

33 - باب صوم ثلاثة أيام من كل شهر

1102 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، أنا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رضى الله عنه ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَسَأَلَهُ عَنِ الصِّيَامِ ، فَشُغِلَ عَنْهُ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ : صُمْ رَمَضَانَ ، وَثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : فَمَا تَبْغِي ، صُمْ رَمَضَانَ ، وَثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ

1103 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : صَوْمُ رَمَضَانَ ، وَثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يُذْهِبُ وَغَرَ الصَّدْرِ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا وَغَرُ الصَّدْرِ ؟ قَالَ : إِثْمُهُ وَغِلُّهُ

1104 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو هُبَيْرَةَ ، عَنْ صَدَقَةَ ، قال : أَنَّ رَجُلا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ رضى الله عَنْهُمَا ، عَنِ الصَّوْمِ ؟ فَقَالَ : إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ صِيَامَ خَيْرِ الْبَشَرِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الْعَرَبِيِّ الْقُرَشِيِّ أَبِي الْقَاسِمِ ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يَقُولُ : هِيَ صِيَامُ الدَّهْرِ

1105 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْحَوْتَكِيَّةَ ، قال : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سُئِلَ عَنِ الأَرْنَبِ ، فَقَالَ : مَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَتَاهُ الأَعْرَابِيُّ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : جَاءَ بِهَا الأَعْرَابِيُّ ، وَقَدْ طَيَّبَهَا وَصَنَعَهَا ، وَأَهْدَاهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : رَأَيْتُهَا تَدْمَى ، أَيْ تَحِيضُ ، ثُمَّ قَالَ لِلْقَوْمِ : كُلُوا ، فَلَمْ يَأْكُلِ الأَعْرَابِيُّ فَقَالَ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْكُلَ ، قَالَ : إِنِّي صَائِمٌ قَالَ : فَهَلا الْبِيضُ هَكَذَا رَوَاهُ الْحَجَّاجُ ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ

وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَحَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضى الله عنه أَنَّ الرَّجُلَ الْمَذْكُورَ الَّذِي حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ هُوَ أَبُو ذَرٍّ رضى الله عنه

وَرَوَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنِ الْهَيْثَمِ الصَّوَّافِ ، عَنْ مُوسَى ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ ، عَنْ مَعْمَرٍ وَرُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

1106 - وقال الحارث : حدَّثنا سليمان بن حرب ، ثنا شُعبة ، عن قتادة قال : سمعت موسى بن سلمة قال : سألت ابن عباس رضي الله عنهما عن صيام ثلاثة أيام البيض ؟ فقال : كان عمر رضي الله يصومهن.

1107 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ رضى الله عنه ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ ، وَثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدَّهْرِ ، وَيُذْهِبُ الصَّدْرِ

وَقَالَ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غياث ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، بِهِ

وَحَجَّاجٌ فِيهِ ضَعِيفٌ ، لَكِنْ تَابَعَهُ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ أَيْضًا

1108 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ كَهْمَسٍ الْهِلالِيِّ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ ، فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا ، وَفِيهِ : قَالَ كَهْمَسٌ : إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَأَخْبَرْتُهُ بِإِسْلامِي ، ثُمَّ غِبْتُ عَنْهُ حَوْلا ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ تعرفني ؟ قَالَ : أَجَلْ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا أَفْطَرْتُ مُنْذُ فَارَقْتُكَ قَالَ : مَنْ أَمَرَكَ أَنْ تُعَذِّبَ نَفْسَكَ ؟ صُمْ يَوْمًا مِنَ الشَّهْرِ ، قُلْتُ : زِدْنِي ، قَالَ : صُمْ يَوْمَيْنِ قُلْتُ : زِدْنِي ، قَالَ : صُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ

34 - باب تعيين الثلاثة المذكورة

1109 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَبَلَةَ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضى الله عَنْهُ ، قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ صَامَ الأَرْبِعَاءَ ، وَالْخَمِيسَ ، وَالْجُمُعَةَ ، بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ يُرَى ظَاهِرُهُ مِنْ بَاطِنِهِ ، وَبَاطِنُهُ مِنْ ظَاهِرِهِ

1110 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ حنش الصَّنعَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنه ، نَحْوَهُ

1111 - وَعَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عنه ، بِهِ

35 - باب صوم يوم وإفطار يوم

1112 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضى الله عنه ، قال : أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : أَصُومُ الدَّهْرَ ؟ فَنَهَاهُ ، وَعَاوَدَهُ فَنَهَاهُ ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ : صُمْ يَوْمًا ، وَأَفْطِرْ يَوْمًا ، فَإِنَّ ذَلِكَ صَوْمُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلامُ فَمَا زَالَ ذَلِكَ الرَّجُلُ يَصُومُ يَوْمًا ، وَيُفْطِرُ يَوْمًا ، حَتَّى مَاتَ

1113 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا يزِيدُ ، حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو هُبَيْرَةَ ، عَنْ صَدَقَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنَّ أَفْضَلَ الصِّيَامِ صِيَامُ أَخِي دَاوُدَ ، كَانَ يَصُومُ نِصْفَ الدَّهْرِ ، يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا

1114 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا شيبان ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلالٍ ، حَدَّثَنَا غَيْلانُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضى الله عنه ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، إِذْ أَتَى عَلَى رَجُلٍ ، فَقَالُوا : مَا أَفْطَرَ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ : لا صَامَ وَلا أَفْطَرَ ، فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ رضى الله عنه غَضَبَهُ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، صَوْمُ يَوْمَيْنِ وَإِفْطَارُ يَوْمٍ ؟ قَالَ : أَوَ يُطِيقُ ذَلِكَ أَحَدٌ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَوْمُ يَوْمٍ ، وَإِفْطَارُ يَوْمٍ ؟ قَالَ : ذَاكَ صَوْمُ أَخِي دَاوُدَ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَوْمُ يَوْمٍ وَإِفْطَارُ يَوْمَيْنِ ؟ قَالَ : وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، صَوْمُ يَوْمِ الاثْنَيْنِ ؟ قَالَ : ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ ، وَيَوْمٌ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ النُّبُوَّةُ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ ، وَيَوْمِ عَاشُورَاءَ ؟ قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : أَحَدُهُمَا يُكَفِّرُ سَنَةً ، وَالآخَرُ يُكَفِّرُ مَا قَبْلَهَا ، وَمَا بَعْدَهَا قُلْتُ : الْمَحْفُوظُ بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بِطُولِهِ ، أَخْرَجَ مِنْ ذَلِكَ الْوَجْهِ مُسْلِمٌ ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ

حديث فضل شهود ليلة القدر عند الحجر الأسود يأتي إن شاء الله تعالى في أول فضائل الجهاد .

36 - باب ليلة القدر

1115 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا أَبُو هِشَامٍ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ خَالِي الْفَلْتَانِ بْنِ عَاصِمٍ الْجَرْمِيِّ ، قَالَ : كُنَّا قُعُودًا نَنْتَظِرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَجَاءَنَا وَفِي وَجْهِهِ الْغَضَبُ حَتَّى جَلَسَ ، ثُمَّ رَأَيْنَا وَجْهَهُ يُسْفِرُ ، فَقَالَ : إِنَّهُ بينت لِي لَيْلَةُ الْقَدْرِ ، ومَسِيحُ الضَّلالَةِ ، فَخَرَجْتُ لأُبَيِّنَهَا لَكُمْ ، فَلَقِيتُ بِسُدَّةِ الْمَسْجِدِ رَجُلَيْنِ يَتَلاحَيَانِ ، أَوْ قَالَ : يَقْتَتِلانِ ، مَعَهُمَا الشَيْطَانٌ ، فَحَجَزْتُ بَيْنَهُمَا ، فَنَسِيتُهُمَا ، وَسَأَشْدُو لَكُمْ مِنْهُمَا شَدْوًا ، أَمَّا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ ، وَأَمَّا مَسِيحُ الضَّلالَةِ ، فَرَجُلٌ أَجْلَى الْجَبْهَةِ ، مَمْسُوحُ الْعَيْنِ ، عَرِيضُ النَّحْرِ ، كَأَنَّهُ فُلانُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى ، أَوْ عَبْدُ الْعُزَّى بْنُ قَطَنٍ

1115 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَالِهِ الْفَلْتَانِ بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنِّي رَأَيْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ، ثُمَّ أُنْسِيتُهَا ، وَرَأَيْتُ مَسِيحَ الضَّلالَةِ ، وَرَأَيْتُ رَجُلانِ يَتَلاحَيَانِ ، فَحَجَزْتُ بَيْنَهُمَا ، فَأُنْسِيتُهُمَا فَأَمَّا لَيْلَةُ الْقَدْرِ فَاطْلُبُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ ، وَأَمَّا مَسِيحُ الضَّلالَةِ ، فَرَجُلٌ أَجْلَى الْجَبْهَةِ ، مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى ، عَرِيضُ النَّحْرِ ، فِيهِ دَقًا ، كَأَنَّهُ فُلانُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى ، أَوْ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ فُلانٍ

1115 - قَالَ أَبِي : فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ رضى الله عنه ، فَقَالَ : وَمَا أَعْجَبَكَ مِنْ ذَلِكَ ؟ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضى الله عنه إِذَا دُعِا الأَشْيَاخُ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ، دَعَانِي مَعَهُمْ ، وَقَالَ : لا تَتَكَلَّمْ حَتَّى يَتَكَلَّمُوا ، فَدَعَانَا ذَاتَ يَوْمٍ ، أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي لَيَّةِ الْقَدْرِ مَا قَدْ عَلِمْتُمُ : الْتَمِسَوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ وترًا أَيُّ الْوِتْرُ هِيَ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ : تَاسِعَةٌ ، سَابِعَةٌ ، خَامِسَةٌ ، فَقَالَ لِي : مَا لَكَ لا تَتَكَلَّمُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ؟ فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنْ شِئْتَ تَكَلَّمْتُ ، فَقَالَ : مَا دَعَوْتُكَ إِلا لِتَتَكَلَّمَ قَالَ : إِنَّمًا أَقُولُ بِرَأْيِي ، قَالَ : عَنْ رَأْيِكَ أَسْأَلُ فَقُلْتُ : إِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ تعالى أَكْثَرَ ذِكْرَ السَّبْعِ ، فَذَكَرَ السَّمَاوَاتِ سَبْعًا ، وَالأَرَضِينَ سَبْعًا ، حَتَّى قَالَ فِيمَا قَالَ : وَمَا أَنْبَتَتِ الأَرْضُ سَبْعًا ، فَقَالَ له : كُلُّ مَا قُلْتَ عَرَفْتُهُ غَيْرَ هَذَا ، مَا تَعْنِي بِقَوْلِكَ : وَمَا أَنْبَتَتِ الأَرْضُ سَبْعًا ؟ فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ تعالي ، يَقُولُ : ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا وَعِنَبًا وَقَضْبًا وَزَيْتُونًا وَنَخْلا وَحَدَائِقَ غُلْبًا وَفَاكِهَةً وَأَبًّا مَتَاعًا لَكُمْ ، فَالْحَدَائِقُ كُلُّ حَدِيقَةٍ ، وَالأَبُّ مَا أَنْبَتَتِ الأَرْضُ ، مِمَّا لا يَأْكُلُ النَّاسُ فَقَالَ عُمَرُ : أَعَجَزْتُمْ أَنْ تَقُولُوا مِثْلَ مَا قَالَ هَذَا الْغُلامُ الَّذِي لَمْ يَسْتَوِي سِوَى رَأْسُهُ ثُمَّ قَالَ لِي : إِنِّي قَدْ نَهَيْتُكَ أَنْ تَتَكَلَّمَ مَعَهُمْ ، فَإِذَا دَعَوْتُكَ ، فَتَكَلَّمْ مَعَهُمْ قُلْتُ : رَوَى أَحْمَدُ حَدِيثَ عُمَرَ الْمَرْفُوعَ مِنْهُ فَحَسْبُ

1117 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي زُمَيْلٍ سِمَاكٍ الْحَنَفِيِّ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْتُ لأَبِي ذَرٍّ رضى الله عنه ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخْبِرْنِي عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، أفِي رَمَضَانَ أْمَ فِي غَيْرِ رَمَضَانَ ؟ فَقَالَ : بَلْ فِي رَمَضَانَ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَهِيَ مَعَ الأَنْبِيَاءِ مَا كَانُوا ، فَإِذَا قُبِضَ الأَنْبِيَاءُ رُفِعَتْ ، أَمْ هِيَ إِلَى الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ : لا بَلْ هِيَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أخبرني فِي أَيِّ رَمَضَانَ هِيَ ؟ قَالَ : الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ ، لا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهُا ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ بِحَقِّي ، فِي أَيِّ الْعَشْرِ هِيَ ؟ فَغَضِبَ عَلَيَّ غَضَبًا مَا غَضِبَ عَلَيَّ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ مِثْلَهُ ، وَقَالَ : لَوْ شَاءَ اللَّهُ لأَطْلَعَكَ عَلَيْهَا ، الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ ، وَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا

1117 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ مَرْثَدِ ، أو بْنِ أَبِي مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي ذَرٍّ رضى الله عنه ، فَسُئِلَ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَى قَوْلِهِ : الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ قُلْتُ : هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي زُمَيْلٍ أَيْضًا ، وَلَيْسَ بِتَمَامِهِ

1117 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ أَبِي مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي ذَرٍّ رضى الله عنه ، فَذَكَرَهُ ، وَزَادَ فِيهِ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَخْبِرْنَا بِهَا قَالَ : لَوْ أُذِنَ لِي فِيهَا لأَخْبَرْتُكُمْ بِهَا

1117 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مَرْثَدٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي مَرْثَدٌ ، سَأَلْتُ أَبَا ذَرٍّ رضى الله عَنْهُ

فَذَكَرَ نَحْوَهُ

1118 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى هُذَيْلٍ ، قَالَ : جَاوَرْتُ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ مَعَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ، فِي قُبَّةٍ لَهُ يَسْتُرُ عَلَى بَابِهَا بِقِطْعَةِ حَصِيرٍ ، قَالَ : فَبَيْنَمَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ لَهُ ، إِذْ رَفَعَ الْحَصِيرَ عَنِ الْبَابِ ، وَأَشَارَ إِلَى مَنْ فِي الْمَسْجِدِ : أَنِ اجْتَمَعُوا ، فَاجْتَمَعْنَا ، فَوَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَوْعِظَةً لَمْ أَسْمَعْ وَاعِظًا مِثْلَهَا ، فَقَالَ : إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي ، فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ تبارك وتعالي ، فَلْيَنْظُرْ بِمَا يُنَاجِيهِ ، وَلا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ ، ثُمَّ رَدَّ الْحَصِيرَ وَرَجَعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا إِلَى مَوْضِعِهِ فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ : إِنَّ لِهَذِهِ اللَّيْلَةِ شَأْنًا ، وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا ، فَإِذَا هِيَ لَيْلَةُ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ قُلْتُ : جَعَلَهُ إِسْحَاقُ مِنْ مُسْنَدِ أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى بَنِي هُذَيْلٍ وَقَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الاعْتِكَافِ مِنْ طُرُقٍ أَكْثَرُهَا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي حَازِمٍ الْبَيَاضِيِّ وَرَوَى الإِمَامُ أَحْمَدُ قِصَّةَ النَّهْيِ عَنِ الْجَهْرِ ، بِالْقِرَاءَةِ مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الْبَيَاضِيِّ ، وَاخْتُلِفَ فِي أَبِي حَازِمٍ هَذَا ، فَفِي أَكْثَرِ الرِّوَايَةِ ، أَنَّهُ مَوْلَى بَنِي غِفَارٍ ، وَاسْمُهُ دِينَارٌ ، وَفِي هَذِهِ الرِّوَايَات ، أَنَّهُ مَوْلَى بَنِي هُذَيْلٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

1119 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عبد الله : هو ابن داود ، عن فطر ، عن عبد الله بن شَريك ، عن سويد بن غَفَلة وزِرّ بن حُبَيش ، عن أُبي بن كعب رضي الله عنه قال : ليلة القدر ليلة سبع وعشرين .

1120 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا حسين ، ثنا المسعودي ، عن حوط ، عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : ليلة القدر ليلة سبع عشرة ، يوم الفرقان يوم التقى الجمعان ، فما أشك ، ولا استثني .

1121 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، سَمِعْتُ رَجُلا مِنْ قُرَيْشٍ ، يَقُولُ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ رضى الله عنه ، يَقُولُ : هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي لَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمِهَا أَهْلَ بَدْرٍ قَالَ : يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ﴾

1122 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا خَدِيجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رضى الله عنه ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : رَأَيْتُ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ كَأَنَّهُ شَقُّ جَفْنَةٍ

1123 - وَقَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ أُخْبِرْتُ ، عَنْ أَنَسٍ رضى الله عنه ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ ، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُخْبِرَنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ ، وَقَدْ أَخْبَرَنَا بِهِ ، فَسَمِعَ لَغَطًا فِي الْمَسْجِدِ ، فَاخْتُلِسَتْ مِنْهُ

1124 - وَقَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، أَخْبَرَنِي سَالِمٌ ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضى الله عنه ، قال : أَنَّ الْجُهَنِيَّ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَحْنُ غَيْبٌ ، قَدْ عَلِمْتَ ، وَلا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَحْضُرَ هَذَا الشَّهْرَ ، فَأَخْبِرْنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذِهِ لَيْلَةُ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ ، وَهِيَ لِثَمَانٍ يَبْقَيْنَ ، قَالَ : كَلا ، هَذَا الشَّهْرُ يَنْقُصُ ، وَهِيَ لِسَبْعٍ يَبْقَيْنَ

37 - باب الاعتكاف

1125 - قال الحارث : حدَّثنا أشهل ، ثنا ابن عون ، عن محمد قال : سأل رجل شريحًا عن امرأة نذرت أن تعتكف رجب ذلك العام في المسجد ، قال : وكان زياد أو ابن زياد نهى النساء أن يعتكفن في المسجد ، قال : فقال شريح : إني لا أقول إنه في كتاب منزل ، ولا في سنة ماضية ، إنما هو رأي ، تصوم رجب ذلك العام ، فإذا أفطرت أفطر معها كل يوم مسكين ، أو أطعمت كل ليلة مسكينًا ، نسكان بنسك واحد يفعل الله ما يشاء .

هذا إسناد صحيح ، وهو موقوف على شريح .

1126 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا النَّضْرُ هُوَ ابْنُ شُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنِي قَتَادَةُ ، أَنَّ صَفِيَّةَ اعْتَكَفَتْ ، فَمَرِضَ بَعْضُ أَهْلِهَا ، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَعُودَهُ ، فَقَالَ : خُذِي بِعِضَادَتَيِ الْبَابِ وَلا تَدْخُلِي

هَذَا مُرْسَلٌ ، وَمُعْضَلٌ ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ

11 - كتاب الحج

1 - باب مبتدأ فرض الحج

1127 - قال أحمد بن منيع : حدَّثنا جرير ، عن قابوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما فرغ إبراهيم عليه السلام من بناء البيت قال له : أذن في الناس بالحج ، قال : وما يبلغ صوتي ، قيل : أذن ، وعلي البلاغ ، فنادى إبراهيم : يا أيها الناس كتب عليكم الحج إلى البيت العتيق ، فسمعه من بين السماء والأرض ، ألا ترى إن الناس يحجون من أقطار الأرض يلبون .

2 - باب فرض الحج والعمرة

حديث مخول البهزي رضي الله عنه ، يأتي إن شاء الله تعالى في الإيمان ، وفيهك وحج واعتمر .

3 - باب فساد حج الأقلف

يأتي - إن شاء الله تعالى - في كتاب الأدب .

4 - باب الأمر بتعجيل الحج

1128 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ رضى الله عنه ، قَالَ : حُجُّوا ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى حَبَشِيٍّ اجمع بِيَدِهِ مِعْوَلٌ يَنْقُضُهَا حَجَرًا فَقُلْنَا لِعَلِيٍّ : أَبِرَأْيِكَ ؟ قَالَ : لا ، وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم

1129 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ كِلابِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ أَخِي جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا ضَرُورَةَ فِي الإِسْلامِ

5 - باب فضل من خلف الحاج في أهله بخير

1130 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ حَدِيثًا ، وَفِيهِ : وَمَنْ خَلَفَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ كَامِلا ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِهِ شَيْءٌ

6 - باب فضل الحاج

حديث أبي هريرة : من خرج حاجًا فمات . يأتي في فضل الجهاد إن شاء الله تعالى .

1131 - قَالَ مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنَ النَّصَارَى ، وَرَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ ، فَلَمَّا أَسْلَمَا قَالا : جِئْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَسْأَلُكَ ، قَالَ : إِنْ شِئْتُمَا أَخْبَرْتُكُمَا بِمَا تَسْأَلانِي عَنْهُ فَعَلْتُ ، وَإِنْ شِئْتُمَا أَنْ أَسْكُتَ وَتَسْأَلانِي فَعَلْتُ قَالا : أَخْبِرْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَزْدَدْ إِيمَانًا ، أَوْ نَزِدْ يَقِينًا ، شَكَّ إِسْمَاعِيلُ ، فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ لِلثَّقَفِيِّ : سَلْ ، قَالَ : بَلْ أَنْتَ فَسَلْهُ ، فَإِنِّي لأَعْرِفُ لَكَ حَقَّكَ ، فَسَلْهُ ، فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ : أَخْبِرْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : جِئْتَنِي تَسْأَلُنِي عَنْ مَخْرَجِكَ مِنْ بَيْتِكَ تَؤُمُّ الْبَيْتَ الْحَرَامَ ، وَمَالَكَ فِيهِ ، وَعَنْ طَوَافِكَ بِالْبَيْتِ ، وَمَالَكَ فِيهِ ، وَعَنْ رَكْعَتَيْكَ بَعْدَ الطَّوَافِ ، وَمَا لَكَ فِيهَا ، وَعَنْ طَوَافِكَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَمَا لَكَ فِيهِ ، وَعَنْ وُقُوفِكَ بِعَرَفَةَ وَمَا لَكَ فِيهِ ، وَعَنْ رَمْيِكَ الْجِمَارَ وَمَا لَكَ فِيهِ ، وَعَنْ نَحْرِكَ وَمَا لَكَ فِيهِ ، وَعَنْ حِلاقِكَ رَأْسَكَ وَمَا لَكَ فِيهِ ، وَعَنْ طَوَافِكَ بَعْدَ ذَلِكَ وَمَا لَكَ فِيهِ قَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، لعن هَذَا جِئْتُ أَسْأَلُكَ ، قَالَ : فَإِنَّكَ إِذَا خَرَجْتَ مِنْ بَيْتِكَ تَؤُمُّ الْبَيْتَ الْحَرَامَ ، لَمْ تَضَعْ نَاقَتُكَ خُفًّا ، وَلَمْ تَرْفَعْهُ ، إِلا كَتَبَ اللَّهُ لَكَ بِهِ حَسَنَةً ، وَمَحَى عَنْكَ بِهِ خَطِيئَةً ، وَرَفَعَ لَكَ بِهَا دَرَجَةً وأما طوافك بالبيت ، وَأَمَّا رَكْعَتَيْكَ بَعْدَ الطَّوَافِ ، فَإِنَّهَا كَعِتْقِ رَقَبَةٍ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ ، وَأَمَّا طَوَافُكَ بِالصَّفَا ، وَالْمَرْوَةِ ، فَكَعِتْقِ سَبْعِينَ رَقَبَةً ، وَأَمَّا وُقُوفُكَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ ، فَإِنَّ اللَّهَ تعالى يَهْبِطُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، فَيُبَاهِيَ بِكُمُ الْمَلائِكَةَ ، فَيَقُولُ : هَؤُلاءِ عِبَادِي جَاؤُونِي شُعْثًا غُبْرًا مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ، يَرْجُونَ رَحْمَتِي وَمَغْفِرَتِي ، فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُكُمْ عَدَدَ الرَّمْلِ ، أَوْ كَزَبَدِ الْبَحْرِ لَغَفَرْتُهَا ، أَفِيضُوا عِبَادِي مَغْفُورًا لَكُمْ ، وَلِمَنْ شَفَعْتُمْ لَهُ ، وَأَمَّا رَمْيُكَ الْجِمَارَ ، فَلَكَ بِكُلِّ حَصَاةٍ رَمَيْتَهَا كَبِيرَةٌ مِنَ الْكَبَائِرِ الْمُويِقَاتِ الْمُوجِبَاتِ ، وَأَمَّا نَحْرُكَ فَمَدْخُورٌ لَكَ عِنْدَ رَبِّكَ ، وَأَمَّا حِلاقُكَ رَأْسَكَ فَبِكُلِّ شَعْرَةٍ حَلَقْتَهَا حَسَنَةٌ ، وَيُمْحَى عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةٌ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَإِنْ كَانَتِ الذُّنُوبُ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ ؟ قَالَ : إِذًا تُدَّخَرُ لَكَ حَسَنَاتُكَ ، وَأَمَّا طَوَافُكَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَإِنَّكَ تَطُوفُ وَلا ذَنْبَ لَكَ ، يَأْتِي مَلَكٌ ، حَتَّى يَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْكَ ، ثُمَّ يَقُولُ : اعْمَلْ لِمَا تُسْتَقْبَلُ ، فَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا مَضَى ، فَذَكَرَ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ

وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الصَّلاةِ

1132 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهم ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا ، وَفِيهِ : وَمَنْ خَرَجَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا فَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ أَلْفُ أَلْفِ حَسَنَةٍ ، وَمَحْوُ أَلْفِ أَلْفِ سَيِّئَةٍ ، وَرَفْعُ أَلْفِ أَلْفِ دَرَجَةٍ ، وَلَهُ عِنْدَ رَبِّهِ بِكُلِّ دِرْهَمٍ يُنْفِقُهُ أَلْفُ أَلْفِ دِرْهَمٍ ، وَبِكُلِّ دِينَارٍ أَلْفُ أَلْفِ دِينَارٍ ، وله َبِكُلِّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ ، حَتَّى يَرْجِعَ وَهُوَ فِي ضَمَانِ اللَّهِ تعالى ، فَإِنْ تَوَفَّاهُ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ ، وَإِنْ رَجَعَهُ مَغْفُورًا لَهُ ، مُسْتَجَابًا لَهُ ، فَاغْتَنِمُوا دَعْوَتَهُ إِذَا قَدِمَ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَ الذُّنُوبَ ، فَإِنَّهُ يَشْفَعُ فِي مِائَةِ أَلْفِ رَجُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ

7 - باب حرم مكة

1133 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سعْيدٍ ، حَدَّثَنَا فُرَاتُ بْنُ الأَحْنَفِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رضى الله عَنْهُمَا ، أَنَّهُ قَامَ فِي بَابٍ دَاخِلاً مِنْهُ إِلَى الْمَسْجِدِ : مَسْجِدِ مِنًى ، فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ هَؤُلاءِ الأَعْبُدَ الْكُفَّارَ الْفُسَّاقَ ، قَدْ عَبَرُوا عَلَى أَنْ يَأْتُوا فِي كُلِّ عَامٍ ، فَيَسْرِقُوا أَمْوَالَنَا ، وَيُوبِقُوا رُفْقَتَنَا ، وَإِنَّ اللَّهَ تعالى قَدْ أَحَلَّ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِمَا اسْتَحَلُّوا مِنْ دِمَائِنَا وَأَمْوَالِنَا ، يَعْنِي نَجْدَةَ الْخَارِجِيَّ وَأَصْحَابَهُ ، وَإِنِّي بَعَثْتُ إِلَيْهِمْ فَأُعْطُوا مَا سُئِلُوا ، فَهَذِهِ الرِّفَاقُ ، وَهَذِهِ الرِّجَالُ ، فميزوها ، فَمَا عَرَفْتُمْ فَخُذُوهُ وَلَكِنِّي لا أَرَى مِنَ الرَّأْيِ أَنْ يُهَرَاقَ فِي حَرَمِ اللَّهِ تعالى دَمٌ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : أَيُّ بَلَدٍ أَحْرَمُ ؟ قِيلَ : مَكَّةُ قَالَ : أَيُّ شَهْرٍ أَحْرَمُ ؟ قِيلَ : ذُو الْحِجَّةِ قَالَ : أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ ، قِيلَ : يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ إِلَى أَنْ تَبْلُغُوا رَبَّكُمْ ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا

1134 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عَنْهُمَا ، قَالَ : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ ، فَهُوَ الْيَوْمُ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ ، وَإِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ عز وجل ، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ : رَجَبُ مُضَرَ بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ ، وَذُو الْقِعْدَةِ ، وَذُو الْحِجَّةِ ، وَالْمُحَرَّمُ إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يَضِلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى مَا حَرَّمَ اللَّهُ ذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَجْعَلُونَ صَفَرًا عَامًا حَلالا ، وَعَامًا حَرَامًا ، وَكَذَا الْمُحَرَّمُ ، وَذَلِكَ النَّسِيءُ مِنَ الشَّيْطَانِ ، الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : أَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ قَالُوا : بَلَدٌ مُحَرَّمٌ قَالَ : فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ ، وَأَمْوَالَكُمْ ، وَأَعْرَاضَكُمْ كَحُرْمَةِ هَذَا الْيَوْمِ فِي هَذَا الشَّهْرِ ، أَلا لا نَبِيَّ بَعْدِي ، وَلا أُمَّةَ بَعْدَكُمْ ، أَلا فَلْيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ ، اللَّهُمَّ اشْهَدْ ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ فِي بَابِ تَحْرِيمِ الدَّمِ مِنْ كِتَابِ الْحُدُودِ مَعَ بَقِيَّةٍ مِنْ طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَبَعْضُهَا فِي بَابِ الْخُطْبَةِ بِمِنًى

1134 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ

- وَأَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ مُوسَى

8 - باب فضل الحج ماشيًا

1135 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عَنْهُمَا ، أَنَّهُ قَالَ لِبَنِيهِ : اخْرُجُوا طَائِعِينَ مِنْ مَكَّةَ مُشَاةً ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : إِنَّ لِلْحَاجِّ الرَّاكِبِ بِكُلِّ خُطْوَةٍ تَخْطُوهَا رَاحِلَتُهُ سَبْعِينَ حَسَنَةً ، وَلِلْمَاشِي بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا سَبْعُمِائَةِ حَسَنَةً مِنْ حَسَنَاتِ الْحَرَمِ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا حَسَنَاتُ الْحَرَمِ ؟ قَالَ : الْحَسَنَةُ بِمِائَةِ أَلْفٍ

تَابَعَهُ عِيسَى بْنُ سَوَادَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عَنْهُمَا أَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَالْحَاكِمُ ، وَمِنْ طريقه ، وقال البيهقي : عِيسَى مَجْهُولٌ

9 - باب فضل المتابعة بين الحج والعمرة

1136 - قَالَ الْحَارِثُ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ ، كَمَا تَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ

1137 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا هَوْدَةُ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دينار ، عَنِ ابْنٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضى الله عَنْهُمَا ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ الْحَدِيثَ

10 - باب ركوب البحر للحاج

1138 - قَالَ الْحَارِثُ ، حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ رضى الله عنه ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يَرْكَبُ الْبَحْرَ إِلا غَازٍ ، أَوْ حَاجٌّ ، أَوْ مُعْتَمِرٌ

11 - باب الندب إلى الحج كل خمسة أعوام

1139 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضى الله عنه ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، قَالَ : إِنَّ عَبْدًا أَصْحَحْتُ لَهُ جِسْمَهُ ، وَأَوْسَعْتُ عَلَيْهِ فِي الْمَعِيشَةِ ، تمْضِي عَلَيْهِ خَمْسُ أَعْوَامٍ لا يَفِدُ إِلَيَّ لَمَحْرُومٌ

1139 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِهَذَا

وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ مُسَيِّبٍ ، بِهِ قُلْتُ : اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى الْعَلاءِ

1140 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ رضى الله عنه ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، يَقُولُ : إِنَّ عَبْدًا أَصْحَحْتُ لَهُ جِسْمَهُ ، وَأَوْسَعْتُ عَلَيْهِ فِي الرِّزْقِ ، يَأْتِي عَلَيْهِ خَمْسُ حِجَجٍ ، لَمْ يَأْتِ إِلَيَّ فِيهِنَّ لَمَحْرُومٌ

12 - باب الأمر بحج الذراري والرقيق ووجوبه عليهم إذا بلغوا

1141 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سليم بن حيّان ، حدثني موسى بن قطن ، عن آمنة بنت مُحْرِز ، قالت : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : أحجوا الذرية ، لا تأكلوا أرزاقها ، وتدعوا آثامها في أعناقها .

1142 - وقال الحميدي وابن أبي عمر جميعًا : حدَّثنا سفيان ، حدثني إبراهيم بن عُقبة أخو موسى بن عُقبة فذكر حديثًا في حج الصبي ، قال : فحدثت به ابن المنكدر ، فحج بأهله كلهم .

1143 - وقال الحميدي : حدَّثنا سفيان أخبرني المنكدر بن محمد بن المُنْكَدر ، عن أبيه محمد بن المُنْكَدر إنه قيل له : أتحج بالصبيان ؟ فقال : نعم أعرضهم لله تعالى .

1144 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ جَابِرٍ رضى الله عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لَوْ أَنَّ مَمْلُوكًا حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ كَانَتْ عَلَيْهِ حِجَّةٌ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا ، وَلَوْ أَنَّ أَعْرَابِيًّا حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ ، كَانَتْ عَلَيْهِ حِجَّةٌ إِذَا هَاجَرَ ، إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا ، وَلَوْ أَنَّ صَغِيرًا حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ ، كَانَتْ عَلَيْهِ حِجَّةُ الإِسْلامِ إِذَا عَقَلَ ، إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا

13 - باب كراهة الحج على الإبل الجلالة

1145 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا سفيان ، عن عُبيد الله بن أبي يزيد ، عن أبيه قدم عمر رضي الله عنه مكة فأخبر أن لمولى لعمرو بن العاص إبلاً جلالة ، فأرسل إليها فأخرجها من مكة ، وقال : إبل يحتطب عليها ، وينقل عليها الماء ، فقال عمر رضي الله عنه : لا يحج عليها ولا يعتمر .

إسناده صحيح ، وهو موقوف .

1146 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَرَ رضى الله عنه ، قَالَ : نُهِيَ عَنْ رُكُوبِ الْجَلالَةِ

14 - باب الحمل على الراحلة في الحج يحسب من سبيل الله

1147 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ أَبِي مَعْقِلٍ أَنَّ أُمَّهُ ، أَتَتْ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إنَّ أَبَا مَعْقِلٍ كَانَ وَعَدَنِي أَنْ لا يَحُجَّ إِلا وَأَنَا مَعَهُ ، فَحَجَّ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، وَلَمْ أُطِقِ الْمَشْيَ ، فَسَأَلْتُهُ جِدَادَ نَخْلِهِ فَقَالَ : هُوَ قُوتُ عِيَالِهِ ، وَسَأَلْتُهُ بِكْرًا عِنْدَهُ ، فَقَالَ : هُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَلَسْتُ بِمُعْطِيكِهِ ، فَقَالَ : يَا أَبَا مَعْقِلٍ ، مَا تَقُولُ أُمُّ مَعْقِلٍ ؟ قَالَ : صَدَقَتْ ، قَالَ : فَأَعْطِهَا بِكْرَكَ ، فَإِنَّ الْحَجَّ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ تعالى فَأَعْطَاهَا بِكْرَهُ

1148 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي طَلِيقٍ ، أَنَّ امْرَأَتَهَ ، قَالَتْ لَهُ : وَلَهُ جَمَلٌ وَنَاقَةٌ أَعْطِنِي جَمَلَكَ أَحُجُّ عَلَيْهِ فَقَالَ : هُوَ حَبْسٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تعالى ، قَالَتْ : إِنَّهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ أَحُجَّ عَلَيْهِ ، فَأَبَى ، قَالَتْ : فَأَعْطِنِي النَّاقَةَ ، وَحُجَّ عَلَى جَمَلِكَ ؟ قَالَ : لا أُوثِرُ عَلَى نَفْسِي أَحَدًا ، قَالَتْ : فَأَعْطِنِي مِنْ نَفَقَتِكَ قَالَ : مَا عِنْدِي فَضْلٌ عَمَّا أَخْرُجُ بِهِ ، وَلَوْ كَانَ مَعِي لأَعْطَيْتُكِ قَالَتْ : فَإِذَا فَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ ، فَأَقْرِئْ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنِّي السَّلامَ إِذَا أَتَيْتَهُ ، وَقُلْ لَهُ الَّذِي قُلْتُ لَكَ فَلَمَّا لَقِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَقْرَأَهُ مِنْهَا السَّلامَ ، وَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي قَالَتْ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : صَدَقَتْ أُمُّ طَلِيقٍ ، لَوْ أَعْطَيْتَهَا جَمَلَكَ كَانَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَلَوْ أَعْطَيْتَهَا نَاقَتَكَ كَانَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَإِنْ أَعْطَيْتَهَا مِنْ نَفَقَتِكَ أَخْلَفَهَا اللَّهُ لَكَ ، فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، وَمَا يَعْدِلُ الْحَجَّ ؟ قَالَ : عَمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ

15 - باب صحة حج الجمَّال

1149 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ابن جُريج قال عطاء سأل رجل ابن عباس رضي الله عنهما قال : أوأجر نفسي من هؤلاء القوم ، فانسك معهم ، إلي أجر ؟ قال : نعم ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُواْ﴾ [البقرة : 202] الآية

1150 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن عبد الله بن شبيب ، ثنا أبو السليل قلت لابن عمر رضي الله عنهما : إن لي رواحل أكريهم في الحج ، وأسعى على عيالي ، فزعم ناس إنه لا حج لي ، لأنها تُكرى ، فقال : كذبوا ، لك أجر في حجك ، وأجر في سعيك على عيالك ، فلك أجران .

أخرجه أبو داود من وجه آخر بغير هذا اللفظ .

16 - باب الحج عن الغير

1151 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الطَّوِيلُ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عَنْهَا ، قَالَتْ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ رَجُلا يُلَبِّي عَنْ شُبْرُمَةَ ، فَقَالَ : وَمَا شُبْرُمَةُ ؟ فَذَكَرَهُ قَرَابَةً لَهُ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : حَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : فَاحْجُجْ عَنْ نَفْسِكَ ، ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ

1152 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، فَذَكَرَهُ مُرْسَلا

وَالْمَحْفُوظُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ابْنُ عَبَّاسٍ رضى الله عنه

1153 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قال : أَنَّ رَجُلا قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَبِي لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَحْجُجَ إِلا مُعْتَرِضًا ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَلَمْ تُوصِ ، أَفَأَتَصَدَّقُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ

154 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ رضى الله عنه ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يُدْخِلُ اللَّهُ تعالى بِالْحُجَّةِ الْوَاحِدَةِ ثَلاثَةَ نَفَرٍ الْجَنَّةَ : الْمَيِّتَ ، وَالْحَاجَّ ، وَالْمُنْفِذَ ذَلِكَ

1155 - وَقَالَ الْحَارِثُ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شُعَيْبٍ الْمَدَنِيِّ ، يَرْفَعُهُ نَحْوَهُ

17 - باب المواقيت المكانية

1156 - قَالَ إِسْحَاقُ : حَدَّثَنَا حَفْصٌ هُوَ ابْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ هُوَ ابْنُ أَرْطَأَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ رضى الله عنه ، قَالَ : وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ

1157 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِي جَابِرٍ رضى الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ مِنْ مَسْجِدِ ذِي الْحَلِيفَةِ

1158 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حماد ، عن هشام بن حسان ، عن حفصة بنت سيرين ، عن يحيى بن سيرين أنه حج مع أنس بن مالك رضي الله عنه فحدثه أنه أحرم من العقيق .

18 - باب كراهية الإحرام من غير الميقات

1159 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يزيد بن زريع ، ثنا شُعبة ، عن قتادة قال : إن الحسن حدثهم أن عمران بن حُصَين رضي الله عنه أراه قال يعني أحرم من البصرة ، فلما قدم على عمر رضي الله عنه وكان قد بلغه ذلك فأغلظ له ، وقال يتحدث الناس إن رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحرم من مصر من الأمصار .

19 - باب المواقيت الزمانية

1160 - قال أحمد بن منيع : حدَّثنا أسد بن عمرو ، ثنا الحجاج ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : من السنة أن لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج .

20 - باب فضل المحرم

1161 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ فُلانٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا مِنْ رَجُلٍ يَضَعُ ثَوْبَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَتُصِيبُهُ الشَّمْسُ حَتَّى تَغْرُبَ إِلا غَرُبَتْ خَطَايَاهُ

1162 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضى الله عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ قَضَى نُسُكَهُ ، وَسَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ

1162 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، بِهِ ، وَلَمْ يَقُلْ وَمَا تَأَخَّرَ

1163 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضى الله عنه ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : وَفْدُ اللَّهِ تعالى ثَلاثَةٌ : الْحَاجُّ ، وَالْمُعْتَمِرُ ، وَالْغَازِي

مُحَمَّدٌ ضَعِيفٌ

قال الْبَزَّارُ : عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، بِهِ

وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، وَعِنْدَهُ أَحَادِيثُ لا يُتَابَعُ عَلَيْهَا

1164 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن محمد بن عمرو ، حدثني مرداس بن عبد الرحمن ، قال : دخلت على عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما فحدثنا قال : ما من أحد أو رجل يهل إلا قال الله تعالى : أبشر ، فقال عم مرداس : يا أبا محمد ، والله لا يبشر الله تعالى إلا بالجنة ، فقال : من أنت يا ابن أخي ، قال : أَخْبَرَنَا مرداس بن شداد الجنيدي ، قال : يا ابن أخي كان خيارنا يتتابعون على ذلك .

1165 - وقال الحميدي : حدَّثنا سفيان ، ثنا محمد بن سُوْقة قال قيل لابن المنكدر : أتحج وعليك دين ؟ قال : الحج أقضى للدين .

1166 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حَمَّاد بن زيد ، عن حُميد بن طرخان ، عن عبد الله بن طاووس قال : كان أبي إذا أقبلنا إلى مكة سار بنا من مكانه شهرًا ، وإذا رجع سار بنا شهرين ، فذكر ذلك له ، فقال إنه بلغني أن الرجل لا يزال في سبيل الحج حتى يدخل في أهله .

1167 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رضى الله عنه ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : هَذَا الْبَيْتُ دِعَامَةُ الإِسْلامِ ، مَنْ خَرَجَ يَؤُمُّ هَذَا الْبَيْتَ مِنْ حَاجٍّ ، أَوْ مُعْتَمِرٍ ، أَوْ زَائِرٍ ، كَانَ مَضْمُونًا عَلَى اللَّهِ إِنْ قَبَضَهُ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، وَإِنْ رَدَّهُ رَدَّهُ بِغَنِيمَةٍ ، وَأَجْرٍ

1168 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بَشِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ رضى الله عنه ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ مَاتَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ لَمْ يَعْرِضْهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَمْ يُحَاسِبْهُ

1169 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي الْجُعْفِيَّ ، عَنِ ابْنِ السَّمَّاكِ ، عَنْ عَائِذٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ خَرَجَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لِحَجٍّ ، أَوْ عُمْرَةٍ فَمَاتَ فِيهِ ، لَمْ يُعْرَضْ وَلَمْ يُحَاسَبْ ، وَقِيلَ لَهُ : ادْخُلِ الْجَنَّةَ

عَائِذٌ هَذَا هُوَ ابْنُ نُسَيْرٍ ، بَنُونٍ وَمُهْمَلَةٍ مُصَغَّرٌ ضَعِيفٌ ، وَابْنُ السماك هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ صُبَيْحٍ فِيهِ ضَعْفٌ

1170 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ سَبَلانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ جميل بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ خَرَجَ حَاجًّا فَمَاتَ كُتِبَ لَهُ أَجْرُ الْحَاجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ خَرَجَ مُعْتَمِرًا فَمَاتَ كُتِبَ لَهُ أَجْرُ الْمُعْتَمِرِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ خَرَجَ غَازِيًا فِي سَبِيلٍ فَمَاتَ كُتِبَ لَهُ أَجْرُ الْغَازِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

21 - باب دعاء الحاج والمعتمر

1171 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا قَاسِمٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عَنْهُمَا ، قَالَ : جَاءَ عُمَرُ رضى الله عنه يَسْتَأْذِنُ فِي الْعُمْرَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَا أَخِي ادْعُ ، وَلا تَنْسَنَا مِنْ صَالِحِ الدُّعَاءِ

أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ نَفْسِهِ

22 - باب فسخ الحج إلى العمرة وعكسه وما جاء في القِرآن

1172 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا المغيرة بن سلمة المخزومي ، ثنا أبو عوانة ، عن معاوية بن إسحاق ، عن إبراهيم التَّيْمي ، عن أبيه ، عن عثمان رضي الله عنه إنه سئل عن المتعة في الحج ؟ فقال : كانت لنا ، ليست لكم .

1173 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، حَدَّثَنِي مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ رضى الله عنه ، قَالَ : حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تُنْزَعُ فوجد عَائِشَة رضى الله عَنْهَا نِعَالَهَا ، فَقَالَ : مَا لَكِ ؟ قَالَتْ : أُنْبِئْتُ أَنَّكَ أَحْلَلْتَ أَهْلَكَ ، قَالَ : أَحَلَّ مَنْ لَيْسَ مَعَهُ بَدَنَةٌ ، فَأَمَّا نَحْنُ ، فَلا نَحِلُّ ، إِنَّ مَعَنَا هَدْيًا ، حَتَّى نَبْلُغَ عَرَفَاتٍ

1174 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا عاصم الأحول ، عن محمد بن سيرين قال قدم عمران بن حُصَين رضي الله عنه في أصحاب له قد جمعوا بين الحج والعمرة ، فقيل لعثمان بن عفان رضي الله عنه : إن عمران قدم في أصحاب له بالحج والعمرة ، فأرسل إليه أن اختر أحدهما ، فقال عمران : إن أمير المؤمنين نهانا ، وقد خيّرنا فأنا أختار الحج .

1175 - قال : وحدَّثنا أبو عوانة ، ثنا عثمان بن المغيرة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن سعد مولى الحسن بن علي قال : خرجنا مع علي رضي الله عنه حتى إذا كنا بذي الحليفة قال : إني أريد إن أجمع بين الحج والعمرة ، فمن أراد ذلك منكم فليقل كما أقول ، ثم لبّى فقال : بعمرة وحجة معًا .

صحيح موقوف

1176 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، مَعًا حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ كلاب بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ أَخِي جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، قَالَ : قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمَرْوَةِ ، وَبِيَدِهِ مَقَصٌّ يَقُصُّ بِهِ مِنْ شَعْرِهِ ، وَهُوَ يَقُولُ : دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

23 - باب ما يكفي القارن من الطواف والسعي

1177 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ الحارث ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ غَيْلانَ بْنِ جَامِعٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَطَاوُسٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وابن عباس رضى الله عنهما ، قَالُوا : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَطُفْ هُوَ وَأَصْحَابُهُ إِلا طَوَافًا وَاحِدًا لِحَجِّهِمْ وَعُمْرَتِهِمْ

1177 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، بِهِ

1177 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، أَيْضًا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِهِ قُلْتُ : لَيْثٌ ضَعِيفٌ ، وَحَدِيثُ جَابِرٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عَنْهُمَا فِي السُّنَنِ

24 - باب التمتع

1178 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قال : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضى الله عنه هَمّ أَنْ يَنْهَى عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ ، فَقَامَ إِلَيْهِ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ رضى الله عنه ، فَقَالَ : لَيْسَ ذَاكَ لَكَ ، قَدْ نَزَلَ بِهَا كِتَابُ اللَّهِ عز وجل ، وَاعْتَمَرْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَتَرَكَ عُمَرُ رضى الله عنه

1179 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أخبر نا عبد الرزاق قال مَعْمَر : قال ابن طاووس ، عن أبيه قام أبي وأبو موسى إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالا : ألا تُعلم الناس أمر هذه المتعة ؟ فقال : وهل بقي أحد إلا عملها ، أما أنا فأفعلها .

1180 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، عن سَلمة بن كُهَيل ، عن طاووس ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : لو اعتمرت ، ثم اعتمرت ، ثم حججت ، تمتعت .

1181 - قال : وحدَّثنا يحيى عن عُبيد الله بن عمر ، أخبرني نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إن يفرقوا بين الحج والعمرة تكون العمرة في غير أشهر الحج أتم لحج أحدكم ولعمرته .

1182 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عبد الله بن المبارك ، عن عُبيد الله بن عمر ، عن نافع قال : إن ابن عمر رضي الله عنهما كان إذا أحرم من مكة لم يسع حتى يرجع من منى .

1183 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن هشام ، عن حفصة قالت : أهلننا بعمرة في رمضان ، فقدمنا مكة في شوال ، والناس يومئذ متوافرون ، فسألنا فما سألنا أحدًا إلا قال : هي متعة .

1184 - وقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حدَّثنا ابن فُضيل ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد قال قال عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أفردوا الحج ، ودعوا قول أعماكم هذا ، فقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما : إن الذي أعمى الله قلبه لأنت ، سل عن هذا أمك .

1185 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ ، حَدَّثَنِي زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضى الله عنه ، أَنَّهُ تَمَتَّعَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُتْعَةَ الْحَجِّ

25 - باب جواز الاعتمار قبل الحج

1186 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ المقري ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي أَبُو عمران التُّجِيبِيُّ ، أَنَّهُ حَجَّ مَعَ مَوَالِيهِ قَالَ : فَلَقِيتُ أُمَّ سَلَمَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، فَقُلْتُ لَهَا : إِنِّي لَمْ أَحُجَّ قَطُّ ، فَبِأَيِّهِمَا أَبْدَأُ ، أَبِالْحَجِّ ، أَمِ بِالْعُمْرَةِ ؟ قَالَتِ : ابْدَأْ بِأَيِّهِمَا شِئْتَ فَقُلْتُ لِهَا : فَإِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ إِذَا لَمْ يَكُنْ حَجَّ قَطُّ ، فَلْيَبْدَأْ بِالْحَجِّ ، فَقَالَتْ لِي : ابْدَأْ بِأَيِّهِمَا شِئْتَ فَأَتَيْتُ صَفِيَّةَ ، فَسَأَلْتُهَا ، فَقَالَتْ لِي مِثْلَ مَا قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : ابْدَأْ بِأَيِّهِمَا شِئْتَ ، ثُمَّ جِئْتُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَأَخْبَرْتُهَا بِقَوْلِ صَفِيَّةَ ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : يَا آلَ مُحَمَّدٍ ، مَنْ حَجَّ مِنْكُمْ فَلْيَجْعَلْ عُمْرَتَهُ مَعَ حَجَّةٍ ، أَوْ مَعَ حَجِّهِ

26 - باب ما يجتنبه المحرم

1187 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب ، عن نافع ، عن أسَلْم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : رأى عمر بن الخطاب على طلحة ثوبين مصبوغين وهو محرم ، فقال : ما هذا ؟ قال : يا أمير المؤمنين ليس به بأس ، إنما هو مشق ، قال : إنكم أيها الرهط أئمة يقتدي بكم الناس ، ولعل الجاهل أن لو رآك أن يقول : لقد رأيت على طلحة ثوبين مصبوغين ، فلبس الثياب المصبوغة في الإحرام ، فلا أعرفن ما يلبس أحد منكم ثوبًا مصبوغًا في الإحرام .

هذا إسناد صحيح موقوف وهو أصل في سد الذرائع

1188 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قال أَنَّ عُمَرَ رضى الله عنه أَبْصَرَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَر رضى الله عَنْهُمَا ثَوْبَيْنِ مَصْبُوغَيْنِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقَالَ : عَلَى مَا أَخَالُ أَحَدٌ يُعَلِّمُنَا السُّنَّةَ

1189 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد قال : سألت امرأة ابن عمر رضي الله عنهما : اغسل ثيابي وإنا محرمة ؟ فقال : إن الله تعالى لا يصنع بدرنك شيئًا .

1190 - قال : وحدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه قال : المحرم يغتسل ، ويغسل ثيابه إن شاء الله .

1191 - قال: وحدَّثنا أبو عوانة ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، عن ابن عباس رضي الله عنهما مثله .

1192 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ابن جُريج ، عن أبي الزبير أنه سمع جابرًا رضي الله عنه

يقول : لا تلبس المرأة المُهِلَّة الثياب المطيبة ، وتلبس المعصفرة ، ولا أرى الصفرة طيبًا .

هذا صحيح موقوف

1193 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن إسماعيل بن أبي خالد حدثتني أختي أنها رأت عائشة رضي الله عنها عشية التروية وعليها درع مورد ، وخمار أسود ، وهي محرمة .

1194 - قال : وحدَّثنا خالد ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أخته وأمه إنهما دخلتا على عائشة رضي الله عنها وعليها درع مورد وخمار أسود ، فقيل لها : أتغطي المحرمة وجهها ؟ فرفعت خمارها هكذا من قبل صدرها إلى رأسها ، وقالت : لا بأس بهذا .

1195 - وقال الحارث : حدَّثنا محمد بن عمر ، ثنا ابن جُريج ، عن الحسن بن مسلم ، عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة رضي الله عنها إنها كانت ترخص للمحرمة في لبس القفازين .

1196 - وقال : حدَّثنا العباس بن الفضل ، ثنا همّام ، عن عطاء ، عن يعلى بن أمية ، عن أبيه قال : إن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه جبة ، وعليه أثر الخلوق ، فقال : كيف أفعل في عمرتي ؟ فنزل الوحي ، فسُتر بثوب ، وكان أمية يحب أن يراه وقد أنزل عليه الوحي ... الحديث . قلت : وهم فيه العباس ، وإنما هو عن ابن يعلى بن أمية عن أبيه ، والحديث ليعلى ، لا من حديث أبيه أمية .

1197 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ابن أبي عَروبة ، عن مطر الورَّاق ، عن الحسن ، عن علي رضي الله عنه قال : إيما رجل تزوج وهو محرم ، انتزعنا منه امرأته ، ولم يجز نكاحه .

1198 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، قال : كُنْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، فَرَأَى رَجُلا يُدْخِلُ رَأْسَهُ مِنَ السِّتْرِ وَالْبَيْتِ ، فَنَهَاهُ وَقَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رضى الله عنه ، يَقُولُ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُدْخِلَ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ بَيْنَ السِّتْرِ وَالْجِدَارِ ، وَبَيْنَ السِّتْرِ وَالْبَيْتِ

1199 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا وكيع ، عن وهب بن عُقبة ، عن يزيد بن الأصم أن ميمونة حلقت رأسها يعني من داء برأسها .

27 - باب جواز الغسل للمحرم

حديث عمر رضي الله عنه تقدم في باب التستر في الغسل من الطهارة .

28 - باب دخول مكة وفضلها

سيأتي - إن شاء الله تعالى - حديث ابن أم مكتوم رضي الله عنه في السعي ، وفيه : حبذا مكة

1200 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو يونس هُوَ الْقَوِيُّ ، قال : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَابِطٍ ، يَقُولُ : لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ يَمْشِي ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى الْبَيْتِ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ بَيْتًا وَضَعَهُ اللَّهُ تعالى فِي الأَرْضِ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْكَ ، وَمَا خَرَجْتُ عَنْكَ رَغْبَةً ، وَلَكِنْ أَخْرَجَنِي الَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ نَادَى : يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ ، لا يَحِلُّ لِعَبْدٍ أَنْ يَمْنَعَ عَبْدًا يَطُوفُ بِهَذَا الْبَيْتِ ، أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ ، أَوْ نَهَارٍ

وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذَا يَأْتِي فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْقِتَالِ

1201 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حُدِّثْتُ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عَنْهُمَا ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : تُرْفَعُ الأَيْدِي فِي سَبْعِ مَوَاطِنٍ : فِي بَدْءِ الصَّلاةِ ، وَإِذَا رَأَيْتَ الْبَيْتَ ، وَعَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَعَشِيَّةَ عَرَفَةَ ، وَبِجَمْعٍ ، وَعِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ ، وَعَلَى الْبَيْتِ

29 - باب بيع دور مكة

1202 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ رضى الله عنه : يَا أَهْلَ مَكَّةَ ، لا تَتَّخِذُوا عَلَى دُورِكُمْ أَبْوَابًا لِيَنْزِلَ الْبَادِي حَيْثُ شَاءَ

30 - باب الطواف راكبًا

1203 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنَا أَخِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عنه ، طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ، يَسْتَلِمُ الأَرْكَانَ بِمِحْجَنٍ كَانَ مَعَهُ

31 - باب حد الحرم

1204 - قال ابن أبي عمر : حدَّثنا هشام بن سليمان ، عن ابن جُريج ، ثنا عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم ، عن محمد بن الأسود أنه أخبره أن إبراهيم النبي صلى الله عليه وسلم عليه السلام هو أول من نصب الأنصاب للحرم ، أشار له جبريل إلى مواضعها .

1205 - قَالَ : وَأَخْبَرَنِي أَيْضًا : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ تَمِيمَ بْنَ أَسَدٍ جَدَّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ تَمِيمٍ ، فَحَدَّدَهَا

1206 - وقال أيضًا : حدَّثنا نصر بن ثابت ، عن صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه جبير بن مطعم قال : وجدت قريش حجرًا في الجاهلية من مقام إبراهيم فيه كتاب ، فجعلوا يخرجونه إلى من أتاهم من أهل الكتب ، فلا يعلمون ما فيه ، حتى أتاهم حبر من اليمن ، فقرأه عليهم : فإذا فيه أنا الله ذو بكة ، صنعتها حين صنعت الشمس والقمر ، وباركت لأهلها في اللحم واللبن ، وفي الصفح الآخر : أَخْبَرَنَا الله ذو بكة ، خلقت الرحم ، وشققت لها من اسمي ، فمن وصلها وصلته ، ومن قطعها بتته ، وفي الصفح الآخر : أَخْبَرَنَا الله ذو بكة ، خلقت الخير والشر ، فطوبى لمن كان الخير على يديه ، وويل لمن كان الشر على يديه .

1207- وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمَعْرِفَةِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ هُوَ أَبُو الشَّيْخِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُسْتَةَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ الرَّاسِبِيُّ ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ خُثَيْمٍ حَدَّثَنِي أَبُو الطُّفَيْلِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عَنْهُمَا ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ تَمِيمَ بْنَ أُسَيْدٍ الْخُزَاعِيَّ يُحَدَّدُ أَنْصَابَ الْحَرَمِ ، وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلامُ وَضَعَهَا ، يُرِيهَا إِيَّاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصلاة والسَّلامُ

1208 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ جَابِرٍ رضى الله عنه ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنِ اسْتَحَلَّ شَيْئًا مِنْ حُدُودِ مَكَّةَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ ... الْحَدِيثَ

32 - باب كراهية كراء دور مكة أيام الموسم

1209 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عيسى بن يونس ، ثنا عُبيد الله بن أبي زياد ، سمعت ابن جُريج يحدث عن عطاء عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما إن الذي يأكل كرى بيوت مكة إنما يأكل في بطنه نارًا .

1210 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا هُشيم أنا الحجاج ، عن عطاء ، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال : نُهي عن أجور بيوت مكة ، وعن بيع رباعها .

33 - باب الكلام في الطواف

1211 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أهل مَكَّةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عَنْهُمَا ، قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا أَطُوفُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ وَقَفَ وَتَبَسَّمَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَأَيْتُك وَقَفْتَ وَتَبَسَّمْتَ ؟ فَقَالَ : لَقِيَنِي عِيسَى يَطُوفُ مَعَهُ مَلَكَانِ ، فَسَلَّمَ عَلَيَّ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ

1212 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْد الله عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رضى الله عنه يَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَهُوَ يَحْدُو وَعَلَيْهِ خُفَّانٍ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رضى الله عنه : مَا أَدْرِي أَيُّهُمَا أَعْجَبُ ، حِدَاؤُكَ حَوْلَ الْبَيْتِ ، أَوْ طَوَافُكَ فِي نَعْلَيْكَ ؟ قَالَ : قَدْ فَعَلْتُ هَذَا عَلَى عَهْدِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمْ يَعِبْ ذَلِكَ عَلَيَّ

1212 - حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، فَذَكَرَهُ

34 - باب الطواف في الخف والنعل

تقدم في الباب قبله .

1213 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ سندل ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الطَّوَافِ ، فَانْقَطَعَ نَعْلُهُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَاوِلْنِي أُصْلِحُهُ قَالَ : هَذِهِ الأَثَرَةُ ، وَلا أُحِبُّ الأَثَرَةَ

1213 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، وَإِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، قَالا : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُقَدَّمٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ مَوْلَى مَنْظُورِ بْنِ سَيَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، فَذَكَرَهُ بِلَفْظٍ كَانَ صلى الله عليه وسلم يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، فَانْقَطَعَ شِسْعُهُ ، فَأَخْرَجَ رَجُلٌ شِسْعًا مِنْ نَعْلِهِ ، فَذَهَبَ يَشُدُّهُ فِي نَعْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَانْتَزَعَهَا وقال : هذه أثرة ، ولا أحب الأثرة

35 - باب ما يقول في الطواف

1214 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني عاصم بن بهدلة ، عن المسيب بن رافع ، عن حبيب بن صهبان قال : رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يطوف بالبيت ، وهو يقول بين الباب والركن - أو بين المقام والباب - : ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ [البقرة : 201]

36 - باب الطواف للراكب

1215 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، بَلَغَنِي ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ امْرَأَتَهُ تَطُوفُ رَاكِبَةً فِي خِدْرِهَا مِنْ وَرَاءِ الْمُصَلِّينَ فِي جَوْفِ الْمَسْجِدِ فَقُلْتُ : أَلَيْلا ، أَوْ نَهَارًا ؟ قَالَ : لا أَدْرِي ، قُلْتُ : فِي أَيِّ سَبْعٍ ؟ قَالَ : لا أَدْرِي قُلْتُ : هَذَا مُرْسَلٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحُ ، وَأَصْلُهُ مَوْصُولٌ عِنْدَ الشَّيْخَيْنِ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ رِوَايَةِ عُرْوَةَ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَفِي بَعْضِ طُرُقِهِ أَنَّهَا صَلاةُ الصُّبْحِ ، وَأَنَّهُ طَوَافُ الْوَدَاعِ

37 - باب فضل الطواف

1216 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ يَعْنِي الْجُعْفِيَّ ، عَنِ ابْنِ السِمَاكٍ ، عَنْ عَائِذٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يُبَاهَى بِالطَّائِفِينَ

عَائِذٌ هَذَا هُوَ ابْنُ نُسَيْرٍ ، بَنُونٍ وَمُهْمَلَةٍ مُصَغَّرٌ ، ضَعِيفٌ ، وَابْنُ سِمَاكٍ مُحَمَّدُ بْنُ صُبَيْحٍ فِيهِ ضِعْفٌ أَيْضًا

1217 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ بنى الْجَعْدِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، أَنَّ مَوْلاةً لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَتْهُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضى الله عَنْهُمَا ، عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا ، وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ، فَهُوَ كَفَكِّ رَقَبَةٍ

38 - باب قرن الطواف

1218 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا إسماعيل ، عن محمد بن السائب بن بركة ، عن أمه أن عائشة رضي الله عنها كانت تطوف بالبيت ثلاثة أسابيع ، تقرن بينهن ثم تصلي لكل أسبوع ركعتين .

1219 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ الْعَطَّارُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ أَبِي الْجَنُوبِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه ، طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ الفجر ، ثُمَّ صَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ يَلْتَفِتُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ يَمِينًا ، وَشِمَالا قَالَ : فَظَنَنَّا أَنَّهُ لِكُلِّ أُسْبُوعٍ رَكْعَتَيْنِ ، وَلَمْ نسأله

إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ

39 - باب المزاحمة على تقبيل الحجر الأسود وفضله

1220 - قال أبو يعلى : حدَّثنا شيبان : هو ابن فروخ ، ثنا جرير : هو ابن حازم ، عن نافع

عن ابن عمر رضي الله عنهما إنه كان يزاحم على الركن ، فإذا رأوه أوسعوا له ، قال نافع : فلقد وقعت يوما في زحام الناس فوضع رجل مرفقه من خلفي ، ووقع الرجل من أمامه ، ووقعت من خلفي فما ظننت أن انقلب حتى يقتلونني ، وأبى هو إلا إن يتقدم .

1221 - وقال أبو داود الطيالسي : حدَّثنا المسعودي ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي رضي الله عنه , أنه كان إذا مر بالحجر الأسود فرأى عليه زحامًا استقبله ، وكبر ، وقال : اللهم إيمانًا بك ، وسنة نبيك .

1222 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حماد ، عن ابن جُريج ، عن عطاء ، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما رفعه : لولا ما مسه من انجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة ، إلا شفي ، وما على الأرض من الجنة شيء غيره .

1223 - وقال محمد بن أبي عمر : حدَّثنا يحيى بن سليم ، سمعت ابن جُريج يقول : سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول : سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول : إن هذا الركن يمين الله في الأرض ، يصافح بها عباده ، مصافحة الرجل أخاه .

هذا موقوف صحيح

1224 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عَنْهُمَا ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : نَزَلَ بِالْحَجَرِ الأَسْوَدِ مَلَكٌ

1225 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عن عروة ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رضى الله عنه ، قَالَ : قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : كَيْفَ صَنَعْتَ فِي اسْتِلامِ الْحَجَرِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : اسْتَلَمْتُ ، وَتَرَكْتُ قَالَ : أَصَبْتَ

رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ ، فإِنْ كَانَ عُرْوَةُ سَمِعَهُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَهُوَ صَحِيحٌ ، وَحَمَلَهُ الشَّافِعِيُّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَسْتَلِمْ حَالَ الْمُزَاحَمَةِ ، وَاسْتَلَمَ ، فِي غَيْرِهَا

1226 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى حدثني عمر بن سعيد حدثني منبوذ ، عن أمه أم منبوذ قالت : كنت عند عائشة رضي الله عنها ، إذ انتهت مولاة لها ، فقالت : إني استلمت الحجر ثلاث مرات ، في سُبع طفته ، فقالت : لا آجرك الله ، مرتين ، أو ثلاثًا ، هلا كبرت ، وعقدت ، ومررت ، أردت إن تدافعي الرجال .

40 - باب ما يقرأ في ركعتي الطواف

1227 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدِ ، قال : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ بِ : قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

هَذَا مُرْسَلٌ ، وَمُوسَى ضَعِيفٌ

41 - باب السجود على الحجر الأسود

1228 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا عُبيد الله بن موسى ، ثنا حنظلة ، عن طاووس قال : كان عمر رضي الله عنه يقبل الحجر ، ثم يسجد عليه ، ثم يقبله ، ثم يسجد عليه ، ثلاث مرات .

الحديث باقيه أخرجوه .

1229 - وقال أبو داود الطيالسي : حدَّثنا جعفر بن عبد الله بن عثمان القرشي من أهل مكة قال : رأيت محمد بن عباد بن جعفر قبل الحجر وسجد عليه ، وقال : رأيت خالي ابن عباس رضي الله عنهما قبله وسجد عليه ، وقال : رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل الحجر ، وسجد عليه .

1230 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَفَ عِنْدَ الْحَجَرِ فَقَالَ : إِنِّي لأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لا تَضُرُّ وَلا تَنْفَعُ ، ثُمَّ قَبَّلَهُ ، ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ فَوَقَفَ عِنْدَ الْحَجَرِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي لأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لا تَضُرُّ وَلا تَنْفَعُ ، وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ

42 - باب طواف المرأة

1231 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ابن جُريج ، ثنا الحسن بن مسلم ، عن صفية بنت شيبة قالت

كانت عائشة رضي الله عنها تطوف بالبيت منقبة ، قال : وكان عطاء يكرهه ، حتى حدثته بهذا الحديث ، فكان بعد ذلك يفتي به .

43 - باب الوقوف بعرفة والإفاضة

1232 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الحج عرفة ، والعمرة الطواف .

1233 - وقَالَ مُسَدَّدٌ أيضًا : حدَّثنا خالد : هو الطحان ، ثنا حُميد : هو الطويل ، عن بكر : هو ابن عبد الله المزني ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : مَن أدرك عرفة فقد أدرك الحج ، ومن فاته عرفة فقد فاته الحج .

صحيح موقوف

1234 - إسحاق ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنِ ابْنِ رَبِيعَةَ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاقِفًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ بِعَرَفَاتٍ مَعَ الْمُشْرِكِينِ ، وَرَأَيْتُهُ وَاقِفًا فِي الإِسْلامِ فِي ذَلِكَ الْمَوْقِفِ ، فَعَرَفْتُ أَنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى ، وَفَّقَهُ لِذَلِكَ

هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبُ الإِسْنَادِ

1235- أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَنْزِلُ وَادِيَ نَمِرَةَ

1236 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَتَى جِبْرِيلُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمَا الصلاةُ السَّلامُ ، فَرَاحَ بِهِ إِلَى مِنًى ، فَصَلَّى بِهِ الصَّلَوَاتِ جَمِيعًا ، ثُمَّ صَلَّى بِهِ الْفَجْرَ ، ثُمَّ غَدَا بِهِ إِلَى عَرَفَةَ ، فَنَزَلَ بِهِ حَيْثُ يَنْزِلُ النَّاسُ ، ثُمَّ صَلَّى بِهِ الصَّلاتَيْنِ جَمِيعًا ، ثُمَّ أَتَى بِهِ الْمَوْقِفَ ، حَتَّى إِذَا كَانَ كَأَعْجَلِ مَا يُصَلِّي أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ الْمَغْرِبَ أَفَاضَ ، فَأَتَى بِهِ جَمْعًا ، فَصَلَّى بِهِ الْعِشَاءَيْنِ جَمِيعًا ، ثُمَّ بَاتَ حَتَّى إِذَا كَانَ كَأَعْجَلِ مَا يُصَلِّي أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ الْفَجْرَ ، صَلَّى بِهِ الْفَجْرَ ، ثُمَّ وَقَفَ بِهِ ، حَتَّى إِذَا كَانَ كَأَبْطَأِ مَا يُصَلِّي أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ أَفَاضَ مِنْهُ إِلَى مِنًى ، فَرَمَى الْجَمْرَةَ ، ثُمَّ ذَبَحَ وَحَلَقَ ، ثُمَّ أَفَاضَ بِهِ ، ثُمَّ أَوْحَى اللَّهُ تعالى بَعْدُ إِلَى نَبِيِّهِ صلى اللَّه عَلَيْهِ وسلم أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا

1236 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ : إنَّ رَجُلا مِنْ قُرَيْشٍ ، قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : إِنِّي مُضْعِفٌ مِنَ الأَهْلِ وَالْحُمُولَةِ ، وَإِنَّمَا حَمولَتُّنا هَذِهِ الْحُمُرُ الدَّبَّابَةُ ، أَلا أُفِيضُ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ ؟ فَقَالَ : أَمَّا إِبْرَاهِيمُ ، فَإِنَّهُ بَاتَ بِمِنًى حَتَّى إِذَا أَصْبَحَ فَطَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ سَارَ إِلَى عَرَفَةَ ، حَتَّى نَزَلَ مَنْزِلا مِنْهَا ، ثُمَّ رَاحَ ، ثُمَّ وَقَفَ مَوْقِفَهُ مِنْهَا ، حَتَّى إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ أَفَاضَ حَتَّى إِذَا أَتَى جَمْعًا ، فَنَزَلَ مَنْزِلَهُ مِنْهُ حَتَّى بَاتَ بِهِ ، حَتَّى إِذَا كَانَ صَلاةُ الصُّبْحِ الْمُعَجَّلَةُ وَقَفَ ، حَتَّى إِذَا كَانَ الصُّبْحُ الْمُسْفِرُ أَفَاضَ فَذَلِكَ مِلَّةُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السلام ، وَقَدْ أُمِرَ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَتَّبِعَهُ

1236 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بِهَذَا

1236 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا إبراهيم بن سليمان بن إبراهيم بن عبد الرحمن النوفلي ، عن رجل ، عن الثوري ، عن ابن أبي ليلى ، عن ابن أبي مُلَيْكة ، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، قال : أفاض جبريل عليه الصلاة والسلام بالنبي حتى أتى مزدلفة ، فنزل بها ، وبات ، ثم صلى الصبح كأعجل ما يصلي أحد من المسلمين ، ثم وقف به كأبطأ ما يصلي أحد من المسلمين ، ثم دفع إلى منى ، فرقى ، وذبح ، ثم أوحى الله تبارك وتعالى إلى محمد : ﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفا﴾ الآية .

1237 - الْحَارِثُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ هُوَ ابْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، حَدَّثَنِي السَّفَّاحُ بْنُ مَطَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْن عبد الله بْنِ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يومَ عَرَفَةُ يَوْمٌ يَعْرِفُ النَّاسَ

1238 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ خَوَّاتٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ، عَنْ الخطمي حَبِيبِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ خَمَاشَةَ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ بِعَرَفَةَ : عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ، إِلا بطنَ عُرنةَ ، وَالْمُزْدَلِفَةُ مَوْقِفٌ ، إِلا بطنَ مُحَسِّرٍ

44 - باب الدعاء يوم عرفة وفضله

1239 - إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَكْثَرُ دُعَائِي وَدُعَاءِ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي بِعَرَفَةَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي سَمْعِي نُورًا ، وَفِي بَصَرِي نُورًا ، وَفِي قَلْبِي نُورًا اللَّهُمَّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ، وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ وَسْوَاسِ الصُّدُورِ وَشَتَاتِ الأُمُورِ اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا يَلِجُ فِي اللَّيْلِ وَمِنْ شَرِّ مَا يَلِجُ فِي النَّهَارِ ، وَمِنْ شَرِّ مَا تَهُبُّ بِهِ الرِّيَاحُ ، وَشَرِّ بَوَائِقِ الدَّهْرِ

1240 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرْمَلَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ أَيَّامٍ أَفْضَلَ عِنْدَ اللَّهِ تعالى مِنْ أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هِيَ أَفْضَلُ ، أَمْ عِدَّتُهُنَّ جِهَادًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ تعالى ؟ قَالَ : هُنَّ أَفْضَلُ مِنْ عِدَّتِهِنَّ جِهَادًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، إِلا عَفِيرًا يُعفَّر فِي التُّرَابِ وَمَا مِنْ يَوْمٍ أَفْضَلَ عِنْدَ اللَّهِ تعالى مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ ، يَنْزِلُ اللَّهُ تعالى إِلَى السَّمَاءِ الدنيا ، فَيَقُولُ : انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي ، شُعْثًا غُبْرًا ضَاحِينَ ، جَاؤُوا مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ، وَلَمْ يَرَوْا رَحْمَتِي وَلا عَذَابِي ، فَلَمْ يُرَ يومًا أَكْثَرَ عَتِيقًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ

1241 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا عُزْرَةُ بْنُ قَيْسٍ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ الْفَضْلِ ، أَنَّهَا سَمِعَتِ ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ قَالَ لَيْلَةَ عَرَفَةَ هَذِهِ الْعَشْرَ كَلِمَاتٍ أَلْفَ مَرَّةٍ ، لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ تعالى شَيْئًا إِلا أَعْطَاهُ ، إِلا قَطِيعَةَ رَحِمٍ أَوْ مَأْثَمًا : سُبْحَانَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ عَرْشُهُ ، سُبْحَانَ الَّذِي فِي الأَرْضِ مَوْطِئُهُ ، سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْبَحْرِ سَبِيلُهُ ، سُبْحَانَ الَّذِي فِي النَّارِ سُلْطَانُهُ ، سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْجَنَّةِ رَحْمَتُهُ ، سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْقُبُورِ قَضَاؤهُ ، سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْهَوَاءِ نِعْمَتُهُ ، سُبْحَانَ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاءَ ، سُبْحَانَ الَّذِي وَضَعَ الأَرْضَ ، سُبْحَانَ الَّذِي لا مَنْجَى مِنْهُ إِلا إِلَيْهِ

1242 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : لَقَدْ رُئِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشِيَّةَ عَرَفَةَ رَافِعًا يَدَيْهِ ، فَيُرَى مَا تَحْتَ إِبْطَيْهِ

1243 - حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَفَ بِعَرَفَةَ ، فَجَعَلَ يَدْعُو هَكَذَا ، وَجَعَلَ ظَهْرَ كفيه مِمَّا يَلِي صَدْرَهُ

1243 - حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، بِلَفْظٍ : وَقَفَ بِعَرَفَاتٍ ، وَقَالَ : هَكَذَا ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ نَحْوَ صَدْرِهِ

1244 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنِي عَيَّاشٌ الْكَلْبِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ عز وجل يُبَاهِي بِأَهْلِ عَرَفَةَ الْمَلائِكَةَ

1245 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ هُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِلالا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ غَدَاةَ جَمْعٍ ينادي في الناس : أَنْ أَنْصِتُوا أَوِ اصْمُتُوا ، فَفَعَلَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ تعالى قَدْ تَطَاوَلَ عَلَيْكُمْ فِي جَمْعِكُمْ ، فَوَهَبَ مُسِيئَكُمْ لِمُحْسِنِكُمْ ، وَوَهْبَ لِمُحْسِنِكُمْ مَا سَأَلَ ، ادْفَعُوا بِسْمِ اللَّهِ

1246 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ سلم ، حَدَّثَنِي أَهْلُنَا ، أَنَّهُمْ سَمِعُوا جَدِّي يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ : أَلا إِنَّ اللَّهَ تعالى نَظَرَ إِلَى هَذَا الْجَمْعِ ، فَقَبِلَ مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَشَفَّعَ مُحْسِنَهُمْ فِي مُسِيئِهِمْ ، فَتَجَاوَزَ عَنْهُمْ جَمِيعًا

1247 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا الصَّبَّاحُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : لا يَبْقَى أَحَدٌ يَوْمَ عَرَفَةَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ ، إِلا غَفَرَ اللَّهُ تعالى لَهُ قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ : أَلأَهْلِ الْمُعَرَّفِ ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : بَلْ لِلنَّاسِ عَامَّةً

1248 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ الْبَلْخِيُّ ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ المُرّي ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُبَاهِي الْمَلائِكَةَ بِأَهْلِ عَرَفَاتٍ ، يَقُولُ : يَا مَلائِكَتِي ، انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي ، أَقْبَلُوا يَضْرِبُونَ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ، شُعْثًا غُبْرًا اشْهَدُوا أَنِّي قَدْ أَجَبْتُ دُعاءَهم ، وَوَهَبْتُ مُسِيئَهُمْ لِمُحْسِنِهِمْ ، وَأَعْطَيْتُ مُحْسِنَهُمْ مَا سَأَلَ ، إِلا التَّبِعَاتِ الَّتِي بَيْنَهُمْ فَلَمَّا أَفَاضُوا وَأْتَوْا جَمْعًا ، عَاوَدُوا اللَّهَ تعالى فِي الْمَسْأَلَةِ ، فَيَقُولُ اللَّهُ تعالى : يَا مَلائِكَتِي ، عِبَادِي عَاوَدُونِي فِي الْمَسْأَلَةِ ، اشْهَدُوا أَنِّي قَدْ أَجَبْتُ دُعَاءَهُمْ ، وَوَهَبْتُ مُسِيئَهُمْ لِمُحْسِنِهِمْ ، وَأَعْطَيْتُ لِمُحْسِنِهِمْ مَا سَأَلَنِي ، وَكَفَلْتُ عَنْهُمُ التَّبِعَاتِ الَّتِي بَيْنَهُمْ

1248 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ هُوَ الْمُرِّيُّ ، نَحْوَهُ

وَفِيهِ وَأَعْطَيْتُ مُحْسِنَهُمْ جَمِيعَ مَا سَأَلُونِي ، غَيْرَ التَّبِعَاتِ الَّتِي بَيْنَهُمْ وَفِيهِ : مَلائِكَتِي ، عِبَادِي وَقَفُوا فَعَادُوا إِلَى الرَّغْبَةِ وَالطَّلَبِ ، فَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَجَبْتُ دُعَاءَهُمْ إِلَى آخِرِهِ

45 - باب الدفع من المزدلفة

تقدم قريبًا منه شيء .

1249 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن عُبيد الله أخبرني نافع أن ابن الزبير رضي الله عنهما أسفر بالدفعة ، فقال ابن عمر رضي الله عنهما : طلوع الشمس ينتظرون صنيع أهل الجاهلية ، فدفع ابن عمر رضي الله عنهما ، ودفع الناس معه ، ودفع ابن الزبير رضي الله عنهما .

هذا موقوف صحيح ، وله حكم المرفوع .

1250 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ هُوَ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ هُوَ ابْنُ صَالِحٍ ، عَنْ سَلَمَةَ هُوَ ابْنُ وَهْرَامَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَقِفُونَ بِعَرَفَاتٍ ، حَتَّى إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ عَلَى رُؤُوسِ الْجِبَالِ كَأَنَّهَا الْعَمَائِمُ عَلَى رُؤُوسِ الرجال ، أَفَاضُوا ، ثُمَّ وَقَفُوا بِالْمُزْدَلِفَةِ ، حَتَّى إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ عَلَى رُؤُوسِ الْجِبَالِ دَفَعُوا ، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلامُ أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الدَّفْعَةَ مِنْ عَرَفَاتٍ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ ، وَعَجَّلَ الدَّفْعَةَ مِنْ جَمْعٍ ، فَدَفَعَ مِنْهَا حِينَ أَسْفَرَ كُلُّ شَيْءٍ فِي الْوَقْتِ الآخَرِ ، وَصَلَّى فِيهِ بِغَلَسٍ

أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مُخْتَصَرًا ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ زَمْعَةَ

1251 - وَقَالَ إِسْحَاقُ ، ابْنَا جَرِيرٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَفَضْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الإِفَاضَتَيْنِ ، فَكَانَ يُفِيضُ وعَلَيْهِ السَّكِينَةُ

46 - باب النزول بمنى

1252 - مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا قَدِمْنَا ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ نَزَلْنَا الْخَيْفَ ، وَالْخَيْفُ مَسْجِدُ مِنًى

هَذَا مُرْسَلٌ

47 - باب فضل الحلق

1253 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنْ أُمِّ عُمَارَةَ نُسَيْبَةَ بِنْتِ كَعْبٍ ، قَالَتْ : أَنَا أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ يَنْحَرُ بُدْنَهُ قِيَامًا ، وَسَمِعْتُهُ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَقَدْ حَلَقَ رَأْسَهُ ، ثُمَّ دَخَلَ قُبَّةً لَهُ حَمْرَاءَ ، فَرَأَيْتُهُ أَخْرَجَ رَأْسَهُ مِنْ قُبَّتِهِ وَهُوَ يَقُولُ : يَرْحَمُ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ ، ثَلاثًا ، ثُمَّ قَالَ : وَالْمُقَصِّرِينَ

48 - باب المبيت بمنى

1254 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا أبو عامر العَقَدي ، ثنا أيوب بن سنان ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : لم يُرخص لأحد إن يبيت في منى ، إلا للعباس بن عبد المطلب من أجل سقايته .

49 - باب رمي الجمار

1255 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : لَمَّا بَلَغْنَا وَادِيَ مُحَسِّرٍ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : خُذُوا حَصَى الْجِمَارِ مِنْ وَادِي مُحَسِّرٍ

1256 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ابن جُريج ، حدثني هارون بن أبي عائشة ، عن عدي بن عدي الكندي ، عن سلمان بن ربيعة, قال : نظرنا إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النفر الأول ، فخرج علينا تقطر لحيته ماء ، في يده حصيات ، وفي حُزّته حصيات ، ماشيًا يكبر في طريقه ، حتى أتى الجمرة الأولى ، فرماها حتى انقطع من الحصى خشية يناله حصى من رمى ، ثم دعا ساعة ، ثم مضى إلى الجمرة الوسطى ، ثم الأخرى .

1257 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، عن سليمان بن المغيرة ، عن ابن أبي نعيم ، عن أبي سعيد قال : حصى الجمار ما يقبل منه رفع ، وما رد ترك ، ولولا ذلك كان أطول من شبر .

1258 - حدَّثنا يحيى ، عن ابن جُريج ، عن محمد بن يوسف مولى آل عثمان ، عن عبد الله بن عمرو بن عثمان سمعه يخبر أنه سمع أبا حَبّةَ سمعه يخبر أنه سمع أبا حَبّةَ يفتي الناس أنه لا بأس لما رمى به الرجل في الجمار من حصى وغيره ، فقال عبد الله بن عمرو بن عثمان : فذكر ذلك لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، فقال : صدق ، وكان أبو حبة رضي الله عنه بدريًا .

1259 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ ، يُقَالُ لَهُ مُعَاذٌ ، أو ابن معاذ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَّمَ النَّاسَ مَنَاسِكَهُمْ ، قَالَ : فَفَتَحَ اللَّهُ تعالى أَسْمَاعَنَا ، فإِنَّا لَنَسْمَعُ وَنَحْنُ فِي رِحَالِنَا ، فَكَانَ فِيمَا عَلَّمَنَا : إِذَا رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ فَارْمُوهَا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذَفِ

أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ بَعْضَهُ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ معاذ التَّيْمِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

1260 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ تَرْمِيَ الْجِمَارَ لَيْلا

50 - باب الهدي

1261 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُل يَسُوقُ بَدَنَتَهُ حَافِيًا ، فَقَالَ : ارْكَبْهَا فَرَكِبَهَا قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، دُونَ قَوْلِهِ : حَافِيًا

1262 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عَلِيٍّ أَوْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَشْرَكَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي هَدْيِهِمُ : الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةِ

1263 - مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ ، فَيَأْمُرُ الَّذِي يَبْعَثُهُ مَعَهُ إِنْ عَطِبَ مِنْهُ شَيْءٌ أَنْ يَنْحَرَهُ ، وَيَصْبُغَ نَعْلَهُ فِي دَمِهِ ، ثُمَّ يَضْرِبَ بِهِ صَفْحَتَهُ ، وَلْيَأَكُلْهُ مَنْ بَعْدَكَ ، وَلا تَأْكُلْ مِنْهُ أَنْتَ شَيْئًا ، وَلا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رِفْقَتِكَ ، قَالَ : وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ يَفْعَلُ ذَلِكَ

1264 - حدَّثنا حماد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما في الرجل يبعث بالهدى وهو مقيم قال : يواعده يومًا فإذا بلغ أمسك هو عما يمسك عنه الحرام .

صحيح موقوف

1265 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، يَنْحَرُونَ الْبُدْنَ مَعْقُولَةَ الْيُسْرَى عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ قَوَائِمِهَا

1266 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بُدْنِ التَّطَوُّعِ : إِذَا عطب قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ الْحَرَمَ فَانْحَرْهَا ، ثُمَّ اغْمِسْ يَدَكَ فِي دمها ، ثُمَّ اضْرِبْ صَفْحَتَهَا ، وَلا تَأْكُلْ مِنْهَا ، فَإِنْ أَكَلْتَ مِنْهَا غُرِّمْتَهَا

1267 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : وحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا ابن جَرِيرٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَجَبَ عَلَيَّ بَدَنَةٌ وَقَدْ نُحِرَت البُدْنُ ، فَمَا تَرَى ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : اذْبَحْ مَكَانَهَا سَبْعًا مِنَ الشَّاءِ

1268 - وَقَالَ الْحَارِثُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَاقَ مِائَةَ بَدَنَةٍ فِي حَجَّتِهِ

51 - باب التلبية ومتى تنقطع وهل تقال في الأماكن المقدسة

1269 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا يعلى ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن محمد بن شهاب ، عن يحيى بن عباد ، عن عباد قال : حُدثت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما دخل بيت المقدس قال : لبيك اللهم لبيك.

1270 - وقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ هُوَ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلا هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَمَا سَمِعْتُه يَذْكُرُ حَجًّا وَلا عُمْرَةً قَالَ مُجَاهِدٌ : وَقَالَ فِيهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : وَالْمُلْكُ لا شَرِيكَ لَكَ قلت : هُوَ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ بِالزِّيَادَةِ ، دُونَ قَوْلِهَا يَذْكُرُ حَجًّا ، وَلا عُمْرَةً

1271 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حماد ، ثنا هشام بن حسان ، عن حفصة بنت سيرين ، عن يحيى بن سيرين أنه حج مع أنس بن مالك رضي الله عنه فكان يقول في تلبيته : لبيك حجًا حقًا ، تعبدًا ورقًا .

1272 - حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن رجل ، عن عمر رضي الله عنه إنه أفاض من عرفة فكانت تلبيته : لبيك اللهم لبيك .

1273 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِي حنيفة ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَفْضَلُ الْحَجِّ الْعَجَّ وَالثَّجَّ ، فَالْعَجّ : الْعَجِيجُ ، وَالثَّجُّ : النَّحْرُ

1273 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، بِهَذَا ، إِلا أَنَّهُ قَالَ : فَأَمَّا الْعَجُّ فَالتَّلْبِيَةُ ، وَأَمَّا الثَّجُّ فَنَحْرُ الإِبِلِ

1274 - حَدَّثَنَا محمد بْن عبد الله بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ إِسْمَاعِيلُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَقَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، كَانَ يَقُولُ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لبيك لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ ، لا شَرِيكَ لَكَ

52 - باب الخطبة في يوم النحر وفي ثانيه

حديث عمار بن ياسر رضي الله عنه وغيره في ذلك في باب تحريم الدم من كتاب الحدود .

1275 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُصَيْنٍ الْغَنَوِيُّ ، حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي السَّرَّاءُ بِنْتُ نَبْهَانَ بْنِ عَمْرٍو ، وَكَانَتْ رَبَّةَ بَيْتٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، يَقُولُ : أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ : هَذَا أَوْسَطُ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، قَالَ : هَلْ تَدْرُونَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ : هَذَا الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ ، قَالَ : إِنِّي لا أَدْرِي لَعَلِّي لا أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا أَلا إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ ، بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا ، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ، حَتَّى تَلْقَوُا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، فَيَسْأَلَكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ أَلا فَلْيُبَلِّغْ أَدْنَاكُمْ أَقْصَاكُمْ قَالَ : ثُمَّ أَتْبَعَهَا : اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ؟ فَتُوُفِّيَ حِينَ بَلَغَ الْمَدِينَةَ

1275 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، وَيَعْقُوبُ ، فرقهما قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، بِهِ

أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مُخْتَصَرًا ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَاصِمٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ

53 - باب جزاء الصيد وتحريمه على المحرم

1276 - مسدد ، حدَّثنا يحيى ، عن ابن خُثَيْم أخبرني يوسف بن ماهك أنه سمع عبد الله بن أبي عمار يقول : أقبلت مع معاذ بن جبل وكعب رضي الله عنهما محرمين بعمرة من بيت المقدس ، وأميرنا معاذ رضي الله عنه ، وأمرنا إليه ، وهو يؤمنا ، فلما كان ببعض الطريق تبرز معاذ رضي الله عنه لحاجته ، وخالفه رجل بحمار وحش قد عقره ، فأخذه كعب فأهداه إلى الرفقة ، قال : فلم يرجع معاذ إلا وقدور القوم تغلي فيها منه ، فسأل ، فأخبر ، فقال : لا يطيعني أحد إلا كفأ قدره ، قال : فكفأ كعب والقوم قدورهم ، فلما كنّا ببعض الطريق ، وكعب يَصْلى على نار ، إذ مرت به رجل من جراد ، فأخذ جرادتين فقتلهما ، ونسي إحرامه ، ثم ذكر إحرامه فرمى بهما ، فلما قدمنا المدينة دخل القوم على عمر رضي الله عنه ودخلت معهم ، فقال كعب : كيف ترى يا أمير المؤمنين ؟ ، فقص عليه قصة الجرادتين ، قال : وما بأس بذلك يا كعب ، قال : نعم ، قال : إن حِمْير تحب الجراد ، وماذا جعلت في نفسك ؟ قال : درهمين ، قال : درهمان خير من مائة جرادة ، اجعل ما جعلت في نفسك .

1277 - حدَّثنا يحيى ، ثنا سالم بن هلال حدثني أبو الصديق ، عن أبي سعيد إنه حج وكعب ، فجاء جراد ، فجعل كعب يضرب بسوط ، فقلت : يا أبا إسحاق ، ألست محرمًا ؟ قال : بلى ، إنه من صيد البحر ، وإنما خرج أوله من منخر حوت .

1278 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِصِفَاحِ الرَّوْحَاءِ ، فَإِذَا نَحْنُ بِحِمَارٍ عَقِيرٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ هَذَا الْحِمَارَ يُوشِكُ صَاحِبُهُ أَنْ يَأْتِيَ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ صَاحِبُهُ ، فَقَالَ : خُذُوهُ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنْ يُقَسِّمَهُ فِي الرِّفَاقِ ، ثُمَّ خَرَجْنَا ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بالأُثايَة بِالْعَرْجِ ، إِذَا ظَبْيٌ حاقف ، فِيهِ سَهْمٌ غَائِرٌ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَقِفَ عَلَيْهِ ، فَيَمْنَعَهُ مِنَ النَّاسِ قَالَ : وَصَاحِبُ الْحِمَارِ رَجُلٌ مِنْ نُمَيْرٍ ، قُلْتُ : ظَاهِرُ هَذَا الإِسْنَادِ الصِّحَّةُ ، لَكِنَّهُ مَعْلُولٌ ، بَيَّنَ ذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ ، وَأَنَّهُ قَالَ لابْنِ عُيَيْنَةَ : إن النَّاسُ يُخَالِفُونَكَ ، يَقُولُونَ : عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ فقَالَ : الْحَدِيثُ قَدْ قَصَصْتُهُ لَكَ ، وَكُنْتُ أَظُنُّهُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ عَلِيٌّ : الصَّوَابُ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنِ الْبَهْزِيِّ

1279 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عبد الله بن داود ، ثنا هشام ، عن أبيه قال : إن الزبير رضي الله عنه كان يسافر بصفيف الوحش ، فيأكله وهو محرم .

صحيح موقوف

1280 - الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ الْفَضيلِ الْخَطْمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ذُؤَيْبٍ الأَسَدِيِّ ، قَالَ : صَحِبْتُ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ رضي اللَّه عَنْهُ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، وَكَانَ يَأْكُلُ لَحْمَ صَيْدِ الْبَرِّ ، فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : صَيْدُهُ حَلالٌ ، وَقَدْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ ، فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا

1281 - مسدد ، حدَّثنا سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه قال : إن عمر رضي الله عنه قضى في اليربوع جفرة ، وفي الضبع كبشًا ، وفي الظبي شاة ، وفي الأرانب عناقًا .

1281 - حدَّثنا يزيد بن زريع ، ثنا أيوب ، ثنا أبو الزبير به

1281 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا سفيان

1282 - أبو يعلى : حدَّثنا أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض ، ثنا مالك بن سُعير ، عن الأجلح ، عن أبي الزبير ، فذكره .

لكن زاد : لا أراه إلا قد رفعه .

1283 - مسدد ، حدَّثنا يحيى ، عن ابن جُريج حدثني عبد الحميد بن جبير قال إن عِكْرِمة مولى ابن عباس رضي الله عنهما قال قال علي رضي الله عنه في بيض النعام يصيبه المحرم تحمل الفحل على إبلك فإذا تبين لك لقاحها سميت عدد ما أصبت من البيض فقلت هذا هدي ليس عليك ضمانها فما صلح من ذ : لك صلح وما فسد فليس عليك كالبيض منه ما يصلح ومنها ما يفسدقال فعجب معاوية رضي الله عنه من قضاء علي رضي الله عنه فقال ابن عباس رضي الله عنهما فلم يعجب معاوية ما هو إلا ما يباع به البيض في السوق ويتصدق به

1284 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَكَمَ فِي الضَّبُعِ كَبْشًا ، وَجَعَلَهُ صَيْدًا

1285 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي كَلْبِ الصَّيْدِ ، إِذَا أُصِيبَ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا ، وَفِي كَلْبِ الْمَاشِيَةِ شَاةً مِنَ الْغَنَمِ ، وَفِي كَلْبِ الزَّرْعِ فَرَقٌ مِنْ طَعَامٍ ، وَفِي كَلْبِ الدَّارِ ، فَرَقٌ مِنْ تُرَابٍ ، حَقٌّ عَلَى رَبِّ الْقَاتِلِ أَنْ يُؤَدِّيَهُ ، وَحَقٌّ عَلَى رَبِّ الدَّارِ أَنْ يَقْبَلَهُ

هَذَا إِسْنَادٌ وَاهٍ جِدًّا

54 - باب العمرة

1286 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أنا أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهَا أُمُّ سِنَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّهَا أَرَادَتِ الْحَجَّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ لَهَا : اعْتَمِرِي فِي رَمَضَانَ ، فَإِنَّهَا لَكِ حَجَّةٌ قَالَ سَعِيدٌ : وَلا نَعْلَمُهُ ، إِلا لِهَذِهِ الْمَرْأَةِ وَحْدَهَا

1286 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، بِمَعْنَاهُ

55 - باب الاعتمار في عشر ذي الحجة

1287 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا سليمان بن حرب ، عن حَمَّاد بن زيد ، عن أيوب ، عن ابن أبي مُلَيْكة قال : قال عروة لابن عباس : ويحك أضللت ؟ تأمرنا بالعمرة في العشر ، وليس فيهن عمرة ، فقال : يا عروة فسل أمك ، قال : إن أبا بكر وعمر لم يقولا ذلك ، وكانا أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم وأتبع لها منك ، فقال : من ههنا تُرمون ، نجيئكم برسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتجيئون بأبي بكر وعمر .

سنده صحيح ، وبعضه مما يتعلق بالعمرة في صحيح مسلم ، وإليه الإشارة بقول ابن عباس في الصحيحين سنة أبي القاسم لما قال له أبو جمرة إنه رأى في المنام من يقول له : عمرة متقبلة ، أو متعة متقبلة .

56 - باب الاعتمار من بيت المقدس

1288 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ابن خُثَيْم ، أخبرني يوسف بن ماهك أنه سمع عبد الله بن أبي عمار يقول : أقبلت مع معاذ بن جبل وكعب رضي الله عنهما محرمين بعمرة من بيت المقدس . . . . الحديث

57 - باب طواف الوداع

1289 - مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ رضي اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ ، فَلْيَكُنْ آخِرَ عَهْدِهِ الطواف بِالْبَيْتِ وَرَخَّصَ لِلنِّسَاءِ

1290 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : مَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ خَالَفَهُ أَحَدٌ ، فسكت حَتَّى فَخَالَفَهُ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، فِي الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ بَعْدَ مَا تَطُوفُ يَوْمَ النَّحْرِ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : تَنْفِرُ ، فَأَرْسَلُوا إِلَى امْرَأَةٍ كَانَ أَصَابَهَا ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَوَافَقَتِ ابْنَ عَبَّاسٍ قُلْتُ : أَصْلُهُ فِي الصَّحِيحِ بِدُونِ ذِكْرِ جَابِرٍ ، وَسُمِّيَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ

58 - باب مشروعية ملاقاة الحاج والتبشير بسلامتهم

1291 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حَمَّاد بن زيد ، عن ليث بن أبي سُليم ، عن المهاجر قال : قال عمر رضي الله عنه يغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج بقية ذي الحجة والمحرم وصفر وعشرًا من ربيع الأول .

1292 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، أنا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي اللَّه عَنْهُ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ بِالنَّاسِ مَسَاءَ يَوْمِ النَّفْرِ الآخِرِ ، ثُمَّ قَالَ : إِلا إِنَّ مُحَمَّدًا أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم قَدْ سَبَقَ بِالْخَيْرَاتِ ، وأنَّ ذَكْوَانَ مَوْلَى مَرْوَانَ قَدْ سَبَقَ الْحَاجَّ ، وَأَخْبَرَ عَنِ النَّاسِ بِسَلامَةٍ قَالَ سُفْيَانُ : وَفِي ذَلِكَ يَقُولُ ذَكْوَانُ : وَإِنِّي الَّذِي كَلَّفْتُهَا سَيْرَ لَيْلَةٍ مِنْ أَهْلِ مِنًى نَصًّا إِلَى أَهْلِ يَثْرِبِ هَذَا إِسْنَادٌ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ رضي اللَّه عَنْهُ عَلَى شَرْطِ الصَّحِيحِ ، وَهُوَ مَوْقُوفٌ

59 - باب فضائل الكعبة والمسجد الحرام

1293 - إسحاق أخبرنا أبو عامر العَقَدي ، ثنا أبو هلال الراسبي ، عن الحسن قال إن عمر رضي الله عنه همّ أن يأخذ كنز الكعبة ، وينفقه في سبيل الله تعالى ، فقال له أُبي بن كعب رضي الله عنه : سبقك صاحباك فلم يفعلا ، فلو كان خيرًا لفعلاه ، فتركه .

1294 - وقال معاذ بن المثنى في زيادات مسدد : حدَّثنا داود بن رُشَيد ، ثنا حفص بن غياث ، عن المغيرة بن زياد ، عن عطاء, قال : العرش على الحرم .

1295 - الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، مِنْ أَهْلِ كَرْمَانَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يُنْزِلُ اللَّهُ تعالى كُلَّ يَوْمٍ مِائَةَ رَحْمَةٍ ، سِتُّونَ مِنْهَا لِلطَّائِفِينَ ، وَعِشْرُونَ مِنْهَا لأَهْلِ مَكَّةَ ، وَعِشْرُونَ مِنْهَا لِسَائِرِ النَّاسِ

1296ـ وقال الفاكهي : حدَّثنا الحسن بن علي ، ثنا عمرو بن عاصم ، حدَّثنا حماد بن سَلَمة ، عن علي بن زيد ، عن يوسف بن مِهْرَان ، عن ابن عباس ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : إني لعلم أحب بقعة في الأرض إلى الله تعالى ، وهي البيت وما حوله .

1297- حدَّثنا ميمون بن الحكم ، ثنا محمد بن جعشم ، عن ابن جُريج قال سمعت ابن أبي حسين يقول قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما إن الله عز وجل اختار الكلام ، فاختار القرآن ، واختار البلاد فاختار الحرم ، واختار الحرم فاختار المسجد ، واختار المسجد فاختار موضع البيت .

60 - باب كسوة الكعبة

1298 - الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ سَبِّ أَسْعَدَ الْحِمْيَرِيِّ ، وَقَالَ : هُوَ أَوَّلُ مَنْ كَسَى الْبَيْتَ

تَفَرَّدَ بِهِ الْوَاقِدِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ

1299 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبْرة ، عَنْ خَالِدِ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ ، عَنْ مِينَاءَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رضي اللَّه عَنْهُ ، يَقُولُ : كَسَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ فِي حَجَّتِهِ الْحُبُرَاتِ

61 - باب الصلاة في البيت

حديث جابر رضي الله عنه فيه في غزوة الفتح ، يأتي إن شاء الله تعالى .

1300 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن جعفر بن محمد ، حدثني أبي ، قال : سئل علي بن الحسين رضي الله عنهما عن الصلاة في الكعبة ؟ فقال : صليت مع أبي الحسين بن علي رضي الله عنهما في الكعبة.

هذا إسناد صحيح موقوف

1301 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ : أَنَّ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدِمَ مَكَّةَ ، فَدَخَلَ الْكَعْبَةَ ، فَأَرْسَلَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَقَالَ : أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟ فَقَالَ : بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، فَرَجَّ الْبَابَ رَجًّا شَدِيدًا ، فَفَتَحَ لَهُ ، فَقَالَ : يَا مُعَاوِيَةُ ، أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنِّي كُنْتُ أَعْلَمُ مِثْلَ الَّذِي عَلِمَ ابْنُ عُمَرَ ، وَلَكِنَّكَ حَسَدْتَنِي أَنْ تَبْعَثَ إِلَيَّ

62 - باب البيان بأن دخول البيت ليس بواجب

1302 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا مَعْمَرٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ محمد ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا ، فَقَالَ : لَقَدْ صَنَعْتُ الْيَوْمَ شَيْئًا ، وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَصْنَعْهُ ، دَخَلْتُ الْبَيْتَ ، فَأَخْشَى أَنْ يجيء رَجُلٌ مِنْ أُفُقٍ مِنَ الآفَاقِ ، فَلا يَسْتَطِيعُ دُخُولَهُ ، فَيَرْجِعُ ، وَفِي نَفْسِهِ مِنْهُ شَيْءٌ

63 - باب السعي

1303 - الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الصَّفَا ، فَبَدَأَ بِهِ نَهَارًا ، فَوَقَفَ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يَزَلْ يَمْشِي حَتَّى انْتَهَى إِلَى بَطْنِ الْوَادِي ، فَرَمَلَ ، وَرَمَلَ النَّاسُ مَعَهُ ، حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ ، ثُمَّ مَشَى

1304 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِشَيْبَةَ ، قَالَتْ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَعَى بَيْنَ الصَّفَا ، وَالْمَرْوَةِ ، وَيَقُولُ : لا يُقْطَعُ الأَبْطَحَ إِلا شَدًّا

1305 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ هُوَ ابْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ، قَالَ : أَنَّهُ طَافَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَانْحَدَرَ ، وَسَعَى ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، ثُمَّ وَقَفَ حَتَّى أَدْرَكَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : حَبَّذَا مَكَّةَ مِنْ وَادِي بِهَا أَهْلِي وَعُوَّادِي بِهَا أَمْشِي بِلا هَادِيَ بِهَا تَرْسُخُ أَوْتَادِي فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : حَبَّذَا هِيَ

1306 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ بُدَيْلٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، قَالَتْ : كُنْتُ فِي خَوْخَةٍ لِي ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا ، وَالْمَرْوَةِ ، وَرَأَيْتُهُ إِذَا أَتَى عَلَى بَطْنِ الْوَادِي يَسْعَى حَتَّى تَبْدُوَ رُكْبَتَاهُ

1306 - مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ ، أَنَّهَا رَأَتْ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي خَوْخَةٍ لَهَا ، وَهُوَ يَسْعَى فِي بَطْنِ السيل ، وَهُوَ يَقُولُ فَذَكَرَ الأَوَّلَ

1307 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُغِيثِ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي نَوْفَلٍ ، قَالَتْ : أَنَّهَا اطَّلَعَتْ مِنْ خَوْخَةٍ لَهَا ، فَرَأَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ تعالى كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ ، فَاسْعَوْا وَسَمِعْتُهُ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : وَهُوَ يَسْعَى : رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ ، إِنَّكَ أَنْتَ الأَعَزُّ الأَكْرَمُ

1308 - مسدد ، حدَّثنا ابن المبارك ، ثنا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن ابن عباس رضي الله عنهما إنه قال : يا أهل مكة إنما طوافكم بين الصفا والمروة إذا رجعتم من منى .

64 - باب ذكر سقاية العباس رضي الله عنه

1309 - إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَزِينٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ لِلْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَلْ لَنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحِجَابَةَ ؟ قَالَ : فَقَالَ : أُعْطِيكُمْ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهَا ، السِّقَايَةَ ، تُرْزِكُمْ وَلا تُرْزُوهَا ، قَالَ : فَقُلْتُ لِقَبِيصَةَ : سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ؟ فَقَالَ : لَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا ، وَلا يَكُونَ إِلا قَدْ سَأَلَهُ

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ

1309 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ قَبِيصَةَ ، مِثْلَهُ

وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ

1309 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ هُوَ أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ نَحْوَهُ ، وَلَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ

1310 - إِسْحَاقُ ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ السِّقَايَةِ ، فَذَهَبَ لِيَشْرَبَ مِنَ الْحَوْضِ الَّذِي يَشْرَبُ مِنْهُ النَّاسُ فَقُلْنَا لَهُ : أَلا نُخْرِجُ لَكَ ، فَإِنَّ هَذَا خَاضَهُ النَّاسُ بِأَيْدِيهِمْ ؟ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : لا ، بَلِ اسْقُونِي هَذَا الَّذِي قَدْ شَرِبَ النَّاسُ مِنْهُ قَالَ : فَشَرِبَ صلى الله عليه وسلم مِنَ الَّذِي يَشْرَبُ مِنْهُ النَّاسُ

فِيهِ انْقِطَاعٌ ، وَهُوَ عِنْدَهُمْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، نَحْوَهُ

1311 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ هُوَ ابْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ هُوَ ابْنُ مُجَمِّعٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ هُوَ الْهَاشِمِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجَمْرَةَ سَارَ حَتَّى أَتَى الْبَيْتَ ، فَطَافَ بِهِ سَبْعًا ، ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ ، فَأَتَى بِسَجْلٍ مِنْ مَاءٍ ، فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ قَالَ : انْزِعُوا عَلَى سِقَايَتِكُمْ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَلَوْلا أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ عَلَيْهَا لَنَزَعْتُ

65 - باب فضل زمزم

1312 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : زَمْزَمُ طَعَامُ طُعْمٍ ، وَشِفَاءُ سَقَمٍ

صَحِيحٌ ، وَهُوَ طَرَفٌ مِنْ حَدِيثِ إِسْلامِ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَقَدْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ بِطُولِهِ سِوَى هَذِهِ اللَّفْظَةِ وشِفَاءُ سَقَمٍ وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مُخْتَصَرًا ، وَفِيهِ وَشِفَاءُ سَقَمٍ

1312 - وقال الطيالسي : حدَّثنا سليمان بن المغيرة ، فذكر الحديث مختصرًا ، وفيه : شفاء سقم .

66 - باب حرم المدينة وفضلها

1313 - إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : وَجَدَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَاصِيَةَ تَقْطَعُ مِنَ الْحِمَى ، فَأَخَذَ فَأْسَهَا وَعَبَاءَتَهَا ، فَاسْتَعْدَتْ عَلَيْهِ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : أَدِّ إِلَيْهَا فَأْسَهَا ، وَعَبَاءَتَهَا فَقَالَ : وَاللَّهِ لا أُؤَدِّي إِلَيْهَا غَنِيمَةً غَنَّمَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : فَلَقَدِ اتَّخَذَ سَعْدٌ تِلْكَ الْفَأْسَ مَسْحَاةً ، فَمَا زَالَ يَعْمَلُ بِهَا حَتَّى مَاتَ قُلْتُ : رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَغَيْرُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ وَالسِّيَاقِ ، وَفِي هَذَا زِيَادَةُ الاسْتَعْدَاءِ عَلَيْهِ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَإْقِرَارُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَهُ عَلَى ذَلِكَ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَقَدْ رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثًا فِي رِوَايَتِهِ عَنْ عامر بْن سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ

1314 - إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ وَجَدْتُمْ قَطَعَ مِنَ الْحِمَى شَيْئًا ، فَاضْرِبُوهُ وَاسْلِبُوهُ

1315 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا أَقْبَلْنَا مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكٍ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : هَذِهِ طَيْبَةٌ ، أَسْكَنَنِيهَا رَبِّي ، تَنْفِي خَبَثَ أَهْلِهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ، فَمَنْ لَقِيَ مِنْكُمْ أَحَدًا مِنَ الْمُتَخَلِّفِينَ فَلا يُكَلِّمْنَّهُ وَلا يُجَالِسَنَّهُ

1316 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ هُوَ ابْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ هُوَ ابْنُ زِبَالَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : فُتِحَتِ الْمَدَائِنُ بِالسَّيْفِ ، وَفُتِحَتِ الْمَدِينَةُ بِالْقُرْآنِ

تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، وَكَانَ ضَعِيفًا جِدًّا ، وَإِنَّمَا هَذَا قَوْلُ مَالِكٍ ، فَجَعَلَهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ مَرْفُوعًا ، وَأَبْرَزَ لَهُ إِسْنَادًا ، وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، فَزَادَ فِي الإِسْنَادِ عَائِشَةَ

1317 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُصْعَبُ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عبيد اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنْ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَمُوتَ بِالْمَدِينَةِ فَلْيَمُتْ ، فَإِنَّهُ لَنْ يَمُوتَ بِهَا أَحَدٌ إِلا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا ، أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

هَذَا حَدِيثٌ مَعْرُوفٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، لَكِنْ عَنْ صُمَيْتَةَ اللَّيْثِيَّةِ بَدَلَ سَبِيعَةَ الأَسْلَمِيَّةِ ، أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ

1318 - الحارث : حدَّثنا يحيى - هو ابن أبي بُكير - ، عن شُعبة قال : قال عمرو بن مُرّة ، أخبرني أبو البَختري الطائي ، قال : إن ناسًا كانوا بالكوفة ، فذكر حديثًا ، فيه : فأتوا المدينة فقال عمر رضي الله عنه : إن الله تعالى اختار لنبيه المدينة ، وهي أقل الأرض طعامًا ، وأملحه ماء ، إلا ما كان من هذا التمر ، فإنه لا يدخلها الدجال ، ولا الطاعون ، إن شاء الله تعالى .

67 - باب فضل أحد

1319 - قَالَ إسحاق : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَنَّهُ لَمَّا أَقْبَلَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكٍ ، فَاطَّلَعَ عَلَى ثَنِيَّةِ الْبِرْكِ بَدَا لَهُ أُحُدٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ عَنْ

تَابَعَهُ عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ عَلَّقَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ طَرِيقِهِ

68 - باب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم

1320 - مسدد : حدَّثنا يحيى ، عن عُبيد الله ، عن عمر بن محمد ، عن أبيه ، قال : إن ابن عمر رضي الله عنهما كان إذا قدم من سفر صلى ركعتين في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم أتى القبر ، فقال : السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا أبا بكر ، السلام عليك يا أبه .

1320 - وقال ابن أبي عمر : حدَّثنا سفيان ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر رضي الله عنهما

أنه كان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد ، فصلى فيه ركعتين ، ثم أتى القبر . . . فذكر مثله

صحيح موقوف

1321 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا تَجْعَلُنَّ قَبْرِي وَثَنًا

1322 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو الْجَرَّاحِ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ آلِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ زَارَ قَبْرِي ، أَوْ قَالَ : مَنْ زَارَنِي كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا ، أَوْ شَفِيعًا وَمَنْ مَاتَ فِي أَحَدِ الْحَرَمَيْنِ بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الآمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

1323 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أبو الرَّبِيعُ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ حَجَّ فَزَارَنِي بَعْدَ وَفَاتِي كَانَ كَمَنْ زَارَنِي فِي حَيَاتِي

1324 - قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، مِنْ وَلَدِ ذِي الْجَنَاحَيْنِ ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الحسين رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّهُ رَأَى رَجُلا يَجِيءُ إِلَى خَوْخَةٍ كَانَتْ عِنْدَ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَيَدْخُلُ فِيهَا فَيَدْعُو ، فَدَعَاهُ ، فَقَالَ : أَلا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي ، عَنْ جَدِّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا تَتَّخِذُوا قَبْرِي عِيدًا ، وَلا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا ، وَصَلُّوا عَلَيَّ ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ وَتَسْلِيمَكُمْ يَبْلُغْنِي حَيْثُ مَا كُنْتُمْ

1324 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِهَذَا

69 - باب فضل قباء

1325 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، أَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي إِمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ تَوَضَّأَ ، فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ، ثُمَّ جَاءَ مَسْجِدَ قُبَاءٍ فَرَكَعَ فِيهِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، كَانَ ذَلِكَ عَدْلَ عُمْرَةٍ مُوسَى ضَعِيفٌ ، وَقَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ أَحْسَنَ مِنْهُ ، لَكِنْه بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ

1326 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْتِي قُبَاءَ مَاشِيًا وَرَاكِبًا

1327 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا سفيان ، عن الوليد بن كثير ، عن رجل قال : أتى عمر رضي الله عنه مسجد قباء ، فأمر أبا ليلى فقال له : اجتنب العواهن ، واكنس المسجد بسَعَفَة ، قال : ولو كان هذا المسجد في أفق من الآفاق ، أو مصر من الأمصار ، لكان ينبغي لنا إن نأتيه .

70 - باب فضل المسجد النبوي

1328 - الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدِ بْنَ الْمُعَلَّى ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ

1329 - وقال الحميدي : حدَّثنا سفيان ، ثنا زياد بن سعد ، أخبرني سليمان بن عتيق ، قال : سمعت ابن الزبير رضي الله عنهما يقول : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : صلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه من المساجد ، قال سفيان : فيرون أن الصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه من المساجد ، إلا مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن فضله عليه بمائة صلاة .

71 - باب فضل الطائف

1330 - إسحاق : أخبرنا عبد الله بن الحارث المخزومي ، عن محمد بن عبد الله بن إنسان الثقفي ، عن عبد الله بن عبد ربه بن الحكم بن عثمان بن بشر ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن كعب رضي الله عنه قال : إنّ وجًا مقدس ، منه عرج الرب تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا يوم قضى خلق الأرض . قال المخزومي : وجٌّ وادي الطائف .

72 - باب فضل مسجد الخيف

1331 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن عبد الملك حدثني عطاء ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : صلى في مسجد الخَيْف سبعون نبيًا ، وبين جراء وثَبير سبعون نبيًا .

1332 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : أَخْبَرَنَا الرَّمَادِيُّ أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الدَّلالُ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : بِمَسْجِدِ الْخَيْفِ قَبْرُ سَبْعِينَ نَبِيًّا

عبد الله بن أحمد في الزهد : حدثني الحسن - هو ابن واقع - ، عن ضمرة ، عن أبي عنان اللخمي ، عن سليمان بن كيسان بن أبي عيسى الخراساني : قال : من صلى الفريضة في مسجد بيت المقدس في جماعة كانت له بخمس وعشرين ألف صلاة ، ومن صلاها وحده كانت له ألف صلاة .

73 - باب فضل المسجد الأقصى

1334 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ ، حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ ، عَنْ أَبِي إِمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَتْ مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفْتِنَا فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ ؟ قَالَ : أَرْضُ الْمَحْشَرِ ، وَالْمَنْشَرِ ، ائْتُوهُ ، فَصَلُّوا فِيهِ ، فَإِنَّ صَلاةً فِيهِ كَأَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ نُطِقْ مَحْمَلا إِلَيْهِ ؟ قَالَ : فَلْيُهْدِ لَهُ زَيْتًا يُسْرَجُ فِيهِ ، وَمَنْ أَهْدَى إِلَيْهِ شَيْئًا كَانَ كَمَنْ صَلَّى لله فِيهِ قُلْتُ : عَمْرٌو وَشَيْخُهُ ضَعِيفَانِ جِدًّا ، وَهَذَا الإِسْنَادُ خَطَأٌ ، إِنَّمَا رَوَاهُ زِيَادُ بْنُ أَبِي سَوْدَةَ ، عَنْ أَخِيهِ عُثْمَانَ ، عَنْ مَيْمُونَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، وَلَيْسَتْ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَخَبَّطَ يَحْيَى ، أَوْ عَمْرٌو فِي إِسْنَادِهِ وَهُوَ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ ، وَابْنِ مَاجَةَ عَلَى الصَّوَابِ

12 - كتاب البيوع

1 - باب فضل السماحة في البيع والتقاضي

1335 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ الْمَدَائِنِيُّ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَهُوَ ابْنُ الْغَازِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، قَالَ : أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ابْتَاعَ حَائِطًا مِنْ رَجُلٍ فَسَاوَمَهُ حَتَّى قَامَ عَلَى الثَّمَنِ ، ثُمّ قَالَ : أَعْطِنِي يَدَكَ ، قَالَ : وَكَانُوا لا يَسْتَوْجِبُونَ إِلا بِصْفَقَةٍ ، فَلَمَّا رَأَى ذَلكَ الْبَائِعَ ، قَالَ : لا وَاللَّهِ ، لا أَبِيعُهُ حَتَّى تَزِيدَنِي عَشْرَةَ آلافٍ ، فَالْتَفَتَ عُثْمَانُ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُدْخِلُ الْجَنَّةَ رَجُلا كَانَ سَمْحًا بَائِعًا ، وَمُبْتَاعًا ، وَقَاضِيًا ، وَمُقْتَضِيًا ثُمَّ قَالَ : دُونَكَ الْعَشَرَةُ آلافِ ، لأَسْتَوْجِبَ هَذِهِ الْكَلِمَةَ الَّتِي سَمِعْتُهَا مِنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

هَذَا مُرْسَلٌ حسن ، يُؤَيِّدُهُ الَّذِي بَعْدَهُ

1336 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ، أنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدِمَ حَاجًّا ، فَلَمَّا قَضَى حَجَّهُ ، قَدِمَ إِلَى أَرْضٍ بِالطَّائِفِ ، فَإِذَا أَرْضٌ إِلَى جَنْبِ أَرْضِهِ ، فَطَلَبَهَا ، فَكَانَ بَيْنَهُمَا عَشْرَةُ آلافٍ فِي الثَّمَنِ ، فَلَمَّا وَضَعَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رِجْلَهُ فِي الرِّكَابِ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : رَحِمَ اللَّهُ عَبْدًا سَمْحَ الْبَيْعِ ، سَمْحَ الابْتِيَاعِ ، سَمْحَ الْقَضَاءِ ، سَمْحَ التَّقَاضِي فَقَالَ الرَّجُلُ : نَعَمْ ، فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَدًّا عَلَيَّ الرَّجُلَ ، فَأَعْطَاهُ الْعَشَرَةَ آلافِ وَأَخَذَ الأَرْضَ

هَذَا مُرْسَلٌ حَسَنٌ يُؤَيِّدُهُ الَّذِي قَبْلَهُ ، فَاعْتَضَدَ كُلٌّ مِنْهُمَا بِالآخَرِ لاخْتِلافِ الْمَخْرَجَيْنِ

1337 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ الخياط ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي اللَّه عَنْهُ ، أَنَّهُ سَاوَمَ رَجُلا بِأَرْضٍ حَتَّى وَجَبَ الْبَيْعُ ، أَوْ كَادَ الْبَيْعُ أَنْ يَجِبَ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : وَاللَّهِ لا أُعْطِيكُ حَتَّى تَزِيدَنِي عَشْرَةَ آلافٍ فَالْتَفَتَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الرِّجَالِ ، فَقَالَ : أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : رَحِمَ اللَّهُ رَجُلا سَمْحَ التَّقَاضِي ، سَمْحَ الاقْتِضَاءِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَزَادَهُ عَشْرَةَ آلافٍ ، وَأَخَذَ الأَرْضَ

1338 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ سُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنَ بَلعدوية ، حَدَّثَنِي جَدِّي ، قَالَ : انْطَلَقْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَنَزَلْتُ عِنْدَ الْوَادِي ، فَإِذَا رَجُلانِ بَيْنَهُمَا عَنْزٌ وَاحِدَةٌ ، وَإِذَا الْمُشْتَرِي يَقُولُ لِلْبَائِعِ : أَحْسِنْ مُبَايَعَتِي ، فَإِذَا رَجُلٌ حَسَنُ الْجِسْمِ ، فَقَالَ الْمُشْتَرِي : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قُلْ لَهُ يُحْسِنُ مُبَايَعَتِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَمَدَّ يَدَهُ : أَمْوَالَكُمْ تَمْلِكُونَ ، وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَلْقَى اللَّهَ تعالى يَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يَطْلُبُنِي أَحَدٌ بِشَيْءٍ ظَلَمْتُهُ فِي مَالٍ ، وَلا دَمٍ ، وَلا عِرْضٍ ، إِلا بِحَقِّهِ ، رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً سَهْلَ الْبَيْعِ ، سَهْلَ الشَّرْيِ ، سَهْلَ الأَخْذِ ، سَهْلَ الْعَطَاءِ ، سَهْلَ التَّقَاضِي

2 - باب البيع عن تراض وجواز المعاطاة

1339 - إسحاق وعبد بن حُميد جميعًا : َقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا ، وقال عبد : حدَّثنا ، محمد بن عُبيد ، ثنا المختار - هو ابن قانع التّمار - ، عن أبي مطر قال : خرجت من المسجد فإذا رجل ينادي خلفي : ارفع إزارك ، فإنه أتقى لربك ، وأتقى لثوبك ، وخذ من رأسك ، إن كنت مسلمًا ، فمشيت خلفه وهو متّزر بإزار ، ومرتد برداء ، ومعه الدِّرّة ، فقلت : من هذا ؟ فقيل : علي أمير المؤمنين . . . . فذكر الحديث ، وفيه : ثم أتى دار بزّار ، فقال : يا شيخ أحسن بيعتي في قميص بثلاثة دراهم ، فلما عرفه لم يشتر منه شيئًا ، ثم أتى آخر ، فلما عرفه لم يشتر منه شيئًا ، ثم أتى غلامًا حَدَثًا فاشترى منه قميصًا بثلاثة دراهم ، ولبسه ما بين الرسغين إلى الكعبين ...... ، فجاء صاحب الثوب ، فقيل : إن ابنك باع من أمير المؤمنين قميصًا بثلاثة دراهم ، قال : فهلا أخذت منه درهمين ، فأخذ الدرهم ثم جاء به إلىعلي رضي الله عنه ، وهو جالس مع المسلمين ، فقال : أمسك هذا الدرهم ، قال : ما شأنه ؟ قال : كان قميصًا ثمن درهمين - يعني باعه لك ابني بثلاثة دراهم - قال رضي الله عنه : باعني رضائي ، وأخذ رضاه .

1339 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا محمد بن عبد الله بن عمار ، ثنا المُعافى بن عمران ، ثنا مختار التمار به .

حديث طارق بن عبد الله المُحَاربي الدال على صحة المعاطاة ، يأتي إن شاء الله تعالى قريبًا ، في باب الكيل على مَن استوفى وصحة المعاطاة .

3 - باب الندب إلى اليقظة في التبايع

1340 - أبو يعلى : حدَّثنا كامل ، ثنا أبو هشام القنّاد ، ثنا الحسين بن علي رضي الله عنهما قال : المغبون لا محمود ولا مأجور .

4 - باب الصناع وكسبهم

1341 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا قَاسِمٌ ، عَنِ الْعَلاءِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : أَعْطَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَالَتَهُ غُلامًا ، فَقَالَ : لا تَجْعَلِيهِ قَصَّابًا ، وَلا حَجَّامًا ، وَلا صَائِغًا

1342 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ أَبِي الْهَيْثَمِ ، عَنْ جَابِرٍ رضي اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ فِي الأَخْدَعَيْنِ ، وَبَيْنَ الْكَتِفَيْنِ ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُعْطِهِ

1343 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَذْرَمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الصُّدَائِيُّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ نَبْهَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُغَنِّيَاتِ ، وَالنَّوَّاحَاتِ ، وَعَنْ شِرَائِهِنَّ وَبَيْعِهِنَّ وَالتِّجَارَةِ فِيهِنَّ ، قَالَ : وَكَسْبُهُنَّ حَرَامٌ

1344 - حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلا أَنْ يُتْقِنَهُ

5 - باب الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال

1345 - الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا ، قَالَ فِيهِ : وَمَنْ كَسْبَ مَالا حَرَامًا لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَدَقَةً ، وَلا عِتْقًا ، وَلا حَجَّةً ، وَلا عُمْرَةً ، وَكَتَبَ اللَّهُ بِقَدْرِ ذَلِكَ أَوْزَارًا ، وَمَا بَقِيَ عِنْدَ مَوْتِهِ كَانَ زَادَهُ النَّارَ ، وَمَنِ اشْتَرَى خِيَانَةً ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا خِيَانَةٌ ، كَانَ كَمَنْ خَانَهَا فِي عَارِهَا ، وَإِثْمِهَا ، وَمَنِ اشْتَرَى سَرِقَةً وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا سَرِقَةٌ ، كَانَ كَمَنْ سَرَقَهَا فِي عَارِهَا ، وَإِثْمِهَا الحديث

وَهُوَ مَوْضُوعٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَقَدْ رُوِيَ آخِرُهُ بِإِسْنَادٍ آخَرَ

1346 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، قَالا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَفِي رِوَايَةِ قَبِيصَةَ : ابْنِ مِينَا عَنْ شَيْخٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، وَفِي رِوَايَةِ وَكِيعٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنِ اشْتَرَى سَرِقَةً وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا سَرِقَةٌ ، فَقَدْ شَرِكَ فِي إِثْمِهَا وَعَارِهَا

1347 - أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ دَرَّاجٍ ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي اللَّه عَنْهُ قَالَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَيُّمَا رَجُلٍ كَسَبَ مَالا مِنْ حَلالٍ ، فَأَطْعَمَ نَفْسَهُ ، أَوْ كَسَاهَا مَنْ دُونَهُ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ ، فَإِنَّ لَهُ بِهَا زَكَاةً ، قَالَ : أَنَّ

تَابَعَهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ دَرَّاجٍ ، أَخْرَجَهُ ابْنُ حَبَّانَ مِنْ طَرِيقِهِ

1348 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنِ الْجَارُودِ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يُعْجِبَنَّكَ رَحْبُ الذِّرَاعَيْنِ يَسْفِكُ الدِّمَاءَ ، فَإِنَّ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ قَاتِلا لا يَمُوتُ ، وَلا يُعْجِبَنَّكَ امْرُؤٌ كَسَبَ مَالا مِنْ حَرَامٍ ، فَإِنَّهُ إِنْ أَنْفَقَهُ أَوْ تَصَدَّقَ بِهِ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ ، وَإِنْ تَرَكَهُ لَمْ يُبَارَكُ لَهُ فيه ، وَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ شَيْءٌ كَانَ زَادَهُ إِلَى النَّارِ

1349 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ

6 - باب الترغيب في اجتناب الشبهات

1350 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ ، قَالَ : تَرَاءَيْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَسْجِدِ الْخَيْفِ ، فَقَالَ لِي أَصْحَابِي : إِلَيْكَ يَا وَاثِلَةَ ، أَيْ تَنَحَّ عَنْ وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : دَعُوهُ ، فَإِنَّمَا جَاءَ لِيَسْأَلَ قَالَ : فَدَنَوْتُ ، فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لِتُفْتِنَا عَنْ أَمْرٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ مِنْ بَعْدِكَ ، قَالَ : فَلْيُفْتِكَ نَفْسُكَ ، قَالَ : فَقُلْتُ : فَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ ؟ قَالَ : دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ ، قُلْتُ : فَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ ؟ قَالَ : ضَعْ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ لِلْحَلالِ ، وَلا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ ، وَإِنَّ وَرَعَ الْمُسْلِمِ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْكَبِيرِ ، قُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، فَمَنِ الْحَرِيصُ ؟ قَالَ : الَّذِي يَطْلُبُ الْمَكْسَبَةَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهَا ، قُلْتُ : فَمَنِ الْوَرِعُ ؟ قَالَ : الَّذِي بَعُدَ عَنِ الشُّبْهَةِ ، قُلْتُ : فَمَنِ الْمُؤْمِنُ ؟ قَالَ : مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ ، قُلْتُ : فَمَنِ الْمُسْلِمُ ؟ قَالَ : مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، قُلْتُ : فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ

العلاء بن ثعلبة مجهول ، قاله أبو حاتم ، لكن للمتن شواهد مفرقة .

7 - باب البيع إلى وقت خروج العطاء للجند

1351 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا وهب بن جرير ، ثنا أبي سمعت محمد بن إسحاق يحدث يقول : حدثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، قال : حدثتني الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت : دخلت أنا ونسوة من الأنصار على أسماء بنت مخربة وهي أم أبي جهل وكان ابنها عبد الله بن أبي ربيعة يبعث إليها العطر من اليمن ، فتبيعه إلى الأعطية ، قالت : فاشتريت منها فوزنت لي ، فجعلته في قواريري كغيري ، فقالت لي : اكتبي عليك حقي ، فقلت - يعني للكاتب - : اكتبه على الربيع بنت معوذ بن عفراء ، قالت : إنك بنت قاتل سيده ، فقلت : والله ما أنا بنت قاتل سيده ، ولكني بنت قاتل عبده ، فقالت : والله لا أبيعك شيئًا أبدًا ، فقلت : وأنا والله لا أشتري منك شيئًا أبدًا ، فوالله ما هو بطيب ، ولا عرف ، ثم قالت : والله يا بني ما شممت طيبًا قط أطيب منه ، ولكنها حين قالت ما قالت ، غضبت فقلت ما قلت .

8 - باب التجارة في البز

1352 - قَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا إبراهيم بْن عرعرة السامي بالبصرة حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُوحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لا يَتَبَايَعُونَ ، فَلَوْ تبايعوا مَا تَبَايَعُوا إِلا الْبَزَّ

9 - باب البركة في البكور

1353 - أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَمَّارٌ أَبُو يَاسِرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ ، قَالَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا

1354 - وَحَدَّثَنَا عَمَّارٌ أَبُو يَاسِرٍ ، حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَنْبَسَةَ ، قَالا : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا

1355 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ أُسَامَةُ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ بِسْطَامٍ مَوْلَى كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ، وَإِنَّ اللَّهَ تعالى يُؤْتِي عَبْدَهُ مَا كَتَبَ لَهُ مِنَ الرِّزْقِ ، فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ ، خُذُوا مَا حَلَّ ، وَدَعُوا مَا حَرُمَ

1356 - وَقَالَ الْحَارِثُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ هُوَ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ يُنَزِّلُ الرِّزْقَ عَلَى قَدْرِ الْمُؤْنَةِ ، وَيُنَزِّلُ الصَّبْرَ عَلَى قَدْرِ الْبَلاءِ

تابعه عبد العزيز عن طارق عند البزار .

10 - باب المزارعة

1357 - إسحاق : أخبرنا يحيى بن سعيد القطان ، ثنا أبو سلمة قال : سألت أبا جعفر - يعني محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنهما - ما المخابرة ؟ قال : المقاسمة .

1358 - أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قالا : أَنَّ رَجُلا كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : هَلْ لَكَ أَنْ أُزَارِعَكَ ، فَمَا أَخْرَجَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، حَتَّى أَسْأَلَ َرَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَتَى أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَقَالا : سَلْ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَسَأَلَهُ ، فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ شَيْئًا ، فَقَالَ لَهُمَا : إِنَّهُ لَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ شَيْئًا ، فَقَالا لَهُ : انْطَلِقْ ، فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ حَرَامًا نَهَاكَ عَنْهُ فَزَارَعَهُ حَتَّى إِذَا اهْتَزَّ زَرْعُهُ أَوِ اخْضَرَّ ، وَكَانَ عَلَى طَرِيقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَمَرَّ بِهِ يَوْمًا ، فَقَالَ : لِمَنْ هَذِهِ الأَرْضُ ، فَقَالُوا : لِفُلانٍ ، زَارَعَ بِهَا فُلانًا فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : ادْعُهُمَا فَجَاءَا جَمِيعًا ، فَقَالَ لِصَاحِبِ الأَرْضِ : رُدَّ إِلَى هَذَا مَا أَنْفَقَ فِي أَرْضِكَ ، وَلَكَ مَا أَخْرَجَتْ أَرْضُكَ

لَمْ يُخْرِجُوهُ بِهَذَا السِّيَاقِ

1359 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ ، قَالَ : بَعَثَنِي عَمِّي مَعَ غُلامٍ لَهُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، فَقَالَ : مَا تَقُولُ فِي الْمُزَارَعَةِ ؟ فَقَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، لا يَرَى بِهَا بَأْسًا ، حَتَّى حُدِّثَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فِيهَا حَدِيثًا : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى بَنِي حَارِثَةَ ، فَرَأَى زَرْعًا فِي أَرْضِ ظُهَيْرٍ ، فَقَالَ : مَا أَحْسَنَ زَرْعَ ظَهْرٍ ، قَالُوا : إِنَّهُ لَيْسَ لِظُهَيْرٍ قَالَ : أَلَيْسَتْ أَرْضُ ظُهَيْرٍ ؟ قَالُوا : بَلَى ، وَلَكِنَّهُ زَارَعَ فُلانًا قَالَ : فَرُدُّوا عَلَيْهِ نَفَقَتَهُ ، وَخُذُوا زَرْعَكُمْ

قَالَ رَافِعٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَأَخَذْنَا زَرْعَنَا ، وَرَدَدْنَا عَلَيْهِ نَفَقَتَهُ

1360 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كَرْيِ الْمَزَارِعِ ، وَالإِجَارَةِ ، إِلا أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ أَرْضًا أَوْ يُعَارَ قَالَ : فَأَعَارَ أَبِي أَرْضًا فَزَرَعَهَا ، وَبَنَى فِيهَا بَيْتًا ، فَرَكِبَ أَبِي يَوْمًا ، فَرَأَى الْبُنْيَانَ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ قَالَ : بَنَى الَّذِي أَعَرْتَهُ أَرْضَكَ ، فَقَالَ : أَعِوَضًا مِمَّا أَعَرْتُهُ فَأَمَرَ بِالْبُنْيَانِ ، فَهُدِمَ

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ بَعْضُهُ مُرْسَلٌ ، وَبَعْضُهُ مَوْقُوفٌ

1361 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِكْرِمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : اطْلُبُوا الرِّزْقَ فِي خَبَايَا الأَرْضِ

تَفَرَّدَ بِهِ هِشَامٌ ، عَنْ هِشَامٍ

1362 - مسدد : حدَّثنا أبو عَوانة ، عن أبي محمد قال : إن رجلاً أخذ من ابن عمر رضي الله عنهما أرضًا ، فاشترط أن لا يجعل فيها عذرة ، فقال : إنه لا يصلحها إلا ذاك . قال : إن كان لا يصلحها إلا ذاك فدعها .

11 - باب السمسار وأن لا يبيع حاضر لباد

1363 - أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، قَالَ : جَلَسَ إِلَيَّ وَأَنَا فِي مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ فِي زَمَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ ، وَفِي يَدِهِ عَصًا وَصَحِيفَةٌ يَحْمِلُهَا فِي يَدِهِ ، فَذَكَرَ حَدِيثًا فِيهِ : دَخَلْتُ الْمَدِينَةَ مَعَ أَبِي وَأَنَا غُلامٌ شَابٌّ ، فِي إِبِلٍ جَلَبْنَاهَا إِلَى الْمَدِينَةِ لِنَبِيعَهَا ، قَالَ : وَكَانَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَدِيقًا لأَبِي ، فَنَزَلْنَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ أَبِي : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، اخْرُجْ مَعَنَا ، فَبِعْ لَنَا ظَهْرَنَا ، فَإِنَّهُ لا عِلْمَ لَنَا بِهَذِهِ السُّوقِ ، قَالَ : أَمَّا أَنْ أَبِيعَ لَكَ فَلا ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، وَلَكِنْ سَأَخْرُجُ مَعَكُمَا إِلَى السُّوقِ ، فَإِنْ رَضِيتُ لَكُمَا رَجُلا مِمَّنْ يُبَايِعُكُمَا أَمَرْتُكُمَا بِبَيْعِهِ قَالَ : فَخَرَجَ مَعَنَا ، فَجَلَسَ فِي نَاحِيَةِ السُّوقِ ، وَسَاوَمَنَا الرِّجَالُ بِظَهْرِنَا ، حَتَّى إِذَا أَعْطَانَا رَجُلٌ مَا يُرْضِينَا أَتَيْنَاهُ ، فَاسْتَأْمَرْنَاهُ فِي بَيْعِهِ ، قَالَ : فَبَايِعُوهُ ، فَقَدْ رَضِيتُ لَكُمَا وَفَاءَهُ وَصَلاحَهُ ، قَالَ : فَبَايَعْنَاهُ ، وَأَخَذْنَا الَّذِي لَنَا

12 - باب الربا

1364 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَجْلِسِ من الأَنْصَارِ لَيْلَةَ الْخَمِيسِ فِي رَمَضَانَ ، وَلَمْ يَصُمْ رَمَضَانَ بَعْدَهُ ، يَقُولُ : الشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ ، قَفِيزًا بِقَفِيزٍ ، يَدًا بِيَدٍ ، وَمَا زَادَ فَهُوَ رِبًا الْحَدِيثُ

أَصْلُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ ، وَبِدُونِ هَذِهِ الزِّيَادَةِ

1365 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا سكين هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ ، مِثْلا بِمِثْلٍ ، كَيْلا بِكَيْلٍ ، مَنْ زَادَ أَوِ اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى

1366 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ الْحِنْطَةِ بِالتَّمْرِ بِفَضْلٍ يَدًا بِيَدٍ ، فَقَالَ : قَدْ كُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَشْتَرِي الصَّاعَ الْحِنْطَةَ بِسِتَّةِ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ يَدًا بِيَدٍ ، فَإِنْ كَانَ نَوْعًا وَاحِدًا فَلا خَيْرَ فِيهِ إِلا مِثْلا بِمِثْلٍ

1367 - مسدد : حدَّثنا حفص - هو ابن غياث - ، عن أبي العوام البصري ، عن عطاء ، قال كان ابن عباس رضي الله عنهما يبيع من غلمانه النخل السنة والسنتين والثلاث ، فقال له جابر رضي الله عنه في ذلك ، فقال : ما علمت أن ليس بين العبد وبين سيده ربا .

1368 - وحدَّثنا سفيان ، عن عمرو ، عن أبي معبد قال : إن ابن عباس رضي الله عنهما كان يبيع من غلمانه الثمرة من قبل أن تُطعم ، وكان لا يرى بينه وبين عبده ربا .

1369 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : احْتَجْنَا ، فَأَخَذْتُ خُلْخَالَيِّ امْرَأَتِي ، فَخَرَجْتُ فِي السَّنَةِ الَّتِي اسْتَخُلِفَ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقُلْتُ : احْتَاجَ الْحَيُّ إِلَى نَفَقَةٍ ، فَقَالَ : إِنَّ مَعِي وَرِقًا أُرِيدُ بِهَا فِضَّةً ، فَدَعَا بِالْمِيزَانِ ، فَوَضَعَ الْخُلْخَالَيْنِ فِي كِفَّةٍ ، وَوَضَعَ الْوَرِقَ فِي كِفَّةٍ ، فَشَفُّ الْخُلْخَالانِ نَحْوًا مِنْ دَانِقٍ ، فَقَرَضَهُ ، فَقُلْتُ : يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، هُوَ لَكَ حَلالٌ قَالَ : فَقَالَ : يَا أَبَا رَافِعٍ ، إِنَّكَ إِنْ أَحْلَلْتَ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِلُّهُ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَزْنًا بِوَزْنٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، وَزْنًا بِوَزْنٍ ، الزَّائِدُ وَالْمَزِيدُ فِي النَّارِ

1369 - وَأَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي السَّائِبِ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ رضي اللَّه عَنْهُ ، بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَهُ

- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، فَذَكَرَهُ

- وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبٍ الْكَلْبِيُّ ، فَذَكَرَهُ

- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنا الْكَلْبِيُّ ، بِهِ

1370 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ قَالَ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ إِلَى أُمَرَاءِ الأَجْنَادِ بِالشَّامِ إِنَّكُمْ هَبَطْتُمْ أَرْضَ الرِّبَا ، فَلا تَبَايَعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلا وَزْنًا بِوَزْنٍ ، وَلا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلا وَزْنًا بِوَزْنٍ ، وَلا الطَّعَامَ بِالطَّعَامِ إِلا مِكْيَالا بِمِكْيَالٍ قُلْتُ : مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ هُوَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ مَتْرُوكٌ بِمَرَّةٍ ، وَكَانَ إِسْحَاقُ أَخْرَجَ حَدِيثَهُ لأَنَّ لَهُ أَصْلا ، وَاسْتُشْهِدَ لَهُ بِالْمَوْقُوفِ الَّذِي بَعْدَهُ وقال : إِسْنَادَهُ لا بَأْسَ بِهِ ، وَأَبُو قَيْسٍ أَظُنُّهُ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ عَلِيُّ بْنُ رَبَاحٍ ، وَمَا أَدْرِي هَلْ سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ ، أَمْ قَرَأَ ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ

1371 - إسحاق : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ مُرَّةَ أَبُو الْمُعَلَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الرَّقَاشِيُّ قَالَ : إنَّ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَدِمَ الْبَصْرَةَ ، فَجَلَسْنَا إِلَيْهِ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ ، فَقَالَ : أَلا تَنْهَوْنَ شَيْخَكُمْ هَذَا ، يَعْنِي الْحَسَنَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ ، يَزْعُمُ أَنَّ مَا تَبَايَعَ الْمُسْلِمُونَ يَدًا بِيَدٍ ، الْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ ، وَالذَّهَبَ بِالذَّهَبِ حَرَامٌ ، فَأَنَا أَشْهَدُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي اللَّه عَنْهُمَا أَحَلَّهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَقُلْتُ لَهُ : وَيْحَكَ ، أَمَا تَعْلَمُ أَنِّي جَالِسٌ عِنْدَ رَأْسِهِ وَأَنْتَ عِنْدَ رِجْلَيْهِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَامَ عَلَيْكَ ، فَقُلْتَ : مَا حَاجَتُكَ ؟ قَالَ : أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ ، فَقُلْتُ : اذْهَبْ ، فَإِنَّهُ يَزْعُمُ أَنْ لا بَأْسَ بِهِ ، فَكَشَفَ عِمَامَتَهُ عَنْ وَجْهِهِ ، ثُمَّ جَلَسَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَقَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ، وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أَرَى إِلا أَنَّ مَا تَبَايَعَ بِهِ الْمُسْلِمُونَ مِنْ شَيْءٍ يَدًا بِيَدٍ إِلا حَلالٌ ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، وَعُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، حَفِظَا لَكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَكَ أَحْفَظُ ، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ

1372 - أخبرنا جرير ، حدثني سالم بن أبي حفصة ، عن عبد الله بن أبي مُلَيْكة ، قال : سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قبل موته بثلاث يقول : أستغفر الله وأتوب إليه من الصرف .

1373 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الصُفَيْرَاءِ ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ ، قَالَ : جَاءَ بِضْعَةَ عَشَرَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَقَالُوا : نَحْنُ أَقْدَمُ سِنًّا مِنْكَ ، وَأَعْلَمُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْكَ ، أَرَأَيْتَ حِينَ تُحِلُّ الصَّرْفَ ، وَقَدْ سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ عَنْ أُسَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

وَهُوَ فِي الصَّحِيحِ ، وَلَمْ يُخْرِجُوا هَذَا السِّيَاقَ عَنْ هَذِهِ الْعِدَّةِ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَإِسْمَاعِيلُ فِيهِ كَلامٌ

1374 - أخبرنا محمد بن بكر البُرْسَاني ، أخبرنا ابن أبي عَروبة ، عن قتادة قال : سألت سعيد بن المسيب عن شاة بشاتين إلى الحياة ؟ فقال : سأل رجل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فقال عمر رضي الله عنه : إن آخر ما أنزل الله تعالى آية الربا ، وإن النبي صلى الله عليه وسلم قبض قبل أن يفسرها ، فدعوا الربا والريبة . قلت : رواه ابن ماجه سوى السؤال .

1375 - وَقَالَ إسحاق أَيْضًا أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَجْزَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ بِلالٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ عِنْدِي تَمْرٌ دُونٌ ، فَابْتَعْتُ بِهِ مِنَ السُّوقِ تَمْرًا أَجْوَدَ مِنْهُ بِنِصْفِ كَيْلِهِ ، فَغَدَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَحَدَّثْتُهُ بِمَا صَنَعْتُ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : انْطَلِقْ ، فَخُذْ تَمْرَكَ ، وَارْدُدْ هَذَا فَفَعَلْتُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : التَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَزْنًا بِوَزْنٍ ، فَمَا كَانَ مِنْ فَضْلٍ فَهُوَ رِبًا

ولَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَهَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، إِلا أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ بِلالٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

1375 - وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَدِهِ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، بِهِ

1376 - حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ بِلالٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عِنْدِي تَمْرٌ ، فَوَجَدْتُ أَطْيَبَ مِنْهُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ ، فَاشْتَرَيْتُهُ ، فَأَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا يَا بِلالُ ؟ قُلْتُ : اشْتَرَيْتُ صَاعًا بِصَاعَيْنِ قَالَ صلى الله عليه وسلم : رُدَّهُ ، وَارْدُدْ عَلَيْنَا تَمْرَنَا

1377 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان حدثني حماد ، عن أبي صالح ، عن شُريح قال : قال عمر رضي الله عنه ، الدرهم بالدرهم ، وما فضل بينهما ربا .

1378 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا ، وَفِيهِ : وَمَنْ أَكَلَ الرِّبَا مَلأَ اللَّهُ بَطْنَهُ نَارًا بِقَدْرِ مَا أَكَلَ ، وَإِنْ كَسَبَ مِنْهُ مَالا ، لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ شَيْئًا مِنْ عَمَلِهِ ، وَلَمْ يَزَلْ فِي لَعْنَةِ اللَّهِ تعالى وَمَلائِكَتِهِ مَا دَامَ مِنْهُ قِيرَاطٌ

1379 - وَقَالَ الْحَارِثُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانَ عِنْدَ بِلالٍ تَمْرٌ قَدْ سَوَّسَ ، فَبَاعَ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ ... الْحَدِيثَ

1380 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا ملازم ، ثنا زفر بن يزيد ، عن أبيه يزيد بن عبد الرحمن السُحيمي - = وكان من جلساء أبي هريرة رضي الله عنه - قال : وسألته - يعني أبا هريرة رضي الله عنه - عن شراء الشاة بالشاتين إلى أجل ؟ فقال : لا إلا يدًا بيد .

1381 - حدَّثنا أبو عوانة ، عن المغيرة ، عن إبراهيم قال إذا لم يقدر إن يزايل الذهب من الفضة فلا بأس أن يبيعه بذهب أو فضة .

1382 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا نَهَوْا عَنِ الصَّرْفِ

1383 - حدَّثنا يحيى ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما نهوا عن الصرف .

1384 - وحدَّثنا يحيى ، عن ربيعة بن كلثوم ، عن أبيه ، عن مجاهد ، عن أبي عبد الله قال قال : رأيت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم ينهى عن الصرف ، منهم معاذ بن جبل رضي الله عنه .

1385 - قال : وحدثني أوس بن عبد الله ، ثنا بُرَيد بن أبي مريم أنه لقي ابن عباس رضي الله عنه فسأله عن الصرف ؟ فقال : لا بأس به ، ثم بلغه أنه رجع عن ذلك القول .

1386 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نَضْلَةَ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ جِرْوِ جَزُورٍ تُبَاعُ بِنَتَاجٍ ، فَنَهَاهُمْ عَنْهُ

1387 - حدَّثنا يحيى ، عن هشام ، حدثني يحيى بن أبي كَثير عمَّن سمع ابن عباس رضي الله عنهما

سئل عن بعير ببعيرين نسيئة ؟ فقال : الزيادة يصلح بعضها ببعض ، فأما لحم موضوع فلا بأس به .

1388 - حدَّثنا يحيى ، عن مالك ، حدثني صالح بن كيسان ، عن الحسن بن محمد بن علي قال : إن عَلِيًّا رضي الله عنه باع بعيرًا ببعيرين معًا إلى أجل .

1389 - وَقَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ مَالِكِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ

1390 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْوَرِقُ بِالْوَرِقِ ، وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ ، عَيْنًا بِعَيْنٍ ، أَوْ وَزْنًا بِوَزْنٍ

1391 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : نُحِرَتْ جَزُورٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقُسِّمَتْ أَجْزَاءً ، فَقَالَ رَجُلٌ : أَعْطِنِي جُزْءًا مِنَ الأَجْزَاءِ بِشَاةٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : لا يَصْلُحُ هَذَا

1392 - وقال أبو بكر : حدَّثنا يحيى بن أبي زائدة ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي نَضْرَة رضي الله عنه قال قال أبو سعيد رضي الله عنه التمر بالتمر أحق أن يكون ربًا من الورق بالورق .

13 - باب الكيل على من استوفى وصحة المعاطاة

1393 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، حَدَّثَنَا أَبُو صَخْرَةَ جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّتَيْنِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : أَقْبَلْنَا فِي رَكْبٍ مِنَ الرَّبَذَةَ حَتَّى نَزَلْنَا قريبا من المدينة الْمَدِينَةَ ، وَمَعَنَا ظَعِينَةٌ لَنَا ، قَالَ : فَبَيْنَا نَحْنُ قُعُودٌ ، إِذْ أَتَانَا رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ ، فَسَلَّمَ ، فَرَدَدْنَا عَلَيْهِ ، فقَالَ : مِنْ أَيْنَ أَقْبَلَ الْقَوْمُ ؟ قُلْنَا : مِنَ الرَّبَذَةِ ، وَجَنُوبِ الرَّبَذَةِ ، قَالَ : وَمَعَنَا جَمَلٌ أَحْمَرُ ، قَالَ : تَبِيعُونِي الْجَمَلَ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ ، قَالَ : بِكَمْ ؟ قُلْنَا بِكَذَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، قَالَ : فَمَا اسْتَقْصَيْنَا شَيْئًا ، قَالَ : قَدْ أَخَذْتُهُ ، ثُمَّ أَخَذَ بِرَأْسِ الْجَمَلِ حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ ، فَتَوَارَى عَنَّا ، فَتَلاوَمْنَا بَيْنَنَا ، قُلْنَا : أَعْطَيْتُمْ جَمَلَكُمْ رَجُلا لا تَعْرِفُونَهُ ، قَالَتِ الظَّعِينَةُ : لا تَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ وَجْهًا مَا كَانَ لِيَجْفُوَكُمْ ، مَا رَأَيْتُ رَجُلا أَشْبَهَ بِالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ مِنْ وَجْهِهِ ، فَلَمَّا كَانَ الْعِشَاءُ أَتَى رَجُلٌ ، فَقَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ ، إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ، يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا حَتَّى تَشْبَعُوا ، وَتَكْتَالُوا حَتَّى تَسْتَوْفُوا ، فَأَكَلْنَا حَتَّى شَبِعْنَا ، وَاكْتَلْنَا حَتَّى اسْتَوْفَيْنَا ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ النَّاسَ

1393 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ أَخُو سَيْفٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرَةَ ، قَالَ رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ طَارِقٌ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّتَيْنِ ، أَوَّلُ مَرَّةٍ فَرَأَيْتُهُ بِسُوقِ ذِي الْمَجَازِ ، وَهُوَ عَلَى دَابَّةٍ ، وَقَدْ دَمِيَتْ عَرْقُوبَاهُ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : ثُمَّ قَدِمْنَا بَعْدَ ذَلِكَ ، فَنَزَلْنَا الْمَدِينَةَ ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَجُلٌ ، فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتُمْ ؟ قُلْنَا : مِنَ الرَّبَذَةِ ، أَوْ مِنْ نَوَاحِيهَا ، قَالَ : مَعَكُمْ شَيْءٌ تَبِيعُونَهُ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ هَذَا الْبَعِيرُ ، قَالَ : بِكَمْ ؟ قُلْنَا : بِكَذَا وَكَذَا وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ ، فَأَخَذَ بِخِطَامِهِ نَحْوَهُ ، ثُمَّ دَخَلَ بِهِ الْمَدِينَةَ ، فَقُلْتُ : ضَيَّعْنَا ، بِعْنَا بَعِيرًا مِنْ رَجُلٍ لا نَعْرِفُهُ قَالَ : وَمَعَنَا ظَعِينَةٌ فِي جَانِبِ الْخِبَاءِ ، فَقَالَتْ : أَنَا ضَامِنَةٌ ثَمَنَ الْبَعِيرِ ، آللَّهِ ، لَقَدْ رَأَيْتُ وَجْهَ رَجُلٍ مِثْلَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، لا يَخِيسُ بِكُمْ ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا أَتَى رَجُلٌ وَمَعَهُ تَمْرٌ ، فَقَالَ : أَنَا رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْكُمْ ، أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ هَذَا التَّمْرِ حَتَّى تَشْبَعُوا ، وَأَنْ تَكْتَالُوا حَتَّى تَسْتَوْفُوا ، قَالَ : فَفَعَلْنَا

14 - باب الشروط في البيع ونقد الدراهم

1394 - مسدد : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني عاصم بن عُبيد الله ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة رضي الله عنها في الرجل يشتري الجارية على أن لا تباع ولا تهب ؟ قالت : كرهتُ ذلك ، وكرهتُ الشرط .

1395 - وحدَّثنا أبو عوانة ، عن خالد بن سلمة المخزومي ، عن محمد بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار ، عن زينب امرأة عبد الله ابن مسعود رضي الله عنهما أخدمني عمر رضي الله عنه خادمًا فقال عبد الله : تبيعنها ، قالت : فقلت : ما كنت لأبيعك خادمًا أخدمنيها أمير المؤمنين ، فلم يزل بها حتى اشتراها منها ، وشرط لها خدمتها ، حتى تشتري خادمًا ، فسعى ساع فأخبر عمر رضي الله عنه بذلك ، فراح إليه أو غدا فقال له عمر رضي الله عنه : بلغني أنك اشتريت جارية زينب ؟ ، قال : أجل ، قال : فلا تقربنها ولأحد فيها مثنوية .

رواه البيهقي من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة ، عن محمد بن عمرو بن الحارث بن أبي الضرار قال : إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أعطى امرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما جارية من الخمس ... ، فذكر نحوه .

1396 - وقال أبو بكر : حدَّثنا أبو خالد الأحمر ، ثنا حجاج ، عن عبد الرحمن بن عابس ، عن أبيه قال : اشترى حذيفة رضي الله عنه ناقة من رجلين من النخع ، وشرط لهما رضاهما من النقد ، فجاء بهما إلى منزله ، فأخرج لهما كيسًا فاقتتلا عليه ، ثم أخرج لهما كيسًا فاقتتلا عليه ، فقال حذيفة رضي الله عنه : أعوذ بالله منكما .

1396 - وقال الحارث : حدَّثنا يزيد بن هارون ، ثنا حجاج بن أرطأة ، فذكره بلفظ : اشترى حذيفة رضي الله عنه من رجل ناقة بأربعمائة درهم ، وشرط له رضاه من النقد ، فأتاه برجل من أصبهان كان أبصر بالوزن منه ، فأخرج له حذيفة رضي الله عنه كيسًا فقبل عامته ، ثم أخرج له كيسًا آخر فقبل عامته ، ثم أخرج له كيسًا ثالثًا فقبل عامته ، فقال : أعوذ بالله منكما فذكر الحديث

15 - باب ما نهي عنه من البيوع

1397 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ الأَعْوَرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : أَرْسَلَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْأَلُهُ عَنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَرْضِ الْعَجَمِ ، وَشِرَائِهَا ، وَكِرَائِهَا ، فَقَالَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ أَرْضِ الْعَجَمِ ، وَشِرَائِهَا ، وَكِرَائِهَا

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ

1398 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَتَّابِ بْنِ أُسَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَاهُ عَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ ، وَعَنْ شَرْطٍ وَبَيْعٍ ، وَعَنْ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ

وَهَذَا مُنْقَطِعٌ بَيْنَ عَطَاءٍ وَعَتَّابٍ ، مَعَ ضِعْفِ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ

1399 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا قَيْسٌ هُوَ ابْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : ثَمَنُ الْكَلْبِ ، وَمَهْرُ الْبَغِيِّ ، وَثَمَنُ الْخَمْرِ حَرَامٌ

وَسَيَأْتِي إن شاء اللَّه فِي الأَشْرِبَةِ بَقِيَّةُ مَا يَتَعَلَّقُ بِالنَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الْخَمْرِ

1400 - مسدد : حدَّثنا ملازم بن عمرو ، ثنا زفر بن يزيد بن عبد الرحمن السحيمي ، عن أبيه - وكان من جلساء أبي هريرة رضي الله عنه - أنه سأل أبا هريرة رضي الله عنه عن شراء اللبن في ضروع الغنم ؟ فقال : لا خير فيه .

1401 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْمَجَرِ ، يَعْنِي اشْتِرَاءَ مَا فِي الأَرْحَامِ

1402 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، وَمَكْحُولٌ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرُ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُهَا

1403 - وَقَالَ أبو بَكْر بْن أَبِي شيبة حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، ح

1403 - وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الصَّغَانِيُّ ، قَالا : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبْتَاعَ الْكَالِئُ بِكَالِئٍ ، يَعْنِي دَيْنًا بِدَيْنٍ لَفْظُ وَكِيعٍ ، وَقَالَ الآخَرُ : أَنَّ تُبَاعَ الْكَالِئُ بِالْكَالِئِ ، وَهُوَ الدَّيْنُ بِالدَّيْنِ

مُوسَى ضَعِيفٌ

1404 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : وَمَنِ اشْتَرَى شَاةً مُحَفَّلَةً فَلَهُ أَنْ يُمْسِكَهَا ثَلاثًا ، فَإِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا ، وَإِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ

1404 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، حَدَّثَنَا عَرْعَرَةُ بْنُ الْبِرِنْدِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا تَلامَسُوا ، وَلا تَنَاجَشُوا ، وَلا تَبَايَعُوا الْغَرَرَ ، وَلا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، وَمَنِ اشْتَرَى مُحَفَّلَةً فَلْيَحْلُبْهَا ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، فَإِنْ رَدَّهَا فَلْيَرُدَّ مَعَهَا بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ

1405 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَجْلانَ ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الشَّرُودَ يُرَدُّ ، يَعْنِي الْبَعِيرَ الشَّرُودَ

1406 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا سفيان ، عن عمرو ، عن طاوس ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : لا تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها ، وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول : حتى تُطعم .

1407 - حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَفِيزِ الطَّحَّانِ

هَذَا مُرْسَلٌ حَسَنٌ ، أَخْرَجَهُ الدَّارَ قُطْنِيُّ مَوْصُولا بِذِكْرِ أَبِي سَعِيدٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

1408 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا سَوار ، ثنا أبو معاذ قال : كنت تياسًا فنهاني البراء بن عازب رضي الله عنهما ، فقال : إن هذا لا يحل .

16 - باب الزجر عن الاحتكار

1409 - إسحاق : أخبرنا المعتمر بن سليمان قال : سمعت أبي يقول : ثنا أبو نضرة ، عن أبي سعيد مولى أبي أسيد أن عثمان بن عفان رضي الله عنه كان ينهي عن الحُكْرة ، قال أبي : وكانوا لا يرون الحكرة إلا في الطعام والأدم .

1409 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سليمان التَّيْمي

بلفظ : أن عثمان رضي الله عنه كان ينهى عن الحكرة ، فكلّمه الزبير رضي الله عنه في مولى له ، أو في إنسان فتركه .

1410 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا وكيع ، حدثني ابن أبي ذئب ، عن مسلم الخياط قال : كنت أشتري الخبط والنوى لسعيد بن المسيب فيحتكره .

1411 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، جَمِيعًا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُحْتَكَرَ الطَّعَامُ

1412 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مُوسَى ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحُكْرَةِ بِالْبَلَدِ

17 - باب السفتجة

1413 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ ، عَنِ ابْنِ جُعْدَبَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ ، عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَاهَا جذاذ أَرْبَعِينَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ ، وَعِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ شَعِيرٍ بِخَيْبَرَ ، فَأَتَاهَا عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ ، فَقَالَ لَهَا : إِنْ شِئْتِ وَفَّيْتُهَا هَاهُنَا ، وَأَتَوَفَّاهَا مِنْكِ بِخَيْبَرَ ؟ فَقَالَتْ : حَتَّى أَسْأَلَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَذَكَرَتْ ذَاكَ لَهُ ، فَكَرِهَهُ ، وَقَالَ : كَيْفَ بِالضَّمَانِ ؟ قَالَ وَكِيعٌ : هَذِهِ السُّفْتَجَةُ ، وَهِيَ مَكْرُوهَةٌ فِي قَوْلِ عُمَرَ

18 - باب السَلَم

1414 - أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَسْلَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ ، يُقَالُ لَهُ يَامِينُ في تمر إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : مِنْ تَمْرِ حَائِطِ بَنِي فُلانٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَمَّا مِنْ تَمْرِ حَائِطِ بَنِي فُلانٍ فَلا

19 - باب الأصول والثمار

1415 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُزَابَنَةِ ، وَالْمُحَاقَلَةِ ، الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ تَفْسِيرُهَا ، قَالَ : وَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ كِرَائِهَا بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، قَالَ : لا بَأْسَ بِهِ

1416 - وحدَّثنا سفيان ، عن مَعْمَر ، عن ابن طاوس قال : إن أباه كان يكره إن يباع الكلأ في منبته.

1417 - حدَّثنا هُشيم ، عن يونس ، عن الحسن إنه كره بيع الرطب إلا جِزّة جِزّة .

1418 - حدَّثنا عبد الله بن داود ، عن بُريد بن أبي ُُبُردة ، عن عطاء إنه سئل عن بيع الرطب ؟ فقال : جِزّة لا جِزّتين .

1419 - أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عُثْمَانُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّائِغِ ، عَنْ قَهْرَمَانٍ لِسَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ رضي اللَّه عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ مَنَعَهُ اللَّهُ تبارك وتعالى فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

20 - باب اجتناب الشبهات

1420 - إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ الأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ وَغَيْرِهِ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْحَلالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ ، وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ ، فَمَنْ تَوَقَّاهُنَّ كَانَ أَتْقَى لِدِينِهِ ، وَمَنْ وَاقَعَهُنَّ أَوْشَكَ أَنْ يُوَاقِعَ الْكَبَائِرَ ، كَالْمُرْتَعِ إِلَى جَانِبِ الْحِمَى أَوْشَكَ أَنْ يُوَاقِعَهُ ، وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ، وَحَمَى اللَّهِ حُدُودُهُ

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

1420 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، أَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَنْ ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، بِنَحْوِهِ

1421 - مسدد : حدَّثنا يحيى بن سعيد ، ثنا الحجاج الصواف ، عن يحيى بن أبي كَثير ، ثنا أبو عبد الله مولى سعد قال : جئت بالليل أنا وسعد رضي الله عنه إلى بستان ذي نخل ، فطلبنا صاحب البستان فلم نجده ، فقال لي سعد رضي الله عنه : إن سرك أن تكون مسلمًا حقًا فلا تأكل منه شيئًا ، فظلينا جائعين .

21 - باب بيع المضطر

1422 - أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الْكَوْثَرِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : بلغني ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَلا إِنَّ زَمَانَكُمْ هَذَا زَمَانٌ عَضُوضٌ ، يَعَضُّ الْمُؤْمِنُ عَلَى مَا فِي يَدِهِ حَذَرَ الإِنْفَاقِ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ، قَالَ : وَشَهِدَ شِرَارُ النَّاسِ يُبَايِعُونَ كُلَّ مُضْطَرٍّ ، أَلا إِنَّ بَيْعَ الْمُضْطَرِّينَ حَرَامٌ ، أَلا إِنَّ بَيْعَ الْمُضْطَرِّينَ حَرَامٌ ، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ ، لا يَظْلِمُهُ ، وَلا يَخْذُلُهُ ، إِنْ كَانَ عِنْدَكَ مَعْرُوفٌ فَعُدْ بِهِ عَلَى أَخِيكَ ، وَإِلا فَلا تَزِدْهُ هَلاكًا إِلَى هَلاكِهِ

الْكَوْثَرُ مَتْرُوكٌ ، وَمَكْحُولٌ عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مُنْقَطِعٌ

1423 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : تَرَاءَيْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَسْجِدِ الْخَيْفِ ، فَقَالَ لِي أَصْحَابِي : إِلَيْكَ يَا وَاثِلَةَ ، أَيْ تَنَحَّ عَنْ وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : دَعُوهُ ، فَإِنَّمَا جَاءَ لِيَسْأَلَ قَالَ : فَدَنَوْتُ ، فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لِتُفْتِنَا عَنْ أَمْرٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ مِنْ بَعْدِكَ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَلْيُفْتِكَ نَفْسُكَ ، قَالَ : فَقُلْتُ : فَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ ؟ قَالَ : دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ ، قُلْتُ : فَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ ؟ قَالَ : ضَعْ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ لِلْحَلالِ ، وَلا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ ، وَإِنَّ وَرَعَ الْمُسْلِمِ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْكَبِيرِ ، قُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، فَمَنِ الْحَرِيصُ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : الَّذِي يَطْلُبُ الْمَكْسَبَةَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهَا ، قُلْتُ : فَمَنِ الْوَرِعُ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : الَّذِي بَعُدَ عَنِ الشُّبْهَةِ ، قُلْتُ : فَمَنِ الْمُؤْمِنُ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ ، قُلْتُ : فَمَنِ الْمُسْلِمُ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، قُلْتُ : فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ

22 - باب الزجر عن الغش

1424 - إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، فَذَكَرَ حَدِيثَ السَّلَفِ ، وَزَادَ قَالَ أَبِي : وَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى حِنْطَةٍ مَطِيرَةٍ وَعَلَى رَأْسِهَا حِنْطَةٌ جافةٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا حَمَلَكِ عَلَى ذَلِكَ ، أَلا تَرَكْتِهَا حَتَّى يَشْتَرِي إِخْوَانُكَ مَا يَعْرِفُونَ

1425 - الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ ، وَفِيهِ : وَمَنْ غَشَّ مُسْلِمًا فِي بَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ فَلَيْسَ مِنَّا ، وَيُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الْيَهُودِ لأَنَّهُمْ أَغَشُّ النَّاسِ لِلْمُسْلِمِينَ

هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ

1426 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنَّا

هَذَا مُرْسَلٌ ، مَعَ ضَعْفِ الْحَجَّاجِ

1427 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ، قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ يَبِيعُ طَعَامًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ ، أَسْفَلُ الطَّعَامِ مِثْلُ أَعْلاهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ غَشَّ الْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ مِنْهُمْ

23 - باب آداب البيع

1428 - إسحاق : أخبرنا محمد بن عُبيد ، ثنا المختار - هو ابن قانع التمار - ، عن أبي مطر قال : خرجت من المسجد فإذا رجل ينادي خلفي : ارفع إزارك ... فذكر الحديث ، فإذا هو علي رضي الله عنه . قال فانتهى إلى سوق الإبل فقال : بيعوا ، ولا تحلفوا ، فإن اليمين تنفق السلعة ، وتمحق البركة ، ثم أتى صاحب التمر فإذا خادم تبكي ، قال : ما شأنك ، قالت : باعني هذا تمرًا بدرهم ، فأبى مولاي أن يقبله ، فقال : خذه وأعطها درهمها ، فإنه ليس لها أمر ، فكأنه أبى ، فقلت : ألا تدري من هذا ، قال : لا ، قلت هذا علي أمير المؤمنين ، فصبت تمره ، وأعطاها درهمها ، ثم مر رضي الله عنه مجتازًا بأصحاب التمر ، فقال : أطعموا المسكين يرب كسبكم .

1428 - وقال عبد بن حُميد ، حدَّثنا محمد بن عُبيد ، فذكر مثله ، وزاد فيه - بعد قوله وأعطاها درهمها - : فإني أحب أن ترضى عني يا أمير المؤمنين ، قال رضي الله عنه : ما أرضاني عنك إذا أوفيتهم ، وزاد - بعده قوله : يربو كسبكم - : ثم مر مجتازًا ومعه المسلمون حتى انتهى إلى أصحاب السمك ، فقال : لا يباع في سوقنا طاف ، ثم أتى دار بزاز - وهي سوق الكرابيس - ، فأتى شيخًا فقال : يا شيخ أحسن بيعي في قميص ، فذكر الحديث ، وتقدم في باب البيع عن تراض .

1429 - قَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْفَضْلُ بْنُ مُبَشِّرٍ ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ ، وَلا الصَّيَّاحَ فِي الأَسْوَاقِ

1430 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن يزيد اليشكري ، ثنا أبو حازم قال : إن ابن عمر رضي الله عنهما مر على رجل يبيع غُنيمات له ، فقال : بكم تبيع غنمك ؟ قال : بكذا كذا ، وقال ابن عمر رضي الله عنهما : أخذتها بكذا وكذا ، فحلف أن لا يبيعها ، فانطلق ابن عمر رضي الله عنهما يقضي حاجته ، ثم مرّ عليه ، فقال : يا أبا عبد الرحمن خذها بالذي أعطيتني ، فقال : حلفت على يمين ، فلم أكن لأعين الشيطان عليك أن أجيبك .

صحيح موقوف

1431 - وَقَالَ يَعْلَى حَدَّثَنَا الأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يَبْتَاعَنَّ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ، وَلا يَخْطُبْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ

1432 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مِهْرَانَ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ ، إِنِّي رَامٍ بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ : لا تَلَقَّوَا الرُّكْبَانَ ، وَلا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ

1433 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يُكَنِّيهِ أَهْلُ الْبَصْرَةِ أَبَا الْمُوَرِّعِ ، وَيُكَنِّيهِ أَهْلُ الْكُوفَةِ أَبَا مُحَمَّدٍ ، وَكَانَ مِنْ هُذَيْلٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَنَازَةٍ ، فَقَالَ : أَيُّكُمْ يَأْتِي الْمَدِينَةَ فَلا يَدَعْ بِهَا وَثَنًا إِلا كَسَرَهُ ، وَلا صُورَةً إِلا لَطَّخَهَا ، وَلا قَبْرًا إِلا سَوَّاهُ ؟ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ ، فَقَالَ : أَنَا يَا رَسُولُ اللَّهِ ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ ، فَكَأَنَّهُ هَابَ الْمَدِينَةَ ، فَرَجَعَ ، فَانْطَلَقَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَقَالَ : مَا أَتَيْتُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَتَّى لَمْ أَدَعْ فِيهَا وَثَنًا إِلا كَسَرْتُهُ ، وَلا قَبْرًا إِلا سَوَّيْتُهُ ، وَلا صُورَةً إِلا لَطَّخْتُهَا فَقَالَ : مَنْ عَادَ لِصَنْعَةِ شَيْءٍ مِنْهَا ، فَقَالَ فِيهِ قَوْلا شَدِيدًا ، وَقَالَ لِعَلِيٍّ : يَا عَلِيُّ ، لا تَكُنُ فَتَّانًا ، ولا مختالاً ، وَلا تَاجِرًا ، إِلا تَاجِرَ خَيْرٍ ، فَإِنَّ أُولَئِكَ الْمُسْتَوْفُونَ فِي الْعَمَلِ

فِي صحيح مسلم طَرَفٌ مِنْهُ ، فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِتَسْوِيَةِ الْقُبُورِ ، وَنَحْوِهِ

1434 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : تِسْعَةُ أَعْشَارِ الرِّزْقِ فِي التِّجَارَةِ قَالَ نُعَيْمٌ : وَكَسْبُ الْعُشْرِ الْبَاقِي فِي السَّائِمَةِ ، يَعْنِي الْغَنَمَ

1435 - حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني محمد بن جحادة ، عن .... ، عن أبي سعيد قال سمعت عَلِيًّا رضي الله عنه يقول : التاجر فاجر ، إلا من أخذ الحق وأعطاه .

24 - باب الترهيب من سوء التقاضي ومن المطل

1436 - الْحَارِثُ حَدَّثَنَا ابْنُ دَاوُدَ بْنِ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا منه : وَمَنْ غَشَّ أَخَاهُ المسلم نَزَعَ اللَّهُ مِنْهُ رِزْقَهُ ، وَأَفْسَدَ عَلَيْهِ مَعِيشَتَهُ ، وَوَكَلَهُ إِلَى نَفْسِهِ ، وَمَنْ ضَارَّ مُسْلِمًا فَلَيْسَ مِنَّا وَلَسْنَا مِنْهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَمَنْ مَطَلَ طَالِبَهُ ، وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى قَضَائِهِ ، فَعَلَيْهِ خَطِيئَةُ عَشَّارٍ فَقَامَ إِلَيْهِ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ ، فَقَالَ : وَمَا خَطِيئَةُ عَشَّارٍ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : خَطِيئَةُ الْعَشَّارِ أَنَّ عَلَيْهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ لَعْنَةَ اللَّهِ ، وَالْمَلائِكَةِ ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا

هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ

1437 - حدَّثنا الأسود بن عامر شاذان ، ثنا أبو هلال ، ثنا بشر بن نمير ، عن القاسم ، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : من داين الناس بدين يعلم الله تعالى إنه يريد قضاءه فأتاه أجله دون ذلك أرضى الله تعالى هذا من حقه ، وتجاوز عنه ، ومن داين الناس بدين يعلم الله تعالى إنه لا يريد قضاءه ، أقص الله منه ، وقال : حسبتَ أني لن أقتص لك منه .

1438 - أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الوليد ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مولى بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، وَسَعِيدٍ المقبري ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلَيَّ حَجَّةُ الإِسْلامِ وَعَلَيَّ دَيْنٌ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : اقْضِ دَيْنَكَ

25 - باب فضل القرض

1439 - أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى الْفُضَيْلِ أَبِي مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ ، أَنَّ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَهُ : أَنَّ الأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ كَانَ يَسْتَقْرِضُ مِنْ مَوْلًى لِلنَّخْعِ تَاجِرٍ ، فَإِذَا خَرَجَ عَطَاؤُهُ قَضَاهُ ، وَأَنَّهُ خَرَجَ عَطَاؤُهُ ، فَقَالَ لَهُ الأَسْوَدُ : إِنْ شِئْتَ أَخَّرْتَ عَنَّا ، فَإِنَّ قَدْ كَانَ عَلَيْنَا حُقُوقٌ فِي هَذَا الْعَطَاءِ ، فَقَالَ التَّاجِرُ : إِنِّي لَسْتُ فَاعِلا ، فَنَقَدَهُ الأَسْوَدُ خَمْسَمِائَةَ دِرْهَمٍ ، حَتَّى إِذَا قَبَضَهَا التَّاجِرُ ، قَالَ لَهُ التَّاجِرُ : دُونَكَ فَخُذْهَا ، قَالَ الأَسْوَدُ ، قَدْ سَأَلْتُكَ هَذَا فَأَبَيْتَ فَقَالَ لَهُ التَّاجِرُ : إِنِّي سَمِعْتُكَ تُحَدِّثُنَا ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ : مَنْ أَقْرَضَ مَرَّتَيْنِ ، كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ أَحَدِهِمَا لَوْ تَصَدَّقَ بِهِ صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ

وَأَخْرَجَهُ عَنْ أَبِي يَعْلَى بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَقَدْ أَخْرَجَ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ طَرِيقِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ نَحْوَهُ ، وَفِيهِ قِصَّةٌ لِعَلْقَمَةَ أَيْضًا ، وَالسِّيَاقُ مُخْتَلِفٌ ، فَكَأَنَّهُمَا وَاقِعَتَانِ

26 - باب الزجر عن القرض إذا جرّ منفعة

1440 - الْحَارِثُ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ حَمْزَةَ ، أنا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنْ عُمَارَةَ الْهَمْدَانِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً فَهُوَ رِبًا

27 - باب الرخصة في الحطيطة من الدين إذا أراد تعجيل المؤجل

1441 - ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا هِشَامُ هُوَ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ الْيَهُودَ حِينَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِإِجْلائِهِمْ ، قَالُوا : إِنَّ لَنَا دُيُونًا ؟ قَالَ : فَخُذُوا وَضَعُوا قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَأُخْبِرْتُ بِمِثْلِ ذَلِكَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الأَشْهَلِ ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

28 - باب القرض والترهيب من الاستدانة والترغيب في الصبر على المعسر

حديث ابن مسعود رضي الله عنه : اشتروا على الله تعالى ، واستقرضوا على الله عز وجل . يأتي - إن شاء الله تعالى - في باب فضل الجهاد

1442 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يُتْرَكُ مُفْرِحٌ فِي الإِسْلامِ أَوْ قَالَ : مُفَرِّجٌ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ ، وَالْمُرَادُ : لا يَتْرُكُ ذُو دَيْنٍ إِلا قُضِيَ ، يُقَالُ : أَفْرَحَهُ الدَّيْنُ إِذَا أَثْقَلَهُ ، وَيُرْوَى بِالْجِّيمِ أَيْضًا

1443 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا الأَفْرِيقِيُّ ، عَنْ خَدِيجِ بْنِ صَوْمِي ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْغَفْلَةُ فِي ثَلاثٍ فَذَكَرَهَا : وَفِي غَفْلَةِ الرَّجُلِ عَنْ نَفْسِهِ فِي الدَّيْنِ حَتَّى يَرْكَبَهُ

1444 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي عُتْبَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، ذَكَرَ أَنَّ رَجُلا تُوُفِّيَ عَلَى عَهْدِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم ، وَتَرَكَ دِينَارَيْنِ دَيْنًا عَلَيْهِ وَلَيْسَ لَهُ وَفَاءٌ ، فَأَبَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ ، وَقَالَ : صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ ، فَقَامَ إِلَيْهِ أَبُو قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَقَالَ : أَنَا أَقْضِي عَنْهُ ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَصَلَّى عَلَيْهِ

1444 - قَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، نَحْوَهُ ، وَلَمْ يُسَمِّ أَبَا قَتَادَةَ

1445 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ ، حَدَّثَنِي عَطِيَّةُ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : حَضَرْتُ جَنَازَةً فِيهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمَّا وُضِعَتْ سَأَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَعَلَيْهِ دَيْنٌ ؟ فَقَالُوا : نَعَمْ ، فَعَدَلَ عَنْهَا ، وَقَالَ صلى الله عليه وسلم : صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ ، فَلَمَّا رَآهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَفَّا ، قَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، بَرِئَ مِنْ دَيْنِهِ ، أَنَا ضَامِنٌ لِمَا عَلَيْهِ ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَصَلَّى عَلَيْهِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَقَالَ : يَا عَلِيُّ ، جَزَاكَ اللَّهُ وَالإِسْلامُ خَيْرًا ، فَكَّ اللَّهُ رِهَانَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، كَمَا فَكَكْتَ رِهَانَ أَخِيكَ الْمُسْلِمِ ، لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَقْضِي عَنْ أَخِيهِ دَيْنَهُ إِلا فَكَّ اللَّهُ رِهَانَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلِعَلِيٍّ خَاصَّةً ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : لا ، بَلْ لِعَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ

1446 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عِيسَى ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ ، فَقَالَ : عَلَيْهِ دَيْنٌ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : إِنْ ضَمِنْتُمْ دَيْنَهُ صَلَّيْتُ عَلَيْهِ

1447 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ صَدَقَةَ بْنِ عَبَّادٍ الْيَشْكُرِيُّ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقُلْنَا لَهُ : حَدِّثْنَا حَدِيثًا يَنْفَعُنَا اللَّهُ تعالى بِهِ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَمُوتَ ، وَلا دَيْنَ عَلَيْهِ فَلْيَفْعَلْ ، فَإِنِّي رَأَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِجِنَازَةِ رَجُلٍ ، وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، فَقَالَ : لا أُصَلِّي عَلَيْهِ حَتَّى تَضْمَنُوا دَيْنَهُ ، فَإِنَّ صَلاتِي عَلَيْهِ تَنْفَعُهُ فَلَمْ يَضْمَنُوا دَيْنَهُ ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ ، قَالَ : إِنَّهُ مُرْتَهَنٌ فِي قَبْرِهِ

1448 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَمَّارٌ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ هُوَ ابْنُ عَطِيَّةَ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِجِنَازَةٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا ، قَالَ : هَلْ عَلَيْهِ دَيْنٌ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السلام نَهَانِي أَنْ أُصَلِّيَ عَلَى مِنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ صَاحِبَ الدَّيْنِ مُرْتَهَنٌ فِي قَبْرِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ

1449 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عباس رَضِيَ اللَّهُ عنهما ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا ، وَفِيهِ : وَمَنْ أَقْرَضَ مَلْهُوفًا فَأَحْسَنَ طَلَبَهُ فَلْيَسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ ، وَلَهُ عِنْدَ اللَّهِ تعالى بِكُلِّ دِرْهَمٍ أَلْفُ قِنْطَارٍ لَهُ فِي الْجَنَّةِ ، وَمَنْ أَقْرَضَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ فَلَهُ بِكُلِّ دِرْهَمٍ وَزْنُ جَبَلِ أُحُدٍ ، وَحِرَاءَ ، وَثَبِيرٍ ، وَطُورِ سَيْنَاءَ حَسَنَاتٍ ، فَإِنْ رَفُقَ بِهِ فِي طَلَبِهِ بَعْدَ حِلِّهِ جُزِيَ عَلَيْهِ بِكُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةً ، وَجَازَ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ اللامِعِ ، لا حِسَابَ عَلَيْهِ وَلا عَذَابَ ، وَمَنِ احْتَاجَ إِلَيْهِ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فِي قَرْضٍ ، فَلَمْ يُقْرِضْهُ وَهُوَ عِنْدَهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ يَوْمَ يَجْزِي الْمُحْسِنِينَ

1450 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَاءَ يَتَقَاضَى دَيْنًا لَهُ عَلَى رَجُلٍ ، فَقَالُوا : قَدْ خَرَجَ ، قَالَ : فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : لَوْ أَنَّ رَجُلا قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، ثُمَّ أُحْيِيَ ، ثُمَّ قَتَلَ ، ثُمَّ أُحْيِيَ ، ثُمَّ قَتَلَ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ حَتَّى يُقْضَى دَيْنُهُ

1451 - وقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَكَانَ بَدْرِيًّا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْتَظِلَّ ، أَوْ يُظِلَّهُ اللَّهُ ، مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ، أَوْ فَوْحِ جَهَنَّمَ ؟ فَقَالَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ : نَحْنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْ غَرِيمِهِ

29 - باب لصاحب الحق مقال وفضل من أدى دينه

1452 - قَالَ إِسْحَاقُ أنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اشْتَرَى مِنْ أَعْرَابِيٍّ جَزُورًا ، أَوْ نَاقَةً بِوَسْقِ تَمْرٍ عَجْوَةٍ ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ ، فَأَتَاهُ الأَعْرَابِيُّ يَتَقَاضَاهُ ، فَأَخَّرَهُ ، فَصَاحَ الأَعْرَابِيُّ : وَاغَدْرَاهُ وَاغَدْرَاهُ فَنَهَرَهُ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : دَعُوهُ ، فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالا فَعَلَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ ، وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ اسْتَسْلِفْهَا ، فَإِنَّهَا تَجْمَعُ الْعَجْوَةَ فَأَتَوْهَا ، فَأَوْفَتْهُ ، فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : قَدْ أَوْفَيْتَ وَأَطْيَبْتَ ، فَقَالَ : أَوَ لَيْسَ أُولَئِكَ خِيَارُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ ، إِنَّ خِيَارَ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ الْمُوفُونَ الْمُطَيِّبُونَ

1452 - أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَوْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَسْلَفَ مِنْ أَعْرَابِيٍّ بَعِيرًا ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، وَقَالَ فِيهِ : فَانْتَهَرَهُ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ، وَلَمْ يَذْكُرْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ

1453 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ ، عَنْ عَلِيٌّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ بُرَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا فَإِنَّ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ ، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ : مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا كَانَ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلُ الَّذِي أَنْظَرَهُ قَالَ بُرَيْدَةُ رَضِيَ اللَّهُ عنه : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا هَذَا ؟ قَالَ : يؤتى بِكُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ قَبْلَ الأَجَلِ ، ويؤتى بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلُ الَّذِي أَنْظَرَهُ ، صَدَقَةٌ بَعْدَ الأَجَلِ

1454 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبيد ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أحب أَنْ يُسْتَجَابَ دَعْوَتُهُ ، وَأَنْ يُكْشَفَ كُرْبَتُهُ ، فَلْيُفَرِّجْ عَنْ مُعْسِرٍ

1455 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَى يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : انْطُلِقَ بِرَجُلٍ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، فَإِذَا عَلَى الْجَنَّةِ مَكْتُوبٌ : الصَّدَقَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا ، والقرض الْوَاحِدُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ ، لأَنَّ صَاحِبَ الْقَرْضِ لا يَأْتِيكَ إِلا وَهُوَ مُحْتَاجٌ ، وَإِنَّ الصَّدَقَةَ رُبَّمَا وَقَعَتْ فِي يَدِ الغني

1456 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ زَمْعَةَ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِهِ وَهُوَ مُلازِمٌ رَجُلا فِي أُوقِيَّتَيْنِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هَكَذَا ، أَيْ : ضَعْ عَنْهُ الشَّطْرَ ، الْحَدِيثَ قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحِ دُونَ قَوْلِهِ : أُوقِيَّتَيْنِ

30 - باب استحقاق البائع مال العبد دون مشتريه

1457 - إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ ، إِلا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ، وَمَنْ بَاعَ نَخْلا قَدْ أُبِّرَتْ ، فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ ، إِلا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ، قَضَى بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

31 - باب العارية

1458 - ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : الْعَارِيَةُ مَرْدُودَةٌ ، المنحة مَرْدُودَةٌ

32 - باب القراض

1459 - أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو الْحَكَمِ الْمُنْتَجِعُ بْنُ مُصْعَبٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَرْقَمَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْجَارُودِ ، وَحَبِيبُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : كَانَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا دَفَعَ مَالا مُضَارَبَةً اشْتَرَطَ عَلَى صَاحِبِهِ ألا يَسِيرَ بَرًّا ، وَلا بَحْرًا ، وَلا يَنْزِلَ بِهِ وَادِيًا ، وَلا يَشْتَرِيَ بِهِ ذَاتَ كَبِدٍ رَطْبَةٍ ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ ضَامِنٌ ، فَرَفَعَ شَرْطَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَأَجَازَهُ "

33 - باب التفليس

1460 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي إِنْسَانٍ لَمْ يُوجَدْ لَهُ وَفَاءٌ ، فَوَجَدَ بَعْضُ غُرَمَائِهِ سلفته وافرة عِنْدَهُ ، فَقَضَى بِأَنْ يَأْخُذَ مَتَاعَهُ إِنْ وَجَدَهُ

1461 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رضي اللَّه عَنْهُ رَجُلا سَمْحًا شَابًّا جَمِيلا ، مِنْ أَفْضَلِ شَبَابِ قَوْمِهِ ، وَكَانَ لا يُمْسِكُ شَيْئًا ، فَلَمْ يَزَلْ يُدَانُ حَتَّى أُغْلِقَ مَالُهُ كُلُّهُ فِي الدَّيْنِ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَطْلُبُ إِلَيْهِ أَنْ يَسْأَلَ غُرَمَاءَهُ أَنْ يَضَعُوا لَهُ فَأَبَوْا ، فَلَوْ تَرَكُوا لأَحَدٍ مِنْ أَجْلِ أَحَدٍ لَتَرَكُوا لِمُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ أَجْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَبَاعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَالَهُ كُلَّهُ فِي دَيْنِهِ ، حَتَّى قَامَ مُعَاذٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِغَيْرِ شَيْءٍ ، حَتَّى إِذَا كَانَ عَامُ فَتْحِ مَكَّةَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى طَائِفَةٍ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ أَمِيرًا لِيَجْبُرَهُ ، فَمَكَثَ مُعَاذٌ بِالْيَمَنِ أَمِيرًا ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنِ اتَّجَرَ فِي مَالِ اللَّهِ تعالى هُوَ ، فَمَكَثَ حَتَّى أَصَابَ ، وَحَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمَّا قَدِمَ ، قَالَ عُمَرُ لأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَرْسِلْ إِلَيَّ هَذَا الرَّجُلَ وَدَعْ لَهُ مَا يُعَيِّشُهُ ، وَخُذْ سَائِرَهُ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنَّمَا بَعَثَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِيَجْبُرَهُ ، فَلَسْتُ آخِذًا مِنْهُ شَيْئًا إِلا أَنْ يُعْطِيَنِي ، فَانْطَلَقَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَيْهِ إِذْ لَمْ يُطِعْهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِمُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ مُعَاذٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنَّمَا أَرْسَلَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ليَجْبُرُنِي ، وَلَسْتُ بِفَاعِلٍ ثُمَّ لَقِيَ مُعَاذٌ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَقَالَ : قَدْ أَطَعْتُكَ ، وَأَنَا فَاعِلٌ مَا أَمَرْتَنِي ، إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي فِي حَوْمَةِ مَاءٍ ، وَقَدْ خَشِيتُ الْغَرَقَ ، فَخَلَّصْتَنِي مِنْهُ يَا عُمَرُ فَأَتَى مُعَاذٌ أَبَا بَكْرٍ رضي اللَّه عَنْهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، وَحَلَفَ أَنَّهُ لَمْ يَكْتُمْهُ شَيْئًا حَتَّى بَيَّنَ لَهُ سَوْطَهُ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَاللَّهِ لا آخُذُهُ مِنْكَ وَقَدْ وَهَبْتُهُ لَكَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : هَذَا حِينَ طَابَ وَحَلَّ ، فَخَرَجَ مُعَاذٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عِنْدَ ذَلِكَ إِلَى الشَّامِ

هَذَا الْحَدِيثُ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، وَلَكِنَّهُ مُرْسَلٌ ، وَلَمْ يُخْرِجُوهُ فِي كُتُبِهِمْ ، بَلْ أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ مِنْهُ فِي الْمَرَاسِيلِ الْمُفْرَدِ قِطْعَةً مِنْهُ ، وَقَدْ خَالَفَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ هِشَامَ بْنَ يُوسُفَ فَرَوَاهُ عَنْ مَعْمَرٍ مَوْصُولا ، قَالَ : عَنِ ابْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ فَأَرْسَلَهُ

1461 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ شَابًّا سَمْحًا ، أَفْضَلَ فِتْيَانِ قَوْمِهِ ، فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى أَغْرَقَ مَالَهُ فِي الدَّيْنِ ، فَكَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غُرَمَاءَهُ ، فَلَوْ تُرِكَ أَحَدٌ مِنْ أَجْلِ أَحَدٍ لَتُرِكَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ أَجْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : فَبَقِيَ مُعَاذٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لا مَالَ لَهُ

34 - باب الصلح

1462 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُبَادَةَ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : يَا أَبَا أَيُّوبَ ، أَلا أَدُلُّكَ عَلَى صَدَقَةٍ يُحِبُّهَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ ؟ تُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ إِذَا تَبَاغَضُوا وَتَفَاسَدُوا

1463 - الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْن عمرو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : وَمَنْ مَشَى فِي صُلْحٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ حَتَّى يَرْجِعَ ، وَأُعْطِيَ أَجْرَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ

هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ

1464 - مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، وَزِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : حَرِيمُ قَلِيبِ الْبِئْرِ الْعَادِيَّةِ خَمْسُونَ ذِرَاعًا ، وَحَرِيمُ قَلِيبِ البدى خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا قَالَهُ سَعِيدٌ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ : وَحَرِيمُ قَلِيبِ الزَّرْعِ ثَلاثُمِائَةِ ذِرَاعٍ

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ ، مِنْ طَرِيقِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ وَحْدَهُ

35 - باب الحوالة

1465 - الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ ، وَمَنِ أحيل عَلَى مَلِيءٍ ، فَلْيَحْتَلْ

إِسْمَاعِيلُ ضَعِيفٌ قَالَ الْبَزَّارُ : وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ

36 - باب الأمر برد الوديعة

1466 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَيُّهَا النَّاسُ ، مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ فَلْيَرُدَّهَا إِلَى مَنِ ائْتَمَنَهُ عَلَيْهَا

1467 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا فِيهِ : وَمَنْ خَانَ أَمَانَتَهُ فِي الدُّنْيَا وَلَمْ يَرُدَّهَا إِلَى أَرْبَابِهَا مَاتَ عَلَى غَيْرِ دِينِ الإِسْلامِ ، وَلَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ ، فَيَهْوِي مِنْ شفيرها أَبَدَ الآبِدِينَ

هَذَا مَوْضُوعٌ

1468 - مسدد : حدَّثنا حفص بن غياث ، عن الحجاج بن أرطأة ، عن أبي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه قال : إن أبا بكر رضي الله عنه أُتي في وديعة ضاعت فلم يضمنها .

1469 - حدَّثنا حفص بن غياث ، ثنا حجاج ، عن هلال بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن عكيم قال : إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان لا يضمن الوديعة .

37 - باب الغصب

1470 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَعْظَمُ الْغُلُولِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ذِرَاعُ أَرْضٍ يَسْرِقُهَا الرَّجُلانِ وَالْجَارَانِ ، يَكُونُ بَيْنَهُمَا ، يَسْرِقُ أَحَدُهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ ، فَيُطَوَّقُهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ

1471 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ لَقِيتُهُ بِالْبَحْرَيْنِ ، عَنْ خُطْبَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، أَنَّهُ قَالَ : لا يَحِلُّ مِنْ مَالِ امْرِئٍ إِلا مَا أَعْطَى عَنْ طِيبِ نَفْسِهِ

1472 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَفَعَهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَلْعُونٌ مَنِ انْتَقَصَ شَيْئًا مِنْ تُخُومِ الأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ

1473 - أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ سَلْمَى ، حَدَّثَنِي بَعْضُ أَهْلِي ، قَالَ : أَنَّ جَدِّي عَاصِمَ بْنَ الْحَكَمِ حَدَّثَهُم أَنَّهُ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي خُطْبَتِهِ ، فَقَالَ : أَلا إِنَّ أَمْوَالَكُمْ ، وَدِمَاءَكُمْ ، عَلَيْكُمْ حَرَامٌ الْحَدِيثَ

1474 - حَدَّثَنَا سِنَانٌ ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ كَهْمَسٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْحَارِثِ السُّلَمِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أَخَذَ مِنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ شِبْرًا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ ، قَالَ : وَغَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ ، آخِرُهُنَّ حُنَيْنٌ ، فَكُنْتُ أَسِيرُ فِي مُقَدَّمَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَخَلأَتْ رَاحِلَتِي ، فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَضْرِبُهَا ، فَقَالَ : مَهْ ، وَزَجَرَهَا فَقَامَتْ

1475 - أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كُرَيْبٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَلْعُونٌ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ ، وَمَلْعُونٌ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ ، وَمَلْعُونٌ مَنِ انْتَقُصَ شَيْئًا مِنْ تَخُومِ الأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ

38 - باب اللقطة

1476 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو فَرْوَةَ ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ رُوَيْمٍ اللَّخْمِيُّ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ ، قَالَ : ولقيته وكلمته ، قَالَ : قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، الْوَرِقُ يُوجَدُ عِنْدَ الْقَرْيَةِ الْعَامِرَةِ ، أَوِ الطَّرِيقِ الْمَأْتِيِّ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : عَرِّفْهَا حَوْلا ، فَإِنْ جَاءَ بَاغِيهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ ، وَإِلا فَاحْفَظْ وِعَاءَهَا ، وَوِكَاءَهَا ، وَعَدَدَهَا ، ثُمَّ اسْتَمْتِعْ بِهَا ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْوَرِقُ يُوجَدُ فِي الأَرْضِ الْعَادِيَّةِ ؟ قَالَ : فِيهَا وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، الْبَعِيرُ وَالشَّاةُ يُوجَدُ بِأَرْضٍ فَلاةٍ ، قَالَ : كُلْهَا فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، الْبَعِيرُ أَوِ النَّاقَةُ توجد فِي أَرْضِ الْفَلاةِ ، عَلَيْهَا الْوِعَاءُ وَالسِّقَاءُ ؟ فقَالَ : دَعْهَا مَا لَكَ وَلَهَا

1477 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ، حَدَّثَنَا فَائِدٌ أَبُو الْوَرْقَاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى الأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قعودا ، وَإِذَا غُلامٌ صَغِيرٌ يَبْكِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ضُمَّ الصبي إِلَيْكَ ، فَإِنَّهُ ضَالٌّ ، فَضَمَّهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَيْهِ ، الْحَدِيثَ

وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي كِتَابِ الأَدَبِ

1478 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ بِلالِ بْنِ يَحْيَى الْحَبَشِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ رضي اللَّه عَنْهُ ، أَنَّهُ الْتَقَطَ دِينَارًا فَقَطَعَ مِنْهُ قِيرَاطَيْنِ ، ثُمَّ أُتِيَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، فَقَالَ : اصْنَعِي لَنَا طَعَامًا ، ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَدَعَاهُ ، فَأَتَاهُ وَمَنْ مَعَهُ ، فَأَتَاهُمْ بِحَفْنَةٍ ، فَلَمَّا رَآهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْكَرَهَا ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ : أَلُقَطَةٌ ؟ عَلَيَّ الْقِيرَاطَانِ ، ضَعُوا أَيْدِيَكُمْ ، بِسْمِ اللَّهِ

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ، أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ مِنْهُ طَرَفًا قَصِيرًا

1479 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : أَنَّ شَرِيكَ بْنَ أَبِي نَمِرٍ ، حَدَّثَهُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَتَاهُ بِدِينَارٍ وَجَدَهُ فِي السُّوقِ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : عَرِّفْهُ ثَلاثًا ، فَعَرَّفَهُ فَلَمْ يَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهُ ، فَرَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ : كُلْهُ ، أَوْ فَشَأْنَكَ بِهِ ، فَابْتَاعَ مِنْهُ بِثَلاثَةِ دَرَاهِمَ شَعِيرًا ، وَبِثَلاثَةِ دَرَاهِمَ سِلْقًا ، وَبِدِرْهَمٍ لَحْمًا ، وَبِدِرْهَمٍ زَيْتًا ، وَفَضَلَ عِنْدَهُ دِرْهَمٌ ، وَكَانَ الصَّرْفُ أَحَدَ عَشَرَ بِدِينَارٍ ، حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ جَاءَ صَاحِبُهُ فَعَرَفَهُ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِنْ جَاءَ شَيْءٌ أَدَّيْنَاهُ إِلَيْكَ ، عَنِ

تَابَعَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ ، وَقَالَ : أَبُو بَكْرٍ هَذَا عِنْدِي هُوَ سبرة ابْنُ أَبِي سبرة وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ ، قُلْتُ : وَقَدْ ظَنَّ الْحَافِظُ الضِّيَاءُ أَنَّهُ غَيْرُهُ ، فَأَخْرَجَ هَذَا وهو لين الحديث الْحَدِيثَ فِي الْمُخْتَارَةِ

1480 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى أيضًا أَخْبَرَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بِنْتُ نَابِلٍ وَاسْمُهُ عُبَيْدَةُ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهَا سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ تَعْزُوقَةً فِيهَا تَمْرَتَانِ ، فَأَخَذَ تَمْرَةً وَأَعْطَانِي تَمْرَةً

1481 - مسدد : حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، عن أبي حمزة الأعرج جار له ، قال : سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول في اللقطة : ادفعوها إلى السلطان .

1482 - حدَّثنا المعتمر ، قال : سمعت عُبيد الله بن عمر يحدث عن أيوب بن موسى ، عن أبيه أو عن رجل ، عن أبيه أنه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : إني وجدت دينارًا فالتقطته ، حتى بلغت مائة دينار ، قال : عرفها سنة ، فعرفها سنة ، ثم أتاه ، فقال : عرفها سنة ، ثم أتاه في الثالثة ، فقال : عرفها ثم شأنك وشأنها .

1483 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مسمول ، قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَوَّلٍ البهزي ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ وَالإِسْلامَ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَلْقَى الإِبِلَ وَبِهَا لَبَنٌ وَهَى مُصَرَّاةٌ ، وَنَحْنُ مُحْتَاجُونَ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : نَادِ صَاحِبَ الإِبِلِ ثَلاثًا ، فَإِنْ جَاءَ وَإِلا فَاحْلُلْ صِرَارَهَا ، ثُمَّ اشْرَبْ ، ثُمَّ صِرَّ وَأَبْقِ لِلَّبَنِ دَوَاعِيَهُ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْهِيمُ الضَّوَالُّ تَرِدُ عَلَيْنَا ، هَلْ لَنَا أَجْرٌ أن نسقيها ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : نَعَمْ ، فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ حراء أَجْرٌ

39 - باب الزجر عن كسر الدينار والدرهم

1484 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا خالد بن عبد الله ، ثنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب قال : قطع الدينار والدرهم من الفساد في الأرض .

40 - باب الإجارة

1485 - أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ سهيل ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَعْطُوا الأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ رَشْحُهُ

41 - باب الهدية

1486 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا مِنْدَلٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أُهْدِيَتْ لَهُ هَدِيَّةٌ ، وَعِنْدَهُ قَوْمٌ فَهُمْ شُرَكَاؤُهُ فِيهَا

عَلَّقَهُ الْبُخَارِيُّ

1487 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّاءُ الْحِمْصِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عبيد اللَّهِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَتَتْهُ هَدِيَّةٌ وَعِنْدَهُ قَوْمٌ جُلُوسٌ فَهُمْ شُرَكَاؤُهُ فِيهَا

1488 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن علي بن المبارك ، حدثني يحيى بن أبي كَثير ، حدثني قيلوية أبو صالح ، قال : كان لي على علج عشرون درهمًا فأهدى إليّ هدية ، فسألت ابن عباس رضي الله عنهما فقال : أحسب ثمن الهدية ، وخذ البقية .

1489 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو الحارث ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ ، عَنْ سعيد بْن الربيع ، عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : تَزَاوَرُوا وَتَهَادَوْا ، فَإِنَّ الزِّيَارَةَ تُثْبِتُ الْوُدَّ ، وَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تَسُلُّ السَّخِيمَةَ

1490 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حُبَابَةُ بِنْتُ عَجْلانَ ، عَنْ أُمِّهَا أُمِّ حَفْصٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ جَرِيرٍ ، عَنْ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ وَدَاعٍ الْخُزَاعِيَّةِ رضي الله عنها ، قَالَتْ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : تَهَادَوْا فَإِنَّهُ يُضَعِّفُ الْحُبَّ ، وَيُذْهِبُ الْغَوَائِلَ

1491 - حَدَّثَنَا عُقْبَةُ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ هُوَ ابْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : لا أَقْبَلُ هَدِيَّةً مِنْ أَعْرَابِيٍّ ... الْحَدِيثَ

1492 - مسدد : حدَّثنا يحيى ، عن مالك ، عن داود بن الحُصَين ، عن أبي غطفان ، عن مروان بن الحكم ، قال : قال عمر رضي الله عنه من وهب هبة لصلة رحم أو على وجه الصدقة فهي جائزة ، ومن وهب هبة يرى أنه إنما أراد الثواب فهو أحق بها إن يرض منها .

1493 - حدَّثنا يحيى ، عن سفيان حدثني مَعْمَر ، عن الزهري ، عن عمر بن الخطاب في رجل وهب بَهمةً ، فولدت ، فأراد أن يرجع فيها ، فقال : يرجع في قيمتها .

1494 - وحدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، عن إسماعيل بن أمية ، عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه

في رجل وهب وصيفة فشبت ، ثم أراد إن يرجع فيها ، قال : يرجع في القيمة علانية .

1495 - حدَّثنا يحيى ، عن سفيان حدثني طارق بن عبد الرحمن ، عن الشَّعبي قال : إذا استهلكت الهبة فليس لصاحبها أن يعود فيها .

1496 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِمْرَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، إنَّ رَجُلا كَانَ يُلَقَّبُ حِمَارًا ، وَكَانَ يُهْدِي لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعُكَّةَ مِنَ السَّمْنِ ، وَالْعُكَّةَ مِنَ الْعَسَلِ ، فَإِذَا جَاءَ صَاحِبُهُ يَتَقَاضَاهُ جَاءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَيَقُولُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَعْطِ هَذَا ثَمَنَ مَتَاعِهِ ، فَمَا يَزِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَنْ يَبْتَسِمَ ، وَيَأْمُرَ بِهِ فَيُعْطَى

42 - باب الندب إلى التسوية بين الأولاد في العطية

1497 - الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يُوسُفَ الأَرْحَبِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : سَوُّوا بَيْنَ أَوْلادِكُمْ فِي الْعَطِيَّةِ ، فَلَوْ كُنْتُ مُفَضِّلا أَحَدًا لَفَضَّلْتُ النِّسَاءَ

43 - باب الرهن

1498 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَزَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَيْفٌ ، فَبَعَثَنِي إِلَى يَهُودِيٍّ ، فَقَالَ : قُلْ لَهُ : إن رَسُولُ اللَّهِ ، يَقُولُ : بِعْنِي ، أَوْ أَسْلِفْنِي إِلَى رَجَبٍ ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لا أَبِيعُهُ وَلا أُسْلِفُهُ إِلا بِرَهْنٍ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لَوْ بَاعَنِي أَوْ أَسْلَفَنِي لَقَضَيْتُهُ ، إِنِّي لأَمِينٌ فِي السَّمَاءِ ، أَمِينٌ فِي الأَرْضِ ، اذْهَبْ بِدِرْعِيَ الْحَدِيدِ إِلَيْهِ ، قَالَ : فَنَزَلَتْ تَعْزِيَةً عَنِ الدُّنْيَا وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا

1498 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ بِهَذَا

- وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ يَعْنِي ، عَنْ مُوسَى ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ

- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، فَذَكَرَهُ

- وَقَالَ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ فَاسْتُقْرِضَ لَهُ تَمْرٌ مِنْ رَجُلٍ يَهُودِيٍّ ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : لا وَاللَّهِ إِلا بِرَهْنٍ قَالَ : فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَنَا فِي السَّمَاءِ أَمِينٌ ، أَمِينٌ فِي الأَرْضِ

1499 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ هُوَ السَّمْتِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ رَهَنَ أَرْضًا بِدَيْنٍ عَلَيْهِ ، فَإِنَّهُ يَقْضِي مِنْ ثَمَرَتِهَا مَا فَضُلَ عَنْ نَفَقَتِهَا ، فَيَقْضِي مِنْ ذَلِكَ دَيْنَهُ الَّذِي عَلَيْهِ بَعْدَ أَنْ يَحْسِبَ الَّذِي بَقِيَ لَهُ عِنْدَ عَمَلِهِ وَنَفَقَتِهِ بِالْعَدْلِ

44 - باب الحَجْر

1500 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ حرام بْن عثمان ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يُتْمَ بَعْدَ حُلُمٍ

1501 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سَمِينَةَ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ لِرَجُلٍ : أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ قُلْتُ :

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ

45 - باب علامة البلوغ الذي يقع فيه التكليف

1502 - قال ابن أبي عمر : حدَّثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال سمعت رجلاً في مسجد الكوفة يقول : كنت يوم حكم سعد رضي الله عنه في بني قريظة ، وأنا غلام ، فشكوا فيَّ ، فلم يجدوني جرت علي الموسى ، فاستبقيت .

وسيأتي - إن شاء الله - في حد السرقة ذكر من اعتبره بستة أشبار .

46 - باب مماكسة الباعة

1503 - قال أبو يعلى : حدَّثنا عبدان ، ثنا زياد ، ثنا صالح ، عن جابر رضي الله عنه أنه كان لا يماكس في ثلاثة : في الكراء إلى مكة ، وفي الرقبة ، وفي الأضحية .

47 - باب إحياء الموات

1504 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ أَحْيَا مَوَاتًا مِنَ الأَرْضِ فِي غَيْرِ حَقِّ مُسْلِمٍ فَهُوَ لَهُ ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ

كَثِيرٌ ضَعِيفٌ جِدًّا

1505 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْعِبَادُ عِبَادُ اللَّهِ ، وَالْبِلادُ بِلادُ اللَّهِ ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ

1506 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن مالك ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر رضي الله عنه قال : مَن أحيا أرضًا ميتة فهي له .

48 - باب الوقف

1507 - مسدد : حدَّثنا يحيى ، عن إسماعيل بن أمية ، عن من سمع ابن عمر رضي الله عنهما

أنه سُئل عن رجل جعل شيئًا في سبيل الله تعالى ، أيصرفه إلى غيره ؟ قال : أفضِه حيث جعله صاحبه ، قال : ما والله ما سبيل الله أن يضرب بعضكم رقاب بعض .

49 - باب الجعالة

1508 - إسحاق : أخبرنا يحيى بن آدم ، ثنا سفيان ، عن أبي رباح : وهو عبد الله بن رباح ، عن أبي عمرو الشيباني قال : أتيت ابن مسعود رضي الله عنه بأبّاق من عين التمر ، أو قال من العين ، فقال : أبشر بالأجر والغنيمة ، قال ، قلت : هذا الأجر ، فما الغنيمة قال : أربعون درهمًا . وهو بالكوفة .

1509 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ حَدِيثًا وَفِيهِ : وَمَنْ ظَلَمَ أَجِيرًا أَجْرَهُ حَبِطَ عَمَلُهُ ، وَحُرِّمَ عَلَيْهِ رِيحُ الْجَنَّةِ ، وَرِيحُهَا يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ

1510 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ جُعْلَ الآبِقِ إِذَا أُخِذَ خَارِجًا مِنَ الْمِصْرِ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ

13 - كتاب العتق

1511 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ حرام بْن عثمان ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ

1512 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن هشام ، عن أبي الزبير ، عن ابن أبي مُلَيْكة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : إن امرأة أعتقت عبدًا لها ، فقالت لها عائشة رضي الله عنها : أما إذا عتقتيه ، ولم تشترطي ماله فماله له .

1513 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، وقال : أَنَّ عَبْدًا ، كَانَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ ، فحبسه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حتى باع غنيمه

1514 - وحدَّثنا أبو بكر السمان ، ثنا ابن عون ، عن محمد كان عبد بين رجلين فأعتق أحدهما نصفه ، فركب شَريكه إلى عمر رضي الله عن ، ه فكتب أن يقوم بأغلى القيمة .

1515 - وحدَّثنا يحيى بن سعيد ، عن مغيرة ، عن إبراهيم والشَّعبي في العبد يكون بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه ، قال : يضمن ثلث ثمنه لصاحبه بقيمة عدل يوم أعتقه .

1516 - مسدد : حدَّثنا معتمر ، عن حُميد ، عن الحسن بن مسلم ، عن مجاهد قال : إن أبا هريرة رضي الله عنه قال لغلام له : يا فلان لولا أنك ولد زنية لأعتقتك .

1517 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنْ هِلالٍ ، عَنْ مَوْلًى لِبَنِي هَاشِمٍ : بَلَغَنَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مِنْ شَرِّ رَقِيقِكُمُ السُّودَانُ ، إِنْ جَاعُوا سَرَقُوا ، وَإِنْ شَبِعُوا زَنَوْا

حَدِيثُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي فَضْلِ الْعِتْقِ يَأْتِي فِي

وَحَدِيثُ أَبِي ذَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْعِتْقِ يَأْتِي فِي أَوَّلِ أَحَادِيثِ الأَنْبِيَاءِ عليهم السلام

وَحَدِيثُ جَرِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي عِتْقِ أُمَّهَاتِ الأَوْلادِ يَأْتِي إن شاء اللَّه فِي بَابِ عِشْرَةِ النِّسَاءِ

1518 - الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ أَبَانَ بْنِ حُمْرَانَ ، أنا الزُّهْرِيُّ ، قَالَ : أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا سُئِلَتْ ، فَقِيلَ لَهَا : إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لأَنْ أَتَصَدَّقَ بِشِسْعِ نَعْلِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ وَلَدَ زِنًى ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَسَاءَ سَمْعًا فَأَسَاءَ إِجَابَةً ، إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لأَنْ أَتَصَدَّقَ بِشِسْعِ نَعْلِي ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ آمُرَ جَارِيَتِي تَزْنِي ، وَأُعْتِقَ وَلَدَهَا

1519 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ الْمُدَبَّرَ الَّذِي بَاعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

1520 - وقال أبو بكر : حدَّثنا ابن إدريس ، عن ليث ، عن مجاهد قال قال عمر رضي الله عنه ما أعتق الرجل من رقيقة مرضه فهو وصية إن شاء رجع فيها

1521 - وحدَّثنا الضحاك بن مَخْلَد ، عن ابن جُريج ، عن عمرو بن دينار ، عن طاووس إنه كان لا يرى بأسًا أن يعود الرجل في عتاقه .

1522 - وحدَّثنا عبد الله بن إدريس ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن زيد بن ثابت قال : إذا أفلس المكاتب يبدأ بالدين .

1523 - وحدَّثنا ابن أبي زائدة ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : إنّ مكاتبًا له عجز فرده مملوكًا وأمسك ما أخذه منه .

1524 - وحدَّثنا حفص ، عن الأشعث ، عن أبي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه قال : لهم ما أخذ منه - يعني إذا لم يكمل فرد في الرق - فما أخذ فلهم .

1525 - حدَّثنا عباد بن العوام ، عن حجاج ، عن حُصَين ، عن الشَّعبي ، عن الحارث ، عن علي رضي الله عنه قال : إذا تتابع نجمان فلم يؤد نجومه رد في الرق .

1526 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا المعتمر ، عن عُبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر رضي الله عنهما أنه قضى في أم الولد أن لا تباع ولا توهب ولا تورث ، يستمتع بها صاحبها ما عاش ، فإذا مات فهي حرة .

باب عتق ولد الزنا

1527 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا ، حدثني رَجُلٍ ، أَنَّ مَوْلاةً لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَتْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَاهَا جَارِيَةً ، وَأَنَّ تِلْكَ الْجَارِيَةَ وَلَدَتْ مِنْ زِنًى ، وَأَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَعْتِقَ وَلَدَهَا ، فَاسْتَأْمَرَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لأَنْ تَصَدَّقِي بِصَدَقَةٍ خَيْرٌ لَكِ مِنْ أَنْ تُعْتِقِيهَا ، وَلَكِنِ اسْتَخْدِمِيهَا قُلْتُ : رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، إِلا الرَّجُلَ الْمُبْهَمَ ، وَشَيْخُهُ كَذَلِكَ

حديث ثابت بن قيس بن شماس ، ووصيته بعد موته ، وإمضاء ذلك برؤيا منام ، تأتي القصة إن شاء الله تعالى بطولها في مناقب الصحابة رضي الله عنهم .

1528 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عبد الله بن داود ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن مَعْدان إن أبا بكر رضي الله عنه بيّن أن الله تعالى تصدق عليكم بثلث أموالكم عند وفاتكم .

1529 - حدَّثنا عبد الله بن داود ، عن جعفر بن بُرْقَان ، عن خالد بن أبي عزّة قال إن أبا بكر رضي الله عنه أوصى بالخمس ، فقال : آخذ من مالي ما أحل الله من فيء المسلمين .

1530 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُنَادِيًا فَنَادَى يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ : لا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ، وَلا تجوز لامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلا بِإِذْنِ زَوْجِهَا

1531 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ ، قَالَ : أُرَاهَا رَفَعَتْهُ ، قَالَ : لا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ

14 - كتاب الوصايا

1 - باب ميراث الجد

1532 - الْحَارِثُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ الطَّبَّاعِ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى ، قَالَ : أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجَدَّ سُدُسَ الْمَالِ مَعَ الْوَلَدِ الذَّكَرِ ، وَمَعَ الأَخِ الْوَاحِدِ النِّصْفَ ، وَمَعَ الاثْنَيْنِ فَصَاعِدًا الثُّلُثَ ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ وَارِثٌ غَيْرُهُ ، فَأَعْطَاهُ الْمَالَ كُلَّهُ

1533 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عِيَاضٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا نُوَرِّثُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَعْنِي الْجَدَّ

1533 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِهَذَا

وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَأَحْسِبُ أَنَّ قَبِيصَةَ أَخْطَأَ فِي لَفْظِهِ ، وَإِنَّمَا كَانَ عِنْدَهُ : كُنَّا نُؤَدِّيهِ ، يَعْنِي الْفِطْرَ ، وَلَمْ يُتَابَعْ قَبِيصَةُ عَلَى هَذَا

2 - باب ابن أخت القوم ومولاهم وحليفهم منهم

1534 - إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا كَثِيرٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : أَدْخِلُوا عَلَيَّ النَّاسَ ، وَلا تُدْخِلُوا إِلا قُرَيْشًا فَدَخَلُوا يتسللون حَتَّى امْتَلأَ الْبَيْتُ ، فَقَالَ : هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ لَيْسَ مِنْكُمْ ؟ فَقَالُوا : ابْنُ الأُخْتِ ، وَالْمَوْلَى ، وَالْحَلِيفُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ابْنُ الأُخْتِ مِنْهُمْ ، وَحَلِيفُهُمْ مِنْهُمْ ، وَمَوْلاهُمْ مِنْهُمْ

3 - باب من تصدق ثم رجع ذلك إليه ميراثًا

1535 - مسدد ، حدَّثنا يزيد - هو ابن زريع - ، ثنا سلمة بن علقمة ، عن حُميد بن هلال العدوي ، عن أبي الدهماء أنه تصدق على أمة بجارية له كاتبها ، فماتت الأم وعليها بَقيَّة من مكاتبتها ، قال : فسألت عمران بن حُصَين رضي الله عنه فقال : أنت ترث أمك ، وإن تقسمها في ذي قرابتها ، أحب إلي .

صحيح موقوف

4 - باب من ماتوا جميعًا كيف يورثون

1536 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عيسى بن يونس ، ثنا ابن أبي ليلى ، عن الشَّعبي ، عن الحارث الأعور

في قوم غرقوا في سفينة فورث علي رضي الله عنه بعضهم من بعض .

5 - باب الكلالة

1537 - إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ سَأَلَ َرَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : كَيْفَ نُوَرِّثُ الْكَلالَةَ ؟ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : أَوَلَيْسَ قَدْ بَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ ؟ ثُمَّ قَرَأَ : وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً ، إِلَى آخِرِها ، فَكَأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَمْ يَفْهَمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ ، إِلَى آخِرِ الآيَةِ ، فَكَأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَمْ يَفْهَمْ ، فَقَالَ لِحَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا : إِذَا رَأَيْتِ مِنْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَيِّبَ نَفْسٍ فَاسْأَلِيهِ عَنْهَا ، فَرَأَتْ مِنْهُ طِيبَ نَفْسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْهَا فَقَالَ : أَبُوكِ كَتَبَ لَكَ هَذَا ، مَا أَرَى أَبَاكِ يَعْلَمُهَا أَبَدًا ، فَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : مَا أُرَانِي أَعْلَمُهَا أَبَدًا وَقَدْ قَالَ صلى الله عليه وسلم مَا قَالَ صَحِيحٌ ، إِنْ كَانَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ سَمِعَهُ مِنْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا

1538 - وقال ابن أبي عمر : حدَّثنا سفيان ، ثنا مصعب بن عبد الله بن الزبير ، قال سمعت ابن أبي مُلَيْكة قال ، سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول : إنه ليس في كتاب الله تعالى ، ولا في قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسيجدونه كلهم ، فيقولون : ما هو ؟ ، فيقول : ميراث الأخت مع البنت النصف ، وقد قال الله عز وجل : ﴿إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ﴾ [النساء : 176]

1539 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ زُهَيْر ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : يَرِثُ الرَّجُلُ أَخَاهُ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ دُونَ أَخُوهُ لأَبِيهِ

1540 - وقال أبو داود : حدَّثنا شُعبة ، عن عمرو بن مُرّة أنه سمع مرة يقول في الكلالة ، فقلت لمرة : ومن يشك في الكلالة : هو ما دون الولد والوالد ؟ قال : إنهم يشكون في الوالد .

6 - باب ميراث الولاء ومن أسلم على يده رجل

1541 - إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الأَجْلَحِ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، قَالَ : اخْتَصَمَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ إلى عمر رضي الله عنه في موالي صفية رضي الله عنها ، فقال علي عمتي ، وأنا أعقل عنها وأرثها ، وَقَالَ الزُّبَيْرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أُمِّي وَأَنَا أَرِثُهَا ، فَقَالَ عُمَرُ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ الْوَلاءَ تَبَعًا لِلْمِيرَاثِ

1541- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، نا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الأَجْلَحِ ، عَنِ الْحَكَمِ مِثْلَهُ ، وَقَالَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جعل الْوَلاءُ تَبَعًا لِلْمِيرَاثِ ؟ فَقَضَى بِهِ لِلزُّبَيْرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

1542 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَه رَجُلٍ فَهُوَ مَوْلاهُ ، يَرِثُهُ وَيُؤَدِّي عَنْهُ

1543 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدِيْ رَجْلٍ فَهُوَ مَوْلاَهُ

1544 - حدَّثنا أبو عوانة ، عن منصور قال : سألت إبراهيم عن النبطي يسلم فيوالي رجلاً ؟ قال : يرثه ، ويعقل عنه .

7 - باب من رأى توريث المسلم من الكافر

1545 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ كُرْدِيٍّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ قَالَ : أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يُوَرِّثُ الْمُسْلِمَ مِنَ الْكَافِرِ ، وَلا يُوَرِّثُ الْكَافِرَ مِنَ الْمُسْلِمِ

1546 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عبد الوارث ، عن عمرو الواسطي ، ثنا عبد الله بن بريدة قال : إن أخوين اختصما إلى يحيى بن يعمر : يهودي ومسلم ، فورث المسلم منهما ، فقيل له : لم ورثت المسلم ؟ قال : حدثني أبو الأسود أن رجلاً حدثه أن أخوين اختصما إلى معاذ رضي الله عنه : يهودي ومسلم ، فقال المسلم : كان أبي يهوديًا وكان ذا مال وأرض ، فلم يضرني إسلامي عنده دون أن فوض إلي ماله وأرضًا كنت أزرعها ، وأقوم فيها ، وكنت أتصدق ، وأقري الضيف ، وأصنع المعروف ، وأعتق ، فكان لا يعيب ذلك عليّ ، فمات ، فحالوا بيني وبين ماله ، وقالوا : لا حق لك ، فورث معاذ رضي الله عنه المسلم .

1547 - حدَّثنا أبو وكيع ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي رضي الله عنه قال : لا يرث المسلم الكافر إلاّ إن كان له عبدًا ، وفي لفظ : إلاّ إن يكون مملوكًا له .

1548 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَحْمَنْ بْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا قَالَت : وُجِدَ فِي قَائِمِ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كِتَابٌ فِيهِ : الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَئ دِمَاؤُهُمْ ، يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ ، لا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ ، وَلا ذِو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ ، وَلا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ

8 - باب ميراث النبي صلى الله عليه وسلم

1549 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : النَّبِيُّ لا يُورَثُ

9 - باب ميراث المرتد

1550 - إسحاق : أخبرنا محمد بن الفضيل بن غزوان ، ثنا الوليد بن جميع ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال : إذا قتل المرتد عن الإسلام ورثه ولده .

هذا منقطع موقوف

10 - باب ميراث ذوي الرحم إذا لم تكن عصبة

1551 - الْحَارِثُ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ ، رفعه إلى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ سَأَلَ عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الدَّحْدَاحِ ، هَلْ تَعْلَمُونَ لَهُ نَسَبًا فِيكُمْ ؟ قَالُوا : لا ، إِنَّمَا هُوَ أَنِيٌّ فِينَا ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : بِمِيرَاثِهِ لابْنِ أُخْتِهِ

11 - باب نسخ ميراث العقد

حديث بنت سعد بن الربيع .

12 - باب ميراث الدية

1552 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ ، قَالَ : قَرَأْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي مُعَاوِيَةَ ابْنِ عَمِّ أَبِي قِلابَةَ ، مِنْ كُتُبِ أَبِي قِلابَةَ ، فَوَجَدْتُ فِيهِ : هَذَا مَا اسْتَذْكَرَ أُسَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ مِنْ قَضَاءٍ قَضَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الدِّيَةُ بَيْنَ الْوَرَثَةِ مِيرَاثٌ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ

13 - باب لا يرث القاتل

1553 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَنُسْخَتُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ منهم ، يُقَالُ لَهُ عَدِيٌّ ، كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتَيْنِ ، فَرَمَى إِحْدَاهُمَا بِحَجَرٍ فَقَتَلَهَا ، فَرَكِبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ بِتَبُوكَ ، فَسَأَلَهُ عَنْ شَأْنِ الْمَرْأَةِ الْمَقْتُولَةِ ؟ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : تَعْقِلُهَا وَلا تَرِثُهَا

15 - كتاب النكاح

1 - باب ما يحرم من النساء

1554 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ : أَخَذَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِيَدِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَأَقَامَهُ بَيْنَ السِّمَاطَيْنِ ، فَقَالَ لَهُ حَدِّثْ بِمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : لا تَحِلُّ ابْنَةُ الأَخِ وَابْنَةُ الأُخْتِ مِنَ الرَّضَاعَةِ

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، وَجَابِرٌ هُوَ الْجُعْفِيُّ ضَعِيفٌ بِمَرَّةٍ ، وَأَبُو جَعْفَرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَلِيٍّ ، وَلا مِنْ كَعْبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

1555 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَوْهَبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : وُجِدَ فِي قَائِمِ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَتِ الْحَدِيثَ ، قَالَتْ : وَفِي الآخِرِ : وَلا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلا عَلَى خَالَتِهَا ، وَلا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ ثَلاثَ لَيَالٍ مَعَ غَيْرِ ذِي مَحْرَمٍ

1556 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ عَامِرٍ الأَحْوَلِ ، عَنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ تُنْكَحَ الأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ

1557 - حدَّثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نكاح الحرّة على الأمة طلاق الأمة .

1558 - حدَّثنا يحيى ، عن ابن أبي عروبة ، عن مطر الورّاق ، عن الحسن ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : أيما رجل تزوج وهو محرم انتزعنا منه امرأته ، ولم نجز نكاحه .

1559 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُجْرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ وَائِلِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : إن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كَتَبَ كِتَابًا ، فِيهِ : لا جَلَبَ ، وَلا جَنَبَ ، وَلا وِرَاطَ ، وَلا شِغَارَ فِي الإِسْلامِ ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، وَمَنْ أَجْبَا ، فَقَدْ أَرْبَا

1560 - قال أبو يعلى : حدَّثنا أبو الربيع ، ثنا حماد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن نبيه بن وهب ، عن أبَان بن عثمان قال : المحرم لا ينكح ، ولا يخطب على نفسه ، ولا على من سواه .

2 - باب الخطبة

1561 - الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : وَمَنْ مَشَى فِي تَزْوِيجِ رَجُلٍ حَلالا حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا ، رَزَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَلْفَ امْرَأَةٍ مِنَ الْحُورِ الْعَيْنِ ، كُلُّ امْرَأَةٍ فِي قَصْرٍ مِنْ دُرٍّ وَيَاقُوتٍ ، وَكَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ خَطَاهَا ، أَوْ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا فِي ذَلِكَ عِبَادَةُ سَنَةٍ ، قِيَامُ لَيْلِهَا ، وَصِيَامُ نَهَارِهَا ، وَمَنْ مَشَى فِي صُلْحِ امْرَأَةٍ وَزَوْجِهَا كَانَ لَهُ أَجْرُ أَلْفِ شَهِيدٍ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَقًّا ، وَكَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عِبَادَةُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا

3 - باب الصداق والترغيب فيه

1562 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنِ أَبِي الْحَارِثِ هُوَ جَابِرُ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَن ْرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : خَيْرُكُنَّ أيسركن صَدَاقًا ، قَالَ : وَكَانَ مُجَاهِدٌ يَقُولُ : إِنْ كَانَ دِرْهَمًا فَهُوَ حَلالٌ

1563 - َقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو فَرْوَةَ ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ رُوَيْمٍ اللَّخْمِيُّ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : ولقيته وكلمته وَكَلَّمَهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، خَرَجْتُ مَعَ عَمٍّ لِي فِي سَفَرٍ ، فَأَدْرَكَهُ الْحَفَاءُ ، فَقَالَ : أَعِرْنِي حِذَاءَكَ ، فقلت : لا أُعِيرُكَهَا أَوْ تَزَوَّجَنِي ابْنَتَكَ ، فَقَالَ : قَدْ زَوَّجْتُكَ ابْنَتِي ، قَالَ : فَلَمَّا أَتَيْنَا أَهْلَنَا بَعَثَ إِلَيَّ حِذَائِي ، وَقَالَ : لا امْرَأَةَ لَكَ عِنْدِي ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : دَعْهَا ، لا خَيْرَ لَكَ فِيهَا

1564 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبَانَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا اجْتَمَعَ أَمْرَانِ قَطُّ ، إِلا كَانَ أَحَبَّهُمَا إِلَى اللَّهِ أَيْسَرُهُمَا

1565 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثنا عِيسَى هُوَ ابْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ ، حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدٍ حَاجِبُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ زَوَّجَ عَبْدًا لِلَّهِ تَعَالَى ، لا يُزَوِّجُهُ إِلا لَهُ ، تَوَجَّهُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ فِي الْجَنَّةِ تَاجًا يُعْرَفُ بِهِ

مُرْسَلٌ

1566 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا أبو خيثمة ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني محمد بن عبد الرحمن ، عن المجالد بن سعيد ، عن الشَّعبي ، عن مسروق قال : ركب عمر رضي الله عنه المنبر منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لا أعرفن ما زاد الصداق على أربعمائة درهم ، ثم نزل ، فاعترضته امرأة من قريش ، فقالت : يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في صدقاتهن على أربعمائة درهم ، قال : نعم ، قالت : أما سمعت الله تعالى يقول في القرآن ﴿وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا﴾ [النساء : 20] الآية ، فقال : اللهم غفرًا ، كل الناس أفقه من عمر ، ثم رجع فركب ، فقال : أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في صدقاتهن على أربعمائة درهم ، فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب أو فمن طابت نفسه فليفعل .

1567 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثنا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا جُنَاحَ عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِمَا شَاءَ مِنْ مَالِهِ ، قَلَّ أَوْ كَثُرَ ، إِذَا أَشْهَدَ

1567 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، بِهِ

1568 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ سَيْحَانَ ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْسِمُ الْغَنْمَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ مِنَ الصَّدَقَةِ ، فَتَقَعُ الشَّاةُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا : دَعْ لِي نَصِيبَكَ أَتَزَوَّجْ بِهِ

1569 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لبيبة ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنِ اسْتَحَلَّ بِدِرْهَمٍ ، فَقَدِ اسْتَحَلَّ

وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ حديث : لا مَهْرَ أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ فِي بَابِ الأَوْلِيَاءِ

1570 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، أَنَّ خَالَتَهُ أَخْبَرَتْهُ ، عَنِ امْرَأَةٍ وَهِيَ مُصَدَّقَةٌ ، قَالَتْ : بَيْنَمَا أَبِي فِي غَزَاةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَدْ رَمِضُوا ، فَقَالَ رَجُلٌ : مَنْ يُعْطِينِي نَعْلَيْهِ وَأُنْكِحُهُ أَوَّلَ ابْنَةٍ تَلِدُ لِي فَخَلَعَ أَبِي نَعْلَيْهِ فَأَلْقَاهُمَا إِلَيْهِ ، فَوُلِدَ لِلرَّجُلِ جَارِيَةٌ فَبَلَغَتْ ، فَقَالَ أَبِي : اجْمَعْ إِلَيَّ أَهْلِي ، فَقَالَ : هَلُمَّ بِالصَّدَاقِ ، فَقَالَ : والله إني لا أَزِيدُكَ عَلَى مَا أَعْطَيْتُكَ ، لِلنَّعْلَيْنِ فَقَالَ : اللَّهِ ، لا أَخْطُبُ لَهَا إِلا بِصَدَاقٍ ، فَأَتَى أَبِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : أَلا أُخْبِرُكَ بِمَا هُوَ خير مِنْ ذَلِكَ ؟ تَدَعْهَا فَلا تَحْنَثُ ، وَلا تُحْنِثُ صَاحِبَكَ فَتَرَكَهَا أَبِي ، قُلْتُ : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ إِلَى قَوْلِهِ : فَبَلَغَتْ ، ثُمَّ أَحَالَ بَقِيَّتَهُ عَلَى حَدِيثِ مَيْمُونَةَ بِنْتِ كَرْدَمٍ

4 - باب الخيار في النكاح

1571 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ابن أبي عَروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن علي رضي الله عنه في رجل تزوج امرأة ، وبها جنون ، أو جذام ، أو برص ، قال : هي امرأته إن شاء طلَّق ، وإن شاء أمسك .

5 - باب من جعل العتق صداقًا

1572 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَتْ جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَزْوَاجَكَ يَفْخَرْنَ عَلَيَّ ، يَقُلْنَ : لَمْ يَتَزَوَّجْكِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، إِنَّمَا أَنْتِ مِلْكُ يَمِينٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَلَمْ أُعْظِمْ صَدَاقَكِ ، أَلَمْ أُعْتِقْ أَرْبَعِينَ مِنْ قَوْمِكِ ؟

1573 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا هَاشِمٌ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا كِنَانَةُ يَعْنِي مَوْلَى صَفِيَّةَ ، عَنْ صَفِيَّةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا ، قالت : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا ، أَمْهَرَهَا نَفْسَهَا

سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْمَنَاقِبِ مِنْ حَدِيثِ رُزَيْنَةَ مولاها مَا يُخَالِفُ ذَلِكَ

6 - باب جواز الدخول على المرأة قبل أن تعطى الصداق

1574 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ أَنَّ رَجُلا تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَجَهَّزَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، وَلَمْ يُعْطِ شَيْئًا

هَذَا مُرْسَلٌ وَقَدْ رَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، فَقَالَ : عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا ، وَصَلَهُ شَرِيكٌ وَأَرْسَلَهُ سُفْيَانُ ، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ

7 - باب الترغيب في حضور الإملاك وجعله يوم الجمعة

1575 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ ، حَدَّثَنَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ ، عَنْ نِعْمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ شَهِدَ إِمْلاكَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ ، فَكَأَنَّمَا صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَالْيَوْمُ بِسَبْعِمِائَةٍ

وأخرج أَبُو يَعْلَى : مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما : يَوْمُ الْجُمُعَةِ يَوْمُ تَزْوِيجٍ وَبَاءَةٍ يَأْتِي إن شَاءَ الله تَعَالَى فِي بَدْءِ الْخَلْقِ

8 - باب شؤم المرأة

1576 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : قِيلَ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا : إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الشُّؤْمُ فِي ثَلاثَةٍ : فِي الدَّارِ ، وَالْمَرْأَةِ ، وَالْفَرَسِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا : لَمْ يَحْفَظْ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، لأَنَّهُ دَخَلَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ يَقُولُونَ : الشُّؤْمُ سفِي ثَلاثَةٍ : فِي الدَّارِ ، وَالْمَرْأَةِ ، وَالْفَرَسِ فَسَمِعَ آخِرَ الْحَدِيثِ ، وَلَمْ يَسْمَعْ أَوَّلَهُ

رَوَى أَحْمَدُ مَعْنَاهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنِ أَبِي حَسَّانَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا

9 - باب نكاح المحرم

1577 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، وَأَبَانَ بْنِ صَالِحٍ ، أَنَّ مُجَاهِدًا حدثهم ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَرَامٌ ، يَعْنِي مَيْمُونَةَ ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ يُنْكِرَانِ ذَلِكَ قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَإِنَّمَا ذَكَرْتُهُ لإِنْكَارِ ابْنِ عُمَرَ

10 - باب القَسْم والترهيب من حبس حق المرأة

1578 - الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمة بْن عَبْد الرحمن ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : وَمَنْ ظَلَمَ امْرَأَةً مَهْرَهَا ، فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى زَانٍ ، وَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : عَبْدِي زَوَّجْتُكَ عَلَى عَهْدِي ، فَلَمْ تَعْرِفْ بِعَهْدِي ؟ فَيَتَوَلَّى اللَّهُ تَعَالَى طَلَبَ حَقِّهَا ، فَيَسْتَوْعِبُ حَسَنَاتِهِ كُلَّهَا ، فَمَا بَقِيَ مِنْهُ ، فَيُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ ، وَمَنْ كَانَ لَهُ امْرَأَتَانِ فَلَمْ يَعْدِلْ بَيْنَهُمَا فِي الْقَسْمِ مِنْ نَفْسِهِ ، وَمَالِهِ ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولا ، مَائِلا شِقُّهُ ، حَتَّى يَدْخُلَ النَّارَ

1579 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحْمَلُ إِلَى نِسَائِهِ وَهُوَ مَرِيضٌ ، فَيَعْدِلُ بَيْنَهُمْ فِي الْقَسْمِ

1580 - َقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي خَلِيفَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ ، فَأَصَابَتِ الْقُرْعَةُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِّقِ

11 - باب استئمار النساء في أنفسهن وإمضاء تزويج الأب ولو لم يؤامرها

1581 - الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صَالِحٍ ، وَاسْمُهُ الَّذِي يعرف به نعيم بن النحام ، وكان رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمَّاهُ صَالِحًا ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما ، قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : اخْطُبْ عَلَيَّ ابْنَةَ صَالِحٍ ، فَقَالَ : لَهُ يَتَامَى ، وَلَمْ يَكُنْ لِيُؤْثِرَنَا عَلَيْهِمْ ، فَانْطَلَقَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَى عَمِّهِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ، لِيَخْطُبَ عَلَيْهِ ، فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى صَالِحٍ ، فَقَالَ : إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَرْسَلَنِي إليك يَخْطُبُ ابْنَتَكَ ، فَقَالَ : لِي يَتَامَى ، وَلَمْ أَكُنْ لأُتْرِبَ لَحْمِي وَأَرْفَعَ لَحْمَكُمْ ، إِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَنْكَحْتُهَا فُلانًا ، وَكَانَ هَوَى أُمِّهَا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، خَطَبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ابْنَتِي ، فَأَنْكَحَهَا أَبُوهَا يَتِيمًا فِي حِجْرِهِ ، وَلَمْ يُؤَامِرْهَا ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى صَالِحٍ ، فَقَالَ : أَنْكَحْتَ ابْنَتَكَ ، وَلَمْ تُؤَامِرْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَشِيرُوا عَلَى النِّسَاءِ فِي أَنْفُسِهِنِّ ، مَرَّتَيْنِ ، فَقَالَ صَالِحٌ : إِنَّمَا فَعَلْتُ هَذَا لِمَا يُصْدِقُهَا ابْنُ عُمَرَ ، فَإِنَّ لَهَا مِنْ مَالِي مِثْلَ مَا أَعْطَاهَا

تَابَعَهُ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ ، عَنِ اللَّيْثِ أَخْرَجَهُ ابْنُ السَّكَنِ فِي الصَّحَابَةِ مِنْ طَرِيقِهِ ، وَهُوَ مُرْسَلٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، إِبْرَاهِيمُ لَمْ يُدْرِكِ السَّمَاعَ مِنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَيُقَالُ : إِنَّهُ وُلِدَ عَلَى عَهْدِهِ

1582 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثنا الْحَارِثُ بْنُ شُرَيْحٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ أَبُو مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا ، قالت : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ قَالَ : إِنَّ فُلانَ بْنَ فُلانٍ يَذْكُرُ فُلانَةَ بِنْتَ فُلانَ

أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ أَتَمَّ مِنْ هَذَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما

1583 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ مُهَاجِرٍ أَوْ مُهَاجِرِ بْنِ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما ، قَالَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَّقَ بَيْنَ جَارِيَةٍ بِكْرٍ وَبَيْنَ زَوْجِهَا ، زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ ، قَالَ : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا زَوَّجَ أَحَدًا مِنْ بناته أَتَى خِدْرَهَا وقَالَ : إِنَّ فُلانًا يَذْكُرُ فُلانَةَ

12 - باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم من شاء

من النساء بغير صداق لنفسه ولغيره

1584 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ الْوَاسِطِيُّ الْغَسَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا فَائِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : وَاللَّهِ إِنَّا لَجُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، إِذْ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَهْلَكَنِيَ الشَّبَقُ وَالْجُوعُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : يَا أَعْرَابِيُّ ، الشَّبَقُ وَالْجُوعُ ، قَالَ : هُوَ ذَاكَ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَاذْهَبْ ، فَأَوَّلُ امْرَأَةٍ تَلْقَاهَا لَيْسَ لَهَا زَوْجٌ فَهِيَ امْرَأَتُكَ ، قَالَ الأَعْرَابِيُّ : فَدَخَلْتُ نَخْلَ بَنِي النَّجَّارِ ، فَإِذَا جَارِيَةٌ تَخْتَرِفُ فِي زَنْبِيلٍ ، فَقُلْتُ لَهَا : يَا ذَاتَ الزِّنْبِيلِ ، هَلْ لَكِ زَوْجٌ ؟ قَالَتْ : لا ، قَالَ : انْزِلِي ، فَقَدْ زَوَّجَنِيكِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : فَنَزَلَتْ ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهَا إِلَى مَنْزِلِهَا ، فَقَالَتْ لأَبِيهَا : إِنَّ هَذَا الأَعْرَابِيَّ أَتَانَا وَأَنَا أَخْتَرِفُ فِي الزِّنْبِيلِ فَسَأَلَنِي : هَلْ لَكِ زَوْجٌ ؟ فَقُلْتُ : لا ، فَقَالَ : انْزِلِي ، فَقَدْ زَوَّجَنِيكِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَخَرَجَ أَبُو الْجَارِيَةِ إِلَى الأَعْرَابِيِّ ، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ : مَا ذَاتُ الزِّنْبِيلِ مِنْكَ ؟ قَالَ : ابْنَتِي ، قَالَ : هَلْ لَهَا زَوْجٌ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : فَقَدْ زَوَّجَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَانْطَلَقَتِ الْجَارِيَةُ وَأَبُوهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : هَلْ لَهَا زَوْجٌ ؟ فَقَالَ : لا ، قَالَ : اذْهَبْ ، فَأَحْسِنْ جِهَازَهَا ، ثُمَّ ابْعَثْ بِهَا إِلَيْهِ ، فَانْطَلَقَ أَبُو الْجَارِيَةِ فَجَهَّزَ ابْنَتَهُ ، وَأَحْسَنَ الْقِيَامَ عَلَيْهَا ، ثُمَّ بَعَثَ مَعَهَا بِتَمْرٍ وَلَبَنٍ ، فَجَاءَتْ بِهِ إِلَى بَيْتِ الأَعْرَابِيِّ ، وَانْصَرَفَ الأَعْرَابِيُّ إِلَى بَيْتِهِ ، فَرَأَى جَارِيَةً مُصَنَّعَةً ، وَرَأَى تَمْرًا وَلَبَنًا ، فَقَامَ إِلَى الصَّلاةِ ، فَلَمَّا طَلَعَ الْفَجْرُ غَدَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَغَدَا أَبُو الْجَارِيَةِ عَلَى ابْنَتِهِ ، فَقَالَتْ : وَاللَّهِ مَا قَرُبَنَا وَلا قَرُبَ تَمْرَنَا وَلا لَبَنَنَا ، قَالَ : فَانْطَلَقَ أَبُو الْجَارِيَةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ ، فَدَعَا الأَعْرَابِيَّ فَقَالَ : يَا أَعْرَابِيُّ ، مَا مَنَعَكَ أَنْ تَكُونَ أَلْمَمْتَ بِأَهْلِكَ ؟ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، انْصَرَفْتُ مِنْ عِنْدِكَ ، وَدَخَلْتُ الْمَنْزِلَ وَإِذَا بِجَارِيَةٍ مُصَنَّعَةٍ ، وَرَأَيْتُ تَمْرًا وَلَبَنًا ، فَكَانَ يَجِبُ عَلَيَّ أَنْ أُحْيِيَ لَيْلَتِي إِلَى الصُّبْحِ ، يَعْنِي شُكْرًا ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : يَا أَعْرَابِيُّ ، اذْهَبْ فَأَلْمِمْ بِأَهْلِكَ

1585 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنَّ جُلَيْبِيبٍ كَانَ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ ، وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَى النِّسَاءِ وَيُتَحَدَّثُ إِلَيْهِمْ ، قَالَ أَبُو بَرْزَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فَقُلْتُ لامْرَأَتِي : اتَّقُوا ، لا تُدْخِلَنَّ عَلَيْكُنَّ جُلَيْبِيبًا ، قَالَ : وَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ لأَحَدِهِمْ أَيِّمٌ لَمْ يُزَوِّجُوهَا حَتَّى يَعْلَمَ هَلْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا حَاجَةٌ أَوْ لا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ لِرَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ : يَا فُلانُ ، زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ ، قَالَ : نَعَمْ ، وَنُعْمَةُ عَيْنٍ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : إِنِّي لَسْتُ لِنَفْسِي أُرِيدُهَا ، قَالَ : فَلِمَنْ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : لِجُلَيْبِيبٍ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَسْتَأْمِرُ أُمَّهَا ، فَأَتَى فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ ابْنَتَكِ ، قَالَتْ : نَعَمْ ، وَنُعْمَةُ عَيْنٍ ، نُزَوِّجُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ لِنَفْسِهِ يُرِيدُهَا ، قَالَتْ : فَلِمَنْ ؟ قَالَ : لِجُلَيْبِيبٍ ، قَالَتْ : حَلْقَى لِجُلَيْبِيبٍ ؟ لا لَعَمْروُ اللَّهِ ، لا نرفع جُلَيْبِيبًا ، فَلَمَّا قَامَ أَبُوهَا لَيَأْتِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَتِ الْفَتَاةُ مِنْ خِدْرِهَا لأَبَوَيْهَا : مَنْ خَطَبَنِي إِلَيْكُمْ ؟ قَالا : رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَتْ : أَتَرُدُّونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمْرَهُ ؟ ادْفَعُونِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَإِنَّهُ لَنْ يُضَيِّعَنِي ، فَذَهَبَ أَبُوهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : شَأْنَكَ بِهَا ، فَزَوَّجَهَا جُلَيْبِيبًا قَالَ حَمَّادٌ : قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ لِثَابِتٍ : هَلْ تَدْرِي مَا دَعَا صلى الله عليه وسلم لَهَا بِهِ ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ صُبَّ الْخَيْرَ عَلَيْهِمَا صَبًّا ، وَلا تَجْعَلْ عَيْشَهُمَا كَدًّا كَدًّا قَالَ ثَابِتٌ : فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ قُلْتُ : رَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَتَابَعَهُ دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَرِوَايَةُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ أَصَحُّ

13 - باب ترك ملامسة المرأة الأجنبية

1586 - قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما ، تَقُولُ : تَابَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نِسْوَةٍ ، فَقَالَ لَنَا : فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ ؟ فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بَايِعْنَا ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : إِنِّي لا أُصَافِحُكُنَّ ، إِنَّمَا آخُذُ عَلَيْكُنَّ مَا أَخَذَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ

1586 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ، أَنَّهُ لَقِيَ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما ، قَالَ : فَحَدَّثَتْنِي أَنَّمَا بَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ بَايَعَ النِّسَاءُ ، قَالَتْ : فَمَدَدْتُ يَدِي لأُبَايِعَهُ ، فَقَبَضَ يَدَهُ وَقَالَ : لا أُصَافِحُ النِّسَاءَ ، وَلَكِنْ إِنَّمَا آخُذُ عَلَيْهِنَّ بِالْقَوْلِ

1586 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ مُسْتَقِيمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لا يُصَافِحُ النِّسَاءَ

14 - باب أحكام النظر

1587 - قال أحمد بن منيع : حدَّثنا هُشيم ، ثنا يونس ، عن عمرو بن سعيد قال : قال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه بينا أنا أطوف بالبيت إذ رأيت امرأة فأعجبتني ، وكان يقال : لا يضرك حسن امرأة لا تعرفها .

1588 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، أنا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ، حَدَّثَنِي جَدِّي ، سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ الْغِفَارِيّ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : زِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ

1589 - الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْن عُمَر ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ حديثًا ، وَفِيهِ : وَمَنْ أَصَابَ مِنِ امْرَأَةٍ نَظْرَةً حَرَامًا مَلأَ اللَّهُ عَيْنَيْهِ نَارًا ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ إِلَى النَّارِ ، فَإِنْ غَضَّ بَصَرَهُ عَنْهَا أَدْخَلَ اللَّهُ قَلْبَهُ مَحَبَّتَهُ وَرَحْمَتَهُ ، وَأَمَرَ بِهِ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَمَنْ صَافَحَ امْرَأَةً حَرَامًا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ ، فَإِنْ كَالَمَهَا حُبِسَ بِكُلِّ كَلِمَةٍ كَلَّمَهَا فِي الدُّنْيَا أَلْفَ عَامٍ ، وَفِي الْحديث ، وَاشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى امْرَأَةٍ ذَاتِ بَعْلٍ مَلأَتْ عَيْنَيْهَا مِنْ غَيْرِ زَوْجِهَا ، أَوْ غَيْرِ ذِي رحم مِنْهَا ، فَإِذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ أَحْبَطَ اللَّهُ كُلَّ عَمَلٍ عَمِلَتْهُ ، فإن أَوْطَأَتْ فِرَاشَهُ غَيْرَهُ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يُجَرِّعَهَا النَّارَ مِنْ يَوْمِ تَمُوتُ فِي قَبْرِهَا قَبْرِهَا

1590 - وقال ابن بي عمر ، حدَّثنا سفيان ، عن منصور ، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد ، عن أبيه ، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : الإثم حواز القلوب ، وما كان من نظرة فإن للشيطان فيها مطمع.

1591 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَاهِلِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَبِيبٍ الغنوي ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ثَلاثَةٌ لا تَرَى أَعْيُنُهُمُ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ الله تَعَالَى ، وَعَيْنٌ حَرَسَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ ، وَعَيْنٌ غَضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ تبارك وتَعَالى

1592 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا الْمُلائِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : غَطِّي عَنَّا قَنَازِعَكِ يَا أُمَّ أَيْمَنَ

1593 - وقال أبو بكر : حدَّثنا قبيصة ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن الفضل بن عباس رضي الله عنهما قال : كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأعرابي معه ابنة له حسناء فجعل الأعرابي يعرضها لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجاء أن يتزوجها .

15 - باب الوصية بالنساء

1594 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ

16 - باب ليس للنساء في النكاح أمر

1595 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى بن سعيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم قال : إن عائشة رضي الله عنها زوجت ابنة عبد الرحمن من المنذر بن الزيبر ، فقال عبد الرحمن : تزوجين بنت رجل بغير أمره ، فغضبت عائشة رضي الله عنها ، وقالت للمنذر : لتملكها أمرها ، ففعل فلم يروه شيئًا .

17 - باب عرض الرجل ابنته على الرجل الصالح ليتزوجها

1596 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : آمَتْ حَفْصَةُ مِنْ زَوْجِهَا ، وَآمَ عُثْمَانُ مِنْ رُقَيَّةَ ، فَمَرَّ عُمَرُ ، بِعُثْمَانَ ، فَقَالَ : هَلْ لَكَ فِي حَفْصَةَ ، فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ؟ فَلَمْ يحر إِلَيْهِ شَيْئًا ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : فَأَنَا أَتَزَوَّجُ حَفْصَةَ ، وَأُزَوِّجُ عُثْمَانَ أُخْتَهَا أُمَّ كُلْثُومٍ ، فَقَالَ عُمَرُ : نَعَمْ ، فَتَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَفْصَةَ ، وَزَوَّجَ عُثْمَانُ أُمَّ كُلْثُومٍ ، قُلْتُ : أَصْلُهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عُمَرَ

18 - باب تزويج الأبكار

1597 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ ، فَعَرَّسْنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ ، ثُمَّ غَدَوْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَجَعَلَ يَسْأَلُ رَجُلا : أَتَزَوَّجْتَ يَا فُلانُ ؟ أَتَزَوَّجْتَ يَا فُلانُ ؟ ثُمَّ قَالَ : أَتَزَوَّجْتَ يَا كَعْبُ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : أَبِكْرًا ، أَمْ ثَيِّبًا ؟ قُلْتُ : ثَيِّبًا قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَهَلا بِكْرًا تَعَضُّهَا وَتَعَضُّكَ ؟

1597 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دِهْقَانَ ، حَدَّثَنِي الرَّبِيعُ بِنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : يَا فُلانُ أَتَزَوَّجْتَ ؟ قَالَ : لا ، فَقَالَ لِي : تَزَوَّجْتَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : أَبِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا ؟ ... فَذَكَرَهُ

1597 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَبَلَةَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ النُّعْمَانِ ، فَذَكَرَهُ ، لَكِنْ لَيْسَ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ

1598 - حدَّثنا عبدان ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا يونس قال : كان الحسن رضي الله عنه يكره أن يزوج اليتيم واليتيمة حتى يبلغا .

19 - باب كيد النساء والعفو عما يصدر من الغيرى في حال غيرتها

1599 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما ، قَالَتْ : خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، وَأَخْرَجَ مَعَهُ نِسَاءَهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُنَ ، قَالَتْ : وَكَانَتْ مَتَاعِي فِيهِ خُفٌّ ، وَكَانَ عَلَى جَمَلٍ نَاجٍ ، وَكَانَ مَتَاعُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما فِيهِ ثُقْلٌ ، وَكَانَ عَلَى جَمَلٍ ثَقَالٍ بَطِيءٍ ينتظر بِالرَّكْبِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : حَوِّلُوا مَتَاعَ عَائِشَةَ عَلَى جَمَلِ صَفِيَّةَ ، وَحَوِّلُوا مَتَاعَ صَفِيَّةَ عَلَى جَمَلِ عَائِشَةَ ، حَتَّى يَمْضِيَ الرَّكْبُ ، فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ قالت عائشة رَضِيَ اللهُ عَنْهُا : قُلْتُ : يَا لَعِبَادِ اللَّهِ ، غَلَبَتْ هَذِهِ الْيَهُودِيَّةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قالت : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَا أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ ، إِنَّ مَتَاعَكِ كَانَ فِيهِ خُفٌّ ، وَكَانَ مَتَاعُ صَفِيَّةَ فِيهِ ثُقْلٌ ، فَأَبْطَأَ بِالرَّكْبِ ، فَحَوَّلْنَا مَتَاعَهَا عَلَى بَعِيرِكِ ، وَحَوَّلْنَا مَتَاعَكِ عَلَى بَعِيرِهَا ، قَالَتْ : فَقُلْتُ : أَلَسْتَ تَزْعُمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ؟ قالت : فَتَبَسَّمَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، وَقَالَ : أَفِي شَكٍّ أَنْتِ يَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ ؟ قَالَتْ : قُلْتُ : أَلَسْتَ تَزْعُمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ، فَهَلا عَدَلْتَ وَسَمِعَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَكَانَ فِيهِ غَرْبٌ : أَيْ حِدَّةٌ ، فَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَلَطَمَ وَجْهِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَهْلا يَا أَبَا بَكْرٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمَا سَمِعْتَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الْغَيْرَى لا تُبْصِرُ أَسْفَلَ الْوَادِي مِنْ أَعْلاهُ

حَدِيثُ رُزَيْنَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما ، يَأْتِي إن شَاءَ الله تَعَالَى فِي بَابِ الْمِزَاحِ مِنْ كِتَابِ الأَدَبِ

1600 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْمُنْتَجِعُ بْنُ مُصْعَبٍ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَتْنِي رَبِيعَةُ ، حَدَّثَتْنِي أُمَيَّةُ ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ أَبِي حَبِيبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا ، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُرَشَ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَعِيرٍ ، فَنَادَتْ : يَا عَائِشَةُ ، أَعِينِينِي بِدَعْوَةٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، تُسَكِّنِينِي أَوْ تُطَيِّبِينِي بِهَا ، وَأَنَّهُ قَالَ لَهَا : ضَعِي يَدَكَ الْيُمْنَى عَلَى فُؤَادِكِ فَامْسَحِيهِ ، وَقُولِي : بِسْمِ اللَّهِ ، اللَّهُمَّ دَاوِنِي بِدَوَائِكَ ، وَاشْفِنِي بِشِفَائِكَ ، وَأَغْنِنِي بِغِنَاكَ وَبِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ ، وَأَحْدِرْ عَنْ أذَاكَ ، قَالَتْ رَبِيعَةُ : فَدَعَوْتُ بِهِ فَوَجَدْتُهُ جَيِّدًا ، قَالَ : وَأَظُنُّ رَبِيعَةَ قَالَتْ فِي هَذَا الْحديث الْمَرْأَةَ كَانَتْ غَيْرَى

20 - باب عشرة النساء

1601 - إسحاق : قلت لأبي أسامة أحدثكم أبو طلق بن حنظلة ، حدثني أبي ، عن أوس بن ثريب الثعلبي ، قال : أكريت عبد الله بن جرير في الحج ، فقدم على عمر رضي الله عنه ، فسأله عن أشياء ، فكان مما ساءله قال : كيف وجدت نساءك ؟ قال : يا أمير المؤمنين ما أستطيع أن أقبل امرأة منهن في غير يومها إلا اتهمتني ، وما خرجت لحاجة إلا قالت : كنت عند فلانة ، كنت عند فلانة ، فقال عمر رضي الله عنه : إن كثيرًا منهن لا يؤمن بالله ، ولا يؤمن للمؤمنين ، ولعل أحدًا ما يكون في حاجة بعضهن ، أو يأتي السوق فيشتري الحاجة لبعضهن فتتهمه ، فقال ابن مسعود رضي الله عنه : يا أمير المؤمنين أما علمت إن إبراهيم خليل الرحمن شكا إلى الله تعالى ذربًا في خلق سارة ، فقال له : إن المرأة كالضلع ، إن تركتها اعوجت ، وان قومتها كسرت ، فاستمتع بها على ما فيها ، فضرب عمر رضي الله عنه بين كتفي ابن مسعود رضي الله عنه ، وقال : لقد جعل الله في قلبك يا ابن مسعود من العلم غير قليل ، فاقر به أبو أسامة ، وقال : نعم .

1601 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أيضًا : أخبرنا المخزومي ، حدَّثنا عبد الواحد بن زياد ، حدَّثنا أبو طلق حدثني أبي : حنظلة بن نعيم ، حدثني ثريب أو ابن ثريب قال : أكريت في الحج ، فدخلت المسجد ، فإذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قاعد وجرير بن عبد الله رضي الله عنه في ناس ، فقال عمر لجرير : ... فذكر مثله سواء وقال : درأ في خلق سارة .

1601 - أخبرني سفيان بن عيينة ، عن الركين وآبي طلق ، عن رجل ، عن جرير يزيد أحدهما على صاحبه فذكر نحو هذا .

1602 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما ، فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا فِيهِ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ النِّسَاءَ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ ، أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ ، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ حَقٌّ ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ حَقٌّ ، وَمِنْ حَقِّكُمْ أَنْ لا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ ، وَلا يَعْصِينَكُمْ فِي مَعْرُوفٍ ، فَإِذَا فَعَلْنَ فَلَهُنَّ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ، وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فَاضْرِبُوا ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ ... الْحَدِيثَ

1602 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، بِهَذَا

1603 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ وَهُوَ ابْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، قَالَ : قَالَتْ صَفِيَّةُ : انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَمَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ أَكْرَهُ إِلَيَّ مِنْهُ ، فَجَعَلَ يَقُولُ : إِنَّ قَوْمَكَ صَنَعُوا كَذَا وَكَذَا ، وَصَنَعُوا كَذَا وَكَذَا ، فَمَا قُمْتُ مِنْ مَقْعَدِي ذَلِكَ ، حَتَّى مَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْهُ قُلْتُ : هُوَ مُرْسَلٌ

1604 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : وَمَنْ نَكَحَ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا ، أَوْ رَجُلا ، أَوْ صَبِيًّا ، يجئ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ أَنْتَنُ مِنَ الْجِيفَةِ ، الْحَدِيثَ وَسَيَأْتِي إن شَاءَ الله تَعَالَى بَقِيَّتُهُ فِي الْحُدُودِ ، وَفِيهِ : وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ آذَتْ زَوْجَهَا ، لَمْ تُقْبَلْ صَلاتُهَا وَلا حَسَنَةٌ مِنْ عَمِلِهَا حَتَّى تعينه ، وَتُرْضِيَهُ ، لَوْ صَامِتِ الدَّهْرَ ، وَقَامَتْ ، وَأَعْتَقَتِ الرِّقَابَ ، وَحَمَلَتْ عَلَى الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ، لَكَانَتْ أَوَّلَ مَنْ يَرِدُ عَلَى النَّارِ ، إِذَا لَمْ تُرْضِهِ وتعينه ، وقَالَ : وَعَلَى الرَّجُلِ مِثْلُ ذَلِكَ مِنَ الْعَذَابِ وَالْوِزْرِ إِذَا كَانَ لَهَا مُؤْذِيًا ظَالِمًا ، وَمَنْ أَضَرَّ بِامْرَأَةٍ حَتَّى تَفْتَدِيَ مِنْهُ ، لَمْ يَرْضَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ بِعُقُوبَةٍ دُونَ النَّارِ ، لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَغْضَبُ لِلْمَرْأَةِ ، كَمَا يَغْضَبُ لِلْيَتِيمِ ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا لَمْ تَزَلْ فِي لَعْنَةِ اللَّهِ تَعَالَى ولعنه وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، فَإِذَا نَزَلَ بِهَا مَلَكُ الْمَوْتِ قَالَ لَهَا : ادْخُلِي النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ، أَلا وَإِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ بَرِيئَانِ ، فَمَّنْ أَضَرَّ بِامْرَأَةٍ حَتَّى تَخْتَلِعَ مِنْهُ ، وَمَنْ صَبَرَ عَلَى سُوءِ خُلُقِ امْرَأَته ، وَاحْتَسَبَ الأَجْرَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى ، أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الثَّوَابِ مِثْلَ مَا أَعْطَى أَيُّوبَ عَلَى بَلائِهِ ، وَكَانَ عَلَيْهَا مِنَ الْوِزْرِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مِثْلُ رَمْلِ عَالِجٍ ، فَإِنْ مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تعينه وَتُرْضِيَهُ ، حُشِرَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْكُوسَةً مَعَ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ، وَمَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ ، فَلَمْ تُوَافِقْهُ ، وَلَمْ تَصْبِرْ عَلَى مَا رَزَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، وَشَقَّتْ عَلَيْهِ ، وَحَمَّلَتْهُ مَا لا يَقْدِرُ عَلَيْهِ ، لَمْ تُقْبَلْ لَهَا حَسَنَةٌ ، فَإِنْ مَاتَتْ عَلَى ذَلِكَ حُشِرَتْ مَعَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ

21 - باب نهي المرأة عن التباطئ إذا استدعاها زوجها

1605 - وقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْجَزَرِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، رَفَعَ الْحديث لَعَنَ اللَّهُ الْمُتسَوِّفَاتِ ؟ قِيلَ : وَمَا الْمتسَوفَاتُ ؟ قِيلَ : الرَّجُلُ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ ، فَتَقُولُ : سَوْفَ ، سَوْفَ ، حَتَّى تَغْلِبَهُ عَيْنُهُ

1606 - وَبِهَذَا الإِسْنَادِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ أَنْ تَنَامَ حَتَّى تَعْرِضَ نَفْسَهَا عَلَى زَوْجِهَا ، قَالَ : وَكَيْفَ تَعْرِضُ نَفْسَهَا عَلَى زَوْجِهَا ؟ قَالَ : تَخْلَعُ ثِيَابَهَا ، وَتَدْخُلَ مَعَهُ فِي لِحَافِهِ ، فَتَلْزَقُ جِلْدَهَا بِجِلْدِهِ ، فَإِذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ قَدْ عَرَضَتْ

1607 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ الْكُوفِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلاءِ الرَّازِيِّ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم المسوفة وَالْمُفَسِّلَةَ ، فَأَمَّا الْمُسَوِّفَةُ : فَالَّتِي إِذَا أَرَادَهَا زَوْجُهَا قَالَتْ : سَوْفَ الآنَ ، وَأَمَّا الْمُفَسِّلَةُ : الَّتِي إِذَا أَرَادَهَا زَوْجُهَا قَالَتْ : إِنِّي حَائِضٌ ، وَلَيْسَتْ بِحَائِضٍ

1608 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ أَبُو هَمَّامٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْخَوَّاصُ ، قَالا : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، حَدَّثَنِي تَمِيمُ بْنُ زُفَرَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مَنْ ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا جَامَعَ أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيُصَدِّقْهَا ، فَإِنْ سَبَقَهَا فَلا يُعْجِلْهَا

1608 - وَحَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مَنْ ، حَدَّثَهُ عَنْ أَنَسٍ ، بِهِ نَحْوَهُ

22 - باب العزل

1609 - إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ سِنَانٍ أَبُو سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ أَوَّلَ مَنْ عَزَلَ نَفَرٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَأَتَوَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالُوا : إِنَّ نَفَرًا مِنَ الأَنْصَارِ يَعْزِلُونَ ، فَفَزِعَ وَقَالَ : إِنَّ النَّفْسَ الْمَخْلُوقَةَ لَكَائِنَةٌ ، فَمَا أَمَرَ ، وَلا نَهَى

1610 - أحمد بن منيع : حدَّثنا أبو النَّضر ، ثنا شُعبة ، عن أبي إسحاق ، عن رجل من سليم ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن كان قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا فهو كما قال ، يعني العزل ، وإنا لا أرى به بأسًا ، زرعك إن شئت أعطشت ، وإن شئت سقيت .

1611 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ مِنْدَلِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، عَنْ جَرِيرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا خَلُصْتُ إِلَيْكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِلا بِقَيْنَةٍ ، وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا ، أُرِيدُ بِهَا السَّوْقَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : جَاءَهَا مَا قُدِّرَ

1612 - وقال أبو داود : حدَّثنا حماد بن سَلَمة ، ثنا عمارة العبدي ، عن أبي سعيد رضي الله عنه أنه ذكر حديثًا في العزل ، فقال : لقد عزلت عن أَمة لي فولدت أحب الناس إليّ ، هذا الغلام .

1613 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا عبد الوارث ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن عبد الواحد البُنَانِي قال : جاء رجل إلى ابن عمر رضي الله عنهما فسأله عن العزل ، فضرب بيده إلى ما يليه ، فولى الرجل ، فحصبه ، وقال : أُفّ ، قال عبد العزيز : فذكرت ذلك لأنس رضي الله عنه ، فقال : ما كنا نرى به بأسًا .

1614 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن علقمة وأصحاب عبد الله قالوا : لا بأس بالعزل .

23 - باب إتيان المرأة في دبرها

باب إتيان المرأة في دبرها يأتي إن شاء الله من ذلك في تفسير سورة البقرة ، وتقدم بعضه في عشرة النساء .

1615 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

1616 - وَبِهِ عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ فِي رُوَايَةِ عِمْرَانَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَحَاشِي النِّسَاءِ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ ، وَقَالَ فِي رِوَايَةِ عِمْرَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُؤْتَى النِّسَاءُ فِي أَعْجَازِهِنَّ زاد فيها : وَقَالَ الْحَسَنُ : وَهَلْ يَفْعَلُ ذَلِكَ إِلا كُلُّ أَحْمَقَ فَاجِرٍ

1617 - وقال البزار : حَدَّثنا محمد بْن سعيد بْن يزيد بْن إبراهيم

- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْيَمَانِ ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ قَالَ الدَّوْرَقِيُّ فِي رِوَايَتِهِ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ وَقَالَ مُحَمَّدٌ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ ، ثُمَّ اتَّفَقَا ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : اسْتَحْيُوا مِنَ اللَّهِ تَعَالَى ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ

24 - باب الطِّيْب للمتزوج

1618 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنَّهُ لَمَّا تَزَوَّجَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا ، قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : اجْعَلْ عَامَّةَ الصَّدَاقِ فِي الطِّيبِ

25 - باب ما يُقال للمتزوج

1619 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، نبأ خَالِدٌ ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : بَعَثَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَخَرَجْنَا ، وَكَانَ حَدِيثَ عَهْدٍ بِعُرْسِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا ، فَمَرَّ بِنِسَائِهِ فَهَنَّيْنَهُ ، وَهَنَّاهُ النَّاسُ ، فَقَالُوا : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، أَقَرَّ اللَّهُ عَيْنَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ... الْحَدِيثَ

26 - باب عرض المرأة على الرجل الصالح

حديث أنس رضي الله عنه : أن امرأة أتت فقالت : يا رسول الله ابنة لي كذا وكذا ، فذكرت من حسنها ، قال : قد قبلتها .

سيأتي إن شاء الله تعالى في كتاب كفارات المرض .

وحديث الفضل بن عباس رضي الله عنهما : أن أعرابيًا كانت معه ابنة حسناء فجعل يعرضها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، تقدم في أحكام النظر .

1620 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ ْرَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ بِنْتٌ لِي كَذَا وَكَذَا ، فَذَكَرَتْ مِنْ حُسْنِهَا وَجَمَالِهَا فَأُوثِرُكَ بِهَا ، قَالَ : قَدْ قَبِلْتُهَا ، فَلَمْ تَزَلْ تَمْدَحُهَا حَتَّى ذَكَرَتْ أَنَّهَا لَمْ تُصَدَّعْ وَلَمْ تَشْتَكِ شَيْئًا قَطُّ ، قَالَ : لا حَاجَةَ لِي فِي ابْنَتِكِ

1620 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، بِهَذَا

27 - باب قلة النساء الصالحات

1621 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الأَشْعَثِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا ، قالت : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا مَعَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالَ لَهَا : يَا عَائِشَةُ أَطْعِمِينَا ، قَالَتْ : وَاللَّهِ مَا عِنْدَنَا طَعَامٌ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : أَطْعِمِينَا ، فَقَالَتْ : وَاللَّهِ مَا عِنْدَنَا طَعَامٌ ، فَقَالَ : أطعمينا ، فقالت : والله ما عندنا طعام ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْمَرْأَةُ الْمُؤْمِنَةُ لا تَحْلِفُ على الشَيْءِ ، أَنَّهُ لَيْسَ عِنْدَهَا ، وَهُوَ عِنْدَهَا ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : وَمَا يُدْرِيكَ أَمُؤْمِنَةٌ هِيَ أَمْ لا ، إِنَّ مَثَلَ الْمَرْأَةِ الْمُؤْمِنَةِ فِي النِّسَاءِ كَمَثَلِ الْغُرَابِ الأَعْصَمِ فِي الْغِرْبَانِ ، وَإِنَّ النَّارَ خُلِقَتْ لِلْسُفَهَاءِ ، وَإِنَّ النِّسَاءَ مِنَ السُّفَهَاءِ ، إِلا صَاحِبَةَ المشط وَالْمِصْبَاحِ

28 - باب النهي عن الجماع نصف الشهر وغُرّته ، والأمر

بالتستر عند الجماع ، وجواز رؤية الفرج

1622 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ خَالِدِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَا عَلِيٌّ ، لا تُجَامِعْ امْرَأَتَكَ نِصْفَ الشَّهْرِ ، وَلا عِنْدَ غُرَّةِ الْهِلالِ ، أَمَا رَأَيْتَ الْمَجَانِينَ يُصْرَعُونَ فِيهِمَا كَثِيرًا ؟

1623 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، نبا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَسْعُودٍ الْكِنْدِيِّ ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي لا أُحِبُّ أَنْ أَنْظُرَ إِلَى عَوْرَةِ امْرَأَتِي ، وَلا تَرَى ذَلِكَ مِنِّي ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : وَلِمَ ذَاكَ ؟ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَكَ لِبَاسًا لَهَا ، وَجَعَلَهَا لِبَاسًا لَكَ ، وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ مِنْ أَهْلِي ، وَيَرَوْنَهُ مِنِّي ، قَالَ : فَمَنْ يَعْدِلُ بِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ثُمَّ وَلَّى ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ ابْنَ مَظْعُونٍ لَحَيِيٌّ سِتِّيرٌ

1624 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا مِنْدَلٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيَسْتَتِرْ ، وَلا يَتَجَرَّدَان تَجَرُّدَ الْعِيرَيْنِ

رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الأَهْوَازِيِّ ، عَنْ أَبِي غَسَّانَ

وَقَالَ : أَخْطَأَ فِيهِ مِنْدَلٌ وَذَكَرَ شَرِيكٌ شَرِيكٌ أَنَّهُ كَانَ هُوَ وَمِنْدَلٌ عِنْدَ الأَعْمَشِ ، فَحَدَّثَهُمْ عَاصِمٌ الأَحْوَلُ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ مُرْسَلا

29 - باب التحريض على نكاح ذات الدين وغبطة من له زوجه مؤمنة

1625 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء ويحيى بن جَعْدَة ، قالا : تنكح المرأة لأربع : لجمالها ، ومالها ، وحسبها ، ودينها ، فعليك بذات الدين والخلق ، تربت يدك .

هذا مرسل حسن

1626 - حدَّثنا سفيان ، عن عمرو ، عن يحيى بن جَعْدَة يرويه قال : خير فائدة استفادها المسلم بعد الإسلام امرأة تسره إذا نظر إليها ، وتطيعه إذا أمرها ، وتحفظه في ماله ونفسها إذا غاب .

1627 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ثَلاثٌ قَاصِمَاتٌ لِلظَّهْرِ : فَقْرٌ دَاخِلٌ لا يَجِدُ صَاحِبُهُ مُتَلَذَّذًا ، وَزَوْجَةٌ يَأْمَنُهَا صَاحِبُهَا وَتَخُونُهُ ، وَإِمَامٌ أَسْخَطَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَرْضَى النَّاسَ ، وَإِنَّ بِرَّ الْمُؤْمِنَةِ كَمَثَلِ سَبْعِينَ صِدِّيقَةً ، وَإِنَّ فُجُورَ الْفَاجِرَةِ كَفُجُورِ أَلْفِ فَاجِرَةٍ عَنْ

تَابَعَهُ أَبُو الْيَمَانِ ، عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ : سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ

1628 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَزْمٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّمَا النِّسَاءُ لُعَبٌ ، فَمَنِ اتَّخَذَ لُعْبَةً فَلْيُحْسِنْهَا ، أَوْ فَلْيَسْتَحْسِنْهَا

30 - باب إدخال المرأة على زوجها

1629 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، وَعَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدَِيني ، قَالا : لَمَّا أُهْدِيَتْ فَاطِمَةُ إلى عَلِيٍّ ، بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى عَلِيٍّ : أَنْ لا تَقْرَبْ أَهْلَكَ حَتَّى آتِيَكَ ، قَالَتْ : فَجَاءَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَدَعَا بِمَاءٍ ، فَقَالَ : فِيهِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ ، ثُمَّ نَضَحَ الْمَاءُ عَلَى صَدْرِ عَلِيٍّ وَوَجْهِهِ ، ثُمَّ دَعَا فَاطِمَةَ ، فَقَامَتْ تَعْثُرُ فِي ثَوْبِهَا مِنَ الْحَيَاءِ ، فَنْضَحُ عَلَيْهَا أَيْضًا ، ثُمَّ نَظَرَ فَإِذَا سَوَادٌ وَرَاءَ الْبَيْتِ ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ فَقَالَتْ أَسْمَاءُ : أَنَا ، فَقَالَ : أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : أجِئْتِ مَعَ ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ كَرَامَةً لِرَسُولِ اللَّهِ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَدَعَا لِي بِدُعَاءٍ ، إِنَّهُ لأَوْلَى عَمَلِي عِنْدِي ، فَقَالَ : يَا فَاطِمَةُ ، إِنِّي لَمْ آلُ أَنْ أَنْكَحْتُ أَحَبَّ أَهْلِي إِلَيَّ ، ثُمَّ خَرَجَ ، فَقَالَ لِعَلِيٍّ : دُونَكَ أَهْلَكَ ، ثُمَّ وَلَّى إِلَى حُجْرَةٍ ، فَمَا زَالَ يَدْعُو لَهُمَا حَتَّى دَخَلَ حُجْرَةً قُلْتُ : رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، لَكِنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ كَانَتْ فِي هَذَا الْوَقْتِ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ مَعَ زَوْجِهَا جَعْفَرٍ ، لا خِلافَ فِي ذَلِكَ ، فَلَعَلَّ ذَلِكَ كَانَ لأُخْتِهَا سَلْمَى بِنْتِ عُمَيْسٍ ، وَهِيَ امْرَأَةُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ

1630 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ هُوَ ابْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ مَنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : إِنَّ امْرَأَةً قد أَعْجَبَتْنِي لا تَلِدُ ، فَأَتَزَوَّجُهَا ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : لا ، فَأَعْرَضَ عَنْهَا ، ثُمَّ تبعتها نَفْسُهُ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَعْجَبَتْنِي هَذِهِ الْمَرْأَةُ وَنَحْوُهَا ، أَعْجَبَنِي دَلُّهَا وَنَحْوُهَا ، فَأَتَزَوَّجُهَا ؟ قَالَ : لا ، امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ وَلُودٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهَا ، أَمَا شَعَرْتَ أَنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيَجِيءُ ذَرَارِيُّ الْمُسْلِمِينَ آخِذِينَ بِحَقْوَيْ آبَائِهِمْ ، فَيُقَالُ لَهُمُ : ادْخُلُوا الْجَنَّةَ ، حَتَّى أَرَى السَّقْطَ مُحْبَنْطِئًا مُتَقَاعِسًا ، فَيُقَالُ لَهُ : ادْخُلِ الْجَنَّةَ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ وَأَبَوَايَ ؟ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ادْخُلْ أَنْتَ وَأَبَوَاكَ الجنة

1631 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى أيضًا : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، عَنْ حَسَّانُ بْنُ سِيَاهْ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ذَرُوا الْحَسْنَاءَ الْعَقِيمَ ، وَعَلَيْكُمْ بِالسَّوْدَاءِ الْوَلُودِ ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ ، حَتَّى السَّقْطُ يَظَلُّ مُحْبَنْطِئًا بِبَابِ الْجَنَّةِ ، فَيُقَالُ لَهُ : ادْخُلِ الْجَنَّةَ ، فَيَقُولُ : حَتَّى يَدْخُلَ وَالِدَايَ مَعِي

1632 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الطَّحَّانُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَلا أُخْبِرُكُمْ بِنِسَائِكُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ الْوَدُودُ الْوَلُودُ ، الَّتِي إِذَا ظَلَمَتْ أَوْ ظُلِمَتْ قَالَتْ : لا أَذُوقُ غَمْصًا حَتَّى تَرْضَى

1633 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الْوَاسِطِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَكْفُوفُ ، أَنْبَأَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ تَزَوَّجَ أُعْطِيَ ضعف الْعِبَادَةِ

1634 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمُغَلِّسِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا نَجِيحٍ السُّلَمِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ قَدَرَ عَلَى أَنْ يَنْكِحَ فَلَمْ يَنْكِحْ ، فَلَيْسَ مِنَّا

1635 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْن ميسرة ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَحَبَّ فِطْرَتِي فَلْيَسْتَنَّ بِسُنَّتِي ، وَمِنْ سُنَّتِي النِّكَاحُ

1636 - حدَّثنا زكريا ، ثنا سفيان ، عن هشام بن حُجَيْر ، عن طاووس قال : لا يتم نسك الشاب حتى يتزوج .

1637 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، نبأ زَاهِرُ بْنُ الصَّلْتِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ شَدَّادٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنّ َرَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : يَا شَبَابَ قُرَيْشٍ ، لا تَزْنُوا ، مَنْ سَلِمَ لَهُ شَبَابُهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ

1638 - حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْن عاصم ، نبأ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ ، قَالَ : جَاءَ عطاف بْنُ وَدَاعَةَ الْهِلالِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَا عطاف ، أَلَكَ زَوْجَةٌ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : وَلا جَارِيَةٌ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : وَأَنْتَ صَحِيحٌ مُوسِرٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَأَنْتَ إِذًا مِنْ إِخْوَانِ الشَّيَاطِينِ ، إِمَّا أَنْ تَكُونَ مِنْ رَهْبَانِيَّةِ النَّصَارَى ، فَأَنْتَ مِنْهُمْ ، وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ مِنَّا ، فَاصْنَعْ كَمَا نَصْنَعُ ، فَإِنَّ مِنْ سُنَّتِنَا النِّكَاحُ ، شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ ، وَأَرَاذِلُ أمَوْتَاكُمْ عُزَّابُكُمْ ، إِنَّ الشَّيْطَانَ مَا لَهُ فِي نَفْسِي سِلاحٌ أَبْلَغُ فِي الصَّالِحِينَ مِنَ الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ ، إِلا الْمُتَزَوِّجِينَ ، أُولَئِكَ الْمُطَهَّرُونَ الْمُبَرَّؤُونَ مِنَ الْخَنَا ، وَيْحَكَ يَا عطاف ، إِنَّهُنَّ صَوَاحِبُ دَاوُدَ ، وَصَوَاحِبُ أَيُّوبَ ، وَصَوَاحِبُ يُوسُفَ ، وَصَوَاحِبُ كُرْسُفٍ الْحَدِيثَ

وَيْحَكَ يَا عطاف ، تَزَوَّجْ ، فَإِنَّكَ مِنَ الْمُذَبْذَبِينَ ، قَالَ : فَقَالَ عطاف : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لا أَتَزَوَّجُ حَتَّى تُزَوِّجَنِي مَنْ شِئْتَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : قَدْ زَوَّجْتُكَ عَلَى اسْمِ اللَّهِ وَبَرَكَتِهِ كَرِيمَةَ بِنْتَ كُلْثُومٍ الْحِمْيَرِيِّ

31 - باب الترغيب في النكاح

1639 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا يحيى بن يحيى ، أنا هُشيم ، عن منصور بن زاذان ، عن ابن سيرين قال : إن عتبة بن فرقد عرض على ابنه التزويج فأبى ، فذكر ذلك لعثمان رضي الله عنه ، فقال له عثمان رضي الله عنه : أليس قد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد تزوج أبو بكر رضي الله عنه ، وتزوج عمر رضي الله عنه ، وعندنا منهن ما عندنا ؟ ! فقال : يا أمير المؤمنين من له عمل مثل عمل النبي صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر رضي الله عنهما ، ومثل عملك ، فلما قال مثل عملك ، قال : كفَّ ، إن شئت فتزوج ، وإن شئت فلا .

1640 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا هُشيم ، أنا أبو بشر ، عن سعيد بن جبير قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما وذلك قبل أن يخرج وجهي : أتزوجت يا ابن جبير ؟ قلت : لا وما أريد ذلك يومي هذا ، قال : إنه سيخرج ما كان في صلبك من المستودعين .

صحيح موقوف ، وبعضه في الصحيح .

1641 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي أَشْيَاءَ يُؤْجَرُ فِيهَا الرَّجُلُ حَتَّى فِي غِشْيَانِهِ أَهْلَهُ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ وَهِيَ شَهْوَتُهُ يَقْضِيهَا ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : أَرَأَيْتُمْ لَوْ كَانَ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ ، أَلَيْسَ كَانَ يُؤْزَرُ ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : فَكَذَلِكَ يُؤْجَرُ

1642 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، نبأ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : اجْتَمَعَ نَفَرٌ ، فَقَالُوا لَوْ بَعَثْنَا إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَسَأَلْنَاهُنَّ عَنْ أَخْلاقِهِ صلى الله عليه وسلم ، فَبَعَثُوا إِلَيْهِنَّ ، فَقُلْنَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي ، وَيَنَامُ ، وَيُفْطِرُ ، وَيَصُومُ ، وَيَنْكِحُ النِّسَاءَ ، قَالُوا : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَقُومُ اللَّيْلَ وَلا أَنَامُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَصُومُ النَّهَارَ وَلا أُفْطِرُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَدَعُ النِّسَاءَ فَلا آتِيهِنَّ ، فَإِنَّ فِيهِنَّ شُغْلا ، فَاطَّلَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ : مَا بَالُ الرِّجَالِ يَتَحَسَّسُونَ عَنْ شَأْنِ نَبِيِّهِمْ ، فَلَمَّا أُخْبِرُوا بِهِ رَغِبُوا عَنْهُ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ كَذَا ، وَبَعْضُهُمْ كَذَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَكِنِّي أَنَامُ وَأَقُومُ ، وَأُفْطِرُ وَأَصُومُ ، وَأَنْكِحُ ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي

1643 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الشَّيْلَمَانِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نبا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْءَمَةِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَيُّمَا شَابٍّ تَزَوَّجَ فِي حَدَاثَةِ سِنِّهِ عَجَّ شَيْطَانُهُ : يَا وَيْلَهُ ، يَا وَيْلَهُ ، عَصَمَ مِنِّي دِينَهُ

1644 - وَبِهَذَا الإِسْنَادِ : إِلَى صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ أَجَلِي إِلا يَوْمًا وَاحِدًا ، لَقِيتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بِزَوْجَةٍ ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ

هَذَانِ حَدِيثَانِ مُنْكَرَانِ ، وَخَالِدٌ مُتَّهَمٌ بِالْكَذِبِ

32 - باب النهي عن السفر بغير حاجة للمرأة

1645 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سَمِينَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْحَنَفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْزُومِيُّ ، عَنْ عُثْمَانَ الأَخْنَسِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ يَرْبُوعٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا ، قَالَتْ : قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : هِيَ هَذِهِ الْحَجَّةُ ، ثُمَّ الْجُلُوسُ عَلَى ظُهُورِ الْحُصْرِ فِي الْبُيُوتِ قَالَ ابْنُ أَبِي سَمِينَةَ : إِنَّمَا هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيدٍ ، وَلَكِنْ كَذَا قَالَ

1646 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيِّبِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَجَّ بِنِسَائِهِ قَالَ : إِنَّمَا هِيَ هَذِهِ ، ثُمَّ عَلَيْكُمْ بِظُهُورِ الْحُصْرِ

وَحَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا عَنْ كِتَابِ النَّبِيِّ ، صلى الله عليه وسلم تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ النِّكَاحِ

33 - باب ما يستدل به على أن المرأة لا حق لها في الجماع

حديث أنس رضي الله عنه فيه دلالة على أن لها حقًا . من رواية ابن جريج عمن حدث عنه ،

وحديث جابر رضي الله عنه في ذلك يأتي إن شاء الله تعالى في باب : بركة النبي صلى الله عليه وسلم ، من علامة النبوة .

1647 - قال الطيالسي ، حدَّثنا حَمَّاد بن زيد ، عن معاوية بن قُرَّة ، عن كَهْمَس الهلالي قال : كنت عند عمر رضي الله عنه فبينما نحن جلوس عنده إذ جاءت امرأة فجلست إليه ، فقالت : يا أمير المؤمنين إن زوجي قد كثر شرّه ، وقلّ خيره ، فقال لها : من زوجك ؟ قالت : أبو سلمة ، قال : إن ذلك رجل له صحبة ، وإنه لرجل صدق ، ثم قال عمر رضي عنه لرجل جالس عنده : أليس كذلك ؟ قال : يا أمير المؤمنين لا نعرفه إلا بما قلت ، فقال لرجل : قم فادعه لي ، فقامت المرأة حين أرسل إلى زوجها ، فقعدت خلف عمر رضي الله عنه ، فلم يلبث أن جاءا معه ، حتى جلس بين يدي عمر رضي الله عنه ، فقال عمر رضي الله عنه : ما تقول هذه الجالسة خلفي ؟ قال : ومن هذه يا أمير المؤمنين ؟ قال : هذه امرأتك ، قال : وتقول ماذا ؟ قال : تزعم أنه قد قلَّ خيرك ، وكثر شرّك ، قال : بئس ما قالت يا أمير المؤمنين ، إنها لمن صالح نسائها ، أكثرهن كسوة ، وأكثرهن رفاهية بيت ، ولكن فحلها بَكِيْء ، فقال عمر رضي الله عنه للمرأة : ما تقولين ؟ قالت : صدق ، فقام إليها عمر رضي الله عنه بالدِّرَّة فتناولها بها ، ثم قال : أي عدوة نفسها ، أكلت ماله ، وأفنيت شبابه ، ثم أنشأت تخبرين بما ليس فيه ، قالت : يا أمير المؤمنين لا تعجل ، فوالله لا أجلس هذا المجلس أبدًا ، فأمر لها بثلاثة أثواب ، فقال : خذي هذا بما صنعتُ بك ، وإياك أن تشتكي هذا الشيخ ، قال : فكأني أنظر إليها قامت ومعها الثياب ، ثم أقبل رضي الله عنه على زوجها ، فقال : لا يحملك ما رأيتني صنعت بها أن تسيء إليها ، فقال : ما كنت لأفعل ، فقال : انصرفا ... فذكر الحديث

وسيأتي إن شاء الله تعالى في فضل القرن الأول .

1648 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حَمَّاد بن زيد ، عن فُضيل بن ميسرة ، عن أبي حَرِيز ، عن الحكم أن امرأة من طي من بني سِنْبِس ، يقال لها : أم بعل أتت عَلِيًّا رضي الله عنه وزوجها معها ، فقالت : إن زوجها لا يأتيها ، وإنها امرأة تريد الولد ، فقال الرجل : ما ترى ما عليها من نعمة ، قال : وهي في هيئة حسنة ، فقال له : لا ، ولا من السَّحر ، حيث يتحرك من الشيخ ، قال : ولا من السَّحر ؟ ! قال : هلكتْ ، وأهلكتْ ، واقبل عليها ، فقال لها : اصبري حتى يفرج عنه .

34 - باب ما على المرأة من خدمة البيت

1649 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ ، قَالَ : قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى ابْنَتِهِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا بِخِدْمَةِ الْبَيْتِ ، وَعَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَا كَانَ مِنْ خَارِجِ الْبَيْتِ

1650 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْنَ النِّسَاءُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ذَهَبَ الرِّجَالُ بِالْفَضْلِ فِي الْجِهَادِ ، فَهَلْ لَنَا مِنْ أَعْمَالِنَا شَيْءٌ نَبْلُغُ بِهِ فَضْلَ الْجِهَادِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : نَعَمْ ، مِهْنَةُ إِحْدَاكُنَّ فِي بَيْتِهَا تَبْلُغُ بِهَا فَضْلَ الْجِهَادِ

1650 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ رَوْحُ بْنُ الْمُسَيَّبِ بِهِ

1650 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ ، بِهِ

35 - باب الأولياء

1651 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا هُشيم ، نبا يونس بن عبيد ، عن الحسن ، ومغيرة عن إبراهيم قالا : لا نكاح إلا بولي ، أو السلطان .

1652 - حدَّثنا عبد الواحد بن زياد ، نبأ يونس بن عبيد ، عن الحسن رضي الله عنه قال : لا نكاح إلا بولي .

1653 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمِ الأَنْطَاكِيُّ ، نبأ بَقِيَّةُ ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يُنْكَحُ النِّسَاءُ إِلا مِنَ الأَكْفَاءِ ، وَلا يُزَوِّجُهُنَّ إِلا الأَوْلِيَاءُ ، وَلا مَهْرَ دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ

36 - باب جواز كتمان بعض عيوب المرأة التي لا تثبت الخيار

1654 - قال الحارث : حدَّثنا يزيد ، نبا إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشَّعبي قال : إن رجلاً أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : إن لي ابنة وأدتها في الجاهلية ، وإني استخرجتها فأسلمت ، فأصابت حدًا ، فعمدتْ إلى الشفرة فذبحتْ نفسها ، فأدركتها وقد قطعت بعض أوداجها ، فداويتها ، فبرأت ، ثم إنها نَسَكَت ، فأقبلت على القرآن ، وإنها تُخطب إلي ، فيمنعني من شأنها الذي كان ، فقال عمر رضي الله عنه : تعمد إلى ستر ستره الله تعالى فتكشفه ، لإن بلغني أنك ذكرت من شأنها شيئًا لأجعلنك نكالاً لأهل الأمصار ، بل أنكحها نكاح العفيفة المسلمة .

16 - كتاب الوليمة

1 - باب من ترك الإجابة لغير وليمة العرس

1655 - قال أبو يعلى : حدَّثنا حيّان بن بشر : أبو عبد الرحمن ، ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن طلحة ، عن الحسن البصري قال : دعي عثمان بن أبي أبي العاص إلى ختان فأبى أن يجيب ، فقيل له في ذلك : فقال : إنّا كنّا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نأتي الختان ، ولا ندعى إليه .

1656 - وحدَّثنا جُبَارة بن المُغلِّس ، ثنا علي بن غُراب ، ثنا أشعث ، عن الحسن ، عن عثمان ابن أبي العاص رضي الله عنه أنه دعي إلى طعام ، فلما جاء قال : ما هذا ؟ قالوا : ختان جارية ، فقام ولم يأكل ، وقال : هذا شيء ما دعينا له في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

2 - باب وليمة العرس ومقدارها

1657 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ ، بَلَغَنِي عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا ، قَالَتْ : أَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آصَعًا مِنْ تَمْرٍ ، وَمَنْ شَعِيرٍ فَقَالَ : إِذَا دَخَلَ عَلَيْكِ نِسَاءُ الأَنْصَارِ فَأَطْعِمِيهِنَّ مِنْهُ ، يَعْنِي فِي عُرْسِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا

1658 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْوَلِيمَةَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ

1659 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ رَاشِدٍ الْخُرَاسَانِيُّ ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ نُسَيْبَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ ، عَنْ أَبِي رُومَانَ : قَالَ : سُئِلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ طَعَامِ الْعُرْسِ ، فَقِيلَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا بَالُ طَعَامِ الْعُرْسِ أَطْيَبُ مِنْ رِيحِ طَعَامِنَا ؟ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : فِي طَعَامِ الْعُرْسِ مِثْقَالٌ مِنْ رِيحِ الْجَنَّةِ ، قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : دَعَا لَهُ إِبْرَاهِيمُ الْخَلِيلُ عَلَيْهِ الصلاة والسلام وَمُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبَارِكَ فِيهِ وَيُطَيِّبَهُ

هَذَا إِسْنَادٌ مُظْلِمٌ

3 - باب الرخصة في الر جوع لمن رأى منكرًا

فيه حديث أبي أيوب رضي الله عنه الآتي إن شاء الله تعالى في كتاب اللباس ، في باب النهي عن ستر الجدر .

1660 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ عَمْرٍو : أَنَّ رَجُلا دَعَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى وَلِيمَةٍ ، فَلَمَّا جَاءَ سَمِعَ لَهْوًا ، فَلَمْ يَدْخُلْ ، فَقَالَ : مَا لَكَ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ كَثَّرَ سَوَادَ قَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ، وَمَنْ رَضِيَ عَمَلَ قَوْمٍ كَانَ شَرِيكًا لِمَنْ عَمِلَهُ

وَحَدِيثُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ سَيَأْتِي فِي كِتَابِ الأَشْرِبَةِ

4 - باب إجابة الدعوة في الوليمة

1661 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حبابة بِنْتُ عَجْلانَ ، عَنْ أُمِّهَا أُمِّ حَفْصٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ جَرِيرٍ ، عَنْ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ وَدَاعٍ الْخُزَاعِيَّةِ ، قَالَتْ : قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : يُكْرَهُ رَدُّ الْهَدِيَّةِ ؟ قَالَ : مَا أَقْبَحَهُ ، لَوْ أُهْدِيَ إِلَى كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ ، وَلَوْ دُعِيتُ إِلَيْهِ لأَجَبْتُ

1662 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ أَبِي أَشْرَسَ ، قَالَ : رَأَيْتُ يَعْلَى بْنَ مُرَّةَ وَدَعَوْتُهُ إِلَى مَأْدُبَةٍ ، قَالَ : فَقَعَدَ صَائِمًا ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْكُلُونَ ، وَلا يَطْعَمُ ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : وَاللَّهِ لَوْ عَلِمْنَا أَنَّكَ صَائِمٌ مَا عَنَّيْنَاكَ ، قَالَ : لا تَقُولُوا ذَلِكَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : أَجِبْ أَخَاكَ ، فَإِنَّكَ مِنْهُ عَلَى خَيْرٍ ، إِمَّا حَقٌّ شَهِدْتَهُ ، وَإِمَّا غَيْرُهُ فَتَنْهَاهُ عَنْهُ ، وَتَأْمُرُهُ بِالْخَيْرِ

وَحَدِيثُ مُجَاهِدٍ الْمُرْسَلُ فِي الشَّمَائِلِ

5 - باب كراهة الدخول إلى الوليمة بغير دعوة

1663 - قال أبو داود : حدَّثنا اليمان : أبو حذيفة ، عن طلحة بن أبي عثمان ، عن سعيد المَقْبُري ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : من دخل على طعام ولم يدع إليه دخل فاسقًا ، وأكل حرامًا .

1 - باب حقّ الزوج على المرأة

1664 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى امْرَأَتِهِ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : لا تَمْنَعْهُ نَفْسَهَا وَإِنْ كَانَتْ عَلَى ظَهْرِ قَتَبٍ ، وَلا تُعْطِي مِنْ بَيْتِهِ شَيْئًا إِلا بِإِذْنِهِ ، فَإِنْ فَعَلَتْ ذَلِكَ كَانَ لَهُ الأَجْرُ وَعَلَيْهَا الْوِزْرُ ، وَلا تَصُومُ يَوْمًا تَطَوُّعًا إِلا بِإِذْنِهِ ، فَإِنْ فَعَلَتْ ذَلِكَ أَثِمَتْ وَلَمْ تُؤْجَرْ ، وَلا تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ إِلا بِإِذْنِهِ ، فَإِنْ فَعَلَتْ لَعَنَتْهَا الْمَلائِكَةُ : مَلائِكَةُ الْعَذَابِ ، وَمَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ ، حَتَّى تَتُوبَ أَوْ تَرْجِعَ ، فَقِيلَ : وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا ؟ قَالَ : وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا

1664 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، فَذَكَرَهُ ، وَقَالَ بَعْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا ، فَقَالَتْ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا ، لا يَمْلِكُ عَلَيَّ أَمْرِي رَجُلٌ أَبَدًا

- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ عَبْدِ الْوَاحِدِ

- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ قُطْبَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، فَذَكَرَ نَحْوَ الأَوَّلِ ، وَلَمْ يَقُلْ : قِيلَ : وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا إِلَى آخِرِهِ

- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما ، قَالَ : سَأَلْتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِسِيَاقِ جَرِيرٍ دُونَ الزِّيَادَةِ فِي آخِرِهِ

وَهَذَا الاخْتِلافُ مِنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ

1665 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي امْرَأَةٌ أَيِّمٌ ، فَأَخْبِرْنِي : مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ ؟ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ حَقَّ الزَّوْجِ إِنْ سَأَلَهَا نَفْسَهَا وَهِيَ عَلَى ظَهْرِ بَعِيرٍ أَنْ لا تَمْنَعَهُ ، وَمَنْ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ ، أَنْ لا تَصُومَ يَوْمًا تَطَوُّعًا إِلا بِإِذْنِهِ ، فَإِنْ فَعَلَتْ جَاعَتْ ، وَعَطِشَتْ ، وَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهَا ، وَمِنْ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ أَنْ لا تُعْطِيَ من بيته شَيْئًا إِلا بِإِذْنِهِ ، فَإِنْ فَعَلَتْ كَانَ الأَجْرُ لِغَيْرِهَا وَالشَّقَاءُ عَلَيْهَا ، وَمِنْ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى الزَّوْجَةِ أَنْ لا تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهَا إِلا بِإِذْنِهِ ، فَإِنْ فَعَلَتْ لَعَنَتْهَا مَلائِكَةُ السَّمَاءِ ، وَمَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ ، وَمَلائِكَةُ الْعَذَابِ ، حَتَّى تَرْجِعَ أَوْ تَتُوبَ

1665 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ

وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، بِطُولِهِ زَادَ الْبَزَّارُ فِي آخِرِهِ قَالَتْ : لا جَرَمَ ، لا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا

1666 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ مُعَاذٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنَ الْيَمَنِ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، إِنِّي رَأَيْتُ قَوْمًا يَسْجُدُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ، أَفَلا نَسْجُدُ لَكَ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : لَوْ أَمَرْتُ شَيْئًا يَسْجُدُ لِشَيْءٍ ، لأَمَرْتُ النِّسَاءَ يَسْجُدْنَ لأَزْوَاجِهِنَّ قَالَ الأَعْمَشُ : فَذَكَرْتُهُ لإِبْرَاهِيمَ ، فَقَالَ : كَانَ يُقَالُ : لَوْ أَنَّ امْرَأَةً لَحَسَتْ أَنْفَ زَوْجِهَا مِنَ الْجُذَامِ ، مَا أَدَّتْ حَقَّهُ

1667 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُنَّ يَا كَوَافِرَ الْمُنْعِمِينَ ، قَالَ : فَقُلْنَ : نَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ نَكْفُرَ نِعْمَةَ اللَّهِ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : تَقُولُ إِحْدَاكُنَّ إِذَا غَضِبَتْ عَلَى زَوْجِهَا : مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ

1668 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ نَهَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنَّ رَجُلا أَتَى بِابْنَةٍ لَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذِهِ ابْنَتِي ، وَأَبَتْ أَنْ تَتَزَوَّجَ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَطِيعِي أَبَاكِ ، كُلُّ ذَلِكَ تُرَدُّ عَلَيْهِ مَقَالَتَهُ ، فَقَالَتْ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، لا أَتَزَوَّجُ حَتَّى تُخْبِرَنِي : مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى امْرَأَتِهِ ؟ قَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : لَوْ كَانَ بِهِ قَرْحٌ ، أَوِ ابْتَدَرَ مَنْخِرَاهُ دَمًا وَصَدِيدًا ، ثُمَّ لَحَسْتِهِ بِلِسَانِكِ ، مَا أَدَّيْتِ حَقَّهُ ، فَقَالَتْ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا ، فَقَالَ : لا تُنْكِحُوهُنَّ إِلا بِإِذْنِهِنَّ

أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرٍ ، وَقَالَ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَلا رَوَاهُ عَنْ رَبِيعَةَ إِلا جَعْفَرٌ ، انْتَهَى وَصَحَّحَهُ ابْنُ حَبَّانَ ، وَالْحَاكِمُ

1669 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ ، فَمَرِضَ أَبُوهَا ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّس أَبِي مَرِيضٌ ، وَزَوْجِي يَأْبَى أَنْ يَأْذَنَ لِي أَنْ أُمَرِّضَهُ ؟ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَطِيعِي زَوْجَكِ ، فَمَاتَ أَبُوهَا ، فَاسْتَأْذَنَتْ زَوْجَهَا أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَأَبَى زَوْجُهَا أَنْ يَأْذَنَ لَهَا فِي الصَّلاةِ ، فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : أَطِيعِي زَوْجَكِ ، فَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا ، وَلَمْ تُصَلِّ عَلَى أَبِيهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لأَبِيكِ بِطَوَاعِيَتِكِ زَوْجَكِ

1669 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، فَذَكَرَهُ ، وَلَكِنْ قَالَ فِي أَوَّلِهِ : إِنَّ رَجُلا غَزَا وَامْرَأَتُهُ فِي عُلُوٍّ وَأَبُوهَا فِي سُفْلٍ ، وَأَمَرَهَا أَنْ لا تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهَا ، فَاشْتَكَى أَبُوهَا ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ

1670 - وقال ابن أبي عمر : حدَّثنا المُقْري ، عن الأفريقي ، حدثني عمارة بن غُرَاب ، قال : إن عمة له حدثته أنها سألت عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين قالت : إن زوج إحدانا يريدها ، فتمنعه نفسها ، أما إن تكون غضبى ، وإما أن تكون غير نشيطة له ، فهل عليها في ذلك من حرج ؟ قالت : نعم إن حقه عليك أن لو أرادك وأنت على قتب لم تمنعيه .

1671 - وَقَالَ إِسْحَاقُ في مسنده : أخبرنا عبد الرزاق ، أنا مَعْمَر ، عن عبد الكريم الجزري ، عن عِكْرِمة أن أسماء بنت أبي بكر أتت أباها تشكو الزبير ، فقال لها : ارجعي يا بنية ، إن صبرت وأحسنت صحبته ثم مات فلم تنكحي بعده ودخلتما الجنة كنت زوجته .

1672 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلامٍ ، عَنْ مَالِكٍ السَّكْسَكِيِّ هُوَ ابْنُ يَخَامِرَ ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تَأْخُذُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلا بِإِذْنِ زَوْجِهَا ، وَلا يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَأْخُذَ وَهُوَ كَارِهٌ ، وَلا تَخْرُجَ وَهُوَ كَارِهٌ بِغَيْرِ إِذْنِهِ ، وَلا تُطْمِعَ فِيهِ أَحَدًا مَا اصْطَحَبَا ، وَلا تُخْشِنَ بِصَدْرِهِ ، وَلا تَعْتَزِلَ فِرَاشَهُ ، وَلا تُصَارِمَهُ ، وَإِنْ كَانَ هُوَ أَظْلَمَ مِنْهَا أَنْ تَأْتِيَهُ ، حَتَّى تُرْضِيَهُ ، فَإِنْ هُوَ قَبِلَ مِنْهَا فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، قَبِلَ اللَّهُ عُذْرَهَا ، وَأَفْلَجَ حُجَّتَهَا ، وَلا إِثْمَ عَلَيْهَا ، وَإِنْ أَبَى الزَّوْجُ أَنْ يَرْضَى ، فَقَدْ أَبَلَغَتْ إِلَيْهِ عُذْرَهَا ، وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، وَرَضِيَتْ بِالصِّرَامِ حَتَّى تَمْضِيَ لَهَا ثَلاثُ لَيَالٍ ، وَأَذِنَتْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ ، وَأَتَتْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فِي زِيَارَةِ وَالِدٍ أَوْ غَيْرِهِ ، مَا عِنْدَهَا ، فَأَحْنَثَتْ لَهُ قَسَمًا ، فَأَطَاعَتْ فِيهِ وَالِدًا أَوْ وَلَدًا ، أَوِ اعْتَزَلَتْ لَهُ مَضْجَعًا ، أَوْ خَشَّنَتْ لَهُ صَدْرًا ، فَإِنَّهُنَّ لا يَزَالُ يُكْتَبُ عَلَيْهِنَّ ، ثَلاثٌ مِنَ الْكَبَائِرِ مَا فَعَلْنَ ذَلِكَ : إِحْدَى الْكَبَائِرُ : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَقَتْلُ الْمُؤْمِنِ مُتَعَمِّدًا ، وَالثَّالِثُ : أَكْلُ الرِّبَا ، وَكَفَى بِالْمَرْأَةِ أَنْ تَأْتِيَ كُلَّمَا غَضِبَ عَلَيْهَا زَوْجُهَا ثَلاثًا مِنَ الْكَبَائِرِ ، اسْتَحْوَذَ عَلَيْهَا الشَّيْطَانُ ، فَأَصْبَحَتْ مِنْ أَهْلِ النَّارِ .

قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا تَزَالُ الْمَلائِكَةُ تَلْعَنُهَا وَيَلْعَنُهَا اللَّهُ ، وَخُزَّانُ دَارِ الرَّحْمَةِ ، وَخُزَّانُ الرحمن دَارِ الْعَذَابِ ، بِمَا انْتَهَكَتْ مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى

هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ أَثْبَاتٌ إِلا شَيْخَ أَبِي يَعْلَى ، وَهُوَ مِنْ مُنْكَرَاتِهِ ، وَكَانَ صَدُوقًا فِي نَفْسِهِ ، إِلا أَنَّ وَرَّاقَهُ أَدْخَلَ عَلَيْهِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ ، وَكَانُوا يُحَذِّرُونَهُ مِنْ ذَلِكَ ، فَلا يَرْضَى ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ السَّكْسَكِيِّ ، فَيُنْظَرُ فِي تَفَاوَتِ مَا بَيْنَ السِّيَاقَيْنِ

1673 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ أُمِّ سَلْمَى بِنْتِ قَيْسٍ ، قَالَتْ : بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نِسْوَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَأَخَذَ عَلَيْنَا : أَنْ لا تَغْشُشْنَ أَزْوَاجَكُنَّ ، قَالَتْ : فَلَمَّا انْصَرَفْنَا ، قُلْنَا : لَوْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا غِشُّ أَزْوَاجِنَا ؟ فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَسَأَلْنَاهُ ، فَقَالَ : أَنْ تُحَابِينَ وَتُهَادِينَ مَالَهُ إِلَى غَيْرِهِ

2 - باب الوصية بالنساء

تقدم في الحج حديث

1674 - قال عبد بن حُميد : حدثني ابن أبي شيبة ، ثنا زيد بن حباب العكلي ، ثنا موسى بن عُبيدة ، قال : حدثني صدقة بن يسار ، عن ابن عمر رضي الله عنهما فذكر خطبة طويلة ، وفيها : أيها الناس إن النساء عندكم عوان ، أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، ولكم عليهن حق ، ولهن عليكم حق ، ومن حقكم أن لا يوطئن فرشكم ، ولا يعصينكم في معروف ، فإذا فعلن ذلك فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف ، فإذا ضربتم فاضربوا ضربًا غير مبرح . . الحديث

1674 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ : نَهَى الرَّسُولُ صلى الله عليه وسلم عَنْ ضَرْبِ النِّسَاءِ ، فَشُكِينَ ، فَأَذِنَ لَهُمْ فِي ضَرْبِهِنَّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَقَدْ أَطَافَ بِآلِ مُحَمَّدٍ اللَّيْلَةَ سَبْعُونَ امْرَأَةً ، كُلُّهَا قَدْ ضُرِبَتْ ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا أُحِبُّ أَنْ أَرَى الرَّجُلَ ثَائِرًا عَصَبُهُ فَرِيصُ رَقَبَتِهِ عَلَى مَرِيئَتِهِ يَقْتُلُهَا قُلْتُ : هَذَا مُرْسَلٌ ، وُلِدَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بَعْدَ مَوْتِ أَبِي بَكْرٍ

1675 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ فِي النَّاسِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُوصِيكُمْ بِالنِّسَاءِ خَيْرًا ، إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِالنِّسَاءِ خَيْرًا ، إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِالنِّسَاءِ خَيْرًا ، إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ ، وَبِآبَائِكُمْ ، وَأَخَوَاتِكُمْ ، وَعَمَّاتِكُمْ ، وَخَالاتِكُمْ ، إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْكَنَائِسِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ وَمَا يَعْلَمُ لَهُ بِهَا مِنَ الْخَيْرِ ، فَمَا يَرْغَبُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا عَنْ صَاحِبِهِ حَتَّى يَمُوتَا هَرَمًا قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ الْعَلاءَ بْنَ سُفْيَانَ الْغَسَّانِيَّ ، فَقَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ الْفَوَاحِشَ الَّتِي حَرَّمَهَا اللَّهُ تَعَالَى مِمَّا بَطَنَ ، مِمَّا لَمْ يُبَيِّنْ ذِكْرَهَا فِي الْقُرْآنِ ، أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ ، فَإِذَا قَدُمَتْ صُحْبَتُهَا ، وَطَالَ عَهْدُهَا ، وَنَفَضَتْ مَا فِي بَطْنِهَا ، طَلَّقَهَا مِنْ غَيْرِ رِيبَةٍ

رَوَى ابْنُ مَاجَةَ مِنْهُ : إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنِ الْمِقْدَامِ

1676 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هِلالٍ ، حَدَّثَنَا صَاحِبٌ لَنَا ثِقَةٌ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالنِّسَاءِ ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُحَرِّمُ طَلاقَهُنَّ

3 - باب جواز الكذب على المرأة

في كتاب الأدب .

4 - باب إمساك المرأة الجميلة لمن يحبها وإن كان فيها ريبة

1677 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا فُرَاتُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْن مالك ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَوْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ امْرَأَتِي لا تَدْفَعُ يَدَ لامِسٍ ؟ فَقَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم : طَلِّقْهَا ، فَقَالَ : إِنَّهَا امْرَأَةٌ جَمِيلَةٌ ، وَإِنِّي أُحِبُّهَا ، قَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : اسْتَمْتِعْ بِهَا

5 - باب ضرب الدف في النكاح وإظهاره

1678 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حماد ، عن أيوب ، عن ابن عمر قال إن عمر رضي الله عنه كان إذا سمع صوتًا فزع ، فإذا قيل ختان أو عرس سكت .

1679 - حدَّثنا حَمَّاد بن زيد ، عن هشام بن حسان ، قال : إن محمد بن سيرين كان يعجبه ضرب الدفّ عند المِلاك .

1680 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ الْبَجَلِيِّ ، قَالَ : شَهِدْتُ ثَابِتَ بْنَ وَدِيعَةَ ، وَقَرَظَةَ بْنَ كَعْبٍ الأَنْصَارِيَّ فِي عُرْسٍ ، فَإِذَا غِنَاءٌ ، فَقَالَ لَهُمْ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنَّهُ رُخِّصَ فِي الْغِنَاءِ فِي الْعُرْسِ ، وَالْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ فِي غَيْرِ نِيَاحَةٍ

1680 - أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ : دَخَلْتُ عَلَى عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو ، وَثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ ، وَقَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ ، وَعِنْدَهُمْ جَوَارٍ يُغَنِّينَ وَرَيْحَانٌ ، قُلْتُ : تَفْعَلُونَ هَذَا ؟ قَالُوا : إِنَّهُ رَخَّصَ لَنَا فِي الْغِنَاءِ فِي الْعُرْسِ ، وَالْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ مِنْ غَيْرِ نَوْحٍ

1680 - وَحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مَسْعُودٍ ، وَقَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ ، وَيَزِيدَ بْنِ ثَابِتِ بْنِ وَدِيعَةَ ، كَذَا قَالَ ... فَذَكَرَهُ

وَالْمَحْفُوظُ : ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ وَدِيعَةَ وَقَدْ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، فَذَكَرَ أَبَا مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنَ عَمْرٍو ، وَقَرَظَةَ بْنَ كَعْبٍ حَسْبُ

1681 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُحِبُّ إِبَانَةَ النِّكَاحِ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ عُمَرَ الْوَاقِدِيَّ : يَعْنِي إِظْهَارَهُ

6 - باب ما يجوز من اللهو

1682 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، يَرْفَعُهُ ، أَنَّهُ مَرَّ عَلَى أَصْحَابِ الدِّرْكِلَةِ ، فَقَالَ : خُذُوا يَا بَنِي أَرْفِدَةَ ، لِيَعْلَمَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى أَنَّ فِي دِينِنَا فُسْحَةً ، قَالَ : فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَلَمَّا رَأَوْهُ انذعروا

7 - باب الحضانة

1683 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ ، أنا سُفْيَانُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، أَنَّ رَجُلا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ تَزَوَّجَ ابْنَةَ عَمٍّ لَهُ ، فَوَلَدَتْ لَهُ جَارِيَةً ، فَمَاتَ عَنْهَا ، فَخَلَفَ عَلَيْهَا رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ أَوْلِيَاؤُهَا : لا نَدَعُ ابْنَتَنَا تَكُونُ عِنْدَهُمْ ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتِ الأُمُّ : أَنَا الْحَامِلُ الْحَاضِنُ الْمُرْضِعُ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ تَخْتَارِينَ ؟ فَقَالَتْ : أَخْتَارُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَدَارَ الإِيمَانِ ، وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا تَذْهَبُوا بِهَا مَا دَامَتْ عَيْنِي تَكْلَؤُهَا ، وَإِنْ بَقِيتُ لأَضَعَنَّهَا مَوْضِعًا يُقِرُّ عَيْنَهَا ، قَالَ : فَاخْتَصَمُوا إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالَ لَهَا : مَنْ تَخْتَارِينَ ؟ فَقَالَتْ مِثْلَ الْقَوْلِ الأَوَّلِ ، فَقَضَى بِهَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لِلأَوْلِيَاءِ ، فَقَامَ بِلالٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ فَقَضَى بِهَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَمَا قَضَى بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ وَمُنْقَطِعٌ أَيْضًا

1684 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، ثنا مجالد ، ثنا عامر ، عن مسروق قال : إن عمر رضي الله عنه طلق أم عاصم ، فماتت ، وبقي عاصم في حجر جدته ، فخاصمته إلى أبي بكر رضي الله عنه , فقضى بان الولد يكون مع جدته ، والنفقة على عمر رضي الله عنه ، قال : هي أحق به .

1685 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى مَكَّةَ ، فَقَدِمَ بِبِنْتِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : أَنَا آخُذُهَا وَأَنَا أَحَقُّ بِهَا ، بِنْتُ عَمِّي وَعِنْدِي خَالَتُهَا ، وَإِنَّمَا الْخَالَةُ أُمٌّ وَهِيَ أَحَقُّ ، وَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : بَلْ أَنَا أَحَقُّ بِهَا ، هِيَ ابْنَةُ عَمِّي ، وَعِنْدِي بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَهِيَ أَحَقُّ بِهَا ، وَإِنِّي لأَرْفَعُ صَوْتِي لَيَسْمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُجَّتِي قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ ، وَقَالَ زَيْدٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : بَلْ أَنَا أَحَقُّ بِهَا ، خَرَجْتُ بِهَا وَسَافَرْتُ ، وَجِئْتُ بِهَا ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : مَا شَأْنُكُمْ ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : بِنْتُ عَمِّي ، وَأَنَا أَحَقُّ بِهَا ، وَعِنْدِي ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، تَكُونُ مَعَهَا أَحَقَّ بِهَا مِنْ غَيْرِهَا ، وَقَالَ جَعْفَرٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَا أَحَقُّ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ابْنَةُ عَمِّي ، وَعِنْدِي خَالَتُهَا وَالْخَالَةُ أُمٌّ ، وَهِيَ أَحَقُّ بِهَا مِنْ غَيْرِهَا ، وَقَالَ زَيْدٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : بَلْ أَنَا أَحَقُّ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَا خَرَجْتُ بِهَا ، وَتَجَشَّمْتُ السَّفَرَ وَأَنْفَقْتُ ، فَأَنَا أَحَقُّ بِهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَقْضِي بَيْنَكُمْ فِي هَذَا وَفِي غَيْرِهِ ، قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فَلَمَّا قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم : فِي غَيْرِهِ ، قُلْتُ : نَزَلَ الْقُرْآنُ فِي رَفْعِنَا أَصْوَاتَنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَمَّا أَنْتَ يَا زَيْدُ بْنَ حَارِثَةَ فَمَوْلايَ وَمَوْلاهُمَا ، قَالَ : قَدْ رَضِيتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا جَعْفَرُ ، فَأَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي ، وَأَنْتَ مِنْ شَجَرَتِي الَّتِي خُلِقْتُ مِنْهَا ، قَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : قَدْ رَضِيتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا عَلِيٌّ فَصَفِيِّي وَأَمِينِي ، قَالَ يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ ، فَقَالَ : إِنَّهُ قَالَ صلى الله عليه وسلم : أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ ، قَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : رَضِيتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : وَأَمَّا الْجَارِيَةُ فَقَدْ قَضَيْتُ بِهَا لِجَعْفَرٍ ، تَكُونُ مَعَ خَالَتِهَا ، وَالْخَالَةُ أُمٌّ ، قَالُوا : سَلَّمْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ

8 - باب أوصاف النساء

1686 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حُدِّثْتُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُطَّرِحٍ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَثَلُ الْمَرْأَةِ الصَّالِحَةِ فِي النِّسَاءِ كَمَثَلِ الْغُرَابِ الأَعْصَمِ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا الْغُرَابُ الأَعْصَمُ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : الَّذِي إِحْدَى يَدَيْهِ بَيْضَاءُ

1 - باب العدة

1687 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا سفيان ، عن عمرو ، عن عبيد بن عمرو قال : اؤتمنت المرأة على فرجها.

1688 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، ح

1688 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لفاطمة رَضِيَ اللهُ عَنْهُا : انْتَقِلِي إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ ، وَلا تَفُوتِينَا بِنَفْسِكِ

2 - باب سكنى المعتدة من الطلاق الثلاث

1689 - إسحاق : أخبرنا عبد الرزاق ، أنا مَعْمَر ، عن جعفر بن بُرْقَان ، عن ميمون بن مِهران قال : سألت سعيد بن المسيب عن المطلقة ثلاثًا أين تستعد ؟ فقال : في بيت زوجها ، فقلت له : فأين حديث فاطمة بنت قيس ؟ قال : تلك امرأة فتنت الناس ، كانت لَِسَنة ، أو قال : كانت امرأة في لسانها شر على إحمائها .

1689 - أخبرنا عبد الرزاق ، ثنا ابن جُريج ، أخبرني ميمون بن مِهران ، قال : ذاكرت سعيد بن المسيب ، فذكر نحو الأول .

1689 - أخبرنا وكيع ، ثنا جعفر بن بُرْقَان ، عن ميمون بن مِهران قال : أتيت المدينة ، فسألت عن أفقه أهلها ، فدُفعت إلى سعيد بن المسيب ، فسألته عن المطلقة ثلاثًا أين تستعد ؟ فقال : في بيت زوجها ، قلت : فإن فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس طلقها زوجها ثلاثًا فاعتدت في بيت ابن أم مكتوم ، فقال : تلك امرأة لَِسَنة .

3 - باب الاستثناء في الطلاق

1690 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا جرير ، عن مغيرة ، قال : أتيت إبراهيم النخعي فقلت : إن رجلاً خاصمني يقال له : سعد ، ... فذكر الحديث ، قال : ثم قال إبراهيم : قد أتاني ذلك مرة فزعم أنه قال لامرأته : كل امرأة له طالق ثلاثًا غيرك ، فقلت : إن شريحًا كان يقول : إذا بدأ بالطلاق وقع عليها ، فبلغني أنه حين خرج قال : هل هذا إلا رأي الرجال ؟ ثم بلغني أنه ورع عنها فتركها ، قال جرير : فلقيت سعيد الزبيدي فسألته عن هذا فقال : أما إني سألت سعيد بن جبير فقال : لا تطلق ، ثم قال الزبيدي : أما إني لو كنت يومئذ على حال كما أنا عليه اليوم ما طلّقتها .

1691 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مَالِكٍ اللَّخْمِيِّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَا مُعَاذُ ، مَا خَلَقَ اللَّهُ شَيْئًا عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الْعِتَاقِ ، وَلا خَلَقَ شَيْئًا عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلاقِ ، فَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِمَمْلُوكِهِ : أَنْتَ حُرٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَهُوَ حُرٌّ ، وَلا اسْتِثْنَاءَ لَهُ ، وَإِذَا قَالَ لامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَلَهُ اسْتِثْنَاؤُهُ ، وَلا طَلاقَ فِيهِ

هَذَا مُنْقَطِعٌ

1691 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، بِهِ

4 - باب طلاق السكران

1692 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن إبان ، عن أبيه رضي الله عنه قال : طلاق السكران لا يجوز .

5 - باب المحلل

1693 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان حدثني عبد الله بن شَرِيْك قال : سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول في الرجل يتزوج المرأة يحللها قال : هما زانيان ، وان مكثا عشر سنين ، أو عشرين سنة ، إذا إنه تزوجها لذلك .

6 - باب النهي عن التلاعب بالطلاق ، والحض على الطلاق بما يوافق السنة لمن أراده

1694 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ الدَّالانِيِّ ، عَنِ الْعَلاءِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ ، قَالَ : بَلَغَ أَبَا مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ عَلَيْهِمْ ، فَأَتَاهُ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : يَقُولُ أَحَدُكُمْ : قَدْ تَزَوَّجْتُ ، قَدْ طَلَّقْتُ ، وَلَيْسَ كَذَا عِدَةُ الْمُسْلِمِينَ ، طَلِّقِ الْمَرْأَةَ فِي قُبُلِ عِدَّتِهَا

1694 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ يَقُولُ : قَدْ طَلَّقْتُكِ ، قَدْ رَاجَعْتُكِ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : مَا بَالُ رِجَالٍ يَلْعَبُونَ بِحُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى

1695 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا يزيد ، أنا هشام : هو ابن حسان ، عن محمد : هو ابن سيرين ، عن عبيدة ، عن علي رضي الله عنه قال : ما طَلَّق الرجل طلاق السُّنَّة فندم أبدًا .

7 - باب النية في الطلاق

1696 - قَالَ مُسَدَّدٌ : وحدَّثنا حَمَّاد بن زيد ، عن عاصم الأحول ، عن شمير رضي الله عنه قال : إن رجلاً خطب امرأة فقالوا : لا نزوجك حتى تطلق ثلاثًا ، فقال : اشهدوا أني قد طلقت ثلاثًا ، فلما دخل على المرأة ادعوا الطلاق ، فقال لهم : كيف قلت ؟ ، قال : قلنا لا نزوجك حتى تطلق ثلاثًا ، فطلقت ثلاثًا ، فقال : ألستم تعلمون أني تزوجت فلانة بنت فلان فطلقتها ، و فلانة كانت تحتي فطلقتها ، حتى عدَّ ثلاثًا ، قالوا : ما هذا أردنا ، فورد شقيق بن ثور إلى عثمان رضي الله عنه فأمروه أن يسال عثمان عن ذلك ، فلما قدم سأله وأخبر أنه سأل عثمان رضي الله عنه فقال : له نيته .

8 - باب كنايات الطلاق

1697 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، حدثني أبو حُصَين ، عن يحيى بن وَثَّاب ، قال : سمعت مسروقًا قال : سمعت ابن مسعود رضي الله عنه يقول : إذا قال : أمركِ بيدكِ ، واستصلحي بأمرك ، وقد وجهتك لأهلك ، إن قبلوها فواحدة بائنة .

1698 - حدَّثنا يحيى : عن مالك ، حدثني سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت ، عن عمه خارجة بن زيد قال : جاء ابن أبي عتيق إلى زيد بن ثابت رضي الله عنه وهو يبكي ، فقال : ما يبكيك ؟ قال : ملكت امرأتي أمرها ففارقتني ، فقال : ما حملك على ذلك ؟ فقال : القدر ، قال : هي واحدة ، إن شئت راجعتها ، وان شئت تركتها .

1699 - حدَّثنا علي بن مُسْهِر ، ثنا حجاج ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما في الحرام ، إن كان نوى طلاقًا فهو طلاق ، وإن لم يكن نوى طلاقًا فيمين تكفرها .

1700 - حدَّثنا بشر : هو ابن المفضل ، ثنا سوّار بن عبد الله ، حدثني أبو ثُمامة وامرأة من أهلنا

أن كنانة بن ثور كانت عنده امرأة قد ولدت له أولادًا في الجاهلية ، فقال لها ما فوق نطاقك : محرم ، فخاصمته إلى الأشعري ، فقال : ما أردت ؟ قال : الطلاق ، قال : فقد أبانها منك .

9 - باب إمضاء الطلاق الثلاث بلفظ واحد إذا نوى

1701 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا عبد الأعلى ، ثنا هشام ، عن محمد ، عن علقمة قال : كنا مع ابن مسعود رضي الله عنه فجاءه رجل فقال : إن رجلاً قال لامرأته هي طالق ثمانيًا ، فقال : أبمرة واحدة قلتها ؟ قال : نعم ، قال : لتريد أن تبين منك امرأتك ، قال : نعم ، قال هو كما قلت ، ثم جاء آخر فقال : إن رجلاً قال لامرأته الليلة : هي طالق عدد النجوم ، قال : أبمرة قلتها ؟ قال : نعم ، قال : وتريد أن تبين منك امرأتك ، قال : نعم ، فذكر ابن مسعود رضي الله عنه نساء أهل الأرض عند ذلك بشيء لا أحفظه ، ثم قال : بيّن الله لكم كيف الطلاق ، فمن طلق كما أمره الله تعالى بين له ، ومن لبَّس به ، جعلنا به لبسه ، والله لا تلبسون على أنفسكم ونتحمله ، هو كما تقولون .

هذا إسناد موقوف ، وهو صحيح إن كان محمد بن سيرين سمعه من علقمة ، وقد وقع التصريح بتحديثٍ له بهذا الحديث في رواية البيهقي .

1702 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا عبد الرزاق ، أنبا ابن جريح ، أخبرني الحسن بن مسلم ، عن ابن شهاب ، عن ابن عباس قال : التي لم يدخل بها إذا جمع الثلاث عليها وقعت ، قال فذكرت ذلك لطاووس فقال : أشهد إني سمعت ابن عباس يجعلها واحدة ، قال : وقال عمرو : واحدة وإن جمعهن .

1703 - وبه إلى ابن جريح ، أخبرني داود بن أبي هند ، عن بريد بن أبي مريم ، عن أبي عياض ، عن ابن عباس قال : التي لم يدخل بها والتي قد دخل بها في الثلاث سواء .

1704 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ الْوَلِيدِ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : طَلَّقَ رَجُلٌ مِنْ أَجْدَادِي امْرَأَتَهُ أَلْفًا ، فَأَتَى بَنُوهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : إِنَّ أَبَاكُمْ لَمْ يَتَّقِ اللَّهَ فَيَجْعَلُ لَهُ مَخْرَجًا ، بَانَتْ مِنْهُ بِثَلاثٍ ، وسابرها عُدْوَانٌ اتخذ آيات الله هزوًا

10 - باب إمضاء الطلاق في الهزل

1705 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا يَجُوزُ اللَّعِبُ فِي ثَلاثٍ : الطَّلاقِ ، وَالنِّكَاحِ ، وَالْعَتَاقِ ، فَمَنْ قَالَهُنَّ فَقَدْ وَجَبْنَ

1706 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَيَقُولُ : كُنْتُ لاعِبًا ، وَيَعْتِقُ مَمْلُوكَهُ وَيَقُولُ : كُنْتُ لاعِبًا ، وَيُزَوِّجُ ابْنَتَهُ ، وَيَقُولُ : كُنْتُ لاعِبًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ثَلاثٌ مَنْ قَالَهُنَّ لاعِبًا فَهِيَ جَائِزَاتٌ عَلَيْهِ : الطَّلاقُ ، وَالْعَتَاقُ ، وَالنِّكَاحُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ : وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا

11 - باب المطلقة ثلاثًا لا تعود حتى تُنكح وتذوق العسيلة

1707 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَوِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ الْغُمَيْصَاءَ أَوِ الرُّمَيْصَاءَ ، جَاءَتْ تَشْكُو زَوْجَهَا ، فَقَالَتْ : إِنَّهُ لا يَصِلُ إِلَيْهَا ، فَقَالَ : كَذِبَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي لأَفْعَلُ ، وَلَكِنَّهَا تُرِيدُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى زَوْجِهَا الأَوَّلِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا

1708 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ : لا تَحِلُّ لَهُ ، حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ

1709 - حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَكِّيُّ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الْعُسَيْلَةُ : الْجِمَاعُ

1710 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ، بِهِ ، وَزَادَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا ، قالت : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا عَنَى بِالْعُسَيْلَةِ النِّكَاحَ

12 - باب الطلاق قبل النكاح

1711 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : حُدِّثْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : لا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ

1712 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَقَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ : عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ

1713 - حدَّثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن محمد بن المُنْكَدر ، عمن سمع طاووسًا يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا طلاق قبل نكاح .

1714 - أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَمَّنْ ، سَمِعَ طَاوُسًا ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ ، وَلا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ

وقال البزار : حدَّثنا يوسف بن موسى ، ثنا أيوب بن سويد ، عن ابن أبي ذئب به .

وقال البزار : يُروى عن ابن أبي ذئب عمن حدَّثه عن محمد بن المنكدر وعطاء يرفعه : لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك .

- وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ ... الْحَدِيثَ

- وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، حَدَّثَنِي مَنْ ، سَمِعَ عَطَاءً ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا طَلاقَ لِمَنْ لَمْ يَنْكِحْ ، وَلا عِتْقَ لِمَنْ لَمْ يَمْلِكْ

- وَحَدَّثَنَا الْيَمَانُ أَبُو حُذَيْفَةَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاس رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

- وَحَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، حَدَّثَنَا حَرَامُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ، بِهِ

1715 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا طَلاقَ لِمَنْ لَمْ يَنْكِحْ ، وَلا عِتَاقَ لِمَنْ لَمْ يَمْلِكْ ، وَلا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى

13 - باب كراهة الطلاق

1715 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَأْذِنُهُ فِي التَّزْوِيجِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي تَزَوَّجْتُ مَلِيًّا ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : تَزَوَّجْ وَلا تُطَلِّقْ ، فَإِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الذَّوَّاقِينَ وَالذَّوَّاقَاتِ

14 - باب عدد الطلاق

1716 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : سَمِعْتُ اللَّهَ يَقُولُ : الطَّلاقُ مَرَّتَانِ ، فَأَيْنَ الثَّالِثَةُ ؟ قَالَ : فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ

15 - باب الزجر عن الانتساب إلى غير الآباء

1717 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ أَنَا ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : أَنْتَ سَعِيدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ وَهْبِ بْنِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ ، مَنْ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ تَعَالَى

16 - باب المرأة لآخر أزواجها في الآخرة

1718 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ : خَطَبَ مُعَاوِيَةُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما ، فَأَبَتْ أَنْ تَتَزَوَّجَهُ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْمَرْأَةُ لآخِرِ أَزْوَاجِهَا ، وَلَسْتُ أُرِيدُ بِأَبِي الدَّرْدَاءِ بَدَلا

17 - باب القافة

1719 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : سَمِعَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ ، أَبَاهُ يَقُولُ : أَرْسَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى رَجُلٍ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ ، وَهُوَ فِي الْحِجْرِ ، قَالَ : فَذَهَبْتُ مَعَهُ إِلَيْهِ ، وَقَدْ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ ، فَسَأَلَهُ عَنْ وِلادٍ مِنْ وِلادٍ مِنْ الْجَاهِلِيَّةِ ، قَالَ سُفْيَانُ : وَكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ لَيْسَ لِنِسَائِهِمْ عِدَّةٌ ، إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ انْطَلَقَتِ الْمَرْأَةُ فَنُكِحَتْ وَلَمْ تَعْتَدَّ ، قَالَ : فَسَأَلَهُ عَنِ النُّطْفَةِ ، فَقَالَ : أَمَّا النُّطْفَةُ فَمِنْ فُلانٍ ، وَأَمَّا الْوَلَدُ فَعَلَى فِرَاشِ فُلانٍ ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ صَدَقَ ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالْوَلَدِ لِلْفِرَاشِ ، فَلَمَّا أَدْبَرَ الرَّجُلُ قَالَ : أَخْبِرْنَا عَنْ بِنَاءِ الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ : إِنَّ قُرَيْشًا نَفَرَتْ لِبِنَاءِ الْكَعْبَةِ وَاسْتَقْرَضَتْ ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : صَدَقْتَ قُلْتُ : رَوَى أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، وَغَيْرُهُمَا الْمَرْفُوعَ مِنْهُ فَقَطْ وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي مُسْنَدِهِ ، مِثْلَ رِوَايَةِ إِسْحَاقَ بِطُولِهِ وَرَوَى أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ شَيْئًا مِنْهُ

1720 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ ، قَالَ : ادَّعَى نَصْرُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَبَاحٍ مَوْلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، فَقَامَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ بْن الوليد فَقَالَ : مَوْلايَ ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي ، فَقَالَ نَصْرٌ : أَخِي ، هُوَ وَبَنَاتِي بِمَنْزِلَةٍ ، قَالَ : فَطَالَتْ خُصُومَتُهُمْ ، فَدَخَلُوا عَلَى مُعَاوِيَةَ وَفِهْرٌ تَحْتَ رَأْسِهِ ، فَادَّعَيَا ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ، قَالَ نَصْرٌ : فَأَيْنَ قَضَاؤُكَ هَذَا يَا مُعَاوِيَةُ فِي زِيَادٍ ؟ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : قَضَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْرٌ مِنْ قَضَاءِ مُعَاوِيَةَ ، فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ لا يُجِيبُ نَصْرًا إِلَى مَا ادَّعَاهُ ، فَقَالَ نَصْرٌ : أَبَا خَالِدٍ خُذْ مِثْلَ مَالِي وِرَاثَةً وَخُذْنِي أَخًا عِنْدَ الْهَزَاهِزِ شَاهِدًا أَبَا خَالِدٍ ، مَالٌ ثَرِيٌّ وَمَنْصِبٌ سَنِيٌّ وَأَعْرَاقُ نَهْرِكَ صَاعِدًا أَبَا خَالِدٍ ، لا تَجْعَلَنَّ بَنَاتِنَا إِمَاءً لِمَخْزُومٍ ، وَكُنَّ مُوَاجِدًا أَبَا خَالِدٍ ، إِنْ كُنْتَ تَخْشَى ابْنَ خَالِدٍ فَلَمْ يَكُنِ الْحَجَّاجُ يَرْهَبُ خَالِدًا أَبَا خَالِدٍ ، لا نَحْنُ نَارٌ ، وَلا هُمُ جِنَانٌ تَرَى فِيهَا الْعُيُونُ رَوَاكِدًا

18 - باب المتعة

1721 - قال ابن أبي عمر : حدَّثنا سفيان ، عن عمرو قال : سمعت ابن عباس رضي الله عنهما وأنا قائم على رأسه يقول - ورجل يقول له إن معاوية رضي الله عنه نهى عن المتعة - فقال ابن عباس رضي الله عنهما : انظروا فإن كانت في كتاب الله تعالى فقد كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وان لم تكن في كتاب الله تعالى فهو كما قال .

هذا صحيح موقوف ، وأراد بقوله في كتاب الله عز وجل قوله تعالى : ﴿فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ﴾ [النساء : 24 من الآية] وبها احتج ابن مسعود رضي الله عنه كما وقع في البخاري عنه .

1722 - وقال الحارث : حدَّثنا بشر بن عمر ، ثنا نافع بن عمر ، عن ابن أبي مُلَيْكة قال : إن عائشة رضي الله عنها كانت إذا سئلت عن المتعة قالت : بيني وبينكم كتاب الله تعالى ، قال الله عز وجل : ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ﴾ [المؤمنون : 5 - 6ٍ] قالت : فمن ابتغى غير ما زوجه الله تعالى أو ما ملكه فقد عدا .

1723 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : هَدْمُ الْمُتْعَةِ النِّكَاحُ ، وَالطَّلاقُ ، وَالْمِيرَاثُ

هَكَذَا قَالَ بِشْرُ بْنُ عُمَرَ

1724 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا مؤمل بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَنَزَلْنَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ ، فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَصَابِيحَ وَنِسَاءً تَبْكِينَ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقِيلَ : نِسَاءٌ تُمِتِّعَ بهن فَهُنَّ يَبْكِينَ ، فَقَالَ : حَرَامٌ ، أَوْ قَالَ : هَدْمُ ، الْمُتْعَةِ النِّكَاحُ ، وَالطَّلاقُ ، وَالْعِدَّةُ ، وَالْمِيرَاثُ

1725 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن يحيى بن سعيد ، قال سمعت نافعًا يحدث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال عمر رضي الله عنه لو كنت تقدمت في متعة النساء لرجمت .

19 - باب الإستبراء والترغيب في الإماء

1726 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا عبد الرزاق ، أنا مَعْمَر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : إذا اشتراها عذراء فإن شاء لم يستبرئها ، قال أيوب : يعني ذلك في السبية .

1727 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، وَمَكْحُولٌ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ أَنْ تُوطَأَ الْحَبَالَى حَتَّى يَضَعْنَ

1727 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ الْهُذَلِيُّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نبأ أَبُو أُسَامَةَ ، فَذَكَرَهُ مُطَوَّلا

1728 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ هُوَ ابْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَاشِمِيُّ ، حَدَّثَنِي ابن عَمٍّ لِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : عَلَيْكُمْ بِالسَّرَارِيِّ ، فَإِنَّهُنَّ مُبَارَكَاتُ الأَرْحَامِ

هَذَا مُرْسَلٌ لا بَأْسَ بِإِسْنَادِهِ ، وَقَدْ رُوِيَ مَوْصُولا مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ ، وَإِسْنَادُهُ وَاهٍ جِدًّا ، حَتَّى أَخْرَجَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي مَوْضُوعَاتِهِ

1729 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زَحْمَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ ، أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ أَنْ تُوطَأَ الْحَبَالَى ، وَقَالَ : تَسْقِي زَرْعَ غَيْرِكَ ؟

1730 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا رَبَاحُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ تُوطَأَ النِّسَاءُ الْحَبَالَى مِنَ السَّبْيِ

1731 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ ، وَيَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَبْرَأَ صَفِيَّةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا ، فَقِيلَ لَهُ : مِنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ ، أَوْ مِنْ أُمَّهَاتِ الأَوْلادِ ؟ قَالَ : مِنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ

20 - باب سفر المعتدة

1732 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حُصَين بن نمير ، ثنا ابن أبي ليلى ، عن عطاء قال : ضمت عائشة أم كلثوم أختها امرأة طلحة بن عبيد الله رضي الله عنهم ، فحجت بها في عدتها .

21 - باب انقضاء العدة بالوضع

1733 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ تَحْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، فَخَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ ، وَقَدْ ضَرَبَهَا الطَّلْقُ ، فَكَتَمَتْهُ ، فَقَالَتْ : طَيِّبْ قَلْبِي بِتَطْلِيقَةٍ ، فَطَلَّقَهَا ، وَرَجَعَ وَقَدْ وَضَعَتْ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَسَأَلَهُ فَقَالَ : بَلَغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ، اخْطُبْهَا إِلَى نَفْسِهَا ، فَقَالَ : مَا لَهَا خَدَعَتْنِي ، خَدَعَهَا اللَّهُ

22 - باب الجمع بين الأختين بملك اليمين والمرأة وبنتها بملك اليمين

1734 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، عن أبي عون ، عن أبي صالح الحنفي قال : إن ابن الكواء سأل عَلِيًّا رضي الله عنه عن الأمتين الأختين ، فقال : أحلتهما آية ، وحرمتهما آية ، ولا أفعله أنا ، ولا أحد من أهل بيتي ، ولا أحله ولا أحرمه .

1734 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا علي بن الجعد ، ثنا شُعبة ، عن أبي عون قال سمعت أبا صالح قال قال علي رضي الله عنه : سلوني ، فإنكم لا تسألون مثلي ، ولن تسألوا مثلي ، فقال ابن الكواء : أخبرنا عن الأختين المملوكتين ، وعن ابنة الأخ من الرضاعة ، فقال : سل عما يعنيك ، فإنك ذاهب في التيه ، فقال : إنما أسألك عما لا نعلمه ، فأما ما نعلم فأنا لا نسأل عنه ، قال : أما الأختان المملوكتان فأحلتهما آية ، وحرمتهما آية ، ولا آمر به ، ولا أنهى عنه ، ولا أفعله أنا ولا أهل بيتي .

1735 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن مالك حدثني الزهري ، عن قبيصة بن ذؤيب قال : إن عثمان رضي الله عنه سئل عن الأختين الأمتين من ملك اليمين ؟ فقال : أحلتهما آية ، وحرمتهما آية ، وماأحب إن أصنعه ، فبلغ ذلك رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : لو كنت ألي شيئًا من أمورالمسلمين ثم أتيت بهذا جعلته نكالاً . قال الزهري : أراه عَلِيًّا رضي الله عنه .

1736 - وبه عن الزهري ، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبيه قال : سئل عمر - رضي الله عنه - عن المرأة وابنتها من ملك اليمين ؟ فقال : ما أحب أن أجيزهما جميعًا ، وأنهى عنهما جميعًا .

1737 - حدَّثنا يحيى ، عن ابن جُريج قال : سمعت ابن أبي مُلَيْكة يحدث أن معاذ بن عُبيد الله بن مَعْمَر سأل عائشة رضي الله عنها ، فقال : إن لي جارية أصبتها ، ولها ابنة قد أدركت أفأصيبها ، فنهته عنها ، فقال : لا ، إلا إن تقولي حرام ، فقالت : لا يفعله من أهلي أحد ، ولا من أطاعني . قال ابن أبي مُلَيْكة : وسئل عنها ابن عمر رضي الله عنهما فنهى عنها .

23 - باب في اللعان وفي الغيرة

1739 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ عَبْد الرحمن بْنِ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنْ وَجَدْتُ عَلَى بَطْنِ امْرَأَتِي رَجُلا أَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَيُّ بَيِّنَةٍ أَبْيَنُ مِنَ السَّيْفِ ؟ ثُمَّ رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ فَقَالَ : كِتَابُ اللَّهِ تَعَالَى وَشَاهِدٌ ، فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَيُّ بَيِّنَةٍ أَبْيَنُ مِنَ السَّيْفِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : كِتَابُ اللَّهِ تَعَالَى وَشَاهِدٌ ، فَقَالَ سَعْدٌ بْنُ عُبَادَةَ : أَيُّ بَيِّنَةٍ أَبْيَنُ مِنَ السَّيْفِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ، هَذَا سَعْدٌ قَدِ اسْتَفَزَّتْهُ الْغَيْرَةُ حَتَّى خَالَفَ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ : إِنَّ سَعْدًا غَيُورٌ ، مَا تَزَوَّجَ ثَيِّبًا قَطُّ ، وَلا قَدَرَ رَجُلٌ مِنَّا أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً طَلَّقَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ سَعْدًا غَيُورٌ ، وَأَنَا غَيُورٌ ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ : عَلامَ يَغَارُ اللَّهُ تَعَالَى ؟ فَقَالَ : عَلَى رَجُلٍ مُجَاهِدٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُخَالَفُ إِلَى أَهْلِهِ

فِيهِ انْقِطَاعٌ فِيمَا أَظُنُّ ، وَأَبُو مَعْشَرٍ ضَعِيفٌ

1740 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ، نبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَثْمَةَ هُوَ ابْنُ خَالِدِ بْنُ عَثْمَةَ يُنْسَبُ إِلَى جَدِّهِ ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ هُوَ الزَّمْعِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَزْوَاجِهِ كُلَّ غَدَاةٍ ، فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِنَّ ، فَكَانَتْ مِنْهُنَّ امْرَأَةٌ عِنْدَهَا عَسَلٌ ، فَكَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا أَحَضَرَتْ لَهُ مِنْهُ شَيْئًا ، فَيَمْكُثُ عِنْدَهَا ، وَإِنَّ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَجَدَتَا مِنْ ذَلِكَ ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِمَا ، قَالَتَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ قَالَ : فَتَرَكَ ذَلِكَ الْعَسَلَ

1741 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا رَوح بن عُبادة ، بنا حبيب بن الشهيد ، عن ميمون بن مِهران ، عن عدي بن عدي الكندي : وهو والد عدي بن أبي عدي ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه إنه قال : يا زيد بن ثابت ، أما علمت أنَّا كنّا نقرأ فيما نقرأ أن : لا تتنفوا من آبائكم فإنه كفر بكم . قال : بلى .

1742 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ بْن محمد ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ مِنْ شَأْنِ الْمُتَلاعِنَيْنِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الأَرْبَعَةِ

1743 - الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : لاعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْعَجْلانِيِّ وَامْرَأَتِهِ ، وَهُوَ عُوَيْمِرُ بْنُ الْحَارِثِ ، فَلاعَنَ بَيْنَهُمَا عَلَى حَمْلٍ

24 - باب التزوج بأهل الكتاب

1744 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، قَالَ : أَرَادَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ يَهُودِيَّةً ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَنَهَاهُ ، وَقَالَ : إِنَّهَا لا تُحْصِنُكَ

1744 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، بِهِ

25 - باب تخيير من أسلم على أكثر من أربع نسوة فيهن

1745 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الزُّهْرِيُّ هُوَ الْمُخَرَّمِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَسْلَمَ غَيْلانُ وَتَحْتَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا ، وَيُفَارِقَ سَائِرَهُنَّ ، وَأَسْلَمَ صَفْوَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَعِنْدَهُ ثَمَانِ نِسْوَةٍ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُمْسِكَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا ، وَيُفَارِقَ سَائِرَهُنَّ

26 - باب الإيلاء

1746 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا الحارث بن عبيد : أبو قُدَامة ، ثنا عامر الأحول ، عن عطاء ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان إيلاء الجاهلية السنة والسنتين وأكثر من ذلك ، فوقّت الله تعالى لهم أربعة أشهر ، فمن كان إيلاؤه أقل من أربعة أشهر فليس بإيلاء ، وقال عطاء : وإن آلى منها وهي في بيت أهلها قبل أن يؤتى بها فليس بإيلاء .

27 - باب الظهار

1747 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن مالك ، عن سعيد بن عمرو بن سُليم قال : سألت القاسم بن محمد عن رجل قال : إن تزوجت فلانة فهي طالق ؟ قال : أتى رجل عمر رضي الله عنه فقال : إني قلت : إن تزوجت فلانة فهي ظهار ؟ فقال : إن تزوجتها وأردت إن تمسكها تُكفر .

1748 - حدَّثنا يحيى ، عن ابن عجلان ، حدثني يعقوب الأشج ، عن سعيد بن المسيب قال : إن رجلاً ظاهر من امرأته حتى ينسلخ رمضان - أو قال ظاهر منها رمضان - فأتى أهله ليلاً فذكر الحديث بطوله مرسلاً

1749 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدِينِيِّ ، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ أَرْسَلَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِوَسْقٍ مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ قَالَ : بِنِصْفِ وَسْقٍ مِنْ شَعِيرٍ ، شَكَّ أَيُّوبُ ، فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلَّذِي ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ فَقَالَ : تَصَدَّقْ بِهَذَا ، فَإِنَّهُ يُجْزِئُ مَكَانَ كُلِّ نِصْفِ صَاعٍ مِنْ حِنْطَةٍ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ

1750 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَجُلا ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ فَرَآهَا فِي الْقَمَرِ فَأَعْجَبَتْهُ ، فَوَقَعَ عَلَيْهَا ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ : أَلَيْسَ قَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ؟ فَقَالَ : رَأَيْتُهَا فَأَعْجَبَتْنِي فَقَالَ : أَمْسِكْ حَتَّى تُكَفِّرَ

28 - باب الرضاع

1751 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْءَمَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا يُذْهِبُ عَنِّي مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ ؟ فَقَالَ : الْغُرَّةُ ، يَعْنِي الْعَبْدَ وَالأَمَةَ

1752 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَوْ تَزَوَّجْتَ بِنْتَ حَمْزَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ ، وَإِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ

1753 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا رَضَاعَ بَعْدَ فِصَالٍ ، وَلا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلامٍ ... الْحَدِيثَ

1753 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، بِهِ

1754 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ هُوَ ابْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ السَّهْمِيُّ ، عَنْ أَخِيهِ زَيْدٍ أَوْ زِيَادِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ تُسْتَرْضَعَ الْحَمْقَاءُ ، وَقَالَ : إِنَّ اللَّبَنَ يُشْبِهُ

1755 - حدَّثنا مروان ، عن إسماعيل قال : سمعت قيسًا يقول : قال المغيرة بن شُعبة لا تُحَرِّم العَيفة ، قلنا : وما العيفة ؟ قال : المرأة تلد فيحصر لبنها في ثديها ، فترضعها جاريتها المرة والمرتين .

1756 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : اسْتَرْضِعُوا فِي مُزَيْنَةَ ، فَإِنَّهُمْ أَهْلُ أَمَانَةٍ

29 - باب النفقات

تقدم قصة عاصم بن عمر رضي الله عنه في الحضانة .

1757 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْن شميل ، حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : خَرَجَ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ فِي السُّوقِ ، فَبَيْنَمَا هُوَ يُسَاوِمُ بِمِرْطٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : مَا هَذَا يَا عَمْرُو ؟ قَالَ : أُرِيدُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ ثُمَّ أَتَصَدَّقَ بِهِ ، فَقَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنْتَ إِذًا أَنْتَ ، فَبَعُدَ عُمَرُ ، فَابْتَاعَهُ عَمْرٌو رَضِيَ اللهُ عَنْهُما فَدَخَلَ عَلَى زَوْجَتِهِ ، فَقَالَ : تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْكِ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى السُّوقِ ، فَجَلَسَ فِي مَجْلِسِهِ ، فَلَقِيَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ : مَا فَعَلَ الْمِرْطُ ؟ فَأَخْبَرَهُ ، وَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَا أَعْطَيْتُمُوهُنَّ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَكُمْ صَدَقَةٌ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : لا تَكْذِبْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : فَنَادَى مِنَ الْبَابِ : يَا أُمَّتَاهُ ، فَقَالَتْ : لَبَّيْكَ يَا عَمْرُو ، مَا لَكَ ؟ فَقَالَ : إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : لا تَكْذِبْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَنْشُدُكِ اللَّهَ ، هَلْ سَمِعْتِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَا أَعْطَيْتُمُوهُنَّ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَكُمْ صَدَقَةٌ ؟ فَقَالَتِ : اللَّهُمَّ نَعَمْ

- أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي جميد ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَنَّ عَمْرَو بْنَ أُمَيَّةَ خَرَجَ إِلَى السُّوقِ ، فَسَاوَمَ بِمِرْطٍ فَذَكَرَ مِثْلَهُ ، وَقَالَ : فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا ، فَقَالَ عَمْرٌو : يَا أُمَّتَاهُ

- قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شِيرَوَيْهِ رَاوِي مُسْنَدِ إِسْحَاقَ عَنْهُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّهُ خَرَجَ إِلَى السُّوقِ يَسُومُ بِمِرْطٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ ، وَذَكَرَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا فِي الْحَدِيثِ قُلْتُ : مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ضَعِيفٌ ، وَلَيْسَ لِقَوْلِهِ : عَنْ جَدِّهِ ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ الأَخِيرِ مَعْنًى وَالْحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ قَدْ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ

- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ هَمَّامٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَهُ ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْقِصَّةَ وَلا حَدِيثَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا

وَلَيْسَ لأُمَيَّةَ صُحْبَةٌ ، كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي كِتَابِي فِي الصَّحَابَةِ

- وَقَدْ رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ، كَمَا قَالَ أَبُو عَامِرٍ وَالنَّضْرُ وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ في السنن الكبرى من وجه آخر ، من رواية الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرٍو بِهِ

- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، قَالَ : أتى عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ، أَوْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِمِرْطٍ فَاسْتَغْلاهُ ، فَمَرَّ بِهِ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ ، فَاشْتَرَاهُ فَكَسَاهُ امْرَأَتَهُ سُخَيْلَةَ بِنْتَ عُبَيْدَةَ بْنِ الْحَارِثِ ، فَمَرَّ بِهِ عُثْمَانُ ، أَوْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : مَا فَعَلَ الْمِرْطُ ؟ قَالَ عَمْرٌو رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَى سُخَيْلَةَ بِنْتِ عُبَيْدَةَ ، فَقَالَ : إِنَّ كُلَّ مَا صَنَعْتَ إِلَى أَهْلِكَ صَدَقَةٌ ؟ فَقَالَ عَمْرٌو : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ذَاكَ ، فَذَكَرَ مَا قَالَ عَمْرٌو لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : صَدَقَ عَمْرٌو ، كُلُّ مَا صَنَعْتَهُ إِلَى أَهْلِكَ صَدَقَةٌ

1758 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوصِي بَعْضَ أَهْلِهِ قَالَ : أَنْفِقْ عَلَى أَهْلِكَ مِنْ طَوْلِكَ ، وَلا تَرْفَعْ عَصَاكَ عَنْهُمْ ، وَأَخِفْهُمْ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

1758 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجُويَهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، بِهِ

1758 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ الْمُوصَّى بِهَذِهِ الْوَصِيَّةِ ثَوْبَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

1759 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ كَانَتْ لَهُ بِنْتَانِ ، أَوْ أُخْتَانِ ، أَوْ ذَوَاتَا قَرَابَةٍ ، فَأَنْفَقَ عَلَيْهِمَا حَتَّى يَكْفِيَهُمَا ، أَوْ يُغْنِيَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى مِنْ فَضْلِهِ ، لَهُ حِجَابٌ مِنَ النَّارِ

1760 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً ، فَاسْتَأْذَنَهُ شَابٌّ أَنْ يَخْرُجَ فِيهَا فَقَالَ : هَلْ تَرَكْتَ فِي أَهْلِكَ مِنْ كَاهِلٍ ؟ قَالَ : لا أَعْلَمُهُ ، وَهُمْ صِبْيَانٌ صِغَارٌ قَالَ : ارْجِعْ إِلَيْهِمْ ، فَإِنَّ فِيهِمْ مُجَاهَدًا حَسَنًا

1761 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا مِسْوَرُ بْنُ الصَّلْتِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : وَمَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ ، وَوَلَدِهِ ، وَمَالِهِ ، كُتِبَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ ، وَمَا وَقَى بِهِ الْمَرْءُ عِرْضَهُ كُتِبَ لَهُ صَدَقَةٌ ، كُلِّ نَفَقَةِ مُؤْمِنٍ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ فَعَلَى اللَّهِ تَعَالَى خَلَفُهَا ضَامِنًا إِلا نَفَقَةً فِي بُنْيَانٍ فَقُلْنَا لِجَابِرٍ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، مَا أَرَادَ بِقَوْلِهِ : وَمَا وَقَى بِهِ الْمَرْءُ عِرْضَهُ ؟ قَالَ : يُعْطِي الشَّاعِرَ وَذَا اللِّسَانِ ، قَالَ : كَأَنَّهُ يَقُولُ : الَّذِي يَتَّقِي بِهِ لِسَانَهُ

30 - باب ما للمرأة من الأجر إذا حملت

1762 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يَعْمَرُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : أُرَاهُ رَفَعَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ لِلْمَرْأَةِ فِي حَمْلِهَا إِلَى وَضْعِهَا ، إِلَى فِصَالِهَا مِنَ الأَجْرِ ، كَالْمُتَشَحِّطِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَإِنْ هَلَكَتْ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ فَلَهَا أَجْرُ شَهِيدٍ

1763 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثنا وَهْبٌ هُوَ ابن بقية ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ حُسَيْنٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مِنْ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ امْرَأَةً وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَبَقِيَّتُهُنَّ فِي النَّارِ ، فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى مَنْ حَضَرَ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الْمُسْلِمَةَ إِذَا حَمَلَتْ لَهَا أَجْرُ الْقَائِمِ الصَّائِمِ الْمُحْرِمِ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ، فَإِذَا وَضَعَتْ فَإِنَّ لَهَا فِي أَوَّلِ رَضْعَةٍ أَجْرَ حَيَاةِ نَسَمَةٍ

كتاب الأيمان والنذور

1 - باب الأيمان

1764 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو فَرْوَةَ ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ رُوَيْمٍ اللَّخْمِيُّ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ ، قَالَ : وَلَقِيَهُ وَكَلَّمَهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ ذَوْدًا عَلَى صَنَمٍ مِنْ أَصْنَامِ الْجَاهِلِيَّةِ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : أَوْفِ بِنَذْرِكَ ، وَلا تَأْثَمْ بِرَبِّكَ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَلا فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ ، وَلا فِيمَا لا يَمْلِكُ

1765 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كُرَيْبٍ ، عَنْ كريب ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما وَعِنْدَهُ الْمِسْوَرُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ ، وَنَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ثَلاثٌ لا يَمِينَ فِيهِنَّ : لا يَمِينَ لِلْوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ ، وَلا يَمِينَ لِلْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجِهَا ، وَلا لِلْعَبْدِ عَلَى سَيِّدِهِ

1766 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَلا يَمِينَ فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ ، وَلا يَمِينَ لِلْمَمْلُوكِ مَعَ سَيِّدِهِ ، وَلا يَمِينَ لَزَوْجَةٍ مَعَ زَوْجِهَا ، وَلا يَمِينَ لِوَلَدٍ عَلَى وَالِدِهِ

1767 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أنا ابْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا رَجُلٌ ، مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّهُ حَجَّ مَعَ ذِي قَرَابَةٍ لَهُ مُقْتَرِنًا بِهِ ، فَرَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ قَالَ : إِنَّهُ نَذْرٌ ، فَأَمَرَ بِالْقِرَانِ أَنْ يُقْطَعَ

1768 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : وحدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني الأعمش ، عن عبد الله بن مُرّة ، عن أبي كنف قال : قال عبد الله : من حلف بالقرآن فعليه بكل أية يمين ، قال : فذكرت ذلك لإبراهيم ، فقال : قال عبد الله : من حلف بالقران فعليه بكل أية يمين ، ومن كفر بحرف منه فقد كفر به أجمع .

1769 - وَأَخْبَرَنَا بِشْرٌ هُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : وَالأَمَانَةِ ؟ فَقَالَ : قُلْتَ : وَالأَمَانَةِ ، فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا : لَيْتَهُ سَكَتَ

1770 - وحدَّثنا يحيى ، عن ابن أبي عَروبة ، عن مالك بن دينار ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، عن امرأة قالت : إن لبست من زوجها كسوة فهي هدية ؟ فقال : تهديه ، وسألت الحسن فقال : تكفر عن يمينها .

1771 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقِ بْنِ أَسْمَاءٍ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَهُوَ كَمَا قَالَ ، إِنْ قَالَ : إِنِّي يَهُودِيٌّ ، فَهُوَ يَهُودِيٌّ ، وَإِنْ قَالَ : إِنِّي نَصْرَانِيٌّ ، فَهُوَ نَصْرَانِيٌّ ، وَإِنْ قَالَ : إِنِّي مَجُوسِيٌّ ، فَهُوَ مَجُوسِيٌّ

1772 - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا سَلامٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ

1773 - أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا ، فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، وَلا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ

1774 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الزِّمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا ، فَكَفَّارَتُهَا تَرْكُهَا

1775 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا سفيان ، عن سليمان الأحول ، عن أبي معبد ، عن ابن عباس رضي الله عنه قال : من حلف على ملك يمينه أن يضربه ، فكفارته تركه ، ومع الكفارة حسنة .

1776 - وحَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ : يَا فُلانُ ، فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : لا والله ، وَالَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ مَا فَعَلْتُ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْلَمُ أَنَّهُ فَعَلَهُ ، فَقَالَ لَهُ : كَفَّرَ اللَّهُ عَنْكَ كذبك بِتَصْدِيقِكَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ

1776 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ ، بِهِ

1776 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ ، بِهِ

وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ مَالِكِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي قُدَامَةَ وَهُوَ الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ بِهِ ، لَكِنْ خَالَفَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَهُوَ أَتْقَنُ مِنْهُ فِي ثَابِتٍ ، فَقَالَ : عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ حَمَّادٌ : لَمْ يَسْمَعْ ثَابِتٌ هَذَا مِنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما ، بَيْنَهُمَا رَجُلٌ

1777 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَوْ غَيْرُهُ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي عابد ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ إِبِلا ، فَعَرَضَهَا ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، احْذُنِي ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : لا فَقَالَ لَهُ ثَلاثًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : وَاللَّهِ لا أَفْعَلُ ، إِلَى أَنْ بَقِيَ أَرْبَعٌ غُرُّ الذُّرَى ، فَقَالَ : خُذْهُنَّ يَا أَبَا مُوسَى ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي اسْتَحْذَيْتُكَ فَمَنَعْتَنِي ، وَحَلَفْتَ فَأَشْفَقْتُ أَنْ يَكُونَ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْمٌ ، قَالَ : إِنِّي إِذَا حَلَفْتُ ، فَرَأَيْتُ أَنَّ غَيْرَ ذَلِكَ أَفْضَلَ كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي ، وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ أَفْضَلُ

1778 - وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ الخزاعي ، قَالَ : جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَفَرٍ نَسْتَحْمِلُهُ ، فَقَالَ : مَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ ، وَاللَّهِ لا أَحْمِلُكُمْ ، قَالَ : فَتَرَكَنَا أَيَّامًا ، قَالَ : فَأُتِيَ بِإِبِلٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ ، فَأَمَرَ لَنَا بِثَلاثَةِ جِمَالٍ غُرِّ الذُّرَى ، فَانْصَرَفْنَا بِهَا ، فَقُلْتُ لأَصْحَابِي : وَاللَّهِ مَا أَظُنُّهُ يُبَارِكُ لَنَا فِيهَا ، فَارْجِعُوا بِنَا إِلَيْهِ نُذَكِّرُهُ بِيَمِينِهِ ، فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يَمِينُكَ الَّتِي حَلَفْتَ عَلَيْهَا أَنْ لا تَحْمِلَنَا قَالَ : قَدْ عَرَفْتُ يَمِينِي ، مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا ، فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ

1779 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْخُوَارِ مَوْلًى لِبَنِي عَامِرٍ ، سَمِعْتُ الْحَارِثَ بْنَ مَالِكِ بْنِ الْبَرْصَاءِ فِي الْمَوْسِمِ يُنَادِي فِي النَّاسِ ، قَالَ سُفْيَانُ لا أَعْلَمُهُ إِلا قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ أَحَدٍ يَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا حَقَّ مَالِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ، إِلا لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ

1780 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا أبو النَّضر ، نبا شُعبة ، عن أبي التيّاح قال : سمعت رفيعًا أبا العالية قال : قال أبو عبد الرحمن - يعني ابن مسعود - رضي الله عنه : كنا نعد من الذنب الذي لا كفارة له اليمين الغموس ، قال : قيل وما هي ؟ قال : اقتطاع مال الرجل بيمينه .

1781 - وقال الحارث : حدَّثنا عبد الله بن بكر ، ثنا هشام ، عن يحيى ، عن أبي سلمة قال : إن زيد بن ثابت رضي الله عنه كان يقول : يجزىء في كفارة اليمين مد من حنطة لكل مسكين .

2 - باب النذور

1782 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، عن مَعْمَر ، عن زيد بن رُفَيْع ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله رضي الله عنه قال : النذر يمين .

1783 - وحدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، عن يزيد أبي خالد ، عن أبي سفيان ، عن جابر رضي الله عنه مثله

1784 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، أَنَّ رَجُلا نَذَرَ أَنْ يَنْحَرَ ذَوْدًا بِبُوَانَةَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَحَلَفْتَ عَلَى ذَلِكَ ، وَقُلْتَ ذَلِكَ وَفِي نَفْسِكَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : فَانْحَرْهَا

1785 - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ أُخْتَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ مَاشِيَةً نَاشِرَةً شرها ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : مُرْهَا ، فَلْتَحُجَّ وَلْتَرْكَبْ ، وَلْتَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ

1786 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو يَعْلَى عَنْهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما ، عَنْ سِنَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ : أَنَّ عَمَّتَهُ الْفُرَيْعَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا نَذْرٌ لَمْ تَقْضِهِ ، أَيُجْزِئُهُ إِنْ قَضَيْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : أَرَأَيْتِ إِنْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ فَقَضَيْتِهِ ، أَكَانَ يُقْبَلُ مِنْكِ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَاللَّهُ أَحَقُّ بِذَلِكَ ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أُمِّي تُوُفِّيَتْ وَعَلَيْهَا مَشْيٌ إِلَى الْكَعْبَةِ ؟ فَقَالَ : هَلْ تَسْتَطِيعِينَ أَنْ تَمْشِي عَنْهَا ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَامْشِي عَنْ أُمِّكِ

1787 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شبابة ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَدْرٍ ، يَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ

وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما ، فِيمَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ بَدَنَةٌ فَلَمْ يَجِدْهَا أَنْ يَذْبَحَ سَبْعَ شِيَاهٍ ، سَبَقَ فِي بَابِ الْهَدْيِ مِنْ كِتَابِ الْحَجِّ

1788 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ جَيْشًا ، فَقَالَ : لَئِنْ أَتَانِي مِنْهُمْ خَبَرٌ صَالِحٌ لأَحْمَدَنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَقَّ حَمْدِهِ ، فَلَمَّا أَتَاهُ مِنْهُمْ خَبَرٌ صَالِحٌ قَالَ صلى الله عليه وسلم : اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ شُكْرًا ، وَلَكَ الْمَنُّ فَضْلا ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ قُلْتَ : لَئِنْ أَتَانِي مِنْهُمْ خَبَرٌ صَالِحٌ لأَحْمَدَنَّ اللَّهَ حَقَّ حَمْدِهِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ شُكْرًا ، وَلَكَ الْمَنُّ فَضْلا

17 - كتاب الحدود

1 - باب تحريم دم المسلم وعرضه

1789 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَبَلَةَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ النُّعْمَانِ ، عَنْ كَثِيرٍ الْفَضْلِ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ، فَقُلْنَا : يَوْمُ النَّحْرِ ، قَالَ : أَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ فَقُلْنَا : ذُو الْحِجَّةِ شَهْرٌ حَرَامٌ ، قَالَ : فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ قُلْنَا : بَلَدٌ حَرَامٌ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا ، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ، أَلا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ

وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما سَبَقَ فِي بَابِ حُرْمَةِ مَكَّةَ ، وَكَذَا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

1790 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرُّومِيِّ ، حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ عِكْرِمَةُ : حَدَّثَنِي ابْنُ حُجَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، أَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَزَادَ : فلا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ

1791 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ سَلْمَى ، حَدَّثَنِيهِ بَعْضُ أَهْلِي أَنَّ جَدِّي ، حَدَّثَهُ : أَنَّهُ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ خُطْبَتِهِ ، فَقَالَ : أَلا إِنَّ أَمْوَالَكُمْ وَدِمَاءَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ هَذَا الْبَلَدِ فِي هَذَا الْيَوْمِ ، أَلا فَلا يَجْرِمَنَّكُمْ تَرْجِعُونَ بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ، أَلا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ لا أَدْرِي هَلْ أَلْقَاكُمْ هَا هُنَا أَبَدًا بَعْدَ الْيَوْمِ ، اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ ، هَلْ بَلَّغْتُ

1792 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الزُّبَدِيُّ ، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما ، قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْسَطَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ بِمَنًى ، وَهُوَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ حَتَّى خَتَمَهَا ، فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ الْوَدَاعُ ، فَأَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ الْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَوَقَفَ صلى الله عليه وسلم لِلنَّاسِ بِالْعَقَبَةِ ، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ لَهُ أَهْلٌ ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ كُلَّ دَمٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ هَدْرٌ ، وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دم إِيَاسُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ ، وَإِنَّ أَوَّلَ رِبًا أَضَعُهُ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، لَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ

1793 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ ، سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : وُجِدَ فِي قَائِمِ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كتابًا : إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عُتُوًّا مَنْ يَضْرِبُ غَيْرَ ضَارِبِهِ ، وَرَجُلٌ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ ، وَرَجُلٌ تَوَلَّى غَيْرَ أَهْلِ نِعْمَتِهِ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ كَفَرَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ، مَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلا عَدْلا ، وَفِي الآخَرِ : الْمُؤْمِنُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ ، وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ الْحَدِيثَ ، لا يقتل مسلم كافر ، ولا ذو عهد في عهده ، ولا يتوارث أهل ملتين ، ولا تنكح المرأة عَلَى عمتها ولا عَلَى خالتها ولا صلة بعد العصر حتى تغوب الشمس ولا تسافر المرأة ثلاث ليال مع غير محرم

1794 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلابِيُّ الرَّقَّيُّ ، حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ شَدَّادٍ مَوْلَى عِيَاضٍ ، عَنْ وَابِصَةَ يَعْنِي ابْنَ مَعْبَدٍ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ : أَنَّهُ كَانَ يَقُومُ فِي النَّاسِ يَوْمَ أَضْحًى وَيَوْمَ الْفِطْرِ ، فَيَقُولُ : إِنِّي شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ يَقُولُ : أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ قَالُوا : يَوْمُ النَّحْرِ قَالَ : فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ قَالُوا : شَهْرُ الْحَرَامِ قَالَ : فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ قَالُوا : الْبَلْدَةُ قَالَ صلى الله عليه وسلم : دِمَاؤُكُمْ وَأَمْوَالُكُمْ وَأَعْرَاضُكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا ، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ، إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَهُ ، اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ؟ فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ، قَالَ وابصة : نحن نشهد عليكم كما أشهد علينا

1794 - وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، حَدَّثَهُمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْحَدِيثِ أَنَّ سَالِمَ بْنَ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ، صَلَّى بِهِمْ بِالرَّقَّةِ ، وَذَكَرَ فِي حَدِيثِ وَابِصَةَ هَذَا ، قَالَ : وَقَالَ وَابِصَةُ : أَشْهَدُ عَلَيْكُمْ كَمَا أَشْهَدُ عَلَيْنَا ، فَأَوْعَيْتُمْ وَنَحْنُ نُبُلِّغُكُمْ

2 - باب حَدّ الخمر

1795 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا النَّضر بن شُميل ، عن صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري قال : لم يفرض رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر حدًا حتى فرض أبو بكر رضي الله عنه أربعين ، قال ابن شهاب : قال السائب بن يزيد : ثم فرض عمر رضي الله عنه ثمانين ، ثم إن عثمان رضي الله عنه جلد ثمانين ، وأربعين كان إذا أتي بالرجل الذي قد تضلع من الشراب جلده ثمانين ، وإذا أتي بالرجل قد زل زلة جلده أربعين .

1796 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَمِّ أَيْمَنَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما : أَنَّهَا سَمِعَت ْرَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوصِي بَعْضَ أَهْلِهِ ، فَقَالَ : وَإِيَّاكَ وَالْخَمْرَ فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ

1797 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن مالك ، حدثني الزهري قال : بلغني أن عمر و ابن عمر وعثمان رضي الله عنهم كانوا يجلدون في الخمر أربعين .

1798 - حدَّثنا هُشيم ، ثنا العوام بن حوشب ، عن العلاء بن بدر قال : إن رجلاً شرب الخمر - أو الطلاء شك هُشيم - ، فأتى عمر رضي الله عنه فقال : ما شرب إلا حلالاً ، فكان قوله أشد عنده مما صنع ، فاستشار فيه ، فأشاروا عليه إلى ضربه ثمانين ، فصارت سُنّة بعده .

1799 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنِيهِ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَخْرٍ الأَفْرِيقِيُّ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ كُرَيْبٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ شَرِبَ خَمْرًا فَاجْلِدُوهُ ثَمَانِينَ

1800 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أنا أَيُّوبُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ : جِيءَ بِابْنِ النُّعَيْمَانِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ شَرِبَ ، فَأَمَرَ مَنْ فِي الْبَيْتِ فَقَامُوا إِلَيْهِ فَضَرَبُوهُ بِأَيْدِيهِمْ وَالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ

هَذَا مُرْسَلٌ قُلْتُ : وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَزَادَ بَعْدَ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عُقْبَةَ بْنَ الْحَارِثِ وَزَادَ فِي آخِرِهِ وَكُنْتُ فِيمَنْ ضَرَبَهُ

1801 - مُسَدَّدٌ : حَدَّثنا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ فِي الرَّابِعَةِ فَاقْتُلُوهُ

مُرْسَلٌ

3 - باب تحريم بيع الخمر ولو كانت ليتامى

1802 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَجُلا أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُزَادَةً مِنْ خَمْرٍ ، فَأَمَرَ بِبَيْعِهَا ، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا ، وَأَمَرَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِوِكَائِهَا فَفُتِحَ

1803 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ جَارِيَةَ ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ يَحْمِلُ الْخَمْرَ مِنْ خَيْبَرَ فَيَبِيعُهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَحَمَلَ مِنْهَا بِمَالٍ فَقَدِمَ بِهِ الْمَدِينَةَ ، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَقَالَ : يَا فُلانُ إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ ، فَوَضَعَهَا حَيْثُ انْتَهَى عَلَى تل وَسَجَّى عَلَيْهَا بِالأَكْسِيَةِ ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بَلَغَنِي أَنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : أَجَلْ ، قَالَ : أَلا أَرْدُهَا عَلَى مَنِ ابْتَعْتُهَا مِنْهُ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : لا يَصْلُحُ رَدُّهَا ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : أَلا أُهْدِيهَا لِمَنْ يُكَافِئُنِي مِنْهَا ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : إِنَّ فِيهَا مَالا لِيَتَامَى فِي حِجْرِي ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : إِذْا أَتَانَا مَالٌ مِنَ الْبَحْرَيْنِ فَإِنَّنَا نُعَوِّضُ أَيْتَامَكَ عَنْ مَالِهِمْ ، ثُمَّ نَادِي : يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ ، قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ الأَوْعِيَةُ يُنْتَفَعُ بِهَا ؟ قَالَ : فَحِلُّوا أَوْعِيَتَهَا ، فَانْصَبَّ حَتَّى اسْتَقَرَّتْ فِي بَطْنِ الْوَادِي

إسناده ضعيف لا شاهد له

4 - باب مبتدأ تحريم الخمر

1804 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي تَوْبَةَ الْبَصْرِيِّ ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : نَزَلَتْ فِي الْخَمْرِ ثلاث آيَاتٌ : فَأَوَّلُ شَيْءٍ نَزَلَ : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ الآيَةَ ، فَقِيلَ : حُرِّمَتِ الْخَمْرُ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، دَعْنَا نَنْتَفِعُ بِهَا كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، فَسَكَتَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْهُمْ ، ثُمَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى ، فَقِيلَ : حُرِّمَتِ الْخَمْرُ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا نَشْرَبُهَا قُرْبَ الصَّلاةِ ، فَسَكَتَ صلى الله عليه وسلم عَنْهُمْ ، ثُمَّ نَزَلَتْ : يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : حُرِّمَتِ الْخَمْرُ ، وَقُدِّمَتْ لِرَجُلٍ رَاوِيَةٌ مِنَ الشَّامِ أَوْ رَوَايَا ، فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُم ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

1805 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّهُ كَانَ يُهْدِي لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُلَّ عَامٍ رَاوِيَةَ خَمْرٍ ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى تَحْرِيمَ الْخَمْرِ جَاءَ بِهَا ، فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ وَقَالَ : إِنَّهَا قَدْ حُرِّمَتْ بَعْدَكَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَبِيعُهَا وَأَنْتَفِعُ بِثَمَنِهَا ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حَرَّمَ عَلَيْهِمْ شُحُومَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ ، فَأَذَابُوهُ وَبَاعُوهُ ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ حَرَّمَ الْخَمْرَ وَثَمَنَهَا

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ

1806 - قَالَ الْحُمَيْدِيُّ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنَّ رَجُلا ، كَانَ يُهْدِي لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كُلَّ عَامٍ رَاوِيَةً مِنْ خَمْرٍ ، فَأَهْدَاهَا لَهُ عَامًا وَقَدْ حُرِّمَتْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّهَا قَدْ حُرِّمَتْ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : أَفَلا أَبِيعُهَا ؟ فَقَالَ : إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا ، حَرَّمَ بَيْعَهَا ، قَالَ : أَفَلا أُكَارِمُ بِهَا الْيَهُودَ ؟ إِنَّ الَّذِي حَرَّمَهَا حَرَّمَ أَنْ يُكَارَمَ بِهَا الْيَهُودُ ؟ قَالَ : كَيْفَ أَصْنَعُ بِهَا ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : صُبَّهَا فِي الْبَطْحَاءِ

1807 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، رَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ قَالَ : لَقِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، جِئْتُ بِبِضَاعَتِي ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : وَمَا بِضَاعَتُكَ ، قَالَ : الْخَمْرُ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : انْطَلِقْ بِهَا إِلَى الْبَطْحَاءِ ، فَحُلَّ أَفْوَاهَهَا فَأَهْرِقْهَا ، قَالَ : فَخَرَجَ بِهَا فَأَبَتْ نَفْسُهُ فَرَجَعَ إِلَيْهٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا لِي وَلِعِيَالِي هَارِبٌ وَلا قَارِبٌ غَيْرَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : اخْرُجْ بِهَا إِلَى الْبَطْحَاءِ ، فَحُلَّ أَفْوَاهَهَا فَأَهْرِقْهَا ، قَالَ : فَفَعَلَ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : قَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ حَتَّى رُئِيَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ أَغْنِ فُلانًا وَآلَ فُلانٍ وَآلَ فُلانٍ مِنْ فَضْلِكَ ، قَالَ : إِنْ كَانَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ الْبَيْتِ لَيَمُوتُ فَيُوَرِّثُ أَلْفَ بَعِيرٍ

5 - باب الترهيب من شرب الخمر

1808 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : شَارِبُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ الْوَثَنِ ، وشاربُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ اللاتِ وَالْعُزَّى

1809 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ قَلِيلا أَوْ كَثِيرًا سَقَاهُ اللَّهُ مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

1809 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، مِثْلَهُ

1810 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، مَوْلَى أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يُقْبَلُ لِشَارِبِ الْخَمْرِ صَلاةٌ مَا دَامَ فِي جَسَدِهِ مِنْهَا شَيْءٌ

1811 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا هِقْلٌ ، عَنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غَنْمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلاةً أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، فَإِنْ مَاتَ فَإِلَى النَّارِ ، فَإِنْ تَابَ قَبِلَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ تَوْبَتَهُ ، فَإِنْ شَرِبَهَا الثَّانِيَةَ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلاةً أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، فَإِنْ مَاتَ فَإِلَى النَّارِ ، فَإِنْ تَابَ قَبِلَ اللَّهُ تَعَالَى تَوْبَتَهُ ، فَإِنْ شَرِبَهَا الثَّالِثَةَ أَوِ الرَّابِعَةَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهَ مِنْ رَدْغَةِ الْخَبَالِ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا رَدْغَةُ الْخَبَالِ ؟ قَالَ : عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ

1812 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ

1813 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ هُوَ أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى ، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنْ أَبِي الْحَكَمِ ، مَوْلَى أَبِي الْعَاصِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلَدُ زِنًا ، وَلا عَاقٌّ لِوَالِدَيْهِ ، وَلا مُدْمِنُ خَمْرٍ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا مُدْمِنُ خَمْرٍ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : ثَلاثُ سِنِينَ ، فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً

1814 - حَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ ، عَنِ الأَشْعَثِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : أن رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا وَهُوَ سَكْرَانُ أُدْخِلَ الْقَبْرَ وَهُوَ سَكْرَانُ ، وَيُبْعَثُ مِنْ قَبْرِهِ سَكْرَانَ ، وَأُمِرَ بِهِ إِلَى النَّارِ سَكْرَانَ ، إِلَى جَبَلٍ يُقَالُ لَهُ سَكْرَانُ ، فِيهِ عَيْنٌ تَجْرِي فِيهَا الْقَيْحُ وَالدَّمُ ، هُوَ طَعَامُهُمْ وَشَرَابُهُمْ مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ

6 - باب كل مسكر حرام وتفسير الطلاء والخليط

1815 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ ، عَنِ ابْنِ سَيَّارٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ وَهْبٍ الْخَوْلانِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِالشَّامِ ، فَقَالَ أَهْلُ الذِّمَّةِ : إِنَّكَ كَلَّفْتَنَا وَفَرَضْتَ عَلَيْنَا أَنْ نَرْزُقَ الْمُسْلِمِينَ الْعَسَلَ وَلا نَجِدُهُ ؟ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : إِنَّ الْمُسْلِمِينَ إِذَا دَخَلُوا أَرْضًا فَلَمْ يَوَطِّنُوا فِيهَا اشْتَدَّ عَلَيْهِمْ أَنْ يَشْرَبُوا الْمَاءَ الْقُرَاحَ ، فَلا بُدَّ لَهُمْ مِمَّا يُصْلِحُهُمْ يُصْلِحُهُمْ ، فَقَالُوا : فَإِنَّ عِنْدَنَا شَرَابًا نَصْنَعُهُ مِنِ الْعِنَبِ ، شَيْءٌ شِبْهُ الْعَسَلِ ، قَالَ : فَأَتَوْا بِهِ ، فَجَعَلَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَرْفَعُهُ بِأُصْبُعِهِ فَيَجِدُهُ كَهَيْئَةِ الْعَسَلِ ، فَقَالَ : كَأَنَّ هَذَا طِلاءُ الإِبِلِ ، فَدَعَا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِمَاءٍ فَصَبَّ ثُمَّ خَفَضَ فَشَرِبَ مِنْهُ وَشَرِبَ أَصْحَابُهُ ، وَقَالَ : مَا أَطْيَبَ هَذَا فَارْزُقُوا الْمُسْلِمِينَ مِنْهُ ، فَلَبِثَ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ إِنَّ رَجُلا خَدِرَ مِنْهُ ، فَقَامَ الْمُسْلِمُونَ فَضَرَبُوهُ بِنِعَالِهِمْ ، وَقَالُوا : سَكْرَانُ فَقَالَ الرَّجُلُ : لا تَقْتُلُونِي ، فَوَاللَّهِ مَا شَرِبْتُ إِلا الَّذِي رَزَقَنَا عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَامَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ النَّاسِ فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ لَسْتُ أُحِلُّ حَلالا وَلا حَرَامًا ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُبِضَ وَرُفِعَ الْوَحْيُ ، فَأَخَذَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِثَوْبِهِ ، فَقَالَ : إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْ هَذَا ، أَنْ أُحِلَّ لَكُمْ حَرَامًا ، فَاتْرُكُوهُ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَدْخُلَ النَّاسُ فِيهِ دُخُولا ، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ فَدَعُوهُ ثُمَّ كَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَصْنَعُهُ ، ثُمَّ كَانَ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَشَرِبَ الْحُلْوَ

1816 - أخبرنا المعتمر بن سليمان ، قال : سمعت محمد بن جعفر بن أبي كثير ، حدثني الضحاك بن عثمان ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، عن أبيه سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : إني إنهاكم عن قليل مما أسكر كثيره . قلت : رواه سعيد بن أبي مريم عن محمد بن جعفر فرفعه ، وكذا رواه الوليد بن كثير عن الضحاك ، وإسناده صحيح .

1817 - وقال الطيالسي : حدَّثنا يحيى بن أبي كَثير وأبو عبيد كلاهما : عن علي بن زيد بن جدعان ، عن صفوان بن مُحْرِز قال خطبنا الأشعري رضي الله عنه على منبر البصرة فقال : ألا إن الخمر التي حرمت بالمدينة : خليط البسر والتمر .

1818 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُجْرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا جَلَبَ وَلا جَنَبَ وَلا وِرَاطَ وَلا شِغَارَ فِي الإِسْلامِ ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ

ضعيف

1819 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عِرَاكِ بنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الرُّطَبِ وَالزَّبِيبِ

1820 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، ثنا سفيان حدثني الأعمش ، عن ميمون بن مِهران ، عن أم الدرداء رضي الله عنها قالت : كنت أغلي لأبي الدرداء رضي الله عنه الطلاء حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه .

إسناده صحيح

1821 - حدَّثنا يحيى : عن شُعبة ، عن عمران بن مسلم ، عن سويد بن غَفَلة قال كان أبو الدرداء رضي الله عنه يشرب الطلاء في الجب المُقَيّر .

1822 - وحدَّثنا يحيى : ثنا أبو خلدة ، عن واصل بن عبد الرحمن ، قال : سمعت ابن عباس رضي الله عنه يقول : السكر من الكبائر .

صحيح

1823 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ شَرِبَ شَرَابًا حَتَّى يَذْهَبَ عَقْلُهُ فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِ قُلْتُ : أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ بِهَذَا الإِسْنَادِ من جمع بين صلاتين بغير عذر

1824 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ وَهْبٍ الْخَوْلانِيِّ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ

1825 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ : يَحْلِفُ أَنَّ الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ حُرَّمَتِ الْخَمْرُ وَأَمَرَ أَنْ تُكْسَرَ دِنَانُهُ وَأَنْ تُكْفَى ، هُوَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ

1826 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ فُرَاتِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَوَّلُ مَا يُكْفَأُ الإِسْلامُ كَمَا يُكْفَأُ الإِنَاءُ فِي شَرَابٍ يُقَالُ لَهُ الطِّلاءُ

1826 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ فُرَاتِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، بِهَذَا

1827 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ مَرْيَمَ بِنْتِ طَارِقٍ ، قَالَتْ : دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا فِي حُجْرَتِهَا فِي نِسَاءٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَجَعَلْنَ يَسْأَلْنَهَا عَنِ الظُّرُوفِ ، فَقَالَتْ : يَا نِسَاءَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّكُنَّ لَتَسْأَلْنَ عَنْ ظُرُوفٍ مَا كَانَ كَثِيرٌ مِنْهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَمَا أَسْكَرَ إِحْدَاكُنَّ مِنَ الأَشْرِبَةِ فَلْتَجْتَنِبْهُ ، وَإِنْ أَسْكَرَهَا مَاءُ خبها فَلْتَجْتَنِبْهُ ، فَإِنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ

1828 - حدَّثنا يحيى ، عن قدامة ، عن جَسْرة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعتها تقول : لا أحل سكرًا ، وإن كان خبزًا أو ماءً .

1829 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ ، وَسَالِمًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، يَقُولانِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ

مرسل لكن متنه ثابت

7 - باب الرخصة في شرب غير المسكر

1830 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُلازِمُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَجِيبَةَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَمِّهِ قَيْسِ بْنِ طَلْقِ بْنِ عَلِيّ ، عَنْ أَبِيهِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَلَسْنَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ وَفْدُ عَبْدِ قَيْسٍ ، فَقَالَ : مَا لَكُمْ قَدِ اصْفَرَّتْ أَلْوَانُكُمْ وَعَظُمَتْ بُطُونُكُمْ وَظَهَرَتْ عُرُوقُكُمْ ؟ فَقَالُوا : أَتَاكَ سَيِّدُنَا وَسْأَلَكَ عَنْ شَرَابٍ كَانَ لَنَا مُوَافِقًا ، فَنَهَيْتَهُ عَنْهُ ، وَكُنَّا بِأَرْضٍ وَبِئَةٍ مُخِمَّةٍ قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَاشْرَبُوا مَا طَابَ لَكُمْ

1831 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا أبو الأحوص ، ثنا مسلم الأعور ، عن أبي وائل قال غزوت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشام فنزلنا منزلاً ، فجاءه دهقان يستدل على أمير المؤمنين ، حتى أتاه ، فلما رأى الدهقان عمر رضي الله عنه سجد ، فقال عمر رضي الله عنه : ما هذا السجود ؟ قال : هكذا نفعل بالملوك ، فقال عمر رضي الله عنه : أسجد لربك الذي خلقك ، فقال : يا أمير المؤمنين إني صنعت لك طعامًا فأتني ، فقال عمر رضي الله عنه : هل في بيتك شيء من تصاوير العجم ، قال : نعم ، قال : لا حاجة لنا في بيتك ، ولكن انطلق فابعث إلينا بلون من طعام ، ولا تزدنا عليه ، قال فانطلق عمر رضي الله عنه ، فبعث إليه بالطعام ، فأكل منه ، فقال عمر رضي الله عنه لغلامه : هل في أدواتك شيء من ذلك النبيذ ؟ قال : نعم ، قال : فأتاه به فصبه في أناء ، ثم شمه ، فوجده منكر الريح ، فصب عليه الماء ثلاث مرات ، ثم شرب ، ثم قال : إذا رابكم شيء من شرابكم فافعلوا به هكذا .

8 - باب الأوعية

1832 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ هُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي حَاجِبٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غِفَارٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ أَحَدِهِمَا أَوْ جَمِيعًا وَهِيَ الدُّبَّاءُ وَالْحَنْتَمَةُ

1832 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، بِهِ

1833 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ هُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَنْتَمَةِ ، قَالَ : قُلْتُ : مَا الْحَنْتَمَةُ ؟ قَالَ : الْجَرَّةُ الْخَضْرَاءُ وَعَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْمُقَيَّرِ وَالْمُزَفَّتِ قَالَ : قُلْتُ : إِنَّا نَتَّخِذُ جِرَارًا مِنْ رَصَاصٍ نَنْتَبِذُ فِيهَا عشاء وَنَشْرَبُه الْغَدَ ، قَالَ : تِلْكَ وَاللَّهِ الْخَمْرَةُ قُلْتُ : مِمَّاذَا ؟ قَالَ : سِقَاءٌ نَنْتَبِذُ فِيهِ غُدْوَةً وَنَشْرَبُهُ عَشِيَّةً

1834 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : تَحَيَّنْتُ فِطْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَتَيْتُهُ بِنَبِيذِ جَرٍّ فَلَمَّا أَتَاهُ أَدْنَاهُ إِلَى فِيهِ فَإِذَا هُوَ يَنِشُّ ، فَقَالَ : اضْرِبْ بِهَذَا الْحَائِطِ فَإِنَّ هَذَا شَرَابُ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ

1835 - وَبِهِ إِلَى الْوَلِيدِ ، عَنْ صَدَقَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، يُخْبِرُ : أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَبِيذِ جَرٍّ ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ

1836 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ عُمَيْرٍ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِيه رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ ، فَلَمَّا أَرَادُوا الانْصِرَافَ قَالُوا : قَدْ حَفَظْتُمْ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كُلَّ شَيْءٍ سَمِعْتُمُوهُ مِنْهُ ، فَسَلُوهُ عَنِ النَّبِيذِ ، فَأَتَوْهُ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا بِأَرْضِ وَخِمَةٍ ، لا يُصْلِحُنَا فِيهَا إِلا الشَّرَابُ ، قَالَ : وَمَا شَرَابُكُمْ ؟ قَالُوا : النَّبِيذُ قَالَ صلى الله عليه وسلم : فِي أَيِّ شَيْءٍ تَشْرَبُونَهُ ؟ قَالُوا : فِي النَّقِيرِ قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَلا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ ، فَخَرَجُوا مِنْ عِنْدِهِ ، فَقَالُوا : وَاللَّهِ لا يُجِيبُنَا قَوْمُنَا عَلَى هَذَا ، فَرَجَعُوا يَسْأَلُونَهُ ، فَقَالَ لَهُمْ مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ عَادُوا ، فَقَالَ لَهُمْ : لا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ فَيَضْرِبُ الرَّجُلَ مِنْكُمُ ابْنَ عَمِّهِ ضَرْبَةً لا يَزَالُ أَعْرَجَ مِنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، قَالَ : فَضَحِكُوا ، فَقَالَ : مِنْ أَيِّ شَيْءٍ تُضَحُّونَ ؟ فَقَالُوا صلى الله عليه وسلم : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ شَرِبْنَا في نقير لَنَا ، فَقَامَ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ فَضُرِبَ هَذَا ضَرْبَةً لا يَزَالُ أَعْرَجَ مِنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

إسناده ضعيف لكن متنه ثابت

1836 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبة بهذا .

1837 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ حَسَّانَ ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى الْعَبْدِيُّ أبُو مُنَازِلٍ ، أَحَدُ بَنِي تَمِيمٍ ، عَنِ الأَشَجِّ الْعَصَرِيِّ ، قَالَ : إِنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي رُفْقَةٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ لِيَزُورُوهُ ، فَأَقْبَلُوا فَلَمَّا قَدِمُوا رَفَعَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَأَنَاخُوا رِكَابَهُمْ وَابْتَدَرَهُ الْقَوْمُ فَلَمْ يَلْبَسُوا إِلا ثِيَابَ سَفَرِهِمْ ، وَقَامَ الْعَصَرِيُّ فَعَقَلَ رَكَائِبَ أَصْحَابِهِ وَبَعِيرَهُ ، ثُمَّ أَخْرَجَ ثِيَابَهُ مِنْ عَيْبَتِهِ وَذَلِكَ بِعَيْنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَقْبَلَ فَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : يَا مَعْشَرَ عَبْدَ الْقَيْسِ ، مَالِي أَرَى وُجُوهَكُمْ قَدْ تَغَيَّرَتْ ؟ قَالُوا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ نَحْنُ بِأَرْضٍ وَخِمَةٍ ، وَكُنَّا نَتَّخِذُ مِنْ هَذِهِ الأَنْبِذَةِ مَا يَقْطَعُ اللُّحْمَانَ فِي بُطُونِنَا ، فَلَمَّا نَهَيْتَنَا عَنِ الظُّرُوفِ انْتَهَيْنَا ، فَذَلِكَ الَّذِي تَرَى فِي وُجُوهِنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الظُّرُوفَ لا تَحِلُّ وَلا تُحَرَّمُ ، وَلَكِنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، وَلَيْسَ أَنْ تَجْلِسُوا فَتَشْرَبُوا حَتَّى إِذَا امْتَلأَتِ الْعُرُوقُ تَفَاخَرْتُمْ ، فَوَثَبَ الرَّجُلُ عَلَى ابْنِ عَمِّهِ فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ ، فَتَرَكَهُ أَعْرَجَ قَالَ : وَهُوَ يَوْمَئِذٍ فِي الْقَوْمِ الأَعْرَجُ الَّذِي أَصَابَ ذَلِكَ

صَحَّحَهُ ابْنُ حَبَّانَ

1838 - وقال الطيالسي : حدَّثنا شُعبة ، عن قتادة ، قال : سألت أنسًا رضي الله عنه عن نبيذ الجر ؟ فقال : لم أسمع من النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيئًا ، فكأن أنس رضي الله عنه يكرهه .

1838 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا أحمد - هو الدَّوْرَقي - ، ثنا الطيالسي به

1838 - قال : وحدَّثنا عُبيد الله ، ثنا حرمي ، ثنا شُعبة به مختصرًا

1839 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وْ سَأَلَهُ غَيْرِي أَحَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَبِيذَ الْجَرِّ ؟ قَالَ : كَيْفَ حَرَّمَهُ وواللَّهِ مَا رَآهُ قَطُّ

1840 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صُحَارٍ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي رَجُلٌ مِسْقَامٌ ، فَأْذَنْ لِي فِي جَرَّةٍ أَنْتَبِذُ فِيهَا ، أَذِنَ لَهُ

إسناده ضعيف ولم أجد له شاهدًا

1841 - وَقَالَ الْحَارِثُ : قَالَ الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : وَسَمِعْتُهُ يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ أَوْ حِينَ أَمَرَ بِشُرْبِ نَبِيذِ الْجَرِّ

9 - باب الانتباذ في الأسقية وأصل ذلك

1842 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ ، أَخْبَرَنِي أَبِي هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَوْشَنٍ ، قَالَ : كَانَ أَبُو بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُنْبَذُ لَهُ فِي جَرٍّ ، فَقَدِمَ أَبُو بَرْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ غِيبَةٍ كَانَ غَابَهَا ، فَنَزَلَ بِمَنْزِلِ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ مَنْزِلَهُ ، فَوَقَفَ عَلَى امْرَأَةٍ لَهُ ، يُقَالُ لَهَا : مَيَّةُ ، فَسَأَلَهَا عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَنْ حَالِهِ ، وَنَظَرَ ، فَأَبْصَرَ الْجَرَّةَ الَّتِي فِيهَا النَّبِيذُ ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ الْجَرَّةُ ؟ فَقَالَتْ : نَنْبِذُ لِأَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : وَدِدْتُ لَوْ أَنَّكِ جَعَلْتِيهِ فِي سِقَاءٍ ، ثُمَّ خَرَجَ ، فَأَمَرَتِ الْمَرْأَةُ بِالنَّبِيذِ ، فَحُوِّلَ فِي سِقَاءٍ ، ثُمَّ عَلَّقَتْهُ ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَأَخْبَرَتْهُ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَنْ قُدُومِهِ ، ثُمَّ أَبْصَرَ السِّقَاءَ ، فَقَالَ : مَا أَنَا بِالشَارِبِ مِنْهُ ، لَئِنْ جَعَلْتِ الْعَسَلَ فِي جَرٍّ ، لَيُحَرَّمَنَّ عَلَيَّ ، وَلَئِنْ جَعَلْتِ الْخَمْرَ فِي سِقَاءٍ ، لَيَحِلَّنَ لِي ؟ إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا الَّذِي قَدْ نُهِينَا عَنْهُ ، نُهِينَا عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالنَّقِيرِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالْمُزَفَّتِ ، فَأَمَّا الدُّبَّاءُ ، فَإِنَّا كُنَا مَعْشَرَ ثَقِيفٍ بِالطَّائِفِ ، نَأْخُذُ الدُّبَّاءَ ، فَنَخْرِطُ فِيهَا عَنَاقِيدَ الْعِنَبِ ، ثُمَّ نَدْفِنُهَا ، ثُمَّ نَتْرُكُهَا حَتَّى تُهْدَرَ ، ثُمَّ تَمُوتُ ، وَأَمَّا النَّقِيرُ ، فَإِنَّ أَهْلَ الْيَمَامَةِ كَانُوا يَنْقُرُونَ أَصْلَ النَّخْلَةِ ، فَيَشْدَخُونَ فِيهَا الرُّطَبَ وَالْبُسْرَ ، ثُمَّ يَدَعُونَهُ حَتَّى يُهْدَرَ ، ثُمَّ يَمُوتُ ، وَأَمَّا الْحَنْتَمُ ، فَجِرَارٌ كَانَتْ تُحْمَلُ إِلَيْنَا فِيهَا الْخَمْرُ ، وَأَمَّا الْمُزَفَّتُ ، فَهَذِهِ الأَوْعِيَةُ الَّتِي فِيهَا الزِّفْتُ

1842 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ

1842 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالاَ : أَخْبَرَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، بِهِ

وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ عُيَيْنَةَ ، بِهِ

10 - باب حكم المرتد

1843 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا أبو معاوية ، ثنا حجاج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : كتب عمرو بن العاص رضي الله عنه إلى عمر رضي الله عنه يسأله عن رجل أسلم ثم كفر ، ثم أسلم ثم كفر بعد ذلك مرارًا ، أيقبل منه الإسلام ؟ فكتب إليه عمر رضي الله عنه : اقبل ما قبل الله منهم ، اعرِض عليه الإسلام ، فإن قبل ، وإلا اضرب عنقه .

1844 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ ظَبْيَانَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ ، قَالَ : قَالَ لِي أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَتَعْرِفُ الرَّجَّالَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : ضِرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ وَكَانَ أَسْلَمَ ، ثُمَّ ارْتَدَّ ، وَلَحِقَ بِمُسَيْلِمَةَ وَقَالَ : كَبْشَانِ انْتَطَحَا ، فَأَحَبُّهُمَا إِلَيَّ أَنْ يَغْلِبَ كَبْشِي

1845 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا الحارث بن سُريج ، ثنا يحيى بن أبي زائدة ، ثنا مجالد ، عن عامر - هو الشَّعبي – قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتد من ارتد قام عدي بن حاتم بألف رجل من طيء ، فبعث أبو بكر رضي الله عنه خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى اليمامة ، قال : وكان بنو عامر قد قتلوا عمال رسول الله صلى الله عليه وسلم واحرقوهم بالنار ، فكتب أبو بكر إلى خالد رضي الله عنهما أن اقتل بني عامر وحرقهم بالنار ، ففعل حتى صاحت النساء ، ثم مضى حتى انتهى إلى الماء فخرجوا إليه ، فقال : الله اكبر الله اكبر ، فقالوا : نشهد أن لا الله إلا الله ، ونشهد أن محمدًا رسول الله ، فلما سمع ذلك كف عنهم .

11 - باب تحريم دم المسلم ولا سيما إذا صلى

1846 - قَالَ مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى فِي زِيَادَاتِ الْمُسْنَدِ حَدَّثَنَا مُكَيْنٌ الْحَازِمُ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخَذَ رَجُلاً ، فَدَفَعَهُ إِلَى سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لِيَقْتُلَهُ ، فَقَالَ لَهُ سَالِمٌ : أَمُسْلِمٌ أَنْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : وصَلَّيْتَ الصُّبْحَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : انْطَلِقْ لاَ سَبِيلَ لِي عَلَيْكَ ، فَبَلَغَ الْحَجَّاجَ مَا صَنَعَ ، فَقَالَ لَهُ : مَا فَعَلَ الرَّجُلُ ؟ قَالَ : سَأَلْتُهُ : أَمُسْلِمٌ أَنْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَسَأَلْتُهُ : أَصَلَّيْتَ الصُّبْحَ ، قَالَ : نَعَمْ وَأَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ : مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ كَانَ فِي جِوَارِ اللَّهِ حَتَّى يُصْبِحَ أَوْ يُمْسِيَ قَالَ : فَإِنَّهُ مِنْ قَتَلَةِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : فَمَا أَنَا بِوَلِيِّ عُثْمَانَ فَأَقْتُلُ قَتَلَتَهُ ، فَبَلَغَ أَبَاهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، فَخَرَجَ مُسْرِعًا يَجُرُّ إِزَارَهُ ، فَلَقِيَهُ بِمَا صَنَعَ ، فَقَالَ : سَمَّيْتُكَ سَالِمًا لِتُسْلِمَ سَمَّيْتُكَ سَالِمًا لِتُسْلِمَ

12 - باب نفي المرتدين بعد استتابتهم

1847 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا عيسى بن يونس ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم قال : مر رجل بمسجد من مساجد بني حنيفة ، فإذا إمامهم يقرأ بقراءة مسيلمة : والطاحنات طحنًا ، والعاجنات عجنًا ، والثاردات ثردًا ، فاللاقمات لقمًا ، فبعث عبد الله ، فأتى بهم ، فإذا هم سبعون يقرأون على قراءة مسيلمة ، فقال عبد الله رضي الله عنه : ما نحن بمحرزي الشيطان ، هؤلاء رحلوهم إلى الشام لعل الله تعالى أن يفنيهم بالطعن والطاعون . قلت : قصة هؤلاء رواها أبو داود وغيره ، من رواية حارثة بن مضرب عن ابن مسعود رضي الله عنه وليس فيه شيء مما هنا .

13 - باب إلى كم تقبل توبة المرتد

1848 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنِ الْمُعَلَّى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَتَابَ رَجُلاً ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلاَمِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ

14 - باب اللواط

1849 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، نِعْمَ الْقَوْمُ أُمَّتُكَ ، لَوْلاَ أَنَّ فِيهِمْ بَقَايَا مِنْ عَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ

1850 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ : مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ ، فَاقْتُلُوهُ

15 - باب كيفية الإقرار بالزنا ومراجعة الوالي للمُقرّ وترك المُقرّ إذا

رجع ، والترهيب من الزنا ، وفيه : ذكر ولد الزنا

1851 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا جرير ، عن مسلم الأعور ، عن حبة بن جُوين ، عن علي رضي الله عنه قال : إن امرأة أتته فقالت : إني زنيت ، فقال : لعلك أُتيت وأنت نائمة في فراشك ، أو أكرهت ؟ قالت : أتيت طائعة غير مكرهة ، قال : لعلك غُضبت على نفسك ؟ قالت : ما غُضبت ، فحبسها فلما ولدت وشبَّ ابنها جلدها .

1852 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عِيَاضٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ حِطَّانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يُحْشَرُ أَوْلاَدُ الزِّنَا فِي صُورَةِ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ

1853 - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ الأَعْمَى ، عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ صلى الله عليه وسلم لِفِتْيَانِ قُرَيْشٍ : لاَ تَزْنُوا ، فَإِنَّهُ مَنْ سَلَّمَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ شَبَابَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ

أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَقَالَ : لاَ نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ

1854 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حفص ، عن حجّاج بن أرطاة ، عن الحسن بن سعد ، عن عبد الله بن شدّاد قال : إن امرأة أقرت عند عمر رضي الله عنه بالزنا ، فبعث عمر رضي الله عنه أبا واقد فقال : إن رجعتِ تركناك ، فأبت ، فرجمها .

16 - باب الترهيب من الزنا واللواط والقيادة والقذف وشرب الخمر

1855 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ، قَالاَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَا الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : وَمَنْ نَكَحَ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ رَجُلاً أَوْ صَبِيًّا ، حُشِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ أَنْتَنُ مِنَ الْجِيفَةِ يَتَأَذَّى بِهِ النَّاسُ حَتَّى يَدْخُلَ جَهَنَّمَ ، وَأَحْبَطَ اللَّهُ أَجْرَهُ ، وَلاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً ، وَيُدْخَلُ فِي تَابُوتٍ مِنْ نَارٍ ، وَتُسَلَّطُ عَلَيْهِ مَسَامِيرُ مِنْ حَدِيدٍ حَتَّى تُشْبَكَ تِلْكَ الْمَسَامِيرُ فِي جَوْفِهِ ، فَلَوْ وُضِعَ عِرْقٌ مِنْ عُرُوقِهِ عَلَى أَرْبَعِ مِائَةِ أُمَّةٍ ، لَمَاتُوا جَمِيعًا ، وَهُوَ مِنْ أَشَدِّ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ زَنَا بِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ ، أَوْ غَيْرِ مُسْلِمَةٍ ، حُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ ، فُتِحَ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ ثَلاَثُ مِائَةِ أَلْفِ بَابٍ مِنَ النَّارِ ، تَخْرُجُ عَلَيْهِ مِنْهَا حَيَّاتٌ وَعَقَارِبُ وَشُهُبٌ مِنَ النَّارِ ، فَهُوَ يُعَذَّبُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ بِتِلْكَ النَّارِ مَعَ مَا يَلْقَى مِنْ تِلْكَ الْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبِ ، وَيُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَتَأَذَّى النَّاسُ بِفَرْجِهِ ، وَيُعْرَفُ بِذَلِكَ حَتَّى يَدْخُلَ النَّارَ ، وَيَتَأَذَّى بِهِ أَهْلُ النَّارِ مَعَ مَا هُمْ فِيهِ مِنَ الْعَذَابِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ الْمَحَارِمَ ، وَلَيْسَ أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى ، وَمِنْ غَيْرَتِهِ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ وَحَدَّ الْحُدُودَ ، وَمَنْ صَافَحَ امْرَأَةً حَرَامًا ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولَةً يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ وَإِنْ فَاكَهَهَا حُبِسَ عَلَى كُلِّ كَلِمَةٍ كَلَّمَهَا فِي الدُّنْيَا أَلْفَ عَامٍ وَالْمَرْأَةُ إِذَا طَاوَعَتِ الرَّجُلَ ، فَالْتَزَمَهَا ، أَوْ قَبَّلَهَا ، أَوْ بَاشَرَهَا ، أَوْ فَاكَهَهَا ، أَوْ وَاقَعَهَا ، فَعَلَيْهَا مِنَ الْوِزْرِ مِثْلُ مَا عَلَى الرَّجُلِ ، فَإِنْ غَلَبَهَا الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهَا كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهُ وَوِزْرُهَا وَمَنْ رَمَى مُحْصَنَاتٍ أَوْ مُحْصَنَةً ، حَبِطَ عَمَلُهُ ، وَجُلِدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أَلْفًا مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ، سَقَاهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ سُمِّ الأَسَاوِدِ وَسُمِّ الْعَقَارِبِ شَرْبَةً يَتَسَاقَطُ لَحْمُ وَجْهِهِ فِي الْإِنَاءِ قَبْلَ أَنْ يَشْرَبَهَا ، فَإِذَا شَرِبَهَا تَفَسَّخَ لَحْمُهُ وَجِلْدُهُ كَالْجِيفَةِ ، يَتَأَذَّى بِهِ أَهْلُ الْجَمْعِ ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ ، أَلاَ وَشَارِبُهَا ، وَعَاصِرُهَا ، وَمُعْتَصِرُهَا ، وَبَائِعُهَا وَمُبْتَاعُهَا ، وَحَامِلُهَا ، وَالْمَحْمُولَةُ إِلَيْهِ ، وَآكِلُ ثَمَنِهَا سَوَاءٌ فِي إِثْمِهَا وَعَارِهَا ، وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صِيَامٌ ، وَلاَ حَجٌّ ، وَلاَ عُمْرَةٌ ، حَتَّى يَتُوبَ ، فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَتُوبَ مِنْهَا ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يَسْقِيَهُ بِكُلِّ جَرْعَةٍ شَرِبَهَا فِي الدُّنْيَا شَرْبَةً مِنْ صَدِيدِ جَهَنَّمَ ، أَلاَ وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَمَنْ قَاوَدَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ حَرَامًا ، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ، وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ، وَمَنْ وَصَفَ امْرَأَةً لِرَجُلٍ ، فَذَكَرَ لَهُ جَمَالَهَا وُحُسْنَهَا حَتَّى افْتُتِنَ بِهَا ، فَأَصَابَ مِنْهَا حَاجَةً ، خَرَجَ مِنَ الدُّنْيَا مَغْضُوبًا عَلَيْهِ ، وَمَنْ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، غَضِبَتْ عَلَيْهِ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرَضُونَ السَّبْعُ ، وَكَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْوِزْرِ مِثْلُ الَّذِي أَصَابَهَا ، قُلْنَا : فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا ؟ قَالَ : قُبِلَ مِنْهُمَا ، وَلاَ يُقْبَلُ مِنَ الَّذِي وَصَفَهَا وَمَنْ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ ذَاتِ بَعْلٍ ، انْفَجَرَ مِنْ فَرْجِهَا وَادٍ مِنْ صَدِيدٍ مَسِيرَةَ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ ، يَتَأَذَّى بِهِ أَهْلُ النَّارِ مِنْ نَتَنِ رِيحِهِ ، وَكَانَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ قَدَرَ عَلَى امْرَأَةٍ أَوْ جَارِيَةٍ حَرَامًا ، فَتَرَكَهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَخَافَةً مِنْهُ ، أَمَّنَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ ، وَحَرَّمَهُ عَلَى النَّارِ ، وَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ ، فَإِنْ وَاقَعَهَا حَرَامًا ، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَأَدْخَلَهُ النَّارَ

هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ، وَالْمُتَّهَمُ بِهِ مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ

1856 - وقَالَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ آلِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ عَمَّارٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ دَيُّوثٌ

17 - باب من قصر في ضرب الحد أو زاد

فيه حديث حذيفة رضي الله عنه يأتي في باب الإمام العادل .

18 - باب درء الحد بالشبهة

1857 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، ثنا شُعبة ، عن عاصم ، عن أبى وائل ، عن عبد الله رضي الله عنه قال : ادرؤوا الحدود عن عباد الله عز وجل .

وحديث على رضي الله عنه سيأتي - إن شاء الله تعالى - في السرقة .

19 - باب الترغيب في الستر

فيه حديث عمر رضي الله عنه في باب الأولياء في أوائل النكاح .

20 - باب الحد يجب على المريض

1858 - وقَالَ أَبُو بَكْرِ : حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، حَدَّثَنَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : فَجَرَتْ خَادِمٌ لِآلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا عَلِيُّ حُدَّهَا قَالَ : فَتَرَكَهَا حَتَّى وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا ، ثُمَّ ضَرَبَهَا خَمْسِينَ ، ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : أَصَبْتَ

1859 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني عبد الله بن أبي بكر - هو ابن عمرو بن حزم - ، عن أبيه قال : إن عمر رضي الله عنه أقام على رجل الحد وهو مريض ، وقال : أخشى أن يموت قبل أن يقام عليه الحد .

21 - باب السحاق

1860 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : سِحَاقُ النِّسَاءِ زِنًا مِنْهُنَّ

22 - باب الحكم فيمن اعترف بحد مبهم

1861 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني نسير بن ذعلوق ، عن خليد قال : إن رجلاً أتى عَلِيًّا رضي الله عنه ، فقال : إني أصبت حدًا ، فقال علي رضي الله عنه : سلوه ، ما هو ؟ فلم يخبرهم ، فقال علي رضي الله عنه : اضربوه حتى ينهاكم .

23 - باب من أتى ما دون الحد

1862 - قال أبو يعلى : حدَّثنا أحمد بن عيسى ، ثنا ابن وهب ، حدثني سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء ، قال : إن سهل بن أبي إمامة بن سهل حدثه أنه دخل هو وأبوه على أنس رضي الله عنه ، فذكر الحديث ، قال : ثم غدوا من الغد فقالوا : نركب ننظر ونعتبر ، قال : نعم ، فركبوا جميعًا فإذا هم بديار قفر ، قد باد أهلها وانقرضوا ، وبقيت خاوية على عروشها ، فقالوا : أتعرف هذه الديار ؟ قال : ما أعرفني بها وبأهلها ، هؤلاء أهل ديار أهلكهم البغي والحسد ، إن الحسد يطفئ نور الحسنات ، والبغي يصدق ذلك أو يكذبه ، والعين تزني ، وكذا الكف ، والقدم واليد واللسان ، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه .

24 - باب الرجم

حديث جابر رضي الله عنه في الرجم يأتي إن شاء الله تعالى في تفسير المائدة .

1863 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَسَدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ نَجِيحٍ أَبِي عَلِيٍّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم ، وَأَمْرُهُمَا سُنَّةٌ

25 - باب المتعة

1864 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن يحيى بن سعيد سمعت نافعًا يحدث عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال عمر رضي الله عنه لو كنت تقدمت في متعة النساء لرجمت .

26 - باب حد السرقة

1865 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ ، أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، وَ ابْنَ سَابِطٍ الأَحْوَلَ حَدَّثَاهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِعَبْدٍ ، فقِيلَ : هَذَا سَرَقَ ، وَقَامَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ ، وَوُجِدَتْ مَعَهُ سَرِقَتُهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : هَذَا عَبْدٌ لِأَيْتَامٍ لَيْسَ لَهُمْ غَيْرُهُ ، فَتَرَكَهُ ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الثَّانِيَةَ ، وَالثَّالِثَةَ ، ثُمَّ الرَّابِعَةَ ، فَتَرَكَهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الْخَامِسَةَ ، فَقَطَعَ يَدَهُ ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ السَّادِسَةَ ، فَقَطَعَ رِجْلَهُ ، ثُمَّ السَّابِعَةَ ، فَقَطَعَ يَدَهُ ، ثُمَّ الثَّامِنَةَ ، فَقَطَعَ رِجْلَهُ ثُمَّ قَالَ الْحَارِثُ : أَرْبَعًا بِأَرْبَعٍ ، أَعْفَاهُ أَرْبَعًا ، وَعَاقَبَهُ أَرْبَعًا

1865 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ بِهِ

1865 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بِهِ ، كَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيِّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ مَسْعَدَةَ

- وَقَالَ الْبَغَوِيُّ فِي مُعْجَمِهِ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، بِهِ

1866 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا سفيان ، عن الزهري ، عن السائب بن يزيد ، عن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن الحضرمي أنه أتى عمر رضي الله عنه بغلام له سرق ، قال : إن هذا سرق مرآة لأهلي ، وهي خير من ستين درهمًا ، قال : خادمكم أخذ متاعكم .

1867 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ هُوَ الثَّوْرِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، قَالَ : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِرَجُلٍ سَرَقَ شَمْلَةً ، فقَالَ : أَسَرَقْتَ ؟ مَا إِخَالُكَ تَسْرِقُ قَالَ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : اذْهَبُوا بِهِ ، فَاقْطَعُوا يَدَهُ ، ثُمَّ احْسِمُوهَا ، ثُمَّ ائْتُونِي بِهِ ، فَقَطَعُوهُ ، ثُمَّ حَسَمُوهُ ، ثُمَّ أَتَوْا بِهِ ، فَقَالَ : تُبْ إِلَى اللَّهِ ، فَقَالَ : أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، هَكَذَا وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، وَقَالَ فِيهِ لاَ أُرَاهُ إِلاَّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ يَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، يَذْكُرُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِغَيْرِ شَكٍّ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَبَلَغَنِي أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ رَوَاهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ مَوْصُولاً

1868 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا أَشْهَلُ هُوَ ابْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ يَقُودُهُ وَقَدْ سَرَقَ بُرْدَهُ ، فَأَمَرَ بِهِ أَنْ تُقْطَعَ يَدُهُ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا كُنْتُ أَدْرِي أَنْ يَبْلُغَ بُرْدَتِي مَا يُقْطَعُ فِيهِ يَدُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَلَوْلاَ كَانَ هَذَا قَبْلُ

هَذَا مُرْسَلٌ ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ

1869 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ابن جريح حدثني ابن أبي مليكة قال : إن ابن الزبير رضي الله عنهما أتى بوصيف لعمر بن عبد الله بن أبي ربيعة سرق ، فأمر به فشبر فوجد ستة أشبار ، فقطعه ، وحدثنا أن عمر رضي الله عنه كتب إليه في غلام من أهل العراق سرق فكتب : إن وجدتموه ستة أشبار فاقطعوه ، فوجدوه ستة أشبار ينقص أنملة فترك ، وسمي نميلة .

1870 - وقال أبو بكر : حدَّثنا عَبْدة ، ثنا يحيى ، عن سليمان بن يسار قال : إن عمر رضي الله أتى بغلام سرق ، فأمر به فشبّر ، فوجده ستة أشبار إلا أنملة فتركه ، فسمي نميلة .

1871 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عبد الوارث ، عن يونس ، عن الحسن قال إن عَلِيًّا رضي الله عنه قال : لا أقطعُ أكثر من يد ورجل .

1872 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ هُوَ ابْنُ خَارِجَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ ، قَالَ ، إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ الْجُهَنِيَّ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ سَرَقَ فَاقْطَعُوا يَدَهُ ، ثُمَّ إِنْ سَرَقَ ، فَاقْطَعُوا رِجْلَهُ ، ثُمَّ إِنْ سَرَقَ ، فَاقْطَعُوا يَدَهُ ، ثُمَّ إِنْ سَرَقَ فَاقْطَعُوا رِجْلَهُ

1873 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُحَيَّاةِ ، قَالَ أَبُو مَطَرٍ : رَأَيْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ ، فَقَالُوا : إِنَّهُ قَدْ سَرَقَ جَمَلاً ، فَقَالَ : مَا أَرَاكَ سَرَقْتَ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَلَعَلَّهُ شُبِّهَ لَكَ ؟ قَالَ : بَلَى قَدْ سَرَقْتُ ، قَالَ : اذْهَبْ بِهِ يَا قَنْبَرُ ، فَشُدَّ أُصْبُعَهُ وَأَوْقِدِ النَّارَ ، وَادْعُ الْجَزَّارَ لِيَقْطَعَ ، ثُمَّ انْتَظِرْ حَتَّى أَجِيءَ ، فَلَمَّا جَاءَ قَالَ لَهُ : أَسَرَقْتَ ؟ قَالَ : لاَ ، فَتَرَكَهُ ، قَالُوا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، لِمَ تَرَكْتَهُ وَقَدْ أَقَرَّ لَكَ ، قَالَ : آخُذُهُ بِقَوْلِهِ وَأَتْرُكُهُ بِقَوْلِهِ ، ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ قَدْ سَرَقَ ، فَأَمَرَ بِقَطْعِ يَدِهِ ، ثُمَّ بَكَى ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لِمَ تَبْكِي ؟ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : كَيْفَ لاَ أَبْكِي وَأُمَّتِي تُقْطَعُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلاَ عَفَوْتَ عَنْهُ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : ذَاكَ سُلْطَانُ سُوءٍ الَّذِي يَعْفُو عَنِ الْحُدُودِ ، وَلَكِنْ تَعَافَوُا الْحُدُودَ بَيْنَكُمْ

27 - باب الزجر عن الجلوس على فراش المُغيَّبَة

1874 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ خُثَيْمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، رَفَعَهُ : مَثَلُ الَّذِي يَجْلِسُ عَلَى فِرَاشِ مُغِيبَةٍ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْهَشُهُ الأَسْوَدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

1875 - قال الحارث : حدَّثنا أشهل بن حاتم ، عن ابن عون ، عن محمد قال : قدم رجل من تلك الفروع على عمر فنشر كنانته ، فسقطت صحيفة ، فإذا فيها :

ألا أبلغ أبا حفص رسولا     فدا لك من أخي ثقة إزاري

قلائصنا هداك الله إنّا  شغلنا عنك في زمن الحصار

قلائص من بني سعد بن بكر    وأسلم أو جهينة أو غفار

يعلقهن جَعدة بن سُليم  معد يبتغي عشر العشار

فما قلص وُجدن معقلات    قفا سلع بمجتمع النجار

فقال عمر رضي الله عنه : أدعو جَعدة بن سُليم ، فدعاه ، فكلمه ، فأمر به ، فضربه مائة معقولاً ، ونهاه إن يدخل على مُغيَّبَة .

28 - باب تعزير من افترى على الإمام

1876 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا المعتمر بن سليمان ، قال : سمعت أبي يقول : ثنا أبو نَضْرَة ، عن أبي سعيد مولى أبي أسيد قال : إن ناسًا كانوا عند فسطاط عائشة رضي الله عنها - أرى ذلك بمكة - فمر بهم عثمان رضي الله عنه ، قال أبو سعيد رضي الله عنه : فما بقي أحد من القوم إلا لعنه أو سبه غيري ، وكان فيمن لعنه أو سبه رجل من أهل الكوفة ، فكان عثمان رضي الله عنه على الكوفي أشد منه على غيره ، فقال : يا كوفي أتسبني ؟ كأنه يتهدده ، قال : فقدم المدينة ، فقيل له - يعني للكوفي - : عليك بطلحة ، فانطلق معه طلحة رضي الله عنه حتى أتى عثمان رضي الله عنه ، فقال عثمان رضي الله عنه : والله لأجلدنك مائة ، قال طلحة : والله لا تجلده إلا أن يكون زانيًا ، فقال : لأحرمنك عطاءك ، فقال طلحة رضي الله عنه : يا كوفي إن الله يرزقك .

29 - باب إسكات من تطاول على الإمام

1877 - وبهذا الإسناد قال : كان بين عثمان وعائشة رضي الله عنهما بعض الأمر ، فتناول كل واحد منهما صاحبه ، فذهبت عائشة رضي الله عنها تتكلم ، فكبر عثمان رضي الله عنه ، وكبر معه الناس ، ففعل بها ذلك مرتين ، لكيلا يسمع كلامها ، فلما رأت ذلك سكتت .

30 - باب قدر التعزير

1878 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ يَحِلُّ لِمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَجْلِدَ أَكْثَرَ مِنْ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ إِلاَّ فِي حَدٍّ

1879 - وَحَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ ، وَكَانَ لَهُ غِلْمَانٌ فِي قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الرُّومِ ، فَاقْتَتَلُوا ، فَضَرَبَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثَلاَثَةَ أَسْوَاطٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ

هَذَا مُرْسَلٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ

31 - باب نفي أهل الريب والمعاصي من البيوت

1880 - قَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لِيَلِيَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إنَّهُ خَطَبَ امْرَأَةً بِمَكَّةَ وَهُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : لَيْتَ عِنْدِي مَنْ رَآهَا أَوْ مَنْ يُخْبِرُ عَنْهَا ، فَقَالَ رَجُلٌ يُدْعَى هَيْتُ : أَنَا أَنْعَتُهَا لَكَ ، إِذَا أَقْبَلَتْ ، قُلْتَ : تَمْشِي عَلَى سِتٍّ ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ ، قُلْتَ : تَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَرَى هَذَا مُنْكَرًا ، أَرَاهُ يَعْرِفُ أَمْرَ النِّسَاءِ وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا ، يَعْنِي : عَلَى سَوْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَفَاهُ ، وَكَانَ كَذَلِكَ حَتَّى إِمْرَةِ عُمَرَ ، فَكَانَ يُرَخِّصُ لَهُ أَنْ يَدْخُلَ الْمَدِينَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَيَتَصَدَّقُ

1880 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِهَذَا

وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ : هَذَا يَعْرِفُ النِّسَاءَ ، وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَى سَوْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : فَنَهَاهَا أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ : فَيَتَصَدَّقُ كُلَّ جُمُعَةٍ قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ سَعْدٍ إِلاَّ ابْنُهُ ، وَلاَ عَنْهُ إِلاَّ مُجَاهِدٌ ، وَلاَ عَنْهُ إِلاَّ عَبْدُ الْكَرِيمِ ، وَلاَ عَنْهُ إِلاَّ ابْنُ أَبِي لِيَلِي ، وَلاَ عَنْهُ إِلاَّ عِيسَى ، وَلاَ عَنْهُ إِلاَّ بَكْرٌ ، وَلاَ أَسْنَدَ مُجَاهِدٌ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ

32 - باب الحبس

1881 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ الطَّوِيلُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ خُثَيْمِ بْنُ عِرَاكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَبَسَ فِي تُهْمَةٍ احْتِيَاطًا وَاسْتِظْهَارًا يَوْمًا وَلَيْلَةً

33 - باب القذف

1882 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حفص ، عن أشعث ، عن الحسن قال : إن رجلاً قال لرجل : إنك ما تأتي امرأتك إلا زنًا أو حرامًا ، فرفعه إلى عمر رضي الله عنه ، فقال عمر رضي الله عنه : قد قذفك بأمر يحل لك .

18 - كتاب القصاص

1 - باب القود فيمن قتل بحجر

1883 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ ، عَنْ مِرْدَاسٍ ، قَالَ : إنَّ رَجُلاً رَمَى رَجُلاً بِحَجَرٍ ، فَقَتَلَهُ ، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَأَقَادَهُ مِنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ضَعِيفٌ ، وَرَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ ، أَخْبَرَنَا أَشْيَاخُنَا الَّذِينَ أَدْرَكُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَهُ وَحَجَّاجٌ فِيهِ مَقَالٌ ، وَقَدْ قَالَ : تَابَعَهُ الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنْ زِيَادٍ ، عَنْ مِرْدَاسٍ بْنِ عُرْوَة ، قَالَ : رَمَى رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ أَخًا لَهُ فَقَتَلَهُ ، وَفَرَّ ، فَوَجَدْنَاهُ عِنْدَ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَانْطَلَقْنَا بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَقَادَ مِنْهُ أَخْرَجَهُ ابْنُ السَّكَنِ فِي الصَّحَابَةِ ، وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ قَالَ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بِهِ وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ

2 - باب من لم يُقتص منه في الدنيا اقتُص منه في الآخرة

1884 - قَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ جَدْعَانَ ، عَنْ جَدَّتِهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصِيفَةً لَهُ ، فَأَبْطَأَتْ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : لَوْلاَ مَخَافَةُ الْقَوَدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَأَوْجَعْتُكِ بِهَذَا السِّوَاكِ

1884 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، بِهَذَا

1884 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى أَيْضًا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَدْعَانَ ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِي ، وَكَانَ بِيَدِهِ سِوَاكٌ ، فَدَعَا بِوَصِيفَةٍ لَهُ أَوْلَهَا حَتَّى اسْتَبَانَتِ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ ، فَخَرَجَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إِلَى الْبَزَّارِ ، فَوَجَدَتِ الْوَصِيفَةَ وَهِيَ تَلْعَبُ بِبَهْمَةٍ ، فَقَالَتْ : أَلاَ أَرَاكِ تَلْعَبِينَ بِهَذِهِ الْبَهْمَةِ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُوكِ ، فَقَالَتْ : لاَ ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا سَمِعْتُكَ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : لَوْلاَ خَشْيَةُ الْقَوَدَ لَأَوْجَعْتُكِ بِهَذَا السِّوَاكِ

3 - باب القود في غير النفس

1885 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار قال : إن ابن الزبير رضي الله عنهما أقاد من لطمة .

1886 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إنَّ رَجُلاً طَعَنَ رَجُلاً بِقَرْنٍ فِي رُكْبَتِهِ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَقِيدُ ، فَقِيلَ لَهُ حَتَّى تَبْرَأَ ، فَأَبَى ، وَعَجَّلَ وَاسْتَقَادَ ، قَالَ : فَعِيبَتْ رِجْلُهُ وَبَرِئَتْ رِجْلُ الْمُسْتَقَادِ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقِيلَ لَهُ : لَيْسَ لَكَ شَيْءٌ ، إِنَّكَ أَبَيْتَ

تَابَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : أَخْطَأَ فِيهِ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، مِنْ مُرْسَلِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، وَهُوَ الْمَحْفُوظُ عَنْ عَمْرٍو

1887 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يزيد بن زُريع ، ثنا سعيد ، ثنا قتادة ، قال : إن سعيد بن المسيب حدثهم أن عمر رضي الله عنه كان يقول في الذي يقتص منه ثم يموت : قتله حق لا دية .

1888 - وعن قتادة ، عن خلاس قال : إن عَلِيًّا رضي الله عنه قال : كتاب الله تعالى أن لا دية له .

1889 - وعن أبى معشر ، عن إبراهيم قال إن ابن مسعود رضي الله عنه كان يقول فيه : يحط عنه قدر جراحته ، ثم يكون ضامنًا لما بقي .

4 - باب النهي عن المُثْلَة

1890 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الأَحْنَفِ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنِ الْمُثْلَةِ قُلْتُ : مَا عَرَفْتُ قَيْسَ بْنَ الأَحْنَفِ مَنْ هُوَ ، وَالْمَعْرُوفُ الأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ ، لَكِنْ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ وَلَمْ يُدْرِكْهُ

5 - باب الديات

1891 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا عبد الرزاق ، أنا ابن جُريج أنا زيد بن أسلم ، عن مسلم بن جندب ، عن أسلم مولى عمر رضي الله عنه قال : سمعت عمر رضي الله عنه وهو قائم على هذا المنبر يعلم الناس السنن ، فكان فيما علمهم أن قال : في الترْقُوة جمل ، وفي الضرس جمل ، وفي الضلع جمل .

1891 - أخبرنا سفيان بن عيينه ، عن زيد بن أسلم ، عن مسلم بن جندب أنه سمع أباه أسلم يقول : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : في الضرس جمل ، وفي الترقوة جمل .

1892 - أخبرنا محمد بن سلمة الجزري ، أنا محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن عبد الله بن قُسَيط ، عن سعيد بن المسيب قال : كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يجعل في الإبهام والتي تليها نصف دية الكف ، ويجعل في الإبهام خمس عشرة ، وفي التي تليها عشرًا ، وفي الوسطى عشرًا ، وفي التي تليها تسعًا ، وفي الأخرى ستًا ، حتى كان عثمان بن عفان رضي الله عنه فوجد كتابًا كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم فيه : وفي الأصابع عشر عشر . فصيّرها عثمان رضي الله عنه عشرًا عشرًا .

1892 - أخبرنا عبد الوهاب الثقفي ، قال : سمعت يحيى بن سعيد قال : سمعت سعيد بن المسيب يقول : قضى عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الإبهام والتي تليها نصف دية الكف ، وفي الوسطى عشرًا ، وفي التي تليها تسعًا ، وفي الخنصر ستًا ، قال سعيد : حتى وجد كتابًا عند آل عمرو بن حزم يزعمون أنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه : وفي كل أصبع عشر . قال سعيد : فصارت إلى عشر عشر .

هذا إسناد صحيح متصل إلى ابن المسيب ، فإن كان سمعه من عمر رضي الله عنه فذاك .

1893 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ابن أبي عَروبة ، عن أبى مِجْلَز قال : إن رجلاً سال ابن عمر رضي الله عنه عن أعور فقئت عينه الصحيحة ؟ فقال عبد الله بن صفوان : قضى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيها بالدية ، فقال : إياك أسال ، قال : تسألني وهذا يخبرك أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى بذلك .

1894 - وقال أبو بكر : حدَّثنا عبد الله بن إدريس ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه قال : لقيت عمر رضي الله عنه وهو بالموسم فناديت من وراء الفسطاط : ألا إني فلان بن فلان الجرمي ، وإن ابن أخت لنا له أخ عان في بني فلان ، وقد عرضنا عليه فريضة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى ، فرفع عمر رضي الله عنه جانب الفسطاط فقال : أتعرف صاحبك ؟ فقلت : نعم ، فقال : هو ذا انطلقا به حتى نفعل لكما قضية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : وكنا نتحدث أنها كانت أربعًا من الإبل .

1895 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عبد الوارث ، عن هشام بن أبي عبد الله ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب قال : إن عمر رضي الله عنه كان لا يورث الأخوة من الأم من الدية .

1896 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا عُبيد الله بن عمر ، ثنا معاذ ، ثنا أبي ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن علي قال : الإخوة من الأم لا يرثون دية أخيهم لأمهم إذا قُتل .

1897 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا يَحْيَى ، أنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ صَهْبَانَ ، قَالَ : إِنَّ عَمْرَو بْنَ مَعْدِي كَرِبَ ، أَصَابَ رَجُلاً مِنْ بَنِي كِنَانَةَ بِمَأْمُومَةٍ ، فَأَرَادَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يُقِيدَهُ مِنْهُ ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : لاَ قَوَدَ فِي مَأْمُومَةٍ

هَذَا إِسْنَادُ ضَعِيفٌ وَفِيهِ انْقِطَاعٌ ، وَقَدْ أَخْرَجَ ابْنُ مَاجَةْ مِنْهُ الْمَرْفُوعَ

1897 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ بِهِ

1898 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني عمر بن عبد الرحمن ، عن رجل قد سماه ، عن رجل آخر من ثقيف قد سماه قال : بينما أنا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذ جاءه أعرابي يطلب شجّة ، فقال عمر رضي الله عنه : أَخْبَرَنَا معاشر أهل القرى لا نتعاقل المُضَغ بيننا .

1899 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا الْوَاقِدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ شَيْبَةَ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : كُنَّا فِي جَاهِلِيَّتِنَا ، وَإِنَّمَا نَحْمِلُ مِنَ الْعَقْلِ مَا بَلَغَ ثُلُثَ الدِّيَةِ ، وَيُؤْخَذُ بِهِ حَالاً ، فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ عِنْدَنَا كَانَ بِمَنْزِلَةِ الدَّيْنِ يَتَجَارَى ، فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلاَمُ ، كَانَ فِيمَا سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الْعَاقِلِ مِنْ قُرَيْشٍ وَالأَنْصَارِ ثُلُثُ الدِّيَةِ

1900 - حدَّثنا يزيد ، ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي رضي الله عنه قال : في شبه العمد : الضربة بالعصا والحجر الثقيل أثلاثًا : ثلث جذاع ، وثلث حقاق ، وثلث ثنية ، إلى بازل عامها ، قال يزيد : لا أعلمه إلا قال : خَلِفة .

1901 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ ، حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ قَتَلَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : وَكَانَتْ حُبْلَى ، فَقَالَ عَاقِلَةُ الْمَقْتُولَةِ : إِنَّهَا كَانَتْ حُبْلَى وَأَلْقَتْ جَنِينَا ، فَخَافَ عَاقِلَةُ الْقَاتِلَةِ أَنْ يُضَمِّنَهُمْ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لاَ شَرِبَ وَلاَ أَكَلَ ، وَلاَ صَاحَ فَاسْتَهَلَّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : هَذَا سَجْعُ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَقَضَى فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةِ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ قُلْتُ : وَأَصْلُهُ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ ، وَرَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ تَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، عَنْ أَبِيهِ مُتَّصِلاً وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُرِّيُّ ، حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ تَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنَ أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ فِينَا رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : حُمِلَ بْنُ مَالِكٍ لَهُ امْرَأَتَانِ إِحْدَاهُمَا هُذَلِيَّةٌ ، وَالْأُخْرَى عَامِرِيَّةٌ ، فَضَرَبَتِ الْهُذَلِيَّةُ الْعَامِرِيَّةَ بِعَمُودٍ خِبَاءٍ أَوْ فُسْطَاطٍ ، فَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِّتًا ، فَانْطَلَقَ بِالضَّارِبَةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ أَخٍ لَهُ يُقَالُ لَهُ عِمْرَانُ بْنُ عُوَيْمِرٍ ، فَذَكَرَهُ وَزَادَ فِيهِ : أَوْ خَمْسُ مِائَةٍ أَوْ فَرَسٌ ، فَقَالَ عِمْرَانُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنَّ لَهَا ابْنَيْنِ هُمَا سَادَةُ الْحَيِّ ، وَهُمَا أَحَقُّ أَنْ يَعْقِلُوا عَنْ أُمِّهِمْ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : أَنْتَ أَحَقُّ أَنْ تَعْقِلَ عَنْ أُخْتِكَ مِنْ وَلَدِهَا ، فَقَالَ : مَا لِي شَيْءٌ أَعْقِلُ فِيهِ ، قَالَ : يَا جَمَلُ بْنَ مَالِكٍ ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ عَلَى صَدَقَاتِ هُذَيْلٍ ، وَهُوَ زَوْجُ الْمَرْأَتَيْنِ وَأَبُو الْجَنِينِ الْمَقْتُولِ ، اقْبِضْ مِنْ تَحْتِ يَدِكَ مِنْ صَدَقَاتِ هُذَيْلٍ عِشْرِينَ وَمِائَةَ شَاةٍ ، فَفَعَلَ

- وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : حَدَّثَنَا الطَّبَرَانِيُّ بِهِ

- رَوَاهُ ابْنُ مَنْدَهْ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنِ الْمِنْهَالِ بِهِ نَحْوَهُ ، لَكِنْ مُخْتَصَرًا ، وَفِيهِ : فَقَالَ : أَدِّهِ لِأَخِيهَا عِمْرَانَ بْنِ عُوَيْمِرٍ ، فَقَالَ : أَدِي مَنْ لاَ أَكَلَ ... الْحَدِيثَ

- وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ حَمَلِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ أَنَّهُ كَانَ لَهُ امْرَأَتَانِ لِحْيَانِيَّةٌ وَمُعَاوِيَّةٌ مِنْ بَنِي مُعَاوِيَةَ بْنِ زَيْدٍ ، وَأَنَّهُمَا اجْتَمَعَا فَتَغَايَرَتَا ، فَرَفَعَتِ الْمُعَاوِيَّةُ حَجَرًا ، فَرَمَتْ اللِّحْيَانِيَّةَ وَهِيَ حُبْلَى ، وَقَدْ تَلَفَتْ فَقَتَلَتهَا ، وَأَلْقَتْ غُلاَمًا ، فَقَالَ حَمَلُ بْنُ مَالِكٍ لِعِمْرَانَ بْنِ عُوَيْمِرٍ : أَدِّ إِلَيَّ عَقْلَ امْرَأَتِي ، فَارْتَفَعَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : الْعَقْلُ عَلَى الْعَصِيَّةِ

1902 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدّثنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي المَلِيحٍ ، قَالَ : أَنَّ جَمَلَ بْنَ النَّابِغَةِ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ : مُلَيْكَةُ ، وَأُمُّ عَفِيفٍ ، فَقَذَفَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ ، فَأَصَابَتْ فِي قُبُلِهَا ، فَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِّتًا ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَضَى أَنَّ الدِّيَةَ عَلَى قَوْمِ الْعَاقِلَةِ الْقَاتِلَةِ ، وَفِي الْجَنِينِ غُرَّةَ عَبْدٍ أَوِ أَمَةٍ ، أَوْ عَشْرًا مِنَ الْإِبِلِ ، أَوْ مِائَةَ شَاةٍ قَالَ وَلِيُّهَا أَوْ أَبُوهَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا أَكَلَ وَلاَ شَرِبَ ، وَلاَ صَاحَ فَاسْتَهَلَّ ، فَمِثْلُ ذَلِكَ بَطَلَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَسْنَا مِنْ أَسَاجِيعِ الْجَاهِلِيَّةِ فِي شَيْءٍ

1903 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ ، سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، سَمِعْتُ عَمْرَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : وَجَدْتُ فِي قَائِمِ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كِتَابًا : إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عُتُوًّا مَنْ ضَرَبَ غَيْرَ ضَارِبِهِ ، وَرَجُلٌ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ ، وَرَجُلٌ تَوَلَّى غَيْرَ نِعْمَتِهِ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ، فَقَدْ كَفَرَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ ، وَفِي الآخَرِ : الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ ، وَيَسْعَى بِدَمِهِمْ أَدْنَاهُمْ ، لاَ يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ ، وَلاَ ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ ، وَلاَ يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ ، وَلاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلاَ عَلَى خَالَتِهَا ، وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَلاَ تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ ثَلاَثَ لَيَالٍ مَعَ غَيْرِ مَحْرَمٍ

6 - باب الدية في قتل الخطأ والعفو فيها

1904 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ ، حَدَّثَنِي عَرِيفٌ لِجُهَيْنَةَ ، أَنَّ نَاسًا مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِأَسِيرٍ فِي السَّبْيِ ، فَقَالَ : اذْهَبُوا بِهِ فَأَدْفِئُوهُ قَالَ : وَكَانَ الدِّفءُ بِلِسَانِهِمُ : الْقَتْلَ ، فَذَهَبُوا بِهِ ، فَقَتَلُوهُ ، فَسَأَلَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمَرْتَنَا أَنْ نَقْتُلَهُ ، فَقَتَلْنَاهُ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : كَيْفَ قُلْتُ لَكُمْ ؟ قَالُوا : قُلْتَ لَنَا : اذْهَبُوا بِهِ فَأَدْفِئُوهُ قَالَ : قَدْ شَرَكْتُكمْ إِذًا ، اعْقِلُوهُ وَأَنَا شَرِيكُكُمْ قَالَ مُجَالِدٌ : فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَامِرًا يَعْنِي : الشَّعْبِيَّ ، فَقَالَ : صَدَقَ ، وَعَرَفَ الْحَدِيثَ

1905 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْطَأَ الْمُسْلِمُونَ بِأَبِي حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ أُحُدٍ ، فَجَعَلَ يَقُولُ : أَبِي أَبِي ، حَتَّى قَتَلُوهُ ، فَقَالَ : يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ، فَبَلَغَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَزَادَهُ عِنْدَهُ خَيْرًا ووَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ

1906 - وَبِهِ إِلَى أَبْيِ إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، نَحْوَهُ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : فَأَمَرَ بِهِ فَوُدِيَ قُلْتُ : هَذِهِ الْقِصَّةُ فِي الْبُخَارِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، وَلَمْ أَرَ فِيهِ قَوْلَهُ : فَوُدِيَ

1907 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عبد الله بن داود ، عن وهب بن عُقبة ، عن يزيد بن مذكور قال : إن رجلاً أزحم يوم الجمعة فمات ، فوداه علي رضي الله عنه من بيت المال .

1908 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : هَشَّمَ رَجُلٌ فَمَ رَجُلٍ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ الدِّيَةَ ، فَأَبَاهَا ، فَزَادُوهُ حَتَّى أَعْطَوْهُ ثَلاَثَ دِيَاتٍ ، قَالَ : فَحَدَّثَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ تَصَدَّقَ بِدَمٍ أَوْ بِمَا دُونَهُ ، كَانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِهِ مِنْ يَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ إِلَى يَوْمِ تَصَدَّقَ بِهِ قَالَ : فَعَفَا الرَّجُلُ

1908 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ

67 - باب مقدار الدية وتقويمها

1909 - وقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : كَانَتِ الدِّيَةُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَةَ أَسْنَانٍ ، خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً ، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذْعَةً ، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتُ لَبُونٍ ، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتُ مَخَاضٍ حَتَّى كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَمَصَّرَ الأَمْصَارَ ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَجِدُونَ الْإِبِلَ ، فَقَوِّمُوا الْإِبِلَ بأُوقِيَّةٍ أُوقِيَّةٍ ، فَكَانَتْ أَرْبَعَةَ آلاَفٍ ، ثُمَّ غَلَتِ الْإِبِلُ ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَقَوِّمُوا الْإِبِلَ ، فَقُوِّمَتْ أَوْقِيَّةً وَنِصْفَ ، قَالَ : فَكَانَتْ سِتَّةَ آلاَفٍ ، ثُمَّ غَلَتِ الْإِبِلُ ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَقَوِّمُوا الْإِبِلَ ، فَقُوِّمَتْ أُوقِيَّتَيْنِ ، فَكَانَتْ ثَمَانِيَةَ آلاَفٍ ، ثُمَّ غَلَتِ الْإِبِلُ ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَقَوِّمُوا الْإِبِلَ ، فَقُوِّمَتْ أُوقِيَّتَيْنِ وَنِصْفًا ، فَكَانَتْ عَشْرَةَ آلاَفٍ ، ثُمَّ غَلَتِ الْإِبِلُ ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَقَوِّمُوا الْإِبِلَ ، فَقُوِّمَتِ الْإِبِلُ ثَلاَثَةَ أَوَاقٍ ، فَكَانَتِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا ، فَجَعَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا ، وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفَ دِينَارٍ ، وَعَلَى أَهْلِ الْإِبِلِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ ، وَعَلَى أَهْلِ الْحُلَلِ مِائَتَيْ حُلَّةٍ ، قِيمَةُ كُلِّ حُلَّةٍ خَمْسَةُ دَنَانِيرَ ، وَعَلَى أَهْلِ الضَّأْنِ أَلْفَ ضَانَيَةٍ ، وَعَلَى أَهْلِ الْمَعْزِ أَلْفَيْ مَاعِزَةٍ ، وَعَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ

أَبُو مَعْشَرٍ وَشَيْخُهُ ضَعِيفَانِ

8 - باب قاطع الطريق

1910 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْغَطَفَانِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ مَنْ لَقِيَنِي يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ مَالِي ؟ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : نَاشِدْهُ اللَّهَ تَعَالَى ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، فَإِنْ أَبَى ، فَقَاتِلْهُ ، فَإِنْ قَتَلَكَ ، دَخَلْتَ الْجَنَّةَ ، وَإِنْ قَتَلْتَهُ دَخَلَ النَّارَ

19 - كتاب الجهاد

21 - باب الشهداء

حديث أبي ذر رضي الله عنه في فضل الجهاد والشهادة في أول أحاديث الأنبياء .

1911 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنِي بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ بَعْضِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فِي مَرْضَةٍ مَرِضَهَا وَهُوَ مُغْمًى عَلَيْهِ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : مَا الَّذِي كُنْتُمْ فِيهِ آنِفًا ؟ قَالَ : تَذَاكَرْنَا الشُّهَدَاءَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، مَا نَرَاهُ إِلاَّ مَنْ خَرَجَ بِمَالِهِ حَتَّى يُقْتَلَ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ ، يُسْتَشْهَدُونَ بِالْقَتْلِ ، وَالطَّاعُونِ ، وَالْغَرَقِ ، وَالْبَطْنِ ، وَمَوْتِ الْمَرْأَةِ جَمْعًا ، مَوْتُهَا فِي نِفَاسِهَا

1912 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : خَاصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي مَالٍ لَهُ ، فَجَاءَهُ طَلْحَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمًا وَسَعْدٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَاعِدٌ مُخْتَرِطًا سَيْفَهُ ، وَاضِعَهُ عَلَى فَخِذِهِ ، فَقَالَ لَهُ طَلْحَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لِمَنْ أَعْدَدْتَ هَذَا يَا سَعْدُ ؟ قَالَ : لَكَ ، قَالَ : أَوَ كُنْتَ فَاعِلاً ؟ قَالَ : إِنِّي وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ قَاتَلَ عَلَى مَالِهِ أَوْ مَالٍ لَهُ فَقُتِلَ ، كَانَ شَهِيدًا

1912 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدّثنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِهِ

1913 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، يَعْنِي الْوَاشِحِيَّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنِ ابْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنْ جَدَّتِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : أُصِيبَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ أُحُدٍ فِي ثُنْدُوَتِهِ بِسَهْمٍ ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : أَنْزِعُ السَّهْمَ ، فَقَالَ : إِنْ شِئْتَ نَزَعْتَ السَّهْمَ وَالْقُطْنةَ ، وَإِنْ شِئْتَ نَزْعَتَ السَّهْمَ وَتَرَكَتَ الْقُطْنةَ ، وَشَهِدْتُ لَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّكَ شَهِيدٌ ، فَقُلْتُ : أَنْزِعُ السَّهْمَ وَأَتْرُكُ الْقُطْنةَ ، وَاشْهَدْ لِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنِّي شَهِيدٌ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، فَنَزَعَ السَّهْمَ وَتَرَكَ الْقُطْنَةَ ، فَعَاشَ حَيَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَلَمَّا كَانَ زَمَنُ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَوْ بَعْدَهُ ، مَاتَ بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَأَرَادُوا أَنْ يُخْرِجُوهَ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهمَا : إِنَّ مِثْلَ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ لاَ يُخْرَجُ بِهِ حَتَّى يُؤْذَنَ مَنْ حَوْلَنَا مِنَ الْقُرَى ، فَجَلَسَ مِنَ الْغَدِ ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أُخْرِجَ ، فَبَكَتْ مَوْلاَةٌ لَهُ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : إِنَّ الشَّيْخَ لاَ طَاقَةَ لَهُ بِعَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، مِنْ هَذِهِ السَّفِيهَةِ ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا

1913 - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، فَذَكَرَ بعضه

1914 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا جُوَيْبِرٌ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْقَتِيلُ دُونَ أَهْلِهِ شَهِيدٌ ، وَالْقَتِيلُ دُونَ جَارِهِ شَهِيدٌ ، وَكُلُّ قَتِيلٍ فِي جَنْبِ اللَّهِ تَعَالَى شَهِيدٌ

1914 - وقال الحارث : حدَّثنا عبد الوهاب بن عطاء ، ثنا جويبر فذكره بلفظ : من قتل دون ماله مظلومًا فهو شهيد ، ومن قتل دون نفسه فهو شهيد ، ومن قتل دون أهله فهو شهيد ، ومن قتل دون جاره فهو شهيد ، ومن قتل في جنب الله تعالى فهو شهيد .

فيه انقطاع

1915 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَمْرٌو ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلاَبِيُّ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ

1916 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ صُرِعَ عَنْ دَابَّتِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى فَمَاتَ ، فَهُوَ شَهِيدٌ

1917 - وقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ جَرِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : فَنَاءُ أُمَّتِي بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا الطَّعْنُ قَدْ عَرَفْنَاهُ ، فَمَا الطَّاعُونُ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : وَخْزُ أَعْدَائِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَكُلٌّ فِيهِ شُهَدَاءُ قُلْتُ : الْمَشْهُورُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ زِيَادٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

1918 - وقال الطيالسي : حدَّثنا موسى بن بليدان من آل أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، قال : سمعت القاسم بن محمد يحدث عن عائشة رضي الله عنها قالت : الطعين والمجبوب والنفساء والبطن شهادة ، فقال له أبي : أعائشة رضي الله عنها حدثتك هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : هكذا حدثتني ، وهكذا حفظت .

1920 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ بَدْرِ بْنِ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يُسْتَشْهَدُونَ بِالْقَتْلِ وَالطَّعْنِ وَالْغَرِقِ وَالْبَطْنِ وَمَوْتِ الْمَرْأَةِ جَمْعًا ، وَمَوْتُهَا فِي نِفَاسِهَا

1921 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْغَارِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ طَعْنًا وَطَاعُونًا فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ سَأَلْتَ مَنَايَا أُمَّتِكَ ، فَهَذَا الطَّعْنُ قَدْ عَرَفْنَاهُ ، فَمَا الطَّاعُونُ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : دَرَنٌ كَالدُّمَّلِ ، إِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ فَسَتَرَاهُ

إِسْنَادُهُ وَاهٍ مِنْ أَجْلِ جَعْفَرٍ

1922 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، هُوَ ابْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ لَيْثًا هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمٍ يُحَدِّثُ عَنْ صَاحِبٍ لَهُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : ذُكِرَ الطَّاعُونُ ، فَذَكَرْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : وَخْزٌ يُصِيبُ أُمَّتِي مِنْ أَعْدَائِهِمْ مِنَ الْجِنِّ ، غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْبَطْنِ ، مَنْ أَقَامَ عَلَيْهَا ، كَانَ مُرَابِطًا ، وَمَنْ أُصِيبَ بِهِ ، كَانَ شَهِيدًا ، وَمَنْ فَرَّ مِنْهُ ، كَانَ كَالْفَارِّ مِنَ الزَّحْفِ

إِسْنَادُهُ وَاهٍ ، مِنْ أَجْلِ لَيْثٍ وَشَيْخِهِ

1923 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الشُّهَدَاءُ ، فَقَالَ : الَّذِينَ إِذَا لَقُوا الْعَدُوَّ لَمْ يَلْفِتُوا وُجُوهَهُمْ حَتَّى يُقْتَلُوا ، أُولَئِكَ الَّذِينَ يَتَلَبَّطُونَ فِي الْغُرُفَاتِ الْعُلاَ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَيَضْحَكُ رَبُّكَ إِلَيْهِمْ ، وَإِذَا ضَحِكَ رَبُّهُمْ إِلَى عَبْدٍ فِي مَوْطِنٍ ، فَلاَ حِسَابَ عَلَيْهِ

1924 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقْبِضُ أَرْوَاحَ شُهَدَاءِ الْبَحْرِ بِيَدِهِ ، وَلاَ يَكِلُهُمْ إِلَى مَلَكِ الْمَوْتِ ، وَمَثَلُ رُوحِهِ حِينَ تَخْرُجَ مِنْ صَدْرِهِ ، كَمَثَلِ اللَّبَنِ حِينَ يَدْخُلُ صَدْرَهُ

1925 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، عنَ يزِيدِ بْنِ الرَّقَاشِيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ قَيْسٍ وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، بِبَعْضِهِ ، وَقَتَادَةُ ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَالضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَ الْعَزْرَمِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الشُّهَدَاءُ ثَلاَثَةٌ : رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا لاَ يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَ وَلاَ يُقْتَلَ ، فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ كُلُّهَا ، وَنَجَا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَأَمِنَ مِنَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ ، وَزُوِّجَ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ، وَيَحِلُّ عَلَيْهِ حُلَّةَ الْكَرَامَةِ ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْخُلْدِ ، وَالثَّانِي : رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَ وَلاَ يُقْتَلَ ، فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ كَانَتْ رُكْبَتُهُ بِرُكْبَةِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ وَالثَّالِثُ : رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَ وَيُقْتَلَ ، فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَاهِرًا سَيْفَهُ ، وَاضِعَهُ عَلَى عَاتِقِهِ ، وَالنَّاسُ جَاثُونَ عَلَى الرُّكَبِ يَقُولُ : افْرِجُوا لَنَا فَإِنَّا قَدْ بَذَلْنَا دِمَاءَنَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ قَالَ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ أَوْ لِنَبِيٍّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ ، لَنَحَّى لَهُ عَنِ الطَّرِيقِ ، لِمَا يَرَى مِنْ حَقِّهِ ، فَلاَ يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ ، وَلاَ يَشْفَعُ فِي أَحَدٍ إِلاَّ شُفِّعَ فِيهٍ ، وَيُعْطَى فِي الْجَنَّةِ مَا أَحَبَّ ، وَلاَ يَفْضُلُهُ فِي الْجَنَّةِ مَنْزِلَةُ نَبِيٍّ وَلاَ غَيْرِهِ ، وَلَهُ فِي جَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ أَلْفُ أَلْفِ مَدِينَةٍ مِنْ فِضَّةٍ ، وَأَلْفُ أَلْفِ مَدِينَةٍ مِنْ ذَهَبٍ ، وَأَلْفُ أَلْفِ مَدِينَةٍ مِنْ لُؤْلُؤٍ ، وَأَلْفُ أَلْفِ مَدِينَةٍ مِنْ يَاقُوتٍ ، وَأَلْفُ أَلْفِ مَدِينَةٍ مِنْ دُرٍّ ، وَأَلْفُ أَلْفِ مَدِينَةٍ مِنْ زَبَرْجَدٍ ، وَأَلْفُ أَلْفِ مَدِينَةٍ مِنْ نُورٍ ، فِي كُلِّ مَدِينَةٍ مِنَ الْمَدَائِنِ ، أَلْفُ أَلْفِ قَصْرٍ ، فِي كُلِّ قَصْرٍ أَلْفُ أَلْفِ بَيْتٍ ، فِي كُلِّ بَيْتٍ أَلْفُ أَلْفِ سَرِيرٍ ، كُلُّ سَرِيرٍ طُولُهُ مَسِيرَةُ أَلْفِ عَامٍ ، وَعَرْضُهُ مَسِيرَةُ أَلْفِ عَامٍ ، وَطُولُهُ فِي السَّمَاءِ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ ، عَلَيْهِ زَوْجَةٌ قَدْ بَرَزَ كُمُّهَا مِنْ جَانِبَيِ السَّرِيرِ عِشْرِينَ مِيلاً مِنْ كُلِّ زَاوِيَةٍ ، هِيَ أَرْبَعُ زَوَايَا ، وَأَشْفَارُ عَيْنِهَا كَجِنَاحِ النَّسْرِ ، أَوْ كَقَوَادِمِ النَّسْرِ ، وَحَاجِبَاهَا كَالْهِلاَلِ عَلَيْهَا ثِيَابٌ تَنْبُتُ فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ سُقْيَاهَا مِنْ تَسْنِيمٍ ، وَزَهْرَهَا يخْطَفُ الأَبْصَارَ دُونَهَا ، لَوْ بَرَزَتْ لِأَهْلِ الدُّنْيَا لَمْ يَرَهَا نَبِيُّ مُرْسَلٌ وَلاَ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ إِلاَّ فُتِنَ بِحُسْنِهَا ، بَيْنَ يَدَيْ كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ مِائَةُ أَلْفِ جَارِيَةٍ بِكْرٍ خَدَمٍ سِوَى خَدَمِ زَوْجِهَا ، وَبَيْنَ يَدَيْ كُلِّ سَرِيرٍ كَرَاسِيُّ مِنْ غَيْرِ جَوْهَرِ السَّرِيرِ ، كُلُّ سَرِيرٍ طُولُهُ مِائَةُ أَلْفِ ذِرَاعٍ ، عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ مِائَةُ أَلْفِ فِرَاشٍ ، غِلَظُ كُلِّ فِرَاشٍ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، وَمَا بَيْنَهُنَّ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ ، يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الصِّدِّيقِينَ وَالْمُؤْمِنِينَ بِخَمْسِمِائَةِ عَامٍ ، يَفْتَضُّونَ الْعَذَارَى ، وَإِذَا دَنَا مِنَ السَّرِيرِ تَطَافَتْ لَهُ الْفُرُشُ حَتَّى يَرْكَبَهَا مُتَفَرَّجًا حَيْثُ شَاءَ ، فَيَتَّكِئُ تَكْأَةً مَعَ الْحُورِ الْعِينِ سَبْعِينَ سَنَةً ، فَتُنَادِيهِ أَبْهَى مِنْهَا وَأَجْمَلُ : يَا عَبْدَ اللَّهِ ، أَمَا لَنَا مِنْكَ دَوْلَةٌ ، فَيَلْتَفِتُ إِلَيْهَا ، فَيَقُولُ : مَنْ أَنْتِ ؟ فَتَقُولُ : إِنَّا مِنَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ثُمَّ تُنَادِيهِ أَبْهَى وَأَجْمَلُ : يَا عَبْدَ اللَّهِ ، مَالَكَ فِينَا مِنْ حَاجَةٍ ؟ فَيَقُولُ : مَا عَلِمْتُ مَكَانَكِ ، فَتقُولُ : أَوْ مَا عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ، قَالَ : فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ فَيَقُولُ : بَلِيَ وَرَبِّي ، قَالَ : فَقَالَ : رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : فَلَعَلَّهُ يَشْتَغِلُ عَنْهَا بَعْدَ ذَلِكَ عَامًا ، لاَ يَشْغَلُهُ عَنْهَا إِلاَّ مَا هُوَ فِيهِ مِنَ النَّعِيمِ وَاللَّذَّةِ ، فَإِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ ، رَكِبَ شُهَدَاءُ الْبَحْرِ قَرَاقِرَ مِنْ دُرٍّ فِي نَهَرٍ مِنْ نُورٍ ، مَجَادِيفُهُمْ قُضْبَانُ اللُّؤْلُؤِ وَالْمَرْجَانِ وَالْيَاقُوتِ ، مَعَهُمْ رِيحٌ تُسَمَّى الزَّهْرَاءَ إِلَى أَمْوَاجٍ كَالْجِبَالِ ، إِنَّمَا هُوَ نُورٌ يَتَلَأْلَأُ ، تِلْكَ الأَمْوَاجُ أَهْوَنُ فِي أَعْيُنِهِمْ وَأَحْلَى عِنْدَهُمْ مِنَ الشَّرَابِ الْبَارِدِ فِي الزُّجَاجَةِ الْبَيْضَاءِ عِنْدَ أَهْلِ الدُّنْيَا فِي الْيَوْمِ الصَّائِفِ ، وَأَيَّامَهُمُ الَّذِينَ كَانُوا فِي نَحْرِ أَصْحَابِهِمُ الَّذِينَ كَانُوا فِي الدُّنْيَا ، تقْدِمُ قَرَاقِرُهُمْ بَيْنَ يَدَيْ أَصْحَابِهِمْ أَلْفَ أَلْفَ سَنَةٍ ، وَخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ، وَمَيْمَنَتُهُمْ خَلْفَهُمْ عَلَى النِّصْفِ مِنْ قُرْبِ أُولَئِكَ مِنْ أَصْحَابِهِمْ ، وَمَيْسَرَتُهُمْ مِثْلُ ذَلِكَ ، وَسَاقَتهُمْ الَّذِينَ كَانُوا خَلْفَهُمْ فِي تِلْكَ الْقَرَاقِرِ مِنْ دُرٍ ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ يَسِيرُونَ فِي ذَلِكَ النَّهَرِ ، إِذْ رَفَعَتْهُمْ تِلْكَ الأَمْوَاجُ إِلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ يَدَيْ عَرْشِ رَبِّ الْعِزَّةِ ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ ، إِذْ طَلَعَتْ عَلَيْهِمُ الْمَلاَئِكَةُ ، يَضْعَفُونَ عَلَى خَدَمِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حُسْنًا وَبَهَاءً وَجَمَالاً وَنُورًا ، كَمَا يُضَعَفُونَ هُمْ عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ بِمَنَازِلِهِمْ عِنْدَ اللَّهِ ، فَيَهِمُّ أَحَدُهُمْ أَنْ يَخِرَّ لِبَعْضِ خُدَّامِهِمْ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ سَاجِدًا ، فَيَقُولُ : يَا وَلِيَّ اللَّهِ ، أَنَا خَادِمٌ لَكَ وَنَحْنُ مِائَةُ أَلْفِ قَهْرَمَانَ فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ، وَمِائَةُ أَلْفِ قَهْرَمَانَ فِي جَنَّاتِ الْفِرْدَوْسِ ، وَمِائَةُ أَلْفِ قَهْرَمَانَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ وَمِائَةُ أَلْفِ قَهْرَمَانَ فِي جَنَّاتِ الْمَأْوَى ، وَمِائَةُ أَلْفِ قَهْرَمَانَ فِي جَنَّاتِ الْخُلْدِ ، وَمِائَةُ أَلْفِ قَهْرَمَانَ فِي جِنَانِ الْحلاَلِ ، وَمِائَةُ أَلْفِ قَهْرَمَانَ فِي جِنَّاتِ السَّلاَمِ ، كُلُّ قَهْرَمَانَ مِنْهُمْ عَلَى بَابِ مَدِينَةٍ ، فِي كُلِّ مَدِينَةٍ مِائَةُ أَلْفِ قَصْرٍ ، فِي كُلِّ قَصْرٍ مِائَةُ أَلْفِ بَيْتٍ مِنْ ذَهَبٍ ، وَفِضَّةٍ ، وَدُرٍّ ، وَيَاقُوتٍ ، وَزَبَرْجَدٍ ، وَلُؤْلُؤٍ ، وَنُورٍ ، فِيهَا أَزْوَاجُهُ ، وَسُرُرُهُ ، وَخُدَّامُهُ ، لَوْ أَنَّ أَدْنَاهُمْ نَزَلَ بِهِ الثَّقَلاَنِ الْجِنُّ وَالْإِنْسُ وَمِثْلُهُمْ مَعَهُمْ أَلْفُ أَلْفِ مَرَّةٍ ، لَوَسِعَتهُمْ أَدْنَى قَصْرٍ مِنْ قُصُورِهِ ، مَا شَاؤُوا مِنَ النُّزُلِ ، وَالْخَدَمِ ، وَالْفَاكِهَةِ ، وَالثِّمَارِ ، وَالطَّعَامِ ، وَالشَّرَابِ ، كُلُّ قَصْرٍ مُسْتَغْنٍ بِمَا فِيهِ مِنْ هَذِهِ الأَشْيَاءِ عَلَى قَدْرِ سِعَتِهِمْ جَمِيعًا ، وَلاَ يَحْتَاجُ إِلَى الْقَصْرِ الْآخَرِ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، وَإِنَّ أَدْنَاهُمْ مَنْزِلَةً الَّذِي يَدْخُلُ عَلَى اللَّهِ بُكْرَةً وَعَشِيًّا ، فَيَأْمُرُ بِالْكَرَامَةِ كُلِّهَا ، لَمْ يَشْتَغِلْ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى وَجْهِهِ الْجَمِيلِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قُلْتُ : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ مَا أَجْهَلَ مَنِ افَتَرَاهُ وَأَجْرَأَهُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى

1926 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أُوَلُّ مَا يُهَرَاقُ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ يُغْفَرُ لَهُ ذَنْبُهُ كُلُّهُ ، إِلاَّ الدَّيْنَ

2 - باب النهي عن إطلاق اسم الشهيد على مجرد القتل

1927 - وقال الحارث : حدَّثنا يحيى ، ثنا شُعبة ، قال قال عمرو بن مُرّة : أخبرني أبو البَخْتَري الطائي قال : إن ناسًا كانوا بالكوفة مع أبي المختار - يعني والد المختار ابن أبي عبيد - حيث قتل بجسر أبي عبيد قال : فقتلوا إلا رجلين حملاً على العدو بأسيافهما فافرجوا لهما فنجيا - أو ثلاثة - فأتوا المدينة فخرج عمر رضي الله عنه وهم قعود يذكرونهم ، فقال عمر رضي الله عنه : عمّ قلتم لهم ؟ قالوا : استغفرنا لهم ، ودعونا لهم . قال رضي الله عنه : لتحدثني بما قلتم لهم ، أو لتلقون مني فتوحًا ؟ قالوا : أَخْبَرَنَا قلنا إنهم شهداء ، قال : والذي لا الله غيره ، والذي بعث محمدًا بالحق ، والذي لا تقوم الساعة إلا بإذنه ، ما تعلم نفس حية ماذا عند الله لنفس ميتة ، إلا نبي الله ، فإن الله تعالى غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، والذي لا الله غيره ، والذي بعث محمدًا بالحق ، والذي لا تقوم الساعة إلا بإذنه إن الرجل يقاتل رياءً ، ويقاتل حميةً ، ويقاتل يريد الدنيا ، ويقاتل يريد المال ، وما للذين يقاتلون عند الله إلا ما في نفوسهم .

رجاله ثقات ، إلا انه منقطع .

3 - باب النية في الجهاد

1928 - قال أبو يعلى : حدَّثنا زهير - هو ابن حرب - ، ثنا عبد الرحمن - هو ابن مهدي - ، ثنا محمد بن أبي الوضّاح ، حدثني العلاء بن عبد الله بن رافع ، ثنا حنان بن خارجة ، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لي : يا حنان ابدأ بنفسك فجاهدها يا عبد الله ، ابدأ بنفسك فاغزها ، فإنك إن قتلت فارًا بعثك الله فارًا ، وإن قتلت مرائيًا بعثك الله عز وجل مرائيًا ، وإن قتلت صابرًا محتسبًا بعثك الله تبارك وتعالى صابرًا محتسبًا .

1929 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ صَوْحَانَ ، قَالَ سَمِعْتُ زَامِلَ بْنَ عَمْرٍو الْجُذَامِيَّ ، يُحَدِّثُ عَنْ ذِي الْكَلاَعِ الْحِمْيَرِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنَّمَا يُبْعَثُ الْمُقْتَتِلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى النِّيَّاتِ

4 - باب النهي عن قتال المسلم

1930 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ أَحْسَبُهُ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ ، قَالَ : أَخْرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شُقَّةَ خَمِيصَةٍ سَوْدَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَعَقَدَهَا عَلَى رُمْحٍ ثُمَّ هَزَّهَا ، فَقَالَ : مَنْ يَأْخُذُهَا بِحَقِّهَا ؟ فَهَابَهَا الْمُسْلِمُونَ مِنْ أَجْلِ الشَّرْطِ ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَا آخُذُهَا بِحَقِّهَا ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : لاَ تُقَاتِلُ بِهَا مُسْلِمًا ، وَلاَ تَفِرُّ بِهَا مِنْ كَافِرٍ

5 - باب دفن الشهيد حيث يقتل

1931 - وقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَيَّةَ السُّوَائِيِّ ، أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُتِلاَ عِنْدَ بَابِ بَنِي سَالِمٍ ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَأَمَرَ أَنْ يُدْفَنَا حَيْثُ قُتِلاَ ، فَاحْتُمِلاَ مِنْ حَيْثُ أُصِيبَا ، فَوَافَقَهُمْ ذَلِكَ مَقْبَرَةً عِنْدَ بَنِي هِلاَلٍ ، فَدُفِنَا هُنَالِكَ

6 - باب فضل الجهاد

1932 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنِ أَبِي مُطِيعٍ ، حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَخِيهِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ قَاتَلَ وَصَبَرَ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يَغْلِبَ ، وُقِيَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ

1933 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَدَنِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، قَالَ : إِنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى الصَّلاَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي ، فَقَالَ حِينَ انْتَهَى إِلَى الصَّفِّ : اللَّهُمَّ آتِنِي أَفْضَلَ مَا تُؤْتِي عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ ، قَالَ : فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنِ الْمُتَكَلِّمُ آنِفًا ؟ قَالَ الرَّجُلُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : إِذًا يُعْقَرُ جَوَادُكَ وَتُسْتَشْهَدُ

رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبَانٍ ، وَأَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ ، كلاهما عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : أَحَدُهُمَا ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عَائِذٍ ، وَالْآخَرُ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عَائِذٍ ، قَالَ الْبَزَّارُ : لَمْ يَرْوِ مُسْلِمٌ أَوْ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ إِلاَّ هَذَا ، وَلاَ يُرْوَى عَنْ سَعْدٍ إِلاَّ بِهَذَا الْإسْنَادِ

1934 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ : الْحَفْصِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : أَذَّنَ بِلاَلٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَيَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ أَذَّنَ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَيَاتَهُ ، وَلَمْ يُؤَذِّنْ فِي زَمَنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُؤَذِّنَ ؟ قَالَ : إِنِّي أَذَّنْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قُبِضَ ، وَأَذَّنْتُ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى قُبِضَ لِأَنَّهُ كَانَ وَلِيُّ نِعْمَتِي ، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : يَا بِلاَلُ ، لَيْسَ شَيْءٌ أَفْضَلَ مِنْ عَمَلِكَ إِلاَّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَخَرَجَ إِلَى الشَّامِ مُجَاهِدًا

1934 - وَقَالَ عَبْدٌ وَأَبُو يَعْلَى جَمِيعًا : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، بِهِ

وحديث القتل يكفر الذنوب إلا الأمانة يأتي إن شاء الله تعالى في تفسير سورة النساء .

1935 - وَقَالَ إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْعُكْلِيِّ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، قَالَ : بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَيْشًا وَفِيهِمْ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَلَمَّا سَارُ رَأَى مُعَاذًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : مَا حَبَسَكَ ؟ قَالَ : أَرَدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ الْجُمُعَةَ ، ثُمَّ أَخْرُجَ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ رَوْحَةٌ ، خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا

1936 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ أَبُو الأَسْوَدِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَوْقِفُ سَاعَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ شُهُودِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ عِنْدَ الْحَجَرِ الأَسْوَدِ

خَالَفَهُ عَبَّاسٌ التَّرْقُفِيُّ ، عَنِ الْمُقْرِئِ ، فَقَالَ : عَنْ مُجَاهِدٍ بَدَلَ يُونُسَ ، أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ

1937 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، حَدَّثَنَا الْإِفْرِيقِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ صُدِعَ رَأْسُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ، غَفَرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

1937 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، وَفِي رِوَايَةِ الْمُقْرِئِ : فَاحْتَسِبْ

1937 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا قُرَّانُ بْنُ تَمَامٍ ، مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ فَرَّقَهُمَا

1937 - وَقَالَ عَبد : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ

1938 - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ الْجِهَادَ ، فَلَمْ يُفَضِّلْ عَلَيْهِ شَيْئًا إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ

1939 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعَثَ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ إِلَى الشَّامِ ، فَمَشَى مَعَهُمْ نَحْوًا مِنْ مِيلَيْنِ ، فَقِيلَ لَهُ : يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، لَوِ انْصَرَفْتَ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى حَرَّمَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى النَّارِ

1940 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا ابْنُ مِسْكِينٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَمَوْقِفُ سَاعَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الرَّجُلِ سِتِّينَ سَاعَةً

1941 - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَعِنْدَهُ فَيْضٌ مِنَ النَّاسِ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أيُّ النَّاسِ خَيْرٌ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَعْدَ أَنْبِيَائِهِ وَأَصْفِيَائِهِ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ دَعْوَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَلَى مَتْنِ فَرَسِهِ آخِذًا بِعِنَانِهِ ، قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : امْرُؤٌ بِنَاحِيَةٍ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَتَرَكَ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ

1942 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِيهِ : وَمَنْ رَابَطَ أَوْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ سَبْعُمِائَةِ أَلْفِ حَسَنَةٍ ، وَمَحْوُ سَبْعُمِائَةِ أَلْفِ سَيِّئَةٍ ، وَرَفْعُ سَبْعُمِائَةِ أَلْفِ دَرَجَةٍ ، وَكَانَ فِي ضَمَانِ اللَّهِ تَعَالَى ، فَإِنْ تَوَفَّاهُ بِأَيِّ حَتْفٍ كَانَ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ ، وَإِنْ رْجَعَهُ ، رْجَعَهُ مَغْفُورًا لَهُ مُسْتَجَابًا لَهُ

هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ

1943 - وَقَالَ أَيْضًا حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : حَثَّنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْجِهَادِ ، وَقَالَ : إِنَّمَا مَثَلُ مُجَاهِدِي أُمَّتِي كَمَثَلِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ ، وَهُمَا رَسَائِلُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَخُزَّانُهُ

1944 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَعَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ كَبَّرَ تَكْبِيرَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى كَانَ لَهُ بِهَا صَخْرَةٌ فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، أَثْقَلُ مِنَ السَّمَاءِ السَّبْعِ وَالأَرَضِينَ السَّبْعِ ، وَمَا فِيهِنَّ وَمَا بَيْنَهُنَّ وَمَا تَحْتَهُنَّ ، وَمَنْ قَالَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَرَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ ، كَتَبَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ رِضْوَانَهُ الأَكْبَرَ ، وَمَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ رِضْوَانَهُ الأَكْبَرَ ، جَمَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا الصَّلَوَاتُ وَالسَّلاَمُ فِي دَارِ الْجَلاَلِ فَقِيلَ : وَمَا دَارُ الْجَلاَلِ ؟ قَالَ : دَارُ اللَّهِ تَعَالَى الَّتِي سَمَّى بِهَا نَفْسَهُ ، فَيَنْظُرُ إِلَى ذِي الْجَلاَلِ وَالْإِكْرَامِ بُكْرَةً وَمَسَاءً ، وَقَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ عَلَى قَاتَلِ النَّفْسِ الْمُؤْمِنَةِ وَعَاقِّ الْوَالِدَيْنِ ، وَهُمْ مِنِّي بُرَاءٌ وَأَنَا مِنْهُمْ بَرِئٌ

1945 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَامَ يَزِيدُ بْنُ شَجَرَةَ فِي أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : إِنَّهَا أَصْبَحَتْ عَلَيْكُمْ وَأَمْسَتْ مِنْ بَيْنِ أَحْمَرَ وَأَخْضَرَ وَأَصْفَرَ ، وَفِي الْقُبُورِ مَا فِيهَا ، فَإِذَا لَقِيتُمُ الْعَدُوَّ غَدًا فَقُدُمًا قُدُمًا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَا تَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنْ خُطْوَةٍ إِلاَّ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ الْحُورُ الْعِينُ ، فَإِنْ تَأَخَّرَ اسْتَأْخَرَنَ ، وَإِنِ اسْتُشْهِدَ ، كَانَتْ أَوَّلُ نَضْحَةٍ كَفَّارَةً خَطَايَاهُ ، وَيَنْزِلُ إِلَيْهِ اثْنَتَانِ مِنَ الْحُورِ الْعَيْنِ ، فَيَنْفِضَانِ عَنْهُ التُّرَابَ وَتَقُولاَنِ : مَرْحَبًا قَدْ آنَ لَكَ ، وَيَقُولُ : مَرْحَبًا قَدْ آنَ لَكُمَا

1945 - وَقَالَ عَبْدُ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِهَذَا

1946 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : اشْتَرُوا عَلَى اللَّهِ وَاسْتَقْرِضُوا عَلَى اللَّهِ ، قِيلَ : مَنْ يَسْتَقْرِضِ عَلَى اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : قَوْلُكُمْ : أَقْرِضْنَا إِلَى مَعَاشِنَا وَبِعْنَا إِلَى أَنْ يَفْتَحَ اللَّهُ لَنَا ، لاَ تَزَالُونَ بِخَيْرٍ مَا دَامَ جِهَادُكُمْ ، وَسَيَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَشُكُّونَ فِي الْجِهَادِ ، فَجَاهِدُوا فِي زَمَانِهِمْ وَاغْزُوا ، فَإِنَّ الْغَزْوَ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ

1947 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ سَبَلاَنُ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ خَرَجَ حَاجًّا فَمَاتَ ، كُتِبَ لَهُ أَجْرُ الْحَاجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ خَرَجَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمَاتَ ، كُتِبَ لَهُ أَجْرُ الْغَازِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ خَرَجَ مُعْتَمِرًا فَمَاتَ ، كُتِبَ لَهُ أَجْرُ الْمُعْتَمِرِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

1948 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْهِلاَلِيُّ ، عَنْ طَاوُسٍ ، وَمَكْحُولٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : سَاعَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى خَيْرٌ مِنْ خَمْسِينَ حَجَّةً

1949 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ شِهَابٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَطَبَ النَّاسَ : مَا فِي النَّاسِ مِثْلُ رَجُلٍ أَخَذَ بِرَأْسِ فَرَسِهِ ، فَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيَجْتَبُّ شُرُورَ النَّاسِ ، وَمَثَلُ رَجُلٍ نَاءٍ فِي نِعَمَةٍ يُقْرِي ضَيْفَهُ وَيُعْطِي حَقَّهُ

1950 - وَقَالَ عَبد حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ قُتِلَ كَانَ كَفَّارَةً لِكُلِّ ذَنْبٍ دُونَ الشِّرْكِ

1951 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ صَفْوَانَ ، حَدَّثَنَا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : غَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا

7 - باب فضل الرباط وفضله على العبادة

1952 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَسْعَسِ بْنِ سَلاَمَةَ ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي سَفَرٍ ، فَفَقَدَ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَأُتِيَ بِهِ ، فَقَالَ : إِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَخْلُوَ بِعِبَادَةِ رَبِّي ، فَأَعْتَزِلُ النَّاسَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : فَلاَ تَفْعَلْ ، وَلاَ يَفْعَلْهُ أَحَدٌ مِنْكُمْ ، قَالَهَا صلى الله عليه وسلم ثَلاَثًا ، فَلَصَبْرُ سَاعَةٍ فِي بَعْضِ مَوَاطِنِ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا

1952 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الأَزْرَقَ بْنَ قَيْسٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَسْعَسَ بْنَ سَلاَمَةَ ، يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرِهُ ... فَذَكَرَهُ

1953 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا بَكْيرُ بْنُ الأَخْنَسِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يعْدِلُ عِبَادَةَ شَهْرٍ أَوْ سَنَةٍ صِيَامَهَا وَقِيَامَهَا ، وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَأَجْرَى لَهُ أَجْرَ رِبَاطِهِ مَا قَامَتِ الدُّنْيَا

8 - باب النهي عن قتل النساء والصبيان والتجار والوفود والرسل

1954 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، أَوْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ ، وَكَانَ قَائِدَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ بِخَيْبَرَ أَنْ لا نَقْتُلَ صَبِيًّا وَلاَ امْرَأَةً

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ

1954 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَخِي كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ ، عَنْ عَمِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَعَثَهُمْ إِلَى ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ نَهَاهُمْ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ

1955 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، قَالَ : أَتَى رَجُلٌ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى ، وَجَعَلَ الْحَمْدَ مَعَهُ ثَلاَثًا ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : قَاتَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَيُّ كَلِمَةٍ صَبَّهَا الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ ، لَوْ كُنْتُ قَاتِلاً وَافِدًا مِنَ الْعَرَبِ قَتَلْتُهُ

مُرْسَلٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ

1956 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنِ حَجَّاجِ هُوَ ابْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا لاَ نَقْتُلُ تُجَّارَ الْمُشْرِكِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

1956 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، بِهِ

1957 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى التُّسْتَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً ، قَالَ : بِسْمِ اللَّهِ ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، لاَ تَغُلُّوا ، وَلاَ تَغْدِرُوا ، وَلاَ تُمَثِّلُوا ، وَلاَ تَقْتُلُوا الْوِلْدَانَ

9 - باب الترغيب في إعانة المجاهدين

1958 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى فَقَدْ غَزَا ، وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا

10 - باب فضل من شيع مجاهدًا

1959 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ شَيَّعَ غَزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى حَتَّى يَنْزِلُوا أَوَّلَ مَنْزِلٍ ، فَيَبِيتُ مَعَهُمْ حَتَّى يَرْتَحِلُوا مُوَجَّهِينَ فِي الْجِهَادِ وَيُقْبِلُ هُوَ حَتَّى يَأْتِيَ أَهْلَهُ ، كَانَ لَهُ أَجْرُ سَبْعِينَ حَجَّةً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، سِوَى مَا يُشْرِكُهُمْ فِيمَا كَانُوا فِيهِ مِنْ خَيْرٍ

1960 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ نَحْوَهُ ، لَكِنْ قَالَ كَأَنَّمَا حَجَّ خَمْسًا وَعِشْرِينَ حَجَّةً بَدَلَ سَبْعِينَ

1961 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : بَعَثَ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ إِلَى الشَّامِ ، فَمَشَى مَعَهُمْ نَحْوًا مِنْ مِيلَيْنِ ، فَقِيلَ لَهُ : يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ ، لَوِ انْصَرَفْتَ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لاَ ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى حَرَّمَهُمَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى النَّارِ

رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ التَّمَّارِ ، بِالْمَرْفُوعِ

11 - باب الرايات والألوية

1962 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا حَيَّانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو مِجْلَزٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَايَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ سَوْدَاءَ ، وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضَ

1963 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْ آلِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ كِلاَبٍ ، قَالَ : إِنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَكْرَمَ أُمَّتِي بِالأَلْوِيَةِ

12 - باب أدب السفر والرفقة

1964 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَدَّعَ رَجُلاً ، فَقَالَ : زَوَّدَكَ اللَّهُ التَّقْوَى ، وَغَفَرَ لَكَ ذَنْبَكَ ، وَيَسَّرَ لَكَ الْخَيْرَ حَيْثُ مَا كُنْتَ

1965 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلاَثَةَ ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْتَحِبُّ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَنْ يَخْرُجَ يَوْمَ الْخَمِيسِ

عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ مَتْرُوكٌ

1966 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُوَدِّعَهُ بِرَكْعَتَيْنِ

1966 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا أَبِي بِهِ ، إِلاَّ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : إِذَا سَافَرَ

1967 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، قَالَ سَمِعْتُ أَيُّوبَ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَرْفُقُ بَيْنَ الْقَوْمِ ، وَأنَّهُ كَانَ فِي رُفْقَةٍ مِنْ تِلْكِ الرِّفَاقِ رَجُلٌ يَهْتِفُ بِهِ أَصْحَابُهُ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهَ ، كَانَ إِذَا نَزَلْنَا صَلَّى ، وَإِذَا سِرْنَا قَرَأَ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَمَنْ كَانَ يَكْفِيهِ عَلَفُ بَعِيرِهِ ؟ قَالُوا : نَحْنُ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : كُلُّكُمْ خَيْرٌ مِنْهُ أَوْ كَمَا قَالَ

هَذَا مُرَسْلٌ جَيِّدٌ

1968 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، أَنَّهُ سَمِعَ مُجَاهِدًا ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَصْحَبَهُ رَجُلٌ فِي سَفْرَهُ اشْتَرَطَ أَنْ لاَ يَصْحَبَنَا عَلَى بَعِيرٍ غَيْرِ حَلاَلٍ ، وَلاَ يُنَازِعَنَا الأَذَانَ ، وَلاَ يَصُومَنَّ إِلاَّ بِإِذْنِنَا قَالَ نَافِعٌ : وَكَانَ رَجُلٌ يَصْحَبُهُ فِي السَّفَرِ ، فَيَأْمُرُنَا أَنْ نُوقِظَهُ وَأَنْ نُهَيِّئَ لَهُ سَحُورَهُ

1969 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الشَّقْرِيِّ ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ خَدَمَ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلاً فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ، وَمَنْ سَقَى رَجُلاً فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرِدَ حَوْضَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ : فَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، إِذَا سَافَرُوا اشْتَرَطَ عَلَى أَفْضَلِهِمُ الْخِدْمَةَ ، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ذَلِكَ ، اشْتَرَطَ الأَذَانَ ، قَالَ : وَوَفَدَ قَوْمٌ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَزْوَةٍ ، فَرَأَى فِيهِمْ قَوْمًا قَدْ أَجْهَدَتْهُمُ الْعِبَادَةُ ، فَقَالَ : مَنْ كَانَ يَخْدِمُهُمْ ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : نَحْنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : أَنْتُمْ أَفْضَلُ مِنْهُمْ

1970 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الزُّبَيْدِيُّ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَوْصَابِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ سَمِعْتُ أَكْثَمَ بْنَ الْجَوْنِ الْخُزَاعِيَّ الْكَعْبِيَّ ، يَقُولُ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَا أَكْثَمُ بْنَ الْجَوْنِ ، اغْزُ مَعَ غَيْرِ قَوْمِكَ يَحْسُنْ خُلُقُكَ وَتَكْرُمْ عَلَى رُفَقَائِكَ

1971 - وَبِهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُ الرُّفَقَاءِ أَرْبَعَةٌ ... الْحَدِيثَ

1972 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ لِزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ أَوْ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِذَا بَعَثْتَ سَرِيَّةً فَلاَ تُفْسِدْهُمْ وَأَهْبِطْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَنْصُرُ الْقَوْمَ بِأَضْعَفِهِمْ

1973 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ هُوَ الْفَزَارِيُّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَينَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَرَأَى مَنْزِلاً فِيهِ ضِيقٌ ، فَضَيَّقَ النَّاسُ ، وَقَطَعُوا الطَّرِيقَ ، فَنَادَى مُنَادِيِهِ : مَنْ حبسَ مَنْزِلاً ، أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا ، فَلاَ جِهَادَ لَهُ

13 - باب فضل المركب الوطيء

1974 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ ثَلاَثَةٌ : الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ ، وَالْمَرْكَبُ الصَّالِحُ ، وَالْمَنْزِلُ الْوَاسِعُ وَمِنْ شَقَاوَةِ الْمَرْءِ : الْمَرْأَةُ السُّوءُ ، وَالْمَرْكَبُ السُّوءُ ، وَالْمَسْكَنُ الضَّيِّقُ

1975 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ قُرَّةَ ، أَوْ قُرَّةَ ، شَكَّ أَبُو بَكْرٍ ، أَنَّهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : ثَلاَثٌ مِنْ نَعِيمِ الدُّنْيَا وَإِنْ كَانَ لاَ نَعِيمَ لَهَا : مَرْكَبٌ وَطِيءٌ ، وَالْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ ، وَالْمَنْزِلُ الْوَاسِعُ

14 - باب توديع المنزل بركعتين وما يقال عند التودع

تقدم في باب أدب السفر والرفقة فيه أحاديث .

15 - باب نهي المرأة عن السفر وحدها

1976 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، بِالْبَصْرَةِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الصُّدَائِيُّ ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ مَعَ زَوْجٍ أَوْ ذِي مَحْرَمٍ

16 - باب الرفق بالدواب

1977 - قال أبو بكر : حدَّثنا خالد بن مَخْلَد ، ثنا يزيد بن عبد الملك ، قال : سمعت عمار بن أبي عمار يقول : أكرموا المغزى ، وامسحوا الرُّغام عنها ، وصلوا في مراحها ، فإنها من دواب الجنة .

موقوف

1978 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ : أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، مَرَ بِقَوْمٍ قَدْ أَنَاخُوا بَعِيرًا ، فَحَمَّلُوهُ غِرَارَتَيْنِ ، ثُمَّ عَلَوْهُ بِأُخْرَى ، فَلَمْ يَسْتَطِعِ الْبَعِيرُ أَنْ يَنْهَضَ ، فَأَلْقَاهَا عَنْهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، ثُمَّ أَنْهَضَهُ ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنْ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ مَا تَأْتُونَ عَلَى الْبَهَائِمِ لَيَغْفِرَنَّ عَظِيمًا ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُوصِيكُمْ بِهَذِهِ الْعُجْمِ خَيْرًا ، أَنْ تَنْزِلُوا بِهَا مَنَازِلَهَا ، فَإِذَا أَصَابَتْكُمْ سَنَةٌ أَنْ تَنْحُوا عَنْهَا نِقْيَهَا

رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ مَرْفُوعًا : لَوْ غَفَرَ لَكُمْ مَا تَأْتُونَ إِلَى الْبَهَائِمِ لَغَفَرَ لَكُمْ كَثِيرًا

1979 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمِيرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : عَلَى ظَهْرِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانٌ ، فَإِذَا رَكِبْتُمُوهَا ، فَاذْكُرُوا اللَّهَ ، وَامْتَهِنُوهُنَّ فَإِنَّمَا يَحْمِلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ

1980 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا صَيْفِيُّ بْنُ رِبْعِيٍّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُوسَى الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ تُرْسِلُوا الْإِبِلَ بهْلاً وَصُرُّوهَا صَرًّا فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَرْضَعُهَا

1981 - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا رُوَيْمُ بْنُ يَزِيدَ الْقَارِئُ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عَقِيلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسٌ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا أَخْصَبَتِ الأَرْضُ ، فَانْزِلُوا عَنْ ظَهْرِكُمْ ، فَأَعْطُوهُ حَقَّهُ مِنَ الْكَلَأِ ، وَإِذَا أَجْدَبَتِ الأَرْضُ فَامْضُوا ، عَلَيْهَا بِنِقْيِهَا قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ اللَّيْثِ إِلاَّ رُوَيْمُ بْنُ يَزِيدَ ، وَرُوِيَ عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلاً

1982 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأَخْرَجَ مَعَهُ نِسَاءَهُ ، قَالَتْ : وَكَانَ مَتَاعِي فِيهِ خِفٌّ ، كَانَ عَلَى جَمَلٍ نَاجٍ ، وَكَانَ مَتَاعُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ فِيهِ ثِقَلٌ ، وَكَانَ عَلَى جَمَلٍ ثَقَّالٍ بَطِيءٍ يَتَبَطَّأُ بِالرَّكْبِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : حَوِّلُوا مَتَاعَ عَائِشَةَ عَلَى جَمَلِ صَفِيَّةَ ، وَحَوِّلُوا مَتَاعَ صَفِيَّةَ عَلَى جَمَلِ عَائِشَةَ حَتَّى يَمْضِيَ الرَّكْبُ ... الْحَدِيثُ

وَقَدْ مَضَى نَفْسُهُ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ

17 - باب الخيل وفضلها ، والندب إلى الإحسان إليها ،

وفضل الحمل عليها في سبيل الله

1983 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ ، حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدَ الأَشْجَعِيُّ ، قَالَ : رُؤِيَ يَمْسَحُ خَدَّ فَرَسِهِ ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَاتَبَنِي فِي الْفَرَسِ

1983 - وقَالَ يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ الرَّاوِي ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدَ ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ

1984 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، قَالَ : أَصْبَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَمْسَحُ عَرَقَ فَرَسِهِ ، فَقِيلَ لَهُ ، فَقَالَ : إِنِّي عُوتِبْتُ اللَّيْلَةَ فِي الْخَيْلِ

1985 - وَقَالَ عَبد حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، حَدَّثَنَا سَلِيطُ بْنُ يَسَارِ بْنِ سَلِيطِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ مَرْيَمَ بِنْتِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أُمِّ سَعْدِ بِنْتِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ ، وَهِيَ وَالِدَةُ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ حَبَسَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى كَانَ سُتْرَةً مِنَ النَّارِ

1986 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ وَجْهَ فَرَسِهِ بِكُمِّهِ

رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ هُشَيْمٍ ، عَنْ يُونُسَ بِلَفْظِ يَفْتِلُ عُرْفَ فَرَسٍ بِأَصْبَعِهِ فلَعَلَّهُمَا ، حَدِيثَانِ إِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يُخَبِّلُ أَحَدًا فِي دَارٍ فِيهَا فَرَسٌ عَتِيقٌ عَتِيقٌ فِي سُورَةِ الأَنْفَالِ

1987 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ فِي الْخَيْلِ شَيْئًا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، سَمِعْتُهُ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

1988 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُبَيْرِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ عُبَيْدٍ الْجُبَيْرِيَّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَأَهْلُهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا

18 - باب سهم الفارس

1989 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : أَسْهَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ ، وَلِصَاحِبِهِ سَهْمًا

1990 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ يَحْيَى بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ مِثْلَهُ

1991 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَمَّتِهِ قُرَيْبَةَ ، عَنْ أُمِّهَا كَرِيمَةِ بِنْتِ الْمِقْدَادِ ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ ضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ بَدْرٍ بِسَهْمَيْنِ لِفَرَسِهِ ، وَلَهُ بسَهْمٍ

1992 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حثَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي حثَمَةَ ، قَالَ : إِنَّهُ شَهِدَ حُنَيْنًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَأَسْهَمَ لِفَرَسِهِ سَهْمَيْنِ وَلَهُ سَهْمًا

1993 - حدَّثنا محمد بن عمر ، ثنا عبد الرحمن بن الفضل ، عن أبيه ، عن أبي غطفان قال سمعت ابن عباس رضي الله عنه يقول : للفرس سهم ، للعربي والعجمي سواء .

1994 - وقال محمد بن عمر ، حدَّثنا عبد الله بن سليمان قال : سألت عكرمة رضي الله عنه عن ذلك ، قال : هما سواء .

1995 - حدَّثنا محمد بن عمر ، ثنا خالد بن إلياس ، عن أبان بن صالح ، عن عطاء بن يسار مثله

1996 - حدَّثنا محمد بن عمر ، ثنا مالك وسفيان الثوري قالا : هما في السهمين سواء ، يعنى : العربية والبراذين .

1997 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا داود بن رُشَيد ، ثنا إسماعيل بن عيّاش ، عن إسحاق بن أبي فروة أن أبا حازم مولى أبي رهم أخبره ، عن أبي رهم وأخيه إنهما كانا فارسين يوم حنين ، فأعطيا ستة أسهم : أربعة لفرسيهما ، وسهمين لهما ، فباعا السهمين ببكرين .

1998 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ دَاوُدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى يَوْمَ بَدْرٍ الْفَرَسَ سَهْمَيْنِ وَالرَّجُلَ سَهْمًا

19 - باب السبق والرمي وما جاء في فضل الرمي

1999 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ ، حَدَّثَنِي الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَيْسَ مِنَّا مَنْ أَجْلَبَ عَلَى الْخَيْلِ يَوْمَ الرِّهَانِ ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ عَبْدًا عَلَى سَيِّدِهِ ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ أَفْسَدَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا

2000 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ جميعا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَصَفَّحَ النَّاسَ ، فَرَأَى رَجُلاً وَبِيَدِهِ فَرَسٌ عَرَبِيَّةٌ ، فَقَالَ : عَلَيْكَ بِهَذِهِ وَأَمْثَالِهَا ، وَرِمَاحِ الْقَنَا فَإِنَّ بِهَذَا يُمَكِّنُ اللَّهُ تَعَالَى لَكُمْ فِي الْبِلاَدِ وَيُؤَيِّدُ لَكُمُ النَّصْرَ

2000 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ ، هُوَ أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ بِهَذَا

2001 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حدثني جَعْفَرِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَبَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ

2002 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى أنَّاسِ يَرْمُونَ ، فَقَالَ : خُذُوا وَأَنَا مَعَ ابْنِ الأَكْوَعِ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَأْخُذُ وَأَنْتَ مَعَ بَعْضِنَا دُونَ بَعْضٍ ، فَقَالَ : خُذُوا وَأَنَا مَعَكُمْ يَا بَنِي إِسْمَاعِيلَ

2003 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ وَهُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأُنَاسٍ مِنْ أَسْلَمَ وَهُمْ يَتَنَاضَلُونَ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : ارْمُوا بَنِي إِسْمَاعِيلَ فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا ، وَأَنَا مَعَ ابْنِ الأَكْوَعِ ، فَأَمْسَكَ الْقَوْمُ بِأَيْدِيهِمْ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : مَا لَكُمْ لاَ تَرْمُونَ ؟ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَرْمِي وَقَدْ قُلْتَ وَأَنَا مَعَ ابْنِ الأَكْوَعِ ، وَقَدْ عَلِمْنَا أَنَّ حِزْبَكَ لاَ يُغْلَبُ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : ارْمُوا وَأَنَا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ

2004 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ بَدْرٍ : قَاتِلُوا أَهْلَ الْكُفْرِ ، فَمَنْ بَلَغَ بِسَهْمِهِ فَلَهُ دَرَجَةٌ فقَيلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا الدَّرَجَةُ ؟ قَالَ : مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ

2005 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : لِكُلِّ مُسْلِمٍ ثَلاَثٌ مَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَرْمِي بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْعَدُوِّ أَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ إِلاَّ كَانَ أَجْرُ ذَلِكَ السَّهْمِ لَهُ كَعِدْلِ نَسَمَةٍ ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ابْيَضَّتْ مِنْهُ شَعْرَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى إِلاَّ كَانَتْ لَهُ نُورًا تَسْعَى بَيْنَ يَدَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَعْتَقَ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يَجْزِيَهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً

2006 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْمِيَ الرَّجُلُ بِمَرْمَاةٍ إِلاَّ مَرْمَاةً يَرَاهَا

2007 - حدَّثنا حَمَّاد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن سعيد بن المسيب أنه كان لا يرى بأسًا بالرجلين يتراهنان بالسبق ، وكان يكره أن يتفرقا بذلك .

2008 - حدَّثنا يحيى بن سعيد : يعنى القطان ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن سعيد بن المسيب قال : لا باس برهان الخيل إذا كان فيها فرس ليس دونها إن سبق كان له السبق ، وإن لم يسبق لم يكن عليه شيء .

20 - باب شدة العدو والمشي

2009 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : جِئْتُ مَحْضَرًا فِي مِثْلِ الرِّيحِ ، فَمَرَرْتُ بِشِرْذَمَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ أَرَ قَبْلَهُمْ وَلاَ بَعْدَهُمْ مِثْلَهُمْ ، مُتَقَلِّدِينَ السُّيُوفَ ، قَرِيبًا مِنَ الثَّلاَثِينَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَقَدْ رَأَيْتُ ذَعِرًا

2010 - أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : إنَّ قَوْمًا شَكَوْا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَشْيَ ، فَدَعَاهُمْ ، فَقَالَ : عَلَيْكُمْ بِالنَّسْلاَنِ ، فَنَسَلْنَا ، فَوَجَدْنَاهُ أَخَفَّ عَلَيْنَا

2011 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيُّ ، قَالَ ، سَمِعْتُ أَبَا مُعَاوِيَةَ ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الشَّارِقِ الْخَثْعَمِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا اغْبَرَّتْ قَدَمَا عَبْدٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ فَمَا رَأَيْتُ أَكْثَرَ مَاشِيًا مِنْ يَوْمَئِذِ وَنَحْنُ وَرَاءَ الدَّرْبِ

21 - باب الأمر بتحسين السلاح وإعداده للجهاد

2012 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عيسى - هو ابن يونس - ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن أشياخه قال إن عمر رضي الله عنه قال : وفروا أظفاركم في أرض العدو فإنها سلاح .

موقوف منقطع

22 - باب النهي عن إنزاء الحمار على الفرس العربية

2013 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حَمَّاد بن زيد ، عن محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب قال : كتب عمر بن عبد العزيز : أيما رجل من أهل الديوان انزى حمارًا على عربية فانتقصْه من عطائه عشرة دنانير .

2014 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِمَارٌ ، يُقَالُ لَهُ : عُفَيْرٌ

23 - باب الدعاء عند اللقاء والأمر بالصمت

2015 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا السَّكَنُ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ ، قَالَ : اللَّهمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَنَاصِرِي ، بِكَ أَحُولُ ، وَبِكَ أُصُولُ ، وَبِكَ أُقَاتِلُ قُلْتُ : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ أَتَمَّ مِنْهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَهُوَ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ وَالنَّسَائِيِّ أَيْضًا ، كُلُّهُمْ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْهُ ، وَرَأَيْتُ فِيَ نُسْخَةِ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَعَلَى هَذَا لاَ يُسْتَدْرَكُ

2016 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَبِي رُهْمٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ الصَّمْتَ عِنْدَ ثَلاَثٍ : عِنْدَ تِلاَوَةِ الْقُرْآنِ ، وَعِنْدَ الزَّحْفِ ، وَعِنْدَ الْجِنَازَةِ

24 - باب الشعار

2017 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ شِعَارُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَا كُلَّ خَيْرٍ

25 - باب الدعوة قبل القتال

سيأتي إن شاء الله في كتاب الإمارة في باب كيفية العهود إلى الأمراء : كتاب النبي للعلاء بن الحضرمي ، وفيه ما يدخل ها هنا .

2018 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ذَرٍّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ وَجْهًا ، ثُمَّ قَالَ لِرَجُلٍ : الْحَقْهُ وَلاَ تُذْعِرْهُ مِنْ خَلْفِهِ ، فَقُلْ لَهُ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُكَ أَنْ تَنْتَظِرَهَ ، وَقُلْ لَهُ : لاَ تُقَاتِلْ قَوْمًا حَتَّى تَدْعُوَهُمْ

2019 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، إِذَا بَعَثَ بَعْثًا ، قَالَ : تَأَلَّفُوا النَّاسَ ، وَتَأَنَّوْا بِهِمْ ، وَلاَ تُغِيرُوا عَلَيْهِمْ حَتَّى تَدْعُوهُمْ ، فَمَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مَدَرٍ وَلاَ وَبَرٍ إِلاَّ وَأَنْ تَأْتُونِي بِهِمْ مُسْلِمَيْنَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَقْتُلُوا رِجَالَهُمْ ، وَتَأْتُونِي بِنِسَائِهِمْ

2019 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ فِي إِسْنَادِهِ

2020 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا إِلَى اللاَّتِ وَالْعُزَّى ، فَأَغَارُوا عَلَى حَيٍّ مِنَ الْعَرَبِ ، فَسَبَوْا مُقَاتِلَهُمْ وَذُرِّيَّتَهُمْ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَغَارُوا عَلَيْنَا بِغَيْرِ دُعَاءٍ ، فَسَأَلَ أَهْلَ السَّرِيَّةِ ، فَصَدَّقُوهُمْ ، فَقَالَ : رُدُّوهُمْ إِلَى مَأْمَنِهِمْ ثُمَّ ادْعُوهُمْ

26 - باب الكتابة إلى أهل الشرك قبل غزوهم

2021 - قَالَ أَبُو يَعْلَى ، وَالْبَزَّارُ مَعًا حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ أَخِيهِ خَالِدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ ، مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ ، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا قَالُوا : فَمَا وَجَدْنَا مَنْ يَقْرَأُهُ إِلاَّ رَجُلاً مِنْ بَنِي ضُبَيْعَةَ فَهُمْ يُسَمَّوْنَ بَنِي الْكَاتِبِ قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُهُ هَكَذَا إِلاَّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حَبَّانَ

27 - باب كراهية الاستعانة بالمشركين

حديث أبي حميد الساعدي رضي الله عنه في ذلك يأتي إن شاء الله تعالى قي غزوة أحد .

28 - باب الترهيب من الفرار من الزحف

2022 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوصِي بَعْضَ أَهْلِهِ ، قَالَ : وَلاَ تَفِرَّ يَوْمَ الزَّحْفِ

29 - باب كراهية الجعل على الجهاد

2023 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا الْوَضِينُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ ، يَعْنِي : حَدِيثًا قَبْلَهُ ، لَفْظُهُ : مَا أَجِدُ لَهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنْ غَزْوَتِهِ غَيْرَ هَذِهِ الدَّنَانِيرِ الَّتِي جُعِلَتْ لَهُ قَالَهُ ليَعْلَى بْنُ مُنْيَةَ فِي قِصَّةِ أَجِيرٍ لَهُ

30 - باب الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام

2024 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْهِجْرَةُ بَاقِيَةٌ مَا قُوتِلَ الْمُشْرِكُونَ

31 - باب لا هجرة بعد الفتح

2025 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لاَ تَعَرُّبَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ ، وَلاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ

32 - باب لا يجاهد العبد إلا بإذن سيده

2026 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ ، فَمَرَّ بِأُنَاسٍ مِنْ مُزَيْنَةَ ، فَاتْبَعَهُ عَبْدٌ لاِمْرَأَةٍ مِنْهُمْ ، فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ سَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ : فُلاَنٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : مَا شَأْنُكَ ؟ قَالَ : أُجَاهِدُ مَعَكَ قَالَ : أَذِنَتْ لَكَ سَيِّدَتُكَ ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : ارْجِعْ إِلَيْهَا وَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلاَمَ فَرَجَعَ إِلَيْهَا وَقَرَأَ عَلَيْهَا السَّلاَمَ وَأَخْبَرَهَا ، فَقَالَتْ : اللَّهُ أَهُوَ أَمَرَكَ أَنْ تَقْرَأَ عَلَيَّ السَّلاَمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَتِ : ارْجِعْ ، فَجَاهِدْ مَعَهُ

33 - باب لا جهاد على النساء

2027 - قَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ ، قَالَ : إِنَّ أُمَّ كَبْشَةَ ، امْرَأَةٌ مِنْ عُرَنَةَ ، عُرَنَةَ قُضَاعَةَ ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ائْذَنْ لِي أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : لاَ قَالْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي لَيْسَ أُرِيدُ أَنْ أُقَاتِلَ ، إِنَّمَا أُرِيدُ أَنْ أُدَاوِيَ الْجَرْحَى وَالْمَرِيضَ أَوْ أَسْقِيَ الْمَرِيضَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَوْلاَ أَنْ تَكُونَ سُنَّةً ، وَأَنَّ فُلاَنَةَ خَرَجَتْ ، لَأَذِنْتُ لَكِ وَلَكِنِ اجْلِسِي

2027 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بِهَذَا

34 - باب المعاهدة مع أهل الشرك

2028 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ الْمُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ جَاءَتْهُ جُهَيْنَةُ ، فَقَالُوا لَهُ : إِنَّكَ قَدْ نَزَلْتَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا ، فَأَوْثِقْ لَنَا نَأْمَنْكَ وَتَأْمَنَّا ، قَالَ : فَأَوْثَقَ لَهُمْ وَلَمْ يُسْلِمُوا

2029 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، أنا سُفْيَانُ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ هُوَ الْكَلْبِيُّ ، عَنْ أَصْبَغَ بْنِ نُبَاتَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَالَحَ بَنِي تَغْلِبَ عَلَى أَنْ يَثْبُتُوا عَلَى دِينِهِمْ ، وَلاَ يُنَصِّرُوا أَبْنَاءَهُمْ ، وَإِنَّهُمْ قَدْ نَقَضُوا ، وَإِنَّهُ إِنْ يَتِمَّ لِيَ الأَمْرُ قَتَلْتُ الْمُقَاتِلَةَ وَسَبَيْتُ الذُّرِّيَّةَ

2029 - حَدَّثَنَا عَبيْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ الْبَكْرَاوِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ابْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، وَلَفْظُهُ شَهِدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَالَحَ نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ عَلَى أَنَّ لاَ يُنَصِّرُوا أَوْلاَدَهُمْ ، فَإِنْ فَعَلُوا ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُمُ الذِّمَّةُ ، قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَقَدْ وَاللَّهِ فَعَلُوا ، فَوَاللَّهِ لَئِنْ يتَمَّ لِيَ الأَمْرُ ، لَأَقْتُلَنَّ مُقَاتِلَتَهُمْ وَلَأَسْبِيَنَّ ذَرَارِيهِمْ

35 - باب حكم المال الذي يهدى من أهل الشرك لوالي المسلمين

فيه حديث يأتي إن شاء الله تعالى في المغازي في غزوة تبوك أن قيصر بعث بدنانير هدية إلى النبي فقسمها ...

36 - باب هدر دم من سب النبي صلى الله عليه وسلم من أهل العهد

2030 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ذَاهِبُ الْبَصَرِ يَأْوِي إِلَى يَهُودِيَّةٍ وَكَانَتْ حَسَنَةَ الصَّنِيعِ إِلَيْهِ وَكَانَتْ تَسُبُّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِذَا ذَكَرَتْهُ ، فَنَهَاهَا ، فَأَبَتْ أَنْ تَفْعَلَ ، فَقَتَلَهَا فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمَا إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ إِلَيَّ صَنِيعًا ، وَلَكِنَّهَا كَانَتْ تَسُبُّكَ إِذَا ذَكَرَتْكَ ، فَنَهَيْتُهَا ، فَأَبَتْ أَنْ تَفْعَلَ ، فَقَتَلْتُهَا ، فَأَطَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَمَهَا

2031 - حدَّثنا هُشيم ، ثنا حُصَين بن عبد الرحمن عمن أخبره أن ابن عمر رضي الله عنهما أتي براهب فقيل له : إن هذا يسبُّ النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : لو سمعته لقتلته ، إنا لم نعطهم الذمة ليسبوا نبينا .

2031 - وقال الحارث : حدَّثنا إسحاق بن عيسى ، ثنا هُشيم ، عن حُصَين قال : إن ابن عمر رضي الله عنهما مرَّ براهب نحوه

2032 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا أحمد بن عمر الوكيعي ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن حرملة بن عمران ، عن كعب بن علقمة قال : إن غرفة بن الحارث رضي الله عنه وكانت له صحبة من النبي صلى الله عليه وسلم مر على رجل وكان يلبس كل يوم ثوبًا - أو قال حلة لا تشبه الأخرى - يلبس في السنة ثلثمائة وستين ثوبًا ، وكان له عهد فدعاه إلى الإسلام ، فغضب ، فسب النبي صلى الله عليه وسلم ، فقتله غرفة ، فقال له عمرو بن العاص : إنهم إنما يطمئنون إلينا للعهد ، قال : ما عاهدناهم على أن يؤذونا في الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم .

37 - باب الترهيب من نقض العهد

2033 - قَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، أنا بَشِيرُ بْنُ مُهَاجِرٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا نَقْضَ قَوْمٌ الْعَهْدَ إِلاَّ كَانَ الْقَتْلُ بَيْنَهُمْ ، وَلاَ ظَهَرَتِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلاَّ سُلِّطَ عَلَيْهِمُ الْمَوْتُ

وَقَالَ الرَّوْيَانِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، بِهِ هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ

38 - باب حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم

2034 - قال الحارث : حدَّثنا إسحاق بن عيسى ، ثنا حَمَّاد بن زيد ، عن مجالد ، عن الشَّعبي ، عن سويد بن غَفَلة قال : إن رجلاً من أهل الذمة نخس بالمرأة من المسلمين حمارها ، ثم جابذها ، فحال بينه وبينها عوف بن مالك رضي الله عنه ، وضربه ، فأتى عمر رضي الله عنه فذكر ذلك له ، فدعا بالمرأة فسألها ، فصدقت عوفًا رضي الله عنه ، فأمر به فصلب ، ثم قال عمر رضي الله عنه : أيها الناس اتقوا الله في ذمة محمد ، فلا تظلموهم ، من فعل منهم مثل هذا فلا ذمة له .

39 - باب النهي عن قتل النساء والولدان والشيوخ والوصفاء والعرفاء

2035 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزَاةٍ ، وَاسْتَعْمَلَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ عَلَى مُقَدِّمَتِهِ ، فَرَأَى امْرَأَةً مَقْتُولَةً ، قَالَ : مَنْ قَتَلَ هَذِهِ ؟ قَالُوا : قَتَلَهَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ : الْحَقْ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ ، فقُلْ لْهَ : لاَ تَقْتُلَنَّ امْرَأَةً وَلاَ صَبِيًّا وَلاَ عَسِيفًا وَالْعَسِيفُ : الأَجِيرُ

2036 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَسْرَعَ النَّاسُ فِي قَتْلِ الْوِلْدَانِ يَوْمَ خَيْبَرَ ، فَغَضِبَ وَقَالَ : نَهَيْتُكُمْ عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ وَالْكَبِيرِ فَقَالَ رَجُلٌ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا عَلَيْنَا مِنْ قَتْلِ أَوْلاَدِ الْمُشْرِكِينَ ، قَالَ : وَمَا تَدْرُونَ مَا كَانُوا عَامِلِينَ

2037 - وَبِهِ إِلَى أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى امْرَأَةٍ مَقْتُولَةٍ يَوْمَ حُنَيْنٍ ، فَقَالَ : مَنْ قَتَلَ هَذِهِ ؟ فقَالَ رَجُلٌ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرْدَفْتُهَا خَلْفِي ، فَأَرَادَتْ قَتْلِي فَقَتَلْتُهَا ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِدَفْنِهَا

وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ فِي قِصَّةِ قَتْلِ ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ مِنَ الْمَغَازِي

40 - باب النصيحة للإمام

2038 - قَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الدِّينُ النَّصِيحَةُ قَالُوا : لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : لِكِتَابِ اللَّهِ وَلِنَبِيِّهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ

هذا الإسناد حسن ، إلا أنه معلول ، والمحفوظ ما رواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن القعقاع بن حكيم عن أبى صالح عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري رضي الله عنه ، وحديث تميم رضي الله عنه في صحيح مسلم .

2038 وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِهَذَا

41 - باب أمان المسلم حتى المرأة والصغير

2039 - قَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ مِنْهُمْ

42 - باب الوفاء بالعهد

2040 - قَالَ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ ، يُخْبِرُ عَنِ ابْنِ سُرَاقَةَ ، أَوِ ابْنِ أَخِي سُرَاقَةَ ، قَالَ سُفْيَانُ وَأَخْبَرَنِي وَائِلُ بْنُ دَاوُدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بَعْضَهُ ، وَلاَ أُخَلِّصُ مَا حَفِظْتُهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ وَمَا أَخْبَرَنِيهِ وَائِلٌ ، قَالَ سُرَاقَةُ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ ، فَجَعَلْتُ لاَ أَمُرُّ عَلَى مِقْنَبٍ مِنْ مَقَانِبِ الأَنْصَارِ إِلاَّ قَالُوا : إِلَيْكَ إِلَيْكَ ، فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ ، يَعْنِي : رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، رَفَعْتُ الْكِتَابَ وَقُلْتُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ : وَقَدْ كَانَ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ لِي أَمَانًا فِي رُقْعَةٍ يَعْنِي : لَمَّا هَاجَرَ ، قَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : نَعَمْ ، الْيَوْمُ يَوْمُ وَفَاءٍ ، وَبِرٍّ ، وَصِدْقٍ

2040 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ أَخِي سُرَاقَةَ ، عَنْ سُرَاقَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِالْجِعْرَانَةِ ، فَجَعَلْتُ لاَ أَمُرُّ عَلَى مِقْنَبٍ مِنْ مَقَانِبِ الأَنْصَارِ إِلاَّ قَرَعَ رَأْسِي ، وَقَالُوا : إِلَيْكَ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ ، قُلْتُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ صلى الله عليه وسلم : نَعَمْ الْيَوْمُ يَوْمُ وَفَاءٍ وَبِرٍّ وَصِدْقٍ قَالَ سُفْيَانُ عَنَى بِقَوْلِهِ : أَنَا ، أَيْ : صَاحِبُ الأَمَانِ الَّذِي كَتَبْتَ لِي فِي الرُّقْعَةِ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ لَهُ أَمَانًا فِي رُقْعَةٍ حِينَ لَقِيَهُ يَوْمَ هَاجَرَ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الْغَارِ

43 - باب النهي عن المثلة

2041 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّعِيثِيُّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُثْلَةِ

2042 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى جِيُوَشَهُ أَنْ يُمَثِّلُوا بِأَحَدٍ مِنَ الْكُفَّارِ

44 - باب الحرس

2043 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ كَانَ مُرَابِطًا بِالسَّاحِلِ ، قَالَ : خَرَجْتُ لَيْلَةً مَحْرَسِي لَمْ يَخْرُجْ أَحَدٌ مِمَّنْ كَانَ عَلَيْهِ الْحَرَسُ غَيْرِي ، فَأَتَيْتُ الْبِنَاءَ ، فَصَعِدْتُ عَلَيْهِ وَالْبِنَاءُ مَوْضِعُ الْحَرَسِ ، فَجَعَلَ يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّ الْبَحْرَ مُشْرِفُ حَتَّى يُحَازِي رُؤُوسَ الْجِبَالِ ، فَفَعَلَ ذَلِكَ مِرَارٍ ، وَأَنَا مُسْتَيْقِظٌ ، ثُمَّ نِمْتُ ، فَرَأَيْتُ فِيَ النَّوْمِ كَأَنَّ مَعِي رَايَةً ، وَكَأَنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ يَمْشُونَ خَلْفِي وَأَنَا أَمَامَهُمْ ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ ، رَجَعْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَلَقِيتُ أَمِيرَ الْجَيْشِ وَأَبَا صَالِحٍ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَقَالاَ لِي : أَيْنَ النَّاسُ ؟ فَقُلْتُ : رَجَعُوا قَبْلِي ، فَقَالاَ : لِمَ لاَ تَصْدُقْنَا ، نَحْنُ أَوَّلُ مَنْ خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ قَالَ : فَأَخْبَرْتُهُمَا أَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ غَيْرِي قَالَ أَبُو صَالِحٍ : فَمَا رَأَيْتَ ؟ فَقُلْتُ : وَاللَّهِ لَقَدْ خُيِّلَ إِلَيَّ فِيمَا رَأَيْتُ أَنَّ الْبَحْرَ يُشْرِفُ حَتَّى يُحَاذِيَ رُؤُوسَ الْجِبَالِ ، قَالَ أَبُو صَالِحٍ : صَدَقْتَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا مِنْ لَيْلَةٍ إِلاَّ وَالْبَحْرُ يُشْرِفُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ يَسْتَأْذِنُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يَنْقَضِي عَلَيْهِمْ ، يَعْنِي : يَتدَفَّقُ ، فَيكِهِ اللَّهُ تَعَالَى قُلْتُ : وَرَأَيْتُ أَيْضًا فِي النَّوْمِ كَأَنَّ مَعِي الرَّايَةَ ، وَأَنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ يَمْشُونَ مَعِي وَأَنَا أَمَامَهُمْ ، فَقَالَ أَبُو صَالِحٍ : إِنْ صَدَقَتْ رُؤْيَاكَ لَنَفُوزَنَّ بِأَجْرِ هَذِهِ الْمَدِينَةِ اللَّيْلَةَ قَالَ : وَكَانَ أَبُو صَالِحٍ مُبَاعِدًا إلِي قَبْلَ ذَلِكَ ، فَكَأَنَّهُ اطْمَأَنَّ إِلَيَّ ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُنِي ، وَقَالَ : أَوْصَانَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ نَشْتَرِكَ ثَلاَثَةٌ : فَرَجُلٌ يَبِيعُ عَلَيْنَا ، وَرَجُلٌ يَغْزُو ، وَرَجُلٌ يَجْلِبُ عَلَيْنَا ، فَهَذِهِ نَوْبَتِي ، فَأَنَا الْآنَ قَافِلٌ إِلَى الْمَدِينَةِ

2044 - وقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : عَيْنَانِ لاَ تَمَسُّهُمَا النَّارُ : عَيْنٌ فَاضَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ، وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

2045 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شَبِيبِ بْنِ بَشرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : عَيْنَانِ لاَ تَمَسُّهُمَا النَّارُ ، أَبَدًا عَيْنٌ بَاتَتْ تَكْلَأُ الْمُسْلِمِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَعَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى

2046 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، قَالَ : أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ : حُرِّمَ عَلَى عَيْنَيْنِ أَنْ يَنَالَهُمَا النَّارُ : عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ، وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ الْإِسْلاَمَ مِنْ أَهْلِ الْكُفْرِ

2047 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُجَيْحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أُمَّ مُبَشِّرٍ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ ؟ قَالَ : رَجُلٌ عَلَى مَتْنِ فَرَسِهِ يُخِيفُ الْعَدُوَّ وَيُخِيفُونَهُ

الْحَدِيثُ مُرْسَلٌ

45 - باب حكم الأرض التي يفتتحها أهل الشرك

2048 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنِ الْوَزِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخَوْلاَنِيِّ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ مَنْحَهُ الْمُشْرِكُونَ أَرْضًا فَلاَ أَرْضَ لَهُ

2048 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيُّ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، بِهِ

46 - باب في الطعام يوجد في أرض العدو

2049 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَشْجَعِيِّ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ : كُلُوا وَاعْلِفُوا وَلاَ تَحْمِلُوا

47 - باب النهي عن التصرف في الغنيمة قبل القسمة

2050 - قَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا عُبَيْدَ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ زِيَادٍ الْمُصَفِّرِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ رُفَيْعٍ ، وَكَانَ يُؤَمَّرُ عَلَى السَّرَايَا ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِيَّاكُمْ وَالْغُلُولَ ، الرَّجُلُ يَنْكِحُ الْمَرْأَةَ قَبْلَ أَنْ يَقْسِمَ ، ثُمَّ يَرُدَّهَا إِلَى الْقَسْمِ ، أَوْ يَلْبَسَ الثَّوْبَ حَتَّى يَخْلَقَ ، ثُمَّ يَرُدَّهُ إِلَى الْقَسْمِ

48 - باب العطاء الحكم فيما فضل منه

2051 - قال الحميدي : حدَّثنا سفيان ، ثنا عاصم بن كليب ، أخبرني أبي أنه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول : كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا صلى صلاة جلس للنّاس لمن كانت له حاجة ، فإن لم يكن لأحد حاجة قام فدخل ، قال : فصلى صلوات لا يجلس للناس فيهن ، قال ابن عباس رضي الله عنهما : فحضرت الباب فقلت : يا يرفأ أبأمير المؤمنين شكاة ؟ قال : ما بأمير المؤمنين من شكوى ، فجلست ، فجاء عثمان بن عفان رضي الله عنه فجلس ، فخرج يرفأ فقال : قم يا ابن عفان ، قم يا ابن عباس ، فدخلا على عمر رضي الله عنه ، فإذا بين يديه صبر من مال على كل صبرة منها كتف ، فقال عمر رضي الله عنه : إني نظرت في أهل المدينة فوجدتكما من أكثر أهلها عشيرة فخذا هذا المال فاقسماه ، فما كان من فضل فردا ، قال : فأما عثمان رضي الله عنه فحثا ، وأما أنا فجثوت على ركبتي فقلت : وإن كان نقصانًا رددت علينا ، فقال : شنشنة من أخشن - يعني حجرًا من جبل - ، أما كان هذا عند الله إذ محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه يأكلون القد ، فقلت : بلى والله لقد كان هذا عند الله عز وجل ومحمد صلى الله عليه وسلم حي ، ولو عليه فتح لصنع فيه غير الذي تصنع ، فغضب عمر رضي الله عنه ، وقال : أخبرني صنع ماذا ؟ قلت : إذًا لأكل وأطعمنا ، قال : فنشج عمر رضي الله عنه حتى اختلفت أضلاعه ثم قال : وددت إني خرجت منها كفافًا لا لي ولا علي .

2051 - وقال ابن أبي عمر : حدَّثنا سفيان بهذا

وسيأتي إن شاء الله تعالى في فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه أشياء من هذا .

49 - باب الإقطاع

2052 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ : جَاءَ الْعَبَّاسُ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْطَعْنِي الْبَحْرَيْنَ ، فَقَالَ : مَنْ تَشَهَّدَ لَكَ ؟ فَقَالَ : الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

فِيهِ انْقِطَاعٌ

2053 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى أَخْبَرَنَا : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى قَيْسِ بْنِ مَالِكٍ الأَرْحَبِيِّ : بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى قَيْسِ بْنِ مَالِكٍ ، سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ وَمَغْفِرَتُهُ ، أَمَّا بَعْدُ : إِنِّي أَسْتَعْمِلُكَ عَلَى قَوْمِكَ عَرَبِيِّهِمْ وَعَجَمِيِّهِمْ ، وَمَوَالِيهِمْ ، وَجُمْهُورِهِمْ ، وَحَوَاشِيهِمْ ، وَأُقْطِعُكَ مِنْ ذُرَةِ يَسَارٍ مِائَتَيْ صَاعٍ ، وَمِنْ زَبِيبِ خَيْوَانَ مِائَتَيْ صَاعٍ ، جَارٍ لَكَ وَلِعَقِبِكَ مِنْ بَعْدِكَ أَبَدًا أَبَدًا أَبَدًا قَالَ قَيْسٌ : قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَدًا أَبَدًا أَبَدًا أَحَبُّ إِلَيَّ ، إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَبْقَى عَقِبِي أَبَدًا قَالَ يَحْيَى : قَوْلُهُ : عَرَبِيِّهِمْ : يَعْنِي : أَهْلَ الْبَادِيَةِ وَجمُهورُهُمْ : أَهْلُ الْقُرَى قُلْتُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَأَنْكَرُ مَا فِيهِ قَوْلُهُ : كَتَبَ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ

2054 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو وَائِلٍ خَالِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ عَوْفٍ ، مَوْلَى بَنِي عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا نَائِلُ بْنُ مُطَرِّفِ بْنِ رَزِينٍ الأَسْلَمِيُّ أَبُو أَنَسٍ ، ثني أَبِي ، عَنْ جَدِّي رَزِينِ بْنِ أَنَسٍ ، قَالَ : لَمَّا ظَهَرَ الْإِسْلاَمُ كَانَتْ لِي بِئْرٌ ، فَخِفْتُ أَنْ يَغْلِبَنَا عَلَيْهَا مَنْ حَوْلَنَا ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَكَتَبَ لِي كِتَابًا : مَنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ لَهُمْ بِئْرَهُمْ إِنْ كَانَ صَادِقًا ، وَلَهُمْ دَارَهُمْ إِنْ كَانَ صَادِقًا وَقَالَ : فَمَا قَاضَيْنَا بِهِ إِلَى أَحَدٍ مِنْ قُضَاةِ الْمَدِينَةِ إِلاَّ قَضَى لَنَا بِهِ ، قَالَ : وَكَانَ فِي الْكِتَابِ هِجَاءٌ كَانَ : كُونُ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِهِ فَهْدٌ ، قَالَ الْفَلاَّسُ : مَتْرُوكٌ ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِعِلُوٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ فَهْدٍ ، وَابْنِ مَنْدَهْ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الرَّازِيِّ ، عَنْ فَهْدٍ ، وَالطَّبَرِيُّ ، وَغَيْرُهُ مِنْ طَريْقِ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ نَائِلِ بْنِ مُطَرِّفِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : اسْتَقْطَعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رُكْيةً الْحَدِيثُ ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ أَيُّهُمَا أَصْوَابُ قَالَ ابْنُ مَنْدَهْ : رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يُونُسَ الشِّيرَازِيُّ ، عَنْ عَبْدِ السَّلاَمِ بْنِ عُمَرَ الْحُسَيْنِيِّ ، عَنْ نَائِلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَزْمِ بْنِ أَنَسِ بْنِ عَامِرٍ الأَسْلَمِيِّ ، ثني أَبِي ، عَنْ لُبَابَةَ ، قَالَ : إِنَّ الْكِتَابَ كَتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِرَزِينِ بْنِ أَنَسٍ

2055 - وقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حدَّثنا عبد الرحمن بن محمد المُحَاربي ، ثنا حجاج بن دينار ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة قال : جاء عيينة بن حصن ، والأقرع بن حابس إلى أبي بكر رضي الله عنه فقالا : يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عندنا أرضًا سبخة ليس فيها كلأ ولا منفعة فإن رأيت أن تقطعناها ، قال : فأقطعها إياها وكتب لهما عليه كتابًا ... فذكر الحديث

وهو في باب الوزراء من كتاب الإمارة

2056 - وقال الحارث : حدَّثنا عبد العزيز بن أبان ، نا عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل ، ثني عبد الملك بن أبي حرة الأسدي ، عن أبيه - وكان من أعلم الناس بالسواد – قال : استقضى عمر ربن الخطاب رضي الله عنه فكتب إلى حذيفة بن اليمان رضي الله عنه بعشر خصال ، فحفظت ستًا ونسيت أربعًا : لا تقطعن إلا مال كسرى ، وأهل بيته ، أو من قتل في المعركة ، أو دور البرد ، أو موضع السجون ، ومغيض الماء والآجام .

50 - باب من أسلم على شيء فهو له

2057 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ يَاسِينَ الزَّيَّاتِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ

2058 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنا الْحَجَّاجُ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الأَعْشَى ، قَالَ : قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْعَبْدَ إِذَا أَسْلَمَ ، فَجَاءَ مَوْلاَهُ ، فَأَسْلَمَ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ

51 - باب الجزية والهدنة

حديث عبد الله بن شداد رضي الله عنه في الكتاب إلىهرقل إن شاء الله تعالى في المغازي .

2059 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا فُضيل ، عن ليث ، عن مجاهد قال : يُقاتل أهل الأوثان على الصلاة ، ويُقاتل أهل الكتاب على الجزية .

2059 - وقال وكيع ، حدَّثنا فُضيل بن عياض مثله

2060 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن هشام بن أبي عبد الله ، ثنا قتادة ، عن الحسن ، عن الأحنف قال : أن عمر رضي الله عنه اشترط على أهل الذمة ضيافة يوم وليلة ، وأن لا يصنعوا القناطر ، فإن قتل رجل من المسلمين في أرضهم فعليهم ديته .

2061 - وقال أبو بكر : حدَّثنا عَبْدة ، عن عُبيد الله ، عن نافع ، عن أسلم مولى عمر رضي الله عنه قال : كتب عمر رضي الله عنه إلى أمراء الجزية أن لا يضعوا الجزية على النساء والصبيان ، وكان عمر رضي الله عنه يختم أهل الجزية في أعناقهم .

2062 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى مَجُوسِ هَجَرَ يَعْرِضُ الْإِسْلاَمَ ، فَمَنْ أَسْلَمَ قَبِلَ مِنْهُ ، وَمَنْ أَبَى ضَرَبَ عَلَيْهِ الْجِزْيَةَ ، عَلَى أَنْ لاَ يُنْكَحَ لَهُمُ امْرَأَةٌ ، وَلا تُؤْكَلَ لَهْمُ ذَبِيحَةٌ

2062 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، نَحْوَهُ

2063 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، ثني أَبُو سَعْدٍ هُوَ الْبَقَّالُ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ : قَالَ فَرْوَةُ بْنُ نَوْفَلٍ الأَشْجَعِيُّ : عَلاَمَ تُؤْخَذُ الْجِزْيَةُ مِنَ الْمَجُوسِ وَلَيْسُوا أَهْلَ كِتَابٍ ؟ فَقَامَ إِلَيْهِ الْمُسْتَوْرِدُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَأَخَذَ بِتَلْبِيَتِهِ ، فَقَالَ : يَا عَدُوَّ اللَّهِ ، أَتَطْعَنُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَذَهَبَ بِهِ إِلَى الْقَصْرِ ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : الْبَدَاءْ قَالَ سُفْيَانُ يَقُولُ : اجْلِسَا ، فَجَلَسَا فِي ظِلِّ الْقَصْرِ ، فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِ ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِالْمَجُوسِ ، كَانَ لَهُمْ عِلْمٌ يَعْلَمُونَهُ وَكِتَابٌ يَدْرِسُونَهُ وَإِنَّ مَلِكَهُمْ سَكِرَ يَوْمًا ، فَوَقَعَ عَلَى ابْنَتَهِ أَوْ أُخْتِهِ ، فَاطَّلَعَ عَلَيْهِ بَعْضُ أَهْلِ مَمْلَكَتِهِ ، فَلَمَّا صَحَا جَاؤُوا يُقِيمُونَ عَلَيْهِ الْحَدَّ ، فَامْتَنَعَ مِنْهُمْ ، وَدَعَا أَهْلَ مَمْلَكَتِهِ ، فَقَالَ : أَتَعْلَمُونَ دِينًا خَيْرًا مِنْ دِينِ آدَمَ ، وَقَدْ كَانَ يُنْكِحُ بَنِيهِ بَنَاتِهِ ، وَأَنَا عَلَى دِينِ آدَمَ ، فَمَا يَرْغَبُ بِكُمْ عَنْ دِينِهِ ؟ فَبَايَعُوهُ وَقَاتَلُوا الَّذِينَ خَالَفُوهُمْ حَتَّى قُتِلُوا ، فَأَصْبَحُوا وَقَدْ أُسْرِيَ عَلَى كِتَابِهِمْ ، فَرُفِعَ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِهِمْ ، وَذَهَبَ الْعِلْمُ الَّذِي فِي صُدُورِهِمْ ، فَهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ ، وَقَدْ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، مِنْهُمُ الْجِزْيَةَ

2063 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ ، فَذَكَرَهُ مُخْتَصَرًا

52 - باب قسم الفيء والغنيمة

2064 - قال ابن ابي عمر : حدَّثنا المقرئ ، ثنا المسعودي ، عن القاسم قال : قال عبد الله : والذي لا الله غيره لقد قسم الله تعالى هذا الفيء على لسان محمد قبل أن يفتح فارس والروم .

2065 - وقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَلْقَيْنَ أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُتَجَاوِزٌ وَادِيَ الْقُرَى ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِلَى مَا تَدْعُونَا ؟ قَالَ : إِلَى اللَّهِ وَحْدَهُ قَالَ : فَهَذَا الْمَالُ هَلْ أَحَدٌ أَحَقُّ بِهِ مِنْ أَحَدٍ ؟ قَالَ : خُمُسٌ لِلَّهِ تَعَالَى ، وَأَرْبَعَةُ أَخْمَاسٍ لِهَؤُلاَءِ ، وَإِنِ انْتَزَعْتَ مِنْ جَيْبِكَ سَهْمًا فَلَسْتَ أَحَقَّ بِهِ مِنْ أَخِيكَ قَالَ : فَمَا هَؤُلاَءِ ؟ يَعْنِي الْمَغْضُوبَ عَلَيْهِمْ ، قَالَ : الْيَهُودُ قَالَ : وَمَا هَؤُلاَءِ ؟ يَعْنِي : الضَّالِّينَ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : النَّصَارَى

2065 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلْقَيْنَ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِوَادِي الْقُرَى ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا أُمِرْتَ بِهِ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : أُمِرْتُ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ ، وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَأَنْ تُقِيمُوا الصَّلاَةَ ، وَتُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ هَؤُلاَءِ ؟ يَعْنِي : الْمَغْضُوبَ عَلَيْهِمْ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : الْيَهُودُ ، قُلْتُ : وَمَنْ هَؤُلاَءِ ؟ يَعْنِي الضَّالِّينَ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : النَّصَارَى ، قُلْتُ : فَلِمَنِ الْمَغْنَمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَهُ

53 - باب سهم ذوي القربى

2066 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ وَاسْمُهُ بَاذَانُ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَتْ : أَنَّ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَتَتْ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِتَسْأَلُهُ سَهْمَ ذَوِي الْقُرْبَى ، فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : سَهْمُ ذَوِي الْقُرْبَى لَهُمْ فِي حَيَاتِي ، وَلَيْسَ لَهُمْ بَعْدَ مَوْتِي قُلْتُ : هَذَا اللَّفْظُ لَمْ يُخْرِجُوهْ ، وَابْنُ السَّائِبِ وَهُوَ الْكَلْبِيُّ مَتْرُوكٌ

54 - باب جريان السهام فيما بيع بذهب أو فضه

2067 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا بشر بن المفضل ، نا ابن عون ، عن خالد بن دريك ، عن ابن محيريز ، عن فضالة بن عبيد قال : إن أناسًا يريدون أن يستنزلوني عن ديني ، وإني والله لأرجو أن لا أزال عليه حتى أموت ، ما من شيء بيع بذهب أو فضه ففيه خمس الله ، وسهام المسلمين .

55 - باب البيان بأن النفل كان مشاعا لمن أخذه قبل أن ينزل القسمة

2068 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ الْمُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ بَعَثَنَا وَأَمَرَنَا أَنْ نُغِيرَ عَلَى حَيٍّ مِنْ كِنَانَةَ ، وَكَانَ الْفَيْءُ إِذْ ذَاكَ مَنْ أَخَذَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ

56 - باب قسم الفيء لمن هاجر ولمن وقع ذلك ببلده

2069 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن عبد الحميد بن جعفر ، حدثني يزيد بن أبي حبيب ، عن سفيان بن وهب الخَوْلاني قال : شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجابية فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال : أما بعد فإن هذا الفيء أفاءه الله عليكم ، الرفيع فيه والوضيع بمنزلة ، ليس بأحد أحق به من أحد ، إلا ما كان من هذين الحيين لخم وجذام ، فإني غير قاسم لهم شيئًا ، فقام رجل من لخم فقال : يا ابن الخطاب أنشدك الله في العدل ، فقال : إنما يريد ابن الخطاب العدل والسوية ، والله إني لأعلم لو كنت الهجرة بصنعاء ما خرج إليها من لخم وجذام إلا القليل ، فلا أجعل من تكلف السفر وابتاع الظهر يوم إنما قاتلوا في ديارهم ، فقام أبو حديرج فقال : يا أمير المؤمنين إن كان الله تعالى ساق إلينا الهجرة في ديارنا ، فنصرناها ، وصدقناها ، فذاك الذي يذهب حقنا في الإسلام ، فقال عمر رضي الله عنه : والله لأقسمن ثلاث مرات ، ثم قسم بين الناس ، فأصاب كل رجل نصف دينار إذا كانت معه امرأته أعطاه دينارًا ، وإذا كان جده أعطاه نصف دينار .

57 - باب رد الغنيمة قبل القسمة

2070 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَتْنِي قُتَيْلَةُ بِنْتُ جَمِيعٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ أَحْمَرَ الْمَازِنِيَّ أَحَدُ بَنِي رَبِيعَةَ بْنِ مَازِنٍ ، قَالَ : كُنْتُ فِي إِبِلٍ لِي أَرْعَاهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَغَارَتْ عَلَيْهَا خَيْلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَوْ خَيْلُ أَصْحَابِهِ ، فَجَمَعْتُ إِبْلِي وَرَكِبْتُ الْفَحْلَ ، فَتَفَاجَّ يَبُولُ ، فَنَزَلْتُ عَنْهُ وَرَكِبْتُ نَاقَةً مِنْهَا ، فَنَجَوْتُ عَلَيْهَا وَسَاقُوا الْإِبِلَ ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَرَدَّهَا عَلَيَّ ، وَلَمْ يَكُنْ قَسَمَهَا بَعْدُ

2071 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى - هو ابن سعيد - ، نا ثور بن يزيد ، عن ابن عون ، عن الحارث بن قيس ، عن الأزهر بن يزيد الرهاوي قال : أبقت أمة فلحقت بالعدو ، فاغتنمها المسلمون ، فعرفها المراديون ، فأتوا أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه فقالوا : أمتنا أبقت منا ، فقال : ما عندي في هذا علم ، ولكني كاتب إلى امير المؤمنين ، فانتظروا كتابه ، فسكت المراديون حينًا ، فقال : قد جاءني كتاب عمر رضي الله عنه في أمتكم إن خمست وقسمت فسيبل ذلك ، إلا فارددها على أهلها ، فقالوا : الله لعمر كتب بذلك ، فقال : الله وما يحل لي أن أكذب .

58 - باب السلب للقاتل

2072 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غُزَيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، وَأَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَا يُخَمِّسَانِ السَّلَبَ

هَذَا مُرْسَلٌ ضَعِيفٌ

59 - باب النفل

2073 - قَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْنصْرِيُّ ، قَالَ : النَّفَلُ حَقٌّ ، نَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ الْبَغَوِيُّ فِي مُعْجَمِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِهِ

- وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمَعْرِفَةِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ يَعْنِي : ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بِهِ

- وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بِهِ

- وَقَالَ الْبَاوَرْدِيُّ ، وَالطَّبَرَانِيُّ : حَدَّثَنَا مُطَيِّنُ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بِهِ

وَالْحَدِيثُ مَعْلُولٌ

- قَالَ ابْنُ عَائِذٍ فِي الْمَغَازِي حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ ، وَحَفْصُ بْنُ غَيْلاَنَ ، أَنَّهُمْ سَمِعُوا مَكْحُولاً يُحَدِّثُ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمَ بَدْرٍ قَاتَلَتْ طَائِفَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَثَبَتَتْ طَائِفَةٌ عِنْدَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَجَاءَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي قَاتَلَتْ بِالأَسْلاَبِ وَأَشْيَاءَ أَصَابُوهَا ، فَقُسِمَتِ الْغَنِيمَةُ بَيْنَهُمْ فَذَكَرَ الْقِصَّةَ قَالَ مَكْحُولٌ : حَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ الْحَجَّاجُ بْنُ سُهَيْلٍ الْبَصْرِيُّ ، فَمَا مَنَعَنِي أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ إِسْنَادِهِ إِلاَّ هَيْبَتُهُ

- قَالَ شَيْخُنَا : فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ لِلصَّحَابِيِّ ، وَعَلَى أَنَّ اسْمَ أَبِيهِ سُهَيْلٌ ، لاَ عَبْدُ اللَّهِ

60 - باب التألف على الإسلام

2074 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَأَسْلَمَ عَلَى أَنْ يُصَلِّيَ صَلاَتَيْنِ ، فَقَبِلَ مِنْهُ

61 - باب إيثار الإمام بعض الرعية برضا الباقين

2075 - قال أبو يعلى : حدَّثنا زهير ، ثنا زيد بن الحباب ، ثنا عمر بن سعيد بن أبي حسين ، ثنا عبد الله بن أبي مُلَيْكة ، عن ذكوان مولى عائشة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : إن دُرْجًا أتى به عمر بن الخطاب رضي الله عنه فنظر إليه أصحابه فلم يعرفوا قيمته ، فقال : أتأذنون أن أبعث به إلى عائشة رضي الله عنها لحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها ؟ قالوا : نعم ، فأتي به عائشة رضي الله عنها ففتحته ، فقيل : هذا أرسل به إليك عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فقالت رضي الله عنها : ماذا فتح عليّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، اللهم لا تبقني لعطية قابل .

62 - باب كراهية استئثار الإمام بشيء من الغنيمة قبل القسمة

2076 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : أَصَابَ الْمُهَاجِرُونَ قُبَّةً مِنْ أَدَمٍ يَوْمَ خَيْبَرَ أَوْ يَوْمَ حُنَيْنٍ ، فَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، قَدْ طِبْنَا بِهَا لَكَ نَفْسًا فَخُذْهَا تَسْتَظِلُّ بِهَا وَيَسْتَظِلُّ بَعْضُنَا مَعَكَ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : أَتُحِبُّونَ أَنْ يَكُونَ نَبِيُّكُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ نَارٍ ؟

63 - باب الإحسان إلى يتامى المجاهدين

2077 - قَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ ، حَدَّثَنِي ابْنُ أُمِّ الْحَكَمِ ، حَدَّثَتْنِي أُمِّي أُمُّ الْحَكَمِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدِمَ مِنْ بَعْضِ غَزَوَاتِهِ وَقَدْ أَصَابَ رَقِيقًا ، فَذَهَبَتْ هِيَ وَأُخْتُهَا حَتَّى دَخَلَتَا عَلَى فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، فَذَهَبُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَسَأَلَتْهُ أَنْ يُحَدِّثَهُنَّ وَيَشَكَيْنَ إِلَيْهِ الْحَاجَةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : سَبَقَكُنَّ يَتَامَى أَهْلِ بَدْرٍ قُلْتُ : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ، لَكِنْ قَالَ : عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ

64 - باب تعظيم شأن الغلول

2078 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْيَحْصُبِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنْ لَمْ تَغُلَّ أُمَّتِي لَمْ يَقُمْ لَهُمْ عَدُوٌّ أَبَدًا فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِحَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ : هَلْ ثَبَتَ لَكُمُ الْعَدُوُّ حَلْبَةَ شَاةٍ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، وَثَلاَثِ شِيَاهٍ عُزُزٍ ، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : غَلَلْتُمْ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَ إِسْحَاقُ : الْعَزَزُ : ضِيقُ الْإِحْلِيلِ

2079 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لاَ يَحِلُّ لِأَحَدٍ شَيْءٌ مِنْ غَنَائِمِ الْمُسْلِمِينَ قَلِيلٌ وَلاَ كَثِيرٌ ، خَيْطٌ وَلاَ مَخِيطٌ ، لِآخِذٍ وَلاَ مُعْطِي إِلاَّ بِحَقٍّ

2079 - حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ لَيْثًا ، يَذْكُرُ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، قَالَ : أَنَّ رَجُلاً ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا يَحِلُّ لِي مِنْ هَذِهِ الْغَنَائِمِ ؟ قَالَ : لاَ يَحِلُّ مِنْهُ خَيْطٌ وَلاَ مَخِيطٌ لِآخِذٍ وَلاَ مُعْطٍ

2080 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَشْعَرِيُّ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنِّي مُمْسِكٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ ، هَلُمَّ عَنِ النَّارِ ، وَتَغْلِبُونَنِي ، تَقَاحَمُونَ فِيهَا تَقَاحُمَ الْفَرَاشِ وَالْجَنَادِبِ ، فَأُوشِكُ أَنْ أُرْسِلَ بِحُجَزِكُمْ وَأَنَاقِرِكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، فَتَرِدُونَ عَلَيَّ مَعًا وَأَشْتَاتًا ، فَأَعْرِفُكُمْ بِسِيمَاكُمْ وَأَسْمَائِكُمْ كَمَا يَعْرِفُ الرَّجُلُ الْغَرِيبَةَ مِنَ الْإِبِلِ فِي إِبِلِهِ ، وَيُذْهَبُ بِكُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ ، وَأُنَاشِدُ فِيكُمْ رَبَّ الْعَالَمِينَ ، فَأَقُولُ : أَيْ رَبِّ قَوْمِي ، أَيْ رَبِّ أُمَّتِي ، فَيَقُولُ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، إِنَّهُمْ كَانُوا يَمْشُونَ بَعْدَكَ الْقَهْقَرَى عَلَى أَعْقَابِهِمْ فَلاَ أَعْرِفَنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَدَكُمْ يَحْمِلُ شَاةً لَهَا ثُغَاءٌ ، فَيُنَادِي : يَا مُحَمَّدُ ، يَا مُحَمَّدُ ، فَأَقُولُ : لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ بَلَّغْتُكَ ، وَلاَ أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُ فَرَسًا لَهَا حَمْحَمَةٌ ، فَيُنَادِي : يَا مُحَمَّدُ ، يَا مُحَمَّدُ ، فَأَقُولُ : لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ بَلَّغْتُكَ ، وَلاَ أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُ سِقَاءً مِنْ أَدَمٍ ، فَيُنَادِي : يَا مُحَمَّدُ ، يَا مُحَمَّدُ ، فَأَقُولُ : لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ بَلَّغْتُكَ

65 - باب النهي عن بيع السهام قبل أن تقسم

2081 - قَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، وَمَكْحُولٌ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ أَنْ تُبَاعَ السِّهَامُ حَتَّى تُقْسَمَ

66 - باب فدي الأسارى

2082 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا عبد الله بن إدريس ، قال : سمعت عاصم بن كليب يحدث عن أبيه قال : أتينا عمر رضي الله عنه وهو في فسطاطه ، فناديت أنا فلان بن فلان الجرمي ، وإن ابن أخت لنا عان في سبي فلان ، وقد عرضت عليهم قضية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكنا نتحدث أن القضية أربع ، قال ابن إدريس : هم عناة - أي أسرى - كانوا أسروا في الجاهلية .

هذا حديث حسن

2083 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن يحيى بن يحيى الغساني ، عن عمر بن عبد العزيز قال إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى فيما تسابت فيه العرب من الفداء أربعمائة .

2084 - أخبرنا أبو بكر بن عياش ، ثنا أبو حُصَين ، عن الشَّعبي قال قال عمر رضي الله عنه ليس على عربي ملك ، ولسنا بنازعين من يد رجل سبيًا أسلم عليه ، ولكنا نقومه خمسًا من الإبل .

2085 - أخبرنا حفص بن غياث ، عن أبي سلمة - وهو محمد بن أبي حفصة - ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن يوسف بن مِهْرَان ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال لي عمر رضي الله عنه حين طعن : أعلم إن كل أسير من المؤمنين في أيدي المشركين ففكاكه من بيت مال المسلمين .

2086 - أخبرنا عمرو بن محمد ، ثنا أسباط بن نصر الهمداني ، عن السُّدي ، عن عبد خير قال : غزونا مع سلمان بن ربيعة الى بلنجر فحاصرنا أهلها ، فبينما نحن كذلك اذ رمي سلمان بحجر فأصاب رأسه ، فقال : إن مت فادفنوني في أصل هذه المدينة ، فمات فدفناه حيث قال ، فحاصرنا أهلها ففتحنا المدينة ، وأصبنا سبيًا وأموالاً كثيرة ، وأصاب رجل منا ألف درهم وأكثر ، فلما أقبلنا راجعين انتهينا الى مكان يقال له السد ، فلم نطق أن نأخذ فيه حتى استبطنا البحر ، فخرجنا على موقان وجيلان والديلم ، فجعلنا لا نمر بقوم إلا سألوننا الصلح ، وأعطونا الرهن ، حتى أيس الناس منا ههنا - يعني بالكوفة - ، وبكوا علينا ، وقال فينا الشعراء ، قال : فاشترى عبد الله بن سلام رضي الله عنه يهودية بسبعمائة درهم ، فلما مر برأس الجالوت نزل به ، فقال عبد الله : يا رأس الجالوت هل لك في عجوز من قومك تشتريها مني ؟ فقال : نعم ، فقال : أخذتها بسبعمائه درهم ، فقال : ولك ربح سبعمائة درهم ، قال : فقلت : لا ، قال : فلا حاجة لي بها ، قلت : والله لتأخذنها بما قامت ، أو لتكفرن بدينك الذي أنت عليه ، فقال : والله لا أشتريها منك بشيء أبدًا ، قال : فقال له عبد الله بن سلام رضي الله عنه : ادن ، فدنا منه فقرأ عليه ما في التوراة : إنك لا تجد مملوكًا من بني إسرائيل إلا اشتريته بما قام ، وأعتقته ، قال : ﴿وَإِن يَأتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ﴾ [البقرة : 85] الآية فقال : والله لأشترينها منك بما قامت ، قال : فإني حلفت أن لا أنقصها من أربعة آلاف درهم ، قال : فجاءه بأربعة آلاف درهم ، فرد عليه ألفي درهم ، وأخذ ألفين ، قال عبد خير : فلما قدمت أتيت الربيع بن خثيم أسلم عليه ، وقد أصاب رقيقًا كثيرًا ، قال : فقرأ : ﴿لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ [آل عمران : 92] فأعتقهم .

67 - باب المكر والخداع في الحرب

2087 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدَ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، قَالَ : أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أُتِيَ بِنَاسٍ مِنَ الزُّطِّ ، قَالَ : أَحْسَبُهُمْ قَتَلَهُمْ ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى الأَرْضِ ، فَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، احْفِرُوا هَذَا الْمَكَانَ لا بَلْ هَذَا الْمَكَانَ ، قَالَ : فَحَفَرُوا ، فَأَلْقَاهُمْ فِيهِ ، ثُمَّ دَخَلَ ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ : أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَصْنَعُ آنِفًا عَهِدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْكَ فِيهِمْ شَيْئًا ، قَالَ : لأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقُولَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَمْ يَقُلْ ، إِنَّمَا أَنَا مُكَائِدٍ أَرَأَيْتَ لَوْ قُلْتُ : اللَّهُ أَكْبَرُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، احْفِرُوا هَذَا الْمَكَانَ ، مَا كَانَ

صَحِيحٌ

2088 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ الأَشْقَرُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكِيرٍ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ سَوَّارِ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ نَجِيَّةَ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْحَرْبُ خُدْعَةٌ

تابعه محمد بن سعيد ، عن عبد الله بن بكير ، أخرجه البزار .

2089 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو يَاسِرٍ عَمَّارٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَبُو الْمِقْدَامِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْحَرْبُ خِدَاعٌ

20 - كتاب الخلافة والإمارة

2090 - قال أبو يعلى : حدَّثنا عُبيد الله : هو القواريري ، ثنا وكيع ، ثنا الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن عبد الله بن سبيع قال قيل لعلي رضي الله عنه : ألا تستخلف ؟ قال : لا ، ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم .

2091 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا النَّضر بن شُميل ، ثنا عبد الجليل - هو ابن عطية - ، ثنا أبو مِجْلَز قال : ثم إن عمر رضي الله عنه استلقى في حائط من حيطأن المدينة .... فذكر قصة ، فقال عمر رضي الله عنه : من تستخلفون بعدي ؟ فقال له رجل من القوم : الزبير بن العوام رضي الله عنه ، قال : إذًا تستخلفون شحيحًا غلقًا - يعنى سيئ الأخلاق - فقال رجل : نستخلف طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه ، قال : كيف تستخلفون رجلاً كان أول شيء نحله رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضًا نحلها إياها فجعلها في مهر يهودية ؟ ! فقال رجل من القوم : نستخلف عَلِيًّا رضي الله عنه ، فقال : إنكم لعمري ما تستخلفونه ، والذي نفسي بيده لو استخلفتموه لأقامكم على الحق وإن كرهتم ، قال : فقال الوليد بن عقبة رضي الله عنه : قد علمنا الخليفة من بعدك ، فقعد ، فقال : من ؟ قال : عثمان بن عفان رضي الله عنه ، وكان الوليد أخا عثمان لأمه ، فقال : فكيف بحب عثمان رضي الله عنه المال ، وبره بأهل بيته .

2092 - أخبرنا جرير - هو ابن عبد الحميد - ، عن ليث بن أبي سُليم ، عن عبد الرحمن بن سابط الجمحي ، عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال : كان أبو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما يتناجيان بينهما حديثًا ، فقلت لهما : أما حفظتما في وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجعلا يتذاكرانه ، فقالا : إنما بدو هذه الأمة نبوة ورحمة ، ثم كائن خلافة ورحمة ، ثم كائن ملكًا عضوضًا ، ثم كائن عتوًا وجبرية وفسادًا في الأمة ، يستحلون الخمور والفروج ، وفسادًا في الامة ينصرون على ذلك ويرزقون حتى يلقوا الله عز وجل .

هذا حديث حسن

2092 - رواه الطيالسي ، عن جرير بن حازم ، عن ليث نحوه

2092 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا ابو خيثمة ، ثنا جرير - هو ابن عبد الحميد -

2092 - قال : و حدَّثنا محمد بن المنهال ، ثنا عبد الواحد عن ليث به .

2093 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حَمَّاد بن زيد

2093 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا أبو أسامة ، قالا : ثنا المجالد ، عن الشَّعبي ، عن مسروق قال : جاء رجل الى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال : هل حدثكم نبيكم كم يكون بعده من الخلفاء ؟ فقال : نعم ، وما سألني عنها أحد قبلك ، وإنك لمن أحدث القوم سنًا ، قال : يكونون عدة نقباء موسى ، اثني عشر نقيبًا .

2093 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا شيبان بن فروخ ، ثنا حماد ، عن مجالد به

2093 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا جرير ، عن الأشعث بن سَوَّار ، عن الشَّعبي ، عن عمه قيس بن عبد جاء أعرابي إلى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فذكر مثله ، إلا إنه لم يقل لمن أحدث القوم سنًا .

2094 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا أبو عوانة ، عن مغيرة ، عن سماك بن سلمة ، عن تميم بن حذلم قال : أول من سلم عليه بالامارة بالكوفة مغيرة بن شعبة رضي الله عنه ، فكرهه ثم أقره .

1 - باب كراهية الإمارة لمن لم يقدر عليها

2095 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَجَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ الطَّائِيِّ ، قَالَ : لَمَّا كَانَتْ غَزْوَةُ ذَاتِ السَّلاَسِلِ ، بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَفِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَهِيَ الْغَزْوَةُ الَّتِي يَفْتَخِرُ بِهَا أَهْلُ الشَّامِ ، يَقُولُونَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى جَيْشٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَنْفِرُوا مَنْ مَرُّوا بِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَمَرُّوا بِنَا فِي دِيَارِنَا ، فَاسْتَنْفَرُونَا ، فَنَفَرْنَا مَعَهُمْ ، فَقُلْتُ : لَأَتَخَيَّرَنَّ لِنَفْسِي رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَخْدُمُهُ وَأَتَعَلَّمُ مِنْهُ ، فَإِنِّي لَسْتُ أَسْتَطِيعُ أَنْ آتِيَ الْمَدِينَةَ كُلَّمَا شِئْتُ ، فَتَخَيَّرْتُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَصَحِبْتُهُ ، وَكَانَ لَهُ كِسَاءٌ فَدَكِيٌّ نحلُّهُ عَلَيْهِ إِذَا رَكِبَ ، لَبِسُهُ جَمِيعًا إِذَا نَزَلْنَا ، وَهُوَ الْكِسَاءُ الَّذِي عَيَّرَتْهُ بِهِ هَوَازِنُ ، فَقَالُوا : ذَا الْجِلاَلِ نُبَايِعُ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمَّا قَضَيْنَا غَزَاتَنَا وَرَجَعْنَا وَلَمْ أَسْأَلْهُ عَنْ شَيْءٍ قُلْتُ لَهُ : إِنِّي قَدْ صَحِبْتُكَ وَلِي عَلَيْكَ حَقٌّ وَلَمْ أَسْأَلْكَ عَنْ شَيْءٍ ، فَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي فَإِنِّي لَسْتُ أَسْتَطِيعُ أَنْ آتِيَ الْمَدِينَةَ كُلَّمَا شِئْتُ قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَدْ كَانَ فِي نَفْسِي ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تَذْكُرَهُ لِي ، اعْبُدِ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا ، وَأَقِمِ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ ، وَآتِ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ ، وَحُجَّ الْبَيْتَ ، وَصُمْ رَمَضَانَ ، وَلاَ تَأَمَّرَنَّ عَلَى رَجُلَيْنِ قُلْتُ : أَمَّا الصَّلاَةُ وَالزَّكَاةُ فَقَدْ عَرَفْتُهُمَا ، وَأَمَّا الْإِمَارَةُ ، فَإِنَّمَا يُصِيبُ النَّاسُ الْخَيْرَ مِنَ الْإِمَارَةِ ، قَالَ : إِنَّكَ قَدْ اسْتَجْهَدْتَنِي فَجَهَدْتُ لَكَ ، إِنَّ النَّاسَ دَخَلُوا فِي الْإِسْلاَمِ طَوْعًا وَكَرْهًا ، فَأَجَارَهُمُ اللَّهُ مِنَ الظُّلْمِ ، فَهُمْ عُوَّاذُ اللَّهِ ، وَجِيرَانُ اللَّهِ ، وَفِي ذِمَّةِ اللَّهِ ، وَمَنْ يَظْلِمْ أَحَدًا مِنْهُمْ ، فَإِنَّمَا يَخْفِرُ رَبَّهُ ، وَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَتُؤْخَذُ شَاةُ جَارِهِ أَوْ بَعِيرُهُ ، فَيَظَلُّ بَاقِي عَضَلَتَهُ غَضَبًا لِجَارِهِ ، وَاللَّهِ مِنْ وَرَاءِ جَارِهِ فَلَمَّا رَجَعْنَا إِلَى دِيَارِنَا وَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَايَعَ النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاسْتَخْلَفُوا أَبَو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقُلْتُ : مَنِ اسْتُخْلِفَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالُوا : صَاحِبُكَ أَبُو بَكْرٍ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ ، فَلَمْ أَزَلْ أَتَعَرَّضُ لَهُ حَتَّى وَجَدْتُهُ خَالِيًا ، فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ ، فَقُلْتُ : أَمَا تَعْرِفُنِي ؟ أَنَا صَاحِبُكَ ، قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : أَمَا تَحْفَظُ مَا قُلْتَ لِي ؟ لاَ تَأَمَّرَنَّ عَلَى رَجُلَيْنٍ ، وَتَأَمَّرْتَ عَلَى النَّاسِ ؟ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تُوُفِّيَ وَالنَّاسُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ ، وَحَمَلَنِي أَصْحَابِي وَخَشِيتُ أَنْ يَرْتَدُّوا ، فَوَاللَّهِ مَا زَالَ يَعْتَذِرُ حَتَّى عَذَرْتُهُ وَزَادَ جَرِيرٌ فِيهِ قَالَ : وَكُنْتُ أَسُوقُ الْغَنَمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمْ يَزَلِ الأَمْرُ بِي حَتَّى صِرْتُ عَرِيفًا فِي إِمَارَةِ الْحَجَّاجِ ، يَقُولُهَا رَافِعُ بْنُ أَبِي رَافِعٍ الطَّائِيُّ

هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، وَسُلَيْمَانُ شَيْخُ الأَعْمَشِ مَا عَرَفْتُهُ بَعْدُ ، وَقَدْ رَوَى أَحْمَدُ طَرَفًا مِنْهُ بِإِسْنَادٍ آخَرَ

وَحَدِيثُ حِبَّانَ بْنِ بُحٍّ الصُّدَائِيِّ : لاَ خَيْرَ فِي الْإِمَارَةِ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ فِي عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ ، وَكَذَلِكَ حَدِيثُ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ

2096 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، حَدَّثَنَا الْإِفْرِيقِيُّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ خَيْرَةً فِي الْإِمْرَةِ لِرَجُلٍ مُؤْمِنٍ

2097 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ هُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ الْمِقْدَامَ بْنَ الأَسْوَدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْثًا ، فَلَمَّا رَجَعَ ، قَالَ : كَيْفَ وَجَدْتَ بَعْثَكَ ؟ قَالَ : مَا زِلْتُ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ مَنْ مَعِي خَوَلٌ لِي ، فَأَيْمُ اللَّهِ لاَ أَعْمَلُ عَلَى رَجُلَيْنِ مَا دُمْتُ حَيًّا

2098 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ هُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ الْمِقْدَامَ بْنَ الأَسْوَدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْثًا ، فَلَمَّا رَجَعَ ، قَالَ : كَيْفَ وَجَدْتَ بَعْثَكَ ؟ قَالَ : مَا زِلْتُ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ مَنْ مَعِي خَوَلٌ لِي ، فَأَيْمُ اللَّهِ لاَ أَعْمَلُ عَلَى رَجُلَيْنِ مَا دُمْتُ حَيًّا

2099 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الرَّاسِبِيِّ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ : كَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ عَهْدِهِ ، فَقَالَ : لاَ حَاجَةَ لِي فِيهِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنَّ الْوُلاَةَ يُجَاءُ بِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيَقِفُونَ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ ، فَمَنْ كَانَ مُطَاوِعًا لِلَّهِ ، فَيُنَاوِلُهُ اللَّهُ بِيَمِينِهِ حَتَّى يُنْجِيَهُ ، وَمَنْ كَانَ عَاصِيًا لِلَّهِ ، انْخَرَقَ بِهِ الْجِسْرُ إِلَى وَادٍ مِنْ نَارٍ يَلْتَهِبُ الْتِهَابًا قَالَ : فَأَرْسَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ ، وَإِلَى سَلْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَقَالَ لِأَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ : نَعَمْ وَاللَّهِ ، وَبَعْدَ الْوَادِي وَادٍ آخَرُ مِنْ نَارٍ ، قَالَ : وَسَأَلَ سَلْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَكَرِهَ أَنْ يُخْبِرَهُ بِشَيْءٍ ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَنْ يَأْخُذُهَا بِمَا فِيهَا ؟ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَنْ سَلَبَ اللَّهَ عَيْنَهُ وَأَنْفَهُ وَأَصْدَعَ خَدَّهُ إِلَى الأَرْضِ

وقَالَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِهِ

2099 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا حَشْرَجُ بْنُ نُبَاتَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : بَعَثَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَسْتَعِينَ عَلَى بَعْضِ الصَّدَقَةِ ، فَأَبَى أَنْ يَعْمَلَ لَهُ ، فَقَالَ : لِمَ ؟ قَالَ : لِإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أُتِيَ بِالْوَالِي فَيُوقَفُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ ، فَيَأْمُرُ اللَّهُ تَعَالَى الْجِسْرَ ، فَيَنْهَضُ بِهِ انْتِهَاضَةً يَزُولُ عَنْهُ كُلُّ عَظْمٍ مِنْهُ عَنْ مَكَانِهِ ، ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ تَعَالَى الْعِظَامَ ، فَتَرْجِعُ إِلَى مَكَانِهَا ، فَإِنْ كَانَ لِلَّهِ مُطِيعًا أَخَذَ بِيَدِهِ وَأَعْطَاهُ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ ، وَإِنْ كَانَ لِلَّهِ عَاصِيًا خَرَقَ بِهِ الْجِسْرُ فَهَوَى فِي جَهَنَّمَ سَبْعِينَ عَامًا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَمْ نَسْمَعْ ، وَكَانَ سَلْمَانُ وَأَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا جَالِسَيْنِ ، فَقَالَ سَلْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : نَعَمْ وَاللَّهِ يَا عُمَرُ ، وَمَعَ السَّبْعِينَ سَبْعِينَ خَرِيفًا فِي وَادٍ مِنْ نَارٍ يَلْتَهِبُ الْتِهَابًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِيَدِهِ عَلَى جَبْهَتِهِ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، مَنْ يَأْخُذُهَا بِمَا فِيهَا ؟ فَقَالَ : مَنْ سَلَبَ اللَّهُ أَنْفَهُ وَأَلْصَقَ خَدَّهُ بِالأَرْضِ

2099 - وَقَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أنا عُبَدُ اللَّهِ بْنُ الْعَيْزَارِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، قَالَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَرَادَ أَنْ يَسْتَعْمِلَ بِشْرَ بْنَ عَاصِمٍ ، فَقَالَ : لاَ أَعْمَلُ لَكَ ، قَالَ : لِمَ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : يُؤْتَى بِالْوَالِي ، فَيُوقَفُ عَلَى صِرَاطٍ ، فَيَهْتَزُّ بِهِ حَتَّى يَزُولَ كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُ عَنْ مَكَانِهِ ، فَإِنْ كَانَ عَدْلاً مَضَى ، وَإِنْ كَانَ جَائِرًا هَوَى فِي النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا فَدَخَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْمَسْجِدَ وَهُوَ مُنْتَقِعُ اللَّوْنِ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَا شَأْنُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : حَدِيثٌ حَدَّثَنِيهِ بِشْرُ بْنُ عَاصِمٍ ، قَالَ : وَمَا هُوَ ؟ فَحَدَّثَهُ بِهِ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : نَعَمْ ، لَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَمَنْ يَرْغَبُ فِي الْعَمَلِ بَعْدَ هَذَا ؟ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَنْ أَسْلَبَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْفَهُ وَأَصْدَعَ خَدَّهُ قَالَ ابْنُ مَنْدَهْ : قَوْلُ مَنْ قَالَ فِيهِ : عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَهْمٌ لاَ يَصِحُّ وَقَدْ رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ ، كَذَلِكَ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُ وَرَوَاهُ عَطَاءٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَنْدَهْ مِنْ طَرِيقِهِ فَهَذِهِ أَسَانِيدُ يُقَوِّي بَعْضَهَا بَعْضًا

2100 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ اسْتَعْمَلَ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لِيُسَلِّمُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِيَّاكَ يَا سَعْدُ ، أَنْ تَجِيءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْمِلُ عَلَى عُنُقِكَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَإِنْ فَعَلْتُ فَإِنَّ ذَلِكَ لَكَائِنٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : قَدْ عَلِمْتَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، أَنِّي أُسْأَلُ ، فَأُعْطِي ، فَأَعْفِنِي فَأَعْفَاهُ

2 - باب الخلافة في قريش

2101 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا وهب بن جرير بن حازم ، حدثني أبي ، قال : سمعت محمد بن إسحاق يقول : حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عروة بن الزبير وغيره وصل الحديث ، عن عروة قال : وكتب مسيلمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مسيلمة بن حبيب لمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سلام عليك ، أم بعد : فإن لقريش نصف الأرض ، ولنا نصف الأرض ، ولكن قريشًا قوم يعتدون ، وشهد الرجلان أن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقالا : إن مسيلمة لا ينكر ذلك ، إلا إنه قد أُشرك معك في الأمر ، وأُحدثت إليه نبوة مع نبوتك ... الحديث

فيه إرسال

2102 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُبَشِّرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي عَتَّابٍ ، قَالَ : قَامَ مُعَاوِيَةُ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الأَمْرِ ، خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلاَمِ إِذَا فَقِهُوا ، وَلَوْلاَ أَنْ تَبْطَرَ قُرَيْشٌ لَأَخْبَرْتُهَا مَا لَهَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْتُ : رَوَى أَحْمَدُ بِهَذَا الْإِسْنَادٍ : خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ ... الْحَدِيثَ

2103 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، إِنَّكُمُ الْوُلاَةُ بَعْدِي لِهَذَا الأَمْرِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، وَاحْفَظُونِي فِي الأَنْصَارِ وَأَبْنَائِهِمْ وَأَبْنَاءِ أَبْنَائِهِمْ كَثِيرٌ ضَعِيفٌ

2104 - وَبِهِ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : حَلِيفُ الْقَوْمِ مِنْهُمْ وَابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ

2105 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النَّاسَ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَقَالَ : أَلاَ إِنَّ الْأُمَرَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ ، أَلاَ إِنَّ الْأُمَرَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ ، مَا أَقَامُوا بِثَلاَثٍ ، مَا حَكَمُوا فَعَدَلُوا ، وَمَا عَاهَدُوا فَوَفُّوا ، وَمَا اسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ ، وَالْمَلاَئِكَةِ ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

2106 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صَالِحِ بْنِ قُدَامَةَ الْجُمَحِيِّ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمِ بْنِ أَبِي قُتَيْلَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيِي بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ ، قَالَ : أَجحَمَتْ عَلَيْنَا السَّنَةُ نَابِغَةَ بْنَ جَعْدةَ ، وَنَحْنُ مَعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمَكَّةَ فَوَقَفَ بَعْدَ مَا صَلَّى الصُّبْحَ بِالنَّاسِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، فَقَالَ : حَكَيْتُ لَنَا الصِّدِّيقَ لَمَّا وَلِيتَنَا وَعُثْمَانَ وَالْفَارَوُقَ فَارْتَاحَ مُعْدِمٌ أَتَاكَ أَبُو لَيْلَى يُشَقُّ بِهِ الدُّجَى دُجَى اللَّيْلِ جَوَّابُ الْفَلاَةِ عَثَمْثَمٌ لَتَرْفَعَ مِنْهُ جَانِبًا ذغْذغَتْ بِهِ صُرُوفُ اللَّيَالِي وَالزَّمَانُ الْمُصَمْصَمُ فَقَالَ لَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : امْسِكْ عَلَيْكَ أَبَا لَيْلَى ، فَإِنَّ الشِّعْرَ أَهْوَنُ وَسَائِلِكَ عَلَيْنَا ، أَمَّا صَفْوَةُ مَالِنَا ، فَلِآلِ الزُّبَيْرِ ، وَأَمَّا عَفْوَتُهُ فَإِنَّ بَنِي أَسَدٍ تَشْغَلُنَا عَنْكَ ، وَلَكِنْ لَكَ فِي مَالِ اللَّهِ حَقَّانِ ، حَقٌّ بِرُؤْيَتِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَحَقٌّ بِشِرْكَتِكَ أَهْلَ الْإِسْلاَمِ ، وَأَمَرَ بِأَنْ تَوَقَّرَ لَهُ الرِّكَابُ حَبًّا وَتَمْرًا ، فَجَعَلَ أَبُو لَيْلَى يَعْجَلُ وَيَأْكُلُ مِنَهُ التَّمْرَ وَالْحَبَّ ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ لَهُ : لَقَدْ بَلَغَ بِكِ الْجَهْدُ أَبَا لَيْلَى فَلَمَّا قَضَى نَهْمَتَهُ قَالَ : أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَا وَلِيَتْ قُرَيْشٌ فَعَدَلَتْ ، وَاسْتُرْحِمَتْ فَرَحِمَتْ ، وَحَدَّثَتْ فَصَدَقَتْ ، وَوَعَدَتْ خَيْرًا فَأَنْجَزَتْ ، فَأَنَا وَالنَّبِيُّونَ عَلَى الْحَوْضِ فُرَّاطُ الْقَاصِفِينَ قَالَ : وَالْقَاصِفُونَ : الَّذِينَ يُرْسِلُونَ الْمَاءَ عَلَى الْحَوْضِ دَفْعَةً وَاحِدَةً قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : الْمَالُ ، الْإِبِلُ

3 - باب كيفية البيعة في الإسلام

2107 - قال أبو بكر : حدَّثنا عفّان ، ثنا حماد ، عن علي بن زيد ، عن أنس رضي الله عنه قال : قدمت المدينة وقد مات أبو بكر رضي الله عنه ، واستخلف عمر رضي الله عنه ، فقلت لعمر : ارفع يدك أبايعك على ما بايعت عليه صاحبك قبلك : على السمع والطاعة ما استطعت .

2107 - وقال الطيالسي : حدَّثنا حماد بن سَلَمة نحوه

وفي آخره : يعني : النبي وأبا بكر الصديق رضي الله عنه .

2108 - وقال الحارث : حدَّثنا كثير بن هشام ، أنا جعفر بن بُرْقَان ، عن ثابت بن الحجاج ، عن أبي العفيف قال : شهدت أبا بكر الصديق رضي الله عنه وهو يبايع الناس بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم تجتمع إليه العصابة فيقول لهم : بايعوني على السمع والطاعة لله ، ولكتابه ، ثم للأمير ، فتعلقت بسوطي وأنا يومئذ غلام محتلم ، أو نحوه ، فلما خلا من عنده أتيته فقلت : أبايعك على السمع والطاعة لله ولكتابه وللأمير ، قال : فصعد فيَّ البصر وصوبه .

2109 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بهْرَامٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ ، قَالَتْ : دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْنِسَاءَ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى الْبَيْعَةِ ، فَقَالَتْ أَسْمَاءُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلاَ تَحْسِرُ لَنَا عَنْ يَدِكَ ؟ فَقَالَ : إِنِّي لاَ أُصَافِحُ النِّسَاءَ

إِسْنَادٌ حَسَنٌ

2110 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا معتمر ، قال : سمعت عاصمًا الأحول يحدث عن عمرو بن عطية قال : أتيت عمر رضي الله عنه فبايعته وأنا غلام على كتاب الله وسنة نبيه ، هي لنا ، وهي علينا ، فضحك وبايعني .

2111 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَتْنِي غَبطَةُ أُمُّ عَمْرٍو ، عَجُوزٌ ، مِنْ بَنِي مُجَاشِعٍ ، حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي ، عَنْ جَدَّتِي ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : جَاءَتْ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِتُبَايِعَهُ ، فَقَالَ : اذْهَبِي فَغَيِّرِي يَدَكِ ، قَالَتْ : فَذَهَبَتْ ، فَغَيَّرَتْهَا بِحِنَّاءَ ، ثُمَّ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : أُبَايِعُكِ عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكِي بِاللَّهِ شَيْئًا ، وَلاَ تَسْرِقِي ، وَلاَ تَزْنِي قَالَتْ : أَوَتَزْنِي الْحُرَّةُ قَالَ : وَلاَ تَقْتُلْنَ أَوْلاَدَكُنَّ خَشْيَةَ إِمْلاَقٍ ، قَالَتْ : وَهَلْ تَرَكْتَ لَنَا أَوْلاَدًا نَقْتُلَهُمْ ؟ قَالَتْ : فَبَايَعْتُهُ ، ثُمَّ قَالَتْ لَهُ وَعَلَيْهَا سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ : مَا تَقُولُ فِي هَذَيْنِ السِّوَارَيْنِ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : جَمْرَتَانِ مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ

4 - باب تأييد الدين أحيانًا بمن لا خلاق له

2112 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، عَنِ الْإِفْرِيقِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُؤَيِّدُ الْإِسْلاَمَ بِرِجَالٍ مَا هُمْ مِنْ أَهْلِهِ

2113 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ ، قَالَ : قَالَ عَامِرُ بْنُ عَبْدَةَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ

صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، لَكِنْ أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ

5 - باب تقدم الأقرأ في الإمرة على الأشرف والأسن

2114 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَ سَرِيَّةً ، فَاسْتَقْرَأَهُمْ ، فَقَرَأَ شَيْخٌ ، ثُمَّ قَرَأَ شَابٌّ ، فَاسْتَعْمَلَهُ ، فَقَالَ الشَّيْخُ : اسْتَعْمَلْتَهُ عَلَيَّ وَأَنَا أَكْبَرُ مِنْهُ سِنًّا ؟ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : إِنَّهُ أَكْثَرُ مِنْكَ قُرْآنًا

2115 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق ، قال : سمعت أبي يقول حدَّثنا الحسين بن واقد ، عن حبيب بن أبي ثابت قال : إن عبد الرحمن بن أبي ليلى حدثه قال : خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى مكة فاستقبلنا أمير مكة نافع بن علقمة ، وتسمى بنافع عم له ، فقال : من استخلفت على أهل مكة ؟ قال : عبد الرحمن بن أبزى ، قال : عمدت إلى رجل من الموالي واستخلفته على من بها من قريش وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : نعم وجدته أقرأهم لكتاب الله ، ومكة أرض محتضرة ، فأحببت أن يسمعوا كتاب الله عز وجل من رجل حسن القراءة ، فقال : نعم ما رأيت ، إن عبد الرحمن بن أبزى ممن يرفعه الله بالقرآن .

رجاله ثقات ، وفيه نظر لأن عبد الرحمن يصغر عن ذلك ، وقد أخرجه مسلم من طريق الزهري عن أبي الطفيل عن عمر رضي الله عنه ، بغير هذا السياق ، وفيه القصة بالمعنى ، وقال فيه : فتلقاه نافع بن عبد الحارث الخزاعي وهو المحفوظ .

6 - باب القيام على رأس الامير بالسيف

2116 - قَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ أَنَّهُ كَانَ قَائِمًا عَلَى رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَعُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ يُكَلِّمُهُ ، فَقَالَ لَهُ الْمُغِيرَةُ : لَتَكُفَّنَّ يَدَكَ أَوْ لاَ تَرْجِعُ إِلَيْكَ وَالْمُغِيرَةُ يَتَقَلِّدٌ سَيْفًا ، فَقَالَ عُرْوَةُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا ابْنُ أَخِيكَ الْمُغِيرَةُ ، فَقَالَ : يَا غُدَرُ ، مَا غَسَلْتُ رَأْسِي مِنْ غَدْرَتِكَ

هَذَا الحَدِيثٌ صَحِيحٌ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ فِي قِصَّةِ الْحُدَيْبِيَةِ مِنْ رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ

7 - باب كراهية أن يحكم الحاكم وهو غضبان

2117 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ ، فَقَالَ : أَمَا وَاللَّهِ مَا أَنَا بِخَيْرِكُمُ ، وَلَقَدْ كُنْتُ لِمَقَامِي هَذَا كَارِهًا ، وَلَوَدِدْتُ أَنَّ فِيكُمْ مَنْ يَكْفِينِي ، أَفَتَظُنُّونَ أَنِّي أَعْمَلُ فِيكُمْ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، إذًا لاَ أَقُومُ بِهَا ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعْصَمُ بِالْوَحْيِ ، وَكَانَ مَعَهُ مَلَكٌ ، وَإِنَّ لِي شَيْطَانًا يَعْتَرِينِي ، فَإِذَا غَضِبْتُ فَاجْتَنِبُونِي أَنْ لاَ أُؤْثِرَ فِي أَشْعَارِكُمْ وَأَبْشَارِكُمْ ، أَلاَ فَرَاعُونِي فَإِنِ اسْتَقَمْتُ فَأَعِينُونِي ، وَإِنْ زِغْتُ فَقَوِّمُونِي قَالَ الْحَسَنُ : خُطْبَةٌ وَاللَّهِ مَا خُطِبَ بِهَا بَعْدَهُ

2117 - أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ ، يَقُولُ : خَطَبَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ

رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْضِهِ بِمَعْنَاهُ

8 - باب قصاص الأمير من عامله لرعيته

2118 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَأْمُرُ عُمَّالَهُ ، فَيُوَافُونَهُ الْمَوْسِمَ ، فَيَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي لَمْ أَسْتَعْمِلْ عُمَّالَكُمْ ، أَوْ قَالَ : عُمَّالِي ، لِيُصِيبُوا مِنْ أَبْشَارِكُمْ وَلاَ مِنْ أَمْوَالَكُمِ وَلاَ مِنْ أَعْرَاضِكُمْ ، ولَكِنِّي إِنَّمَا اسْتَعْمَلْتُهُمْ عَلَيْكُمْ لَيَحْجِزُوا بَيْنَكُمْ ، وَلِيَقْسِمُوا فِيكُمْ ، فَمَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ عِنْدَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَلْيَقُمْ : فَمَا قَامَ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ غَيْرُ رَجُلٍ وَاحِدٍ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَامِلُكَ ضَرَبَنِي مِائَةَ سَوْطٍ قَالَ : قُمْ فَاسْتَقِدْ مِنْهُ ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّكَ إِنْ تَفْتَحْ هَذَا عَلَى عُمَّالِكَ يَكُونُ سُنَّةً يُسْتَنُّ بِهَا بَعْدَكَ ، فَقَالَ : أَنَا لاَ أُقِيدُ مِنْهُ ، وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقِيدُ مِنْ نَفْسِهِ قَالَ عَمْرٌو : دَعْنَا فَلْنُرْضِهِ ، قَالَ : فَأَرْضُوهُ ، فَافْتَدُوا مِنْهُ بِمِائَتَيْ دِينَارٍ ، كُلُّ سَوْطٍ بِدِينَارَيْنِ

2118 - أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عُمَرَ ، نَحْوَهُ قُلْتُ : أَخْرَجَ أَحْمَدُ مَعْنَاهُ فِي حَدِيثٍ وَلَيْسَ فِيهِ مَا فِي آخِرِهِ

2119 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنِ أَبِي فِرَاسٍ ، قَالَ : خَطَبَنَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُكُمْ إِذْ كَانَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : إِنِّي لاَ أُرْسِلُ عُمَّالِي لِيَضْرِبُوا أَبْشَارَكُمْ ، فَذَكَرَهُ ، فَوَثَبَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَرَأَيْتَكَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانَ عَلَى رَعِيَّةٍ ، فَأَدَّبَ بَعْضَ رَعِيَّتِهِ إِنَّكَ لَتَقُصُّهُ مِنْهُ ؟ قَالَ : إِي وَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ ، وَكَيْفَ لاَ أَقْتَصُّ مِنْهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقْتَصُّ مِنْ نَفْسِهِ أَلاَ لاَ تَضْرِبُوا الْمُسْلِمِينَ ، فَتُذِلُّوهُمْ ، وَلاَ تَمْنَعُوهُمْ حُقُوقَهُمْ ، فَتُكَفِّرُونَهُمْ ، وَلاَ تُجَمِّرُوهُمْ ، فَتَفْتِنُوهُمْ ، وَلاَ تَنْزِلُوا الْغِيَاضَ ، فَتُضَيِّعُوهُمْ

2119 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، بِطُولِهِ

9 - باب ذكر تفسير قول عمر رضي الله عنه رأيت النبي صلى الله عليه وسلميقيد من نفسه

2120 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوقَرِيُّ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَ ، قَالَ : رَغِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فِي الْجِهَادِ ، فَاجْتَمَعُوا عَلَيْهِ حَتَّى غَمُّوهُ ، وَفِي يَدِهِ صلى الله عليه وسلم جَرِيدَةٌ قَدْ نُزِعَ سُلاَّؤُهَا وَبَقِيَتْ سُلاَّءَةٌ لَمْ يَفْطِنْ بِهَا ، وَقَالَ : تأَخِّرُوا عَنِّي ، هَكَذَا ، فَقَدْ غَمَمْتُونِي فَأَصَابَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَطْنَ رَجُلٍ ، فَأَدْمَى الرَّجُلُ ، فَخَرَجَ وَهُوَ يَقُولُ : هَذَا فِعْلُ نَبِيِّكَ ، فَكَيْفَ بِالنَّاسِ ؟ فَسَمِعَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ لَهُ : انْطَلِقْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَإِنْ كَانَ هُوَ أَصَابَكَ فَسَوْفَ يُعْطِيكَ الْحَقَّ ، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ لَأُرْعِبَنَّكَ بِعِمَامَتِكَ حَتَّى تُحَدِّثَ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : انْطَلِقْ بِسَلاَمٍ ، فَلَسْتُ أُرِيدُ أَنْ أَنْطَلِقَ مَعَكَ ، قَالَ : مَا أَنَا بِوَادِعِكَ ، فَانْطَلَقَ بِهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّكَ أَصَبْتَهُ وَدَمَّيْتَ بَطْنَهُ ، فَمَا تَرَيْ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَحَقًّا أَنَا أَصَبْتُكَ ؟ قَالَ الرَّجُلُ : نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : هَلْ رَأَى ذَلِكَ أَحَدٌ ؟ قَالَ : قَدْ كَانَ هَاهُنَا نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَنْشُدُ شَهَادَةَ رَجُلٍ رَأَى ذَلِكَ إِلاَّ أَخْبَرَنِي فَقَالَ نَّاسُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنْتَ دَمَّيْتَهُ وَلَمْ تُرِدْهُ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : فَخُذْ لِمَا أَصَبْتُ مَالاً وَانْطَلِقْ ، فقَالَ : لاَ ، قَالَ : فَهَبْ لِي ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : لاَ أَفْعَلُ ، فَقَالَ : فَتُرِيدُ مَاذَا ؟ قَالَ : أُرِيدُ أَسْتَقِيدُ مِنْكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : نَعَمْ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : اخْرُجْ مِنْ وَسَطِ هَؤُلاَءِ ، فَخَرَجَ مِنْ وَسَطِهِمْ وَأَمْكَنَ الرَّجُلَ مِنَ الْجَرِيدَةِ يَسْتَقِيدُ مِنْهُ ، فَكَشَفَ عَنْ بَطْنِهِ ، وَجَاءَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِيُمْسِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَلْفِهِ ، فَقَالَ : عَثَرْتَ بِنَعْلِكَ وَانْكَسَرَتْ أَسْنَانُكَ فَلَمَّا دَنَا الرَّجُلُ لِيَطْعَنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَلْقَى الْجَرِيدَةَ ، وَقَبَّلَ سُرَّتَهُ وَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، هَذَا الَّذِي أَرَدْتُ ، لِكَيْمَا يُقْمَعَ الْجَبَّارُونَ مِنْ بَعْدِكَ ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَأَنْتَ أَوْثَقُ عَمَلاً مِنِّي

10 - باب تأديب الأمير عامله إذا احتجب عن الرعية أو ترفع عليهم

2121 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم ، ثنا أبو حيّان التميمي ، عن عباية بن رافع بن خديج قال : بلغ عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن سعدًا اتخذ بابًا ثم قال : انقطع الصويت ، فبعث إلى محمد بن مسلمة رضي الله عنه فأتاه ، فقال انطلق إلى سعد فأحرق بابه ، ثم خذ بيده ، وأخرجه إلى الناس ، وقل ههنا فاقعد للناس ، قال : فبعث محمد غلامه مكانه إلى منزله ، فأمره أن يأتيه براحلتين ، وزاد عند أهله ، وانطلق يمشي قبل الكوفة ، حتى قدم جبانة الكوفة فرأى نبطيًا يدخل الكوفة بقصب على حمار يبيعه ، فابتاعه منه ، وشرط عليه أن يلقيه عند باب الأمير ، فجاء حتى ألقى قصبه عند باب الأمير ، فأورى زنده ، فأتي سعد فقيل : إن ههنا رجلاً أسود طويلاً عظيمًا بين إزار ورداء ، عليه عمامة خز قانية ، على غير قلنسية ، فقال : ذاك محمد بن مسلمة ، دعوه يبلغ حاجته ، لا يعرض له إنسان بشيء ، فأحرق الباب حتى صار فحمًا ، ثم خرج إليه سعد ، فسأله ، وحلف بالله ما تكلم بالكلمة التي بلغت أمير المؤمنين ، ولقد بلّغه كاذب ، قال : فعرض عليه المنزل ليدخل فأبى ، وانصرف مكانه راجعًا ، قال : فأتبعه سعد بزاده ، فرده مع رسوله ، وقال : ارجع بطعامك إلى صاحبك فإن له عيالاً ، وإن معنا فضلة من زادنا ، قال : فسار فأرملا أيامًا ، فكان أول ما أدركنا من الإنس ، امرأة في غنم ، فقام محمد بن مسلمة يصلي ، وانطلق الغلام حتى بايع صاحبه الغنم بشاة صغيرة من غنمها بعصابة كانت عليه ، قال : فصرعها يريد أن يذبحها ، ومحمد قائم يصلي ، فأشار إليه أن لا يذبحها ، فلما فرغ قال : ما هذه الشاة ؟ فإن كان في الغنم صاحبها فبايعه ، أو سلم بيع الأمة فأقبل بها ، وإن كانت إنما هي راعية فردها ، فإن الجوع خير من مأكل السوء ، قال : ثم سار حتى قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فأخبره بالذي كان ، وبما أتبعه سعد ، فرده مع رسوله ، فقال عمر رضي الله عنه : وما منعك أن تقبل منه ؟ . قلت : رجاله ثقات ، لكن فيه انقطاعًا . - / موقوف ]

2121 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن أبي حيّان قال سمعت عباية بن رفاعة يقول : بلغ أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن سعدًا رضي الله عنه اتخذ بابًا ، ثم قال : انقطع الصوت ، فأرسل إليه عمر رضي الله عنه فحرقه ، ثم أخذ محمد بن مسلمة رضي الله عنه بيده فأخرجه ، وقال : ههنا اجلس للناس ، فاعتذر إليه سعد رضي الله عنه ، وحلف له ما تكلمت الكلمة التي بلغت أمير المؤمنين .

2122 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا أحمد بن عمر الوكيعي ، ثنا يحيى ابن آدم ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن حرملة بن عمران ، عن كعب بن علقمة قال : إن غرفة بن الحارث رضي الله عنه وكانت له صحبة ... فذكر الحديث ، قال : وقال غرفة لعمرو بن العاص رضي الله عنه إنك إذا جلست معنا اتكأت بين أظهرنا فلا تفعل ، فإنك إن عدت كتبت إلى عمر رضي الله عنه ، فعاد عمرو رضي الله عنه ، فكتب غرفة ، فجاء قاصد عمر إلى عمرو رضي الله عنه فقال : بلغني أنك إذا جلست مع أصحابك اتكأت بين أظهرهم كما يفعل الأعاجم فلا تفعل ، اجلس معهم ما جلست ، فإذا دخلت بيتك فافعل ما بدا لك ، قال عمرو لغرفة رضي الله عنه : قد أثبت علي عند عمر ، فقال غرفة : ما عهدتني كذابًا ، قال : فكان عمرو رضي الله عنه بعد ذلك يريد أن يتكئ فيذكر فيجلس ، ويقول : الله بيني وبين غرفة ، قال : وخرجوا ذات يوم فكان يوم ضباب ، فتقدم فرس غرفة فرس عمرو ، فقال عمرو : وما يومي من غرفة بواحد ، فقيل لغرفة : إن الأمير قال كذا وكذا ، قال : إني لم أبصره من الضباب ، قيل : فاعتذر له ، قال : لا تعودوهم هذا ، فلم يزالوا به حتى أتاه ، فقال : إني لم أبصرك من الضباب ، فقال : اللهم غفرًا لو شئت أمسكت فرسك ، فقال : والله لوددت لو رمي بك في أقصى حجر في المرج ، أعتذر إليك بالضباب ، وأني لم أبصرك وتقول : اللهم غفرًا ، فقال عمرو : يا أبا الحارث قد رأيتك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم كذا وكذا على فرس ذلول ، أفلا نحملك على فرس ، قال : ما عهدتك يا عمرو تحمل على الخيل ، فمن أين هذا ؟ .

11 - باب مشاطرة العامل إذا اتجر في مال الرعية

فيه حديث عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك في قصة معاذ مع أبي بكر وعمر رضي الله عنهما تقدم في التفليس

12 - باب الوزراء ، ورد الوزير أمر الأمير إذا رأى المصلحة في خلافه

2123 - قَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، قَالَ : جَاءَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ ، وَالأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالاَ : يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ ، إِنَّ عِنْدَنَا أَرْضًا سَبِخَةً لَيْسَ فِيهَا كَلَأٌ وَلاَ مَنْفَعَةٌ ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُقَطِعَنَاهَا ، قَالَ : فَأَقْطَعَهَا إِيَّاهُمَا وَكَتَبَ لَهُمَا عَلَيْهِ كِتَابًا ، وَأَشْهَدَ فِيهِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَلَيْسَ فِي الْقَوْمِ ، فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِيُشْهِدَاهُ ، فَلَمَّا سَمِعَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا فِي الْكِتَابِ ، تَنَاوَلَهُ مِنْ أَيْدِيهِمَا ، ثُمَّ تَفَلَ فِيهِ ، فَحَمَاهُ ، فَتَذَمَّرَا وَقَالاَ لَهُ مَقَالَةً سَيِّئَةً ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، كَانَ يَتَأَلَّفَ وَالْإِسْلاَمُ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ ، وَإِنَّ اللَّهَ أَعَزَّ الْإِسْلاَمَ ، فَاذْهَبَا فَاجْهَدَا عَلَى جَهْدِكُمَا ، لاَ أَرْعَى اللَّهَ عَلَيْكُمَا إِنْ أَرْعَيْتُمَا

13 - باب أجر الحاكم إذا اجتهد في الحق

2124 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ رَجُلٌ مِنْ آلِ أَبِي رَبِيعَةَ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، حِينَ اسْتُخْلِفَ قَعَدَ فِي بَيْتِهِ حَزِينًا ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ يَلُومُهُ ، وَقَالَ : أَنْتَ كَلَّفْتَنِي هَذَا الأَمْرَ وشَكَى إِلَيْهِ الْحُكْمَ بَيْنَ النَّاسِ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الْوَالِيَ إِذَا اجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ الْحَقَّ فَلَهُ أَجْرٌ وَاحِدٌ فَكَأَنَّهُ سَهَّلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ حَدِيثُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

2125 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلاَءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ خَصْمَانِ يَخْتَصِمَانِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : يَا عَمْرُو ، اقْضِ بَيْنَهُمَا ، قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، أَنْتَ أَوْلَى بِذَلِكَ ، قَالَ : وَإِنْ كَانَ ، قُلْتُ : عَلَى مَاذَا أَقْضِي ؟ قَالَ : عَلَى إِنْ أَصَبْتَ الْقَضَاءَ بَيْنَهُمَا فَلَكَ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَإِنِ اجْتَهَدْتَ فَأَخْطَأْتَ فَلَكَ حَسَنَةٌ وَاحِدَةٌ قُلْتُ : فَرَجٌ ضَعِيفٌ ، وَالْحَدِيثُ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَمْرِو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِغَيْرِ السِّيَاقِ وَفِيهِ : إِذَا اجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ

2126 - وَبِهِ إِلَى فَرَجٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثَ عَمْرٍو ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : أُجُورٌ بَدَلَ حَسَنَاتٍ

14 - باب ما يجب على الأمير من حسن السيرة وعدم الاستتار

سيأتي إن شاء الله تعالى في باب التحذير من البدع حديث عبد الله بن بريدة عن عمر ، وفيه موعظة الربيع بن زياد .

2127 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا رَوح بن عُبادة ، ثنا حماد بن سَلَمة ، عن الجُرَيْري ، عن أبي نَضْرَة ، عن الربيع بن زياد الحارثي أنه وفد إلى عمر رضي الله عنه فأعجبته هيئته ونحوه ، فشكا عمر رضي الله عنه طعامًا غليظًا أكله ، فقال الربيع : يا أمير المؤمنين إن أحق الناس بمطعم لين وملبس لين ومركب وطئ لأنت ، فضرب رأسه بجريدة ، وقال : والله ما أردت بهذا إلا مقاربتي ، وإن كنت لأحسب فيك خيرًا ، ألا أخبرك مثلي ومثل هؤلاء ، كمثل قوم سافروا فدفعوا نفقاتهم إلى رجل منهم ، وقالوا : أنفقها علينا ، فهل له أن يستأثر عليهم بشيء ؟ ، فقال الربيع : لا ، قال : هذا مثلي ومثلهم ، فقال عمر رضي الله عنه : إني لست أستعمل عمالي ليشتموا أعراضكم ... الحديث

2128 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا بشر هو ابن المفضل ، ثنا ابن عون ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة ، عن عمرو بن جرير ، عن حية بنت أبي حية دخل عليّ رجل بالظهيرة ، قلت : ما حاجتك يا عبد الله ؟ قال : أقبلت أنا وصاحب لي في بغاء إبل لنا ، فانطلق صاحبي يبغي ، ودخلت في الظل استظل واشرب من الشراب ، قالت : فقمت إلى لبينة لنا حامضة ، وربما قالت : إلى ضيحة حامضة فسقيته منها ، وتوسمته ، وقلت : يا عبد الله من أنت ؟ قال : أبو بكر ، قلت : أبو بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي سمعت به ، قال : نعم ، قال : فذكرت غزونا خثعمًا في الجاهلية ، وغزو بعضنا بعضًا ، وما جاء الله تعالى به من الألفة ، وأطناب الفساطيط هكذا - شبك بين أصابعه - ، فقلت : يا عبد الله حتى متى أمر الناس هذا ؟ قال : ما استقامت الأئمة ، قالت : قلت : وما الأئمة ؟ قال : ألم تري إلى السيد يكون في الحواء يتبعونه ويطيعونه ؟ فهم أولئك ما استقاموا .

2128 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا إسماعيل بن عُلية ، ثنا ابن عون به .

15 - باب ما يحل للعامل من أموال الرعية

2129 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا جرير ، عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان قال : إن عتبة بن غزوان قال : بُعث إلى عمر بخبيص قد أجيد صنعته ، وضعوه في السلال ، وعليها اللبود ، فلما انتهى إلى عمر رضي الله عنه كشف الرحل عن الخبيص ، فقال عمر رضي الله عنه : أيشبع المسلمون في رحالهم من هذا ؟ فقال الرسول : لا ، فقال عمر رضي الله عنه : لا أريده ، وكتب إلى عتبة رضي الله عنه : أما بعد ، فإنه ليس من كدك ، ولا من كد أمك ، فأشبع من قِبلك من المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك .

2129 - قال أبو يعلى : حدَّثنا أبو خيثمة ، ثنا جرير به

2129 - وقال الحارث : حدَّثنا يزيد ، ثنا عاصم ، عن أبي عثمان ، قال : كنت مع عتبة بن فرقد بأذربيجان ، فبعت سحيمًا وآخر إلى عمر رضي الله عنه على ثلاث رواحل بسفطين ، وجعل فيهما خبيصًا ، وجعل عليهما أدمًا ، وجعل فوق الأدم لبودًا ، فلما قدما المدينة قيل : جاء سحيم مولى عتبة ، وآخر على ثلاث رواحل ، فأذن لهما ، فدخلا ، فسألهما عمر رضي الله عنه أذهبا أو ورقا ؟ ، قالا : لا ، قال : فما جئتما به ، قالا : طعام ، قال : طعام رجلين على ثلاث رواحل ، هاتا ما جئتما به ، فجيء به ، فكشف اللبود والأدم ، فجاء عمر وقال بيده فيه فوجده لينًا ، فقال رضي الله عنه : أكل المهاجرين يشبع من هذا ؟ قال : لا ، ولكن هذا شيء اختص به أمير المؤمنين ، فقال : يا فلان هات الدواة ، اكتب : من عبد الله أمير المؤمنين إلى عتبة بن فرقد ومن معه من المسلمين ، سلام عليكم ، أما بعد فإني أحمد إليكم ، الله الذي لا إله إلا هو ، أما بعد : فإنه ليس من كسبك ولا كسب أبيك ولا كسب أمك يا عتبة بن فرقد . . فذكر الحديث ، قال : وفي كتاب عمر رضي الله عنه : اقطعوا الركب ، وأنزو على الخيل نزوًا ، قال أبو عثمان : فلقد رأيت الشيخ ينزو فيقع على بطنه ، وينزو فيقع على بطنه ، ثم رأيته بعد ذلك ينزو كما ينزو الغلام .

2129 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا إبراهيم السامي ، ثنا حماد بن سَلَمة ، عن عاصم نحوه

2130 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَهْدَى أَمِيرُ الْقِبْطِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جَارِيَتَيْنِ أُخْتَيْنِ وَبَغْلَةً ، فَكَانَ صلى الله عليه وسلم يَرْكَبُ الْبَغْلَةَ بِالْمَدِينَةِ ، وَاتَّخَذَ إِحْدَى الْجَارِيَتَيْنِ لِنَفْسِهِ فَوَلَدَتْ لَهُ إِبْرَاهِيمَ ، وَوَهَبَ الْأُخْرَى لِحَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ

2130 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ بِهِ

2131 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ يُخَالِطُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُقَالُ لَهُ : عِيَاضٌ ، فَأَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً ، فَقَالَ : أَسْلَمْتَ ؟ قَالَ : لاَ قَالَ : إِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لَنَا زَبَدُ الْمُشْرِكِينَ يعني رِفْدِهِمْ

هَذَا مُرْسَلٌ ، وَقَدْ رَوَى عِيَاضُ بْنُ حِمَارٍ نَحْوَ هَذَا ، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَغَيْرُهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ

2132 - قال مسدّد : حدَّثنا يحيى ، ثنا أبو حيّان حدثني مجمع قال : إن عَلِيًّا رضي الله عنه كان يكنس بيت المال ، ثم يصلي فيه رجلان يشهدان أنه لم يحبس فيه المال على المسلمين .

حديث هدايا العمال حرام كلها في باب الإمام العادل

16 - باب الحمى

2133 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النُّعْمَانِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُعَلِّمُ عَلَى حِمَى الْمَدِينَةِ عَلَى أَشْرَافِ ذَاتِ الْجَيْشِ ، وَعَلَى أَعْلاَمِ الْمَصْنُوعَةِ ، وَعَلَى أَشْرَافِ مَخِيضٍ ، وَعَلَى أَشْرَافِ قَنَاةٍ

17 - باب الترهيب من الظلم وإعانة الظلمة

2134 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللّهُ عنهمُ ، قَالاَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ : وَمَنْ تَوَلَّى خُصُومَةَ قَوْمٍ بِمَظْلَمَةٍ ، أَوْ أَعَانَهُمْ عَلَيْهِ نَزَلَ بِهِ الْمَلَكُ يُبَشِّرُهُ بِلَعْنَةٍ وَنَارٍ خَالِدًا فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ، وَمَنْ خَفَّ لِسُلْطَانٍ جَائِرٍ فِي حَاجَةٍ فَهُوَ قَرِينُهُ فِي النَّارِ ، وَمَنْ دَلَّ سُلْطَانًا عَلَى جَوْرٍ قُرِنَ مَعَ هَامَانَ فِي النَّارِ ، وَكَانَ هُوَ وَذَلِكَ السُّلْطَانُ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا ، وَمَنْ لَطَمَ خَدَّ مُسْلِمٍ لَطْمَةً بَدَّدَ اللَّهُ تَعَالَى عِظَامَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ يُسَلِّطُ عَلَيْهِ النَّارَ ، وَيُبْعَثُ حِينَ يُبْعَثُ مَغْلُولاً حَتَّى يَرِدَ النَّارَ ، وَمَنْ تَعَلَّقَ سَوْطًا بَيْنَ يَدِ سُلْطَانٍ جَائِرٍ جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ حَيَّةً طُولُهَا سَبْعُونَ أَلْفَ ذِرَاعٍ فَتُسَلَّطُ عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا ، وَمَنْ سَعَى بِأَخِيهِ إِلَى السُّلْطَانِ أَحْبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ كُلَّهُ ، فَإِنْ وَصَلَ إِلَيْهِ مَكْرُوهٌ أَوْ أَذًى جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى مَعَ هَامَانَ فِي دَرَجَتِهِ فِي النَّارِ ، وَمَنْ تَوَلَّى عِرَافَةَ قَوْمٍ حُبِسَ عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ بِكُلِّ يَوْمٍ أَلْفُ سَنَةٍ ، وَحُشِرَ وَيَدُهُ مَغْلُولَةٌ إِلَى عُنُقِهِ ، فَإِنْ كَانَ أَقَامَ أَمْرَ اللَّهِ فِيهِمْ أُطْلِقَ ، وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا هَوَى فِي نَارِ جَهَنَّمَ سَبْعِينَ خَرِيفًا ، وَفِيهِ : أَلاَّ وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَلَّ ثَنَاؤُهُ لاَ يَظْلِمُ وَلاَ يَجُوزُ عَلَيْهِ الظُّلْمُ ، وَهُوَ بِالْمِرْصَادِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى ، فَمَنْ أَحْسَنَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ، وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لَلْعَبِيدِ

هذا حديث موضوع

2135 - وقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ الرَّحْبِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللََّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ يقِفَنَّ عِنْدَ رَجُلٍ يُقْتَلُ مَظْلُومًا فَإِنَّ اللَّعْنَةَ تَنْزِلُ عَلَى مَنْ حَضَرَهُ حِينَ لَمْ يَدْفَعُوا عَنْهُ ، وَلاَ يَقِفَنَّ عِنْدَ رَجُلٍ يُضْرَبُ مَظْلُومًا فَإِنَّ اللَّعْنَةَ تَنْزِلُ عَلَى مَنْ حَضَرَهُ حِينَ لَمْ يَدْفَعُوا عَنْهُ

18 - باب الصبر على تأديب الإمام

2136 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا المعتمر بن سليمان ، قال : سمعت أبي يقول : أنبأنا أبو نَضْرَة ، عن أبي سعيد مولى أبي أسيد - وهو مالك بن ربيعة – قال : إن عثمان بن عفان رضي الله عنه نهى عن العمرة في أشهر الحج ، أو عن التمتع بالعمرة إلى الحج ، فأهل بها علي مكانه ، فنزل عثمان رضي الله عنه عن المنبر ، فأخذ شيئًا فمشى به إلى علي رضي الله عنه ، فقام طلحة و الزبير رضي الله عنهما فانتزعاه منه ، فمشى إلى علي رضي الله عنه فكاد أن ينخس عينه بإصبعه ، ويقول له : إنك لضال مضل ، ولا يرد علي رضي الله عنه عليه شيئًا .

2137 - أخبرنا سليمان بن حرب ، قال : ثنا سلام بن مسكين ، عن عمران بن عبد الله بن طلحة الخزاعي ، عن سعيد بن المسيب قال : شهدت عَلِيًّا وعثمان رضي الله عنهما كان بينهما نزغ من الشيطان ، وما بقي واحد منهما لصاحبه شيئًا ، فلو شئت أن أقص عليكم ما كان بينهما لفعلت ، ثم لم يبرحا حتى استغفر كل واحد منهما لصاحبه .

2138 - وقال أبو بكر : حدَّثنا يونس بن محمد ، ثنا طلحة بن عمرو ، ثنا عاصم بن كليب ، عن أبي الجويرية الجرمي ، عن زيد بن خالد الجرمي كنت جالسًا عند عثمان رضي الله عنه إذ جاءه شيخ فلما رآه القوم قالوا أبو ذر فلما رآه عثمان رضي الله عنه قال : مرحبًا وأهلاً بأخي ، فقال أبو ذر رضي الله عنه مرحبًا وأهلاً بأخي ، لعمري لقد غلظت في العزمة ، وأيم الله لو أنك عزمت أن أحبو لحبوت ما استطعت أن أحبو .

2139 - حدَّثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن عبد الله قال : جاء رجل فقال : يا أبا عبد الرحمن ما تقول في رجل حريص على الجهاد ، مُؤْديًا ، يعزم عليه أمراؤه في أشياء لا يحصيها ؟ فقال : والله ما أدري ما أقول لك ، إلا أنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلنا لا نؤمر بشيء إلا فعلناه .

19 - باب الحث على الطاعة وأن الدين قد يؤيد بالفاجر .

2140 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرِ ، وَعَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ مَاتَ وَلاَ طَاعَةَ عَلَيْهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ، وَمَنْ خَلَعَهَا بَعْدَ عَقْدِهِ إِيَّاهَا قَالَ أَسْوَدُ : مِنْ عُنُقِهِ ، لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى وَلاَ حُجَّةَ لَهُ ، قَالَهَا جَمِيعًا

2141 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عبد الوارث ، عن علي بن زيد ، حدثني أبو حرب بن أبي الأسود ، عن أبيه ، عن الأشعري رضي الله عنه قال : قد كنا نقرأ : ليؤيدن الله تعالى هذا الدين برجال ما لهم في الآخرة من خلاق .

2142 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الْعَوَّامِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الصَّلاَةُ إِلَى الصَّلاَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا إِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ : الإِشْرَاكِ بِاللَّهِ ، وَتَرْكِ السُّنَّةِ ، وَنَكْثِ الصَّفْقَةِ ، قَالُوا : قَدْ عَرَفْنَا الْإِشْرَاكَ بِاللَّهِ ، فَمَا تَرْكُ السُّنَّةِ وَنَكْثُ الصَّفْقَةِ ؟ قَالَ : تَرْكُ السُّنَّةِ : الْخُرُوجُ مِنَ الطَّاعَةِ ، وَنَكْثُ الصَّفْقَةِ : أَنْ يُبَايِعَ رَجُلاً ثُمَّ يَخْرُجَ عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ يُقَاتِلَهُ

2143 - وَقَالَ عَبد : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوصِي بَعْضَ أَهْلِهِ ، قَالَ : وَلاَ تُنَازِعِ الأَمْرَ أَهْلَهُ ، وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّهُ الْحَقُّ

2143 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِهِ

2143 - وَقَالَ عَبْدٌ : حَدَّثَنَا عُمَرُ ، حَدَّثَنَا غَيْرُ سَعِيدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : أَنَّ الْمُوصَى بِهَذِهِ الْوَصِيَّةِ ثَوْبَانُ

2144 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا بَقيَّة ، حدثني أرطاة بن المنذر ، عمن حدثه ، عن أم سلمة أنها قالت لمن عندها : كيف أنتم إذا داعيان : داع إلى كتاب الله ، وداع إلى سلطان الله ، فقالوا : نجيب الداعي إلى كتاب الله ، قالت : بل أجيبوا الداعي إلى سلطان الله ، فإن كتاب الله مع سلطانه .

2145 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ بْنَ وَائِلٍ ، يَقُولُ : إنَّ سَلَمَةَ بْنَ يَزِيدَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : أَرَأَيْتَ إِذَا قَامَ عَلَيْنَا أَئِمَّةٌ يَسْأَلُونَنَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُوننَا حَقَّنَا ؟ فَسَكَتَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ، فَحَدَّثَ بِهِ الأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا ، فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ

2146 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حفص بن غياث ، عن العلاء بن خالد ، عن شقيق قال : قال عبد الله

إنكم قد ابتليتم بذا السلطان ، وابتلي بكم ، فإن عدل كان له الأجر ، وكان عليكم الشكر ، وإن جار كان عليه الوزر ، وعليكم الصبر .

صحيح موقوف

2147 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا بَقيَّة بن الوليد ، ثنا ثابت بن العجلان ، حدثني من سمع نميلة وكان من أصحاب النبي إن أم سلمة كتبت إلى أهل العراق : إن الله بريء وبرىء رسوله ممن شايع وفارق الجماعة ، فلا تشايعوا ولا تفارقوا ، والسلام عليكم ورحمة الله .

[ إسناد ضعيف : جهالة الراوي عن نميلة / موقوف ]

20 - باب تولية الأمير العامل إذا كان عارفًا بالحرب على من هو أفضل منه

2148 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ لَمَّا مَنَعَ عَمْرٌو بْنُ الْعَاصِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ النَّاسَ أَنْ يُوقِدُوا نَارًا : أَمَا تَرَى مَا يَصْنَعُ هَذَا بِالنَّاسِ ، يَمْنَعُهُمْ مَنَافِعَهُمْ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : دَعْهُ فَإِنَّمَا وَلاَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْنَا لَعَلِمِهِ بِالْحَرْبِ

هَذَا مُنْقَطِعٌ

2149 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَّرَ بَعْدَ غَزْوَةِ ذَاتِ السَّلاَسِلِ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ وَهُوَ غُلاَمٌ ، فَأُسِرَ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ نَاسٌ كَثِيرٌ مِنَ الْعَرَبِ وَسُبُوا ، فَانْتَدَبَ فِي بَعْثِ أُسَامَةَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ يَمْضِيَ ذَلِكَ الْجَيْشُ ، فَأَنْفَذَهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أُسَامَةُ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ حِينَ بُويِعَ لَهُ ، وَلَمْ يَرُحْ أُسَامَةُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ حَتَّى بُويِعَ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَجَّهَنِي لِمَا وَجَّهَنِي لَهُ ، وَإِنِّي أَخَافُ أَنْ تَرْتَدَّ الْعَرَبُ ، فَإِنْ شِئْتَ كُنْتُ قَرِيبًا حَتَّى تَنْظُرَ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : لاَ أَرُدُّ أَمْرًا أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَلَكِنْ إِنْ شِئْتَ أَنْ تَأْذَنَ لِعُمَرَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ فَافْعَلْ ، فَأَذِنَ لَهُ فَانْطَلَقَ أُسَامَةُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ حَتَّى أَتَى الْمَكَانَ الَّذِي أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَخَذَتْهُمُ الضَّبَابَةُ حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ لاَ يَكَادُ يُبْصِرُ صَاحِبَهُ ، قَالَ : فَوَجَدُوا رَجُلاً مِنْ أَهْلِ تِلْكَ الْبِلاَدِ فَأَخَذُوهُ ، فَدَلَّهُمْ عَلَى الطَّرِيقِ حَيْثُ أَرَادُوا ، فَأَغَارُوا عَلَى الْمَكَانِ الَّذِي أُمِرُوا ، فَسَمِعَ بِذَلِكَ النَّاسُ فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ لِبَعْضٍ : أَيَزْعُمُونَ أَنَّ الْعَرَبَ قَدِ اخْتَلَفَتْ وَخُيُولُهُمْ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، فَرَدَّ اللَّهُ تَعَالَى بِذَلِكَ عَنِ الْمُسْلِمِينَ ، فَكَانَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ يُدْعَى بِالْإِمَارَةِ حَتَّى مَاتَ ، يَقُولُونَ : بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَنْزِعْهُ حَتَّى مَاتَ ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَلَمَّا بَعَثَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ لِقِتَالِ أَهْلِ الرِّدَّةِ قَالَ : تَثَبَّتُوا فَأَيُّ مَحِلَّةٍ سَمِعْتُمْ فِيهَا الأَذَانَ فَكُفُّوا فَإِنَّ الأَذَانَ شِعَارُ الْإِيمَانِ ، قَالَ مَعْمَرٌ : وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ : كَانَ أَهْلُ الرِّدَّةِ يَأْتُونَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ يَقُولُونَ : أَعْطِنَا سِلاَحًا نُقَاتِلْهُمْ ، فَيُعْطِيهِمُ السِّلاَحَ ، فَيُقَاتِلُونَهُ ، فَقَالَ عَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ الَسْلَمِيُّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : أَتَأْخُذُونَ سِلاَحَهُ لِقِتَالِهِ فِي ذَلِكُمْ عِنْدَ الْإِلَهِ آثَامٌ

21 - باب فضل الإمام العادل وذم الجائر

2150 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرِ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، عَن ِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَفْضَلُ عِبَادِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِمَامٌ عَادِلٌ رَفِيقٌ ، وَإِنَّ شَرَّ عِبَادِ اللَّهِ تَعَالَى عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِمَامٌ جَائِرٌ خَرِقٌ

2151 - أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَلَمْ يَعْدِلْ بَيْنَهُمْ فَعَلَيْهِ بَهْلَةُ اللَّهِ وَبَهْلَةُ اللَّهِ : لَعْنَةُ اللَّهِ

2152 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلاَّمٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَعَدْلُ الْعَامِلِ فِي رَعِيَّتِهِ يَوْمًا وَاحِدًا أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الْعَابِدِ فِي أَهْلِهِ مِائَةَ عَامٍ ، أَوْ خَمْسِينَ عَامًا الشَّاكُّ هُشَيْمٌ

2153 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ضِرَارٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : مَا أَنَا بِالْمُثْنِي عَلَى وَالٍ ، قُلْتُ : وَلِمَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : يُؤْتَى بِالْوُلاَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَادِلِهِمْ وجَائِرِهِمْ حَتَّى يَقِفُوا عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ ، فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : فِيكُمْ طَلَبِي ، فَلاَ يَبْقَى جَائِرٌ فِي حُكْمِهِ مُرْتَشٍ فِي قَضَائِهِ مُمَكِّنٌ سَمْعَهُ أَحَدَ الْخَصْمَيْنِ ، إِلاَّ هَوَى فِي النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا

وَقَالَ صلى الله عليه وسلم : هَدَايَا الْعُمَّالِ حَرَامٌ كُلُّهَا

وَقَالَ صلى الله عليه وسلم : أَيُّمَا رَجُلٍ اسْتَعْمَلَ رَجُلاً عَلَى عَشَرَةِ أَنْفُسٍ ، عَلِمَ أَنَّ فِي الْعَشَرَةِ أَفْضَلَ مِمَّنِ اسْتَعْمَلَ ، فَقَدْ غَشَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَغَشَّ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ ، وَيُؤْتَى بِالَّذِي ضَرْبَ فَوْقَ الْحَدِّ ، فَيَقُولُ : عَبْدِي لِمَ ضَرَبْتَ فَوْقَ مَا أَمَرْتُكَ ؟ فَيَقُولُ : غَضِبْتُ ، فَيَقُولُ : أَكَانَ غَضَبُكَ أَنْ يَكُونَ أَشَدَّ مِنْ غَضَبِي ؟ يُؤْتَى بِالَّذِي قَصَّرَ ، فَيَقُولُ : عَبْدِي لِمَ قَصَّرْتَ ؟ فَيَقُولُ : رَحِمْتُهُ ، فَيَقُولُ : أَكَانَتْ رَحْمَتُكَ أنَ تَكُونَ أَشَدَّ مِنْ رَحْمَتِي ؟ فَيُؤْمَرُ بِهِمَا جَمِيعًا إِلَى النَّارِ

2156 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنِ اسْتَعْمَلَ رَجُلاً عَلَى عِصَابَةٍ وَفِي تِلْكَ الْعِصَابَةِ مَنْ هُوَ أَرْضَى لِلَّهِ مِنْهُ ، فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَخَانَ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم وَخَانَ جَمِيعَ الْمُؤْمِنِينَ

أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ

2157 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْمُعَلَّى ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لاَ تَنَالُهُمَا شَفَاعَتِي ، وَلَنْ تَنَالَهُمَا شَفَاعَتِي ، أَوْ لَنْ أَشْفَعَ لَهُمَا : أَمِيرٌ ظَلُومٌ غَشُومٌ عَسُوفٌ ، وَكُلُّ غَالٍ مَارِقٍ

2158 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا مَنِيعٌ ، قَالَ : إِنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ حَدَّثَهُ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : رَجُلاَنِ مِنْ أُمَّتِي لاَ تَنَالُهُمَا شَفَاعَتِي : إِمَامٌ ظَلُومٌ عَسُوفٌ غَشُومٌ ، وَآخَرُ غَالٍ فِي الدِّينِ مَارِقٌ فيهُ

2158 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا الأَغْلَبُ بْنُ تَمِيمٍ ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، مِثْلَهُ ، وَلَمْ يَقُلْ يَقُلْ عَسُوفٌ

2159 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْحِمْصِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الْمَالِكِيِّ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا عَدَلَ وَالٍ اتَّجَرَ فِي رَعِيَّتِهِ

2160 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَفَعَهُ ، أَنّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لاَ يَسْتَرْعِي اللَّهُ تَعَالَى عَبْدًا رَعِيَّةً قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ إِلاَّ سَأَلَهُ عَنْهَا أَقَامَتْ فِيهِمْ إِمْرَتُهُ أَوْ ضَاعَتْ ، حَتَّى يَسْأَلَهُ عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ خَاصَّةً

22 - باب النهي عن الطاعة في غير المعروف

2161 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنِ الأَعْشَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُكْمِلٍ ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : أَقْبَلَ عُبَادَةُ حَاجًّا مِنَ الشَّامِ ، فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ ، فَأَتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : أَلاَ أُخْبِرُكَ بِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يَأْمُرُونَكُمْ بِمَا تَعْرِفُونَ ، وَيَعْمَلُونَ بمَا تُنْكِرُونَ ، فَلَيْسَ لِأُولَئِكَ عَلَيْهِمْ طَاعَةٌ

2162 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُنَيْبٍ ، قَالَ : إِنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، حَدَّثَهُ ، أَنَّ مُعَاذًا رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ لاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِكَ ، وَلاَ يَأْخُذُونَ بِأَمْرِكَ ، فَمَا تَأْمُرُنَا فِيهِمْ ؟ قَالَ : لاَ طَاعَةَ لِمَنْ لَمْ يُطِعِ اللَّهَ

23 - باب العرافة

2163 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : الْعِرَافَةُ أَوَّلُهَا مَلاَمَةٌ ، وَآخِرُهَا نَدَامَةٌ ، وَالْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قُلْتُ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، إِلاَّ مَنِ اتَّقَى اللَّهَ مِنْهُمْ ، قَالَ : إِنَّمَا أُحَدِّثُكَ كَمَا سَمِعْتُ

2163 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، بِهِ

2164 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن أبي الأشهب ، عن ضابىء بن بشار ، عن عمه صعصة بن مالك ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : العريف يفتح له كل عام باب من جهنم ، أو من النار .

2165 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا إسماعيل ، ثنا الجُرَيْري ، عن خالد بن علاق قلت لأبي هريرة رضي الله عنه ، فقال : لا تكن عريفًا ، ولا شرطيًا ، قلت : لم ؟ قال : يدينوك ولا ينسونك .

2166 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ شَبِيبًا ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ تَكُنْ عَرِيفًا وَلاَ شُرَطِيًّا

2167 - وقال الحميدي : حدَّثنا سفيان ، ثنا صالح بن صالح - وكان خيرًا من ابنيه - ، عن الشَّعبي قال : قالوا : الرجل يعرفه علينا ؟ فقال : إنما عريفكم الأهيس ، الأكيس ، الذئب الأطلس ، الملك المجلس ، الذي إذا قيل : ها انتهس ، وإذا قيل له : هات خنس .

2168 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكٌ ، هُوَ ابْنُ سُحَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ ، فَقَالَ : طُوبَى لَهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَرِيفًا

2169 - حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِ حَدَّثَنَا عُبَيْسُ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ عَرِيفٍ ، وَالْعَرِيفُ فِي النَّارِ قَالَ : وَيُؤْتَى بِالشُّرَطِيِّ فَيُقَالُ لَهُ : ضَعْ سَوْطَكَ وَادْخُلِ النَّارَ

2170 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالاَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ سُفَهَاءُ ، يُقَدِّمُونَ شِرَارَ النَّاسِ ، وَيُؤَخِّرُونَ خِيَارَهُمْ ، وَيُؤَخِّرُونَ الصَّلاَةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلاَ يَكُونَنَّ عَرِيفًا ، وَلاَ شُرَطِيًّا ، وَلاَ جَابِيًا ، وَلاَ خَايِنًا

24 - باب عهد الإمام إلى عماله كيف يسيرون في أهل الإسلام والكفر

2171 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا أَبِي الْمُحَبَّرِ بْنِ قَحْذَمٍ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَاهِلِيِّ ، عَنْ بَعْضِ وَلَدِ الْجَارُودِ ، عَنِ الْجَارُودِ ، أَنَّهُ أَخَذَ هَذِهِ النُّسْخَةَ مِنْ نُسْخَةِ عَهْدِ الْعَلاَءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ الَّذِي كَتَبَهُ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، حِينَ بَعَثَهُ عَلَى الْبَحْرَيْنِ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الْقُرَشِيِّ الْهَاشِمِيِّ ، رَسُولِ اللَّهِ وَنَبِيِّهِ إِلَى خَلْقِهِ كَافَّةً ، لِلْعَلاَءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، عَهْدًا عَهِدَهُ إِلَيْكُمْ ، اتَّقُوا اللَّهَ أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ، فَإِنِّي قَدْ بَعَثْتُ عَلَيْكُمُ الْعَلاَءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ وَأَمَّرْتُهُ أَنْ يَتَّقِيَ اللَّهَ وَحْدَهُ ، لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَ يُلِينَ لَكُمُ الْجَنَاحَ ، وَيُحْسِنَ فِيكُمُ السِّيرَةَ بِالْحَقِّ ، وَيْحَكُمَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ مَنْ لَقِيَ مِنَ النَّاسِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ مِنَ الْعَدْلِ ، وَأَمَرْتُكُمْ بِطَاعَتِهِ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ وَقَسَمَ نِقِسْطٍ ، وَاسْتُرْحِمَ فَرَحِمَ ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا ، وَأَحْسِنُوا مُؤَازَرَتَهُ وَمُعَاوَنَتَهُ ، فَإِنَّ لِي عَلَيْكُمْ مِنَ الْحَقِّ طَاعَةً وَحَقًّا عَظِيمًا ، لاَ تَقْدُرُونَ كُلَّ قَدْرِهِ ، وَلاَ يَبْلُغُ الْقَوْلُ كُنْهَ حَقِّ عَظَمَةِ اللَّهِ وَحَقِّ رَسُولِهِ ، كَمَا أَنَّ لِلَّهَ وَلِرَسُولِهِ عَلَى النَّاسِ عَامَّةً ، وَعَلَيْكُمْ خَاصَّةً حَقًّا وَاجِبًا فِطَاعَتِهِ ، وَالْوَفَاءِ بِعَهْدِهِ ، كَذَلِكَ لِلْمُسْلِمِينَ عَلَى وُلاَتِهِمْ حَقًّا وَاجِبًا وَطَاعَةً فَرَضَ اللَّهِ تَعَالَى عَمَّنِ اعْتَصَمَ بِالطَّاعَةِ ، وَعَظَّمَ حَقَّ أَهْلِهَا وَحَقَّ وُلاَتِهَا ، فَإِنَّ فِي الطَّاعَةِ دَرْكًا لِكُلِّ خَيْرٍ يُبْتَغَى ، وَنَجَاةً مِنْ كُلِّ شَرٍّ يُتَّقَى ، وَأَنَا أُشْهِدُ اللَّهَ تَعَالَى عَلَى مَنْ وَلَّيْتُهُ شَيْئًا مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ قَلِيلاَ أَوْ كَثِيرًا فَلَمْ يَعْدِلْ فِيهِمْ ، أَنْ لاَ طَاعَةَ لَهُ ، وَهُوَ خَلِيعٌ مِمَّا وَلَّيْتُهُ ، وَقَدْ بَرِئَتْ ذِمَّةُ الَّذِينَ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَيْمَانُهُمْ وَعَهْدُهُمْ ، وَلْيَسْتَخِيرُوا اللَّهَ تَعَالَى عِنْدَ ذَلِكَ ، ثُمَّ لِيَسْتَعْمِلُوا عَلَيْهِمْ أَفْضَلَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ ، أَلاَ وَإِنْ أَصَابَتِ الْعَلاَءَ مِنْ مُصِيبَةٍ ، فَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ سَيْفُ اللَّهِ فِيهِمْ خَلَفٌ لِلْعَلاَءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا مَا عَرَفْتُمْ أَنَّهُ عَلَى الْحَقِّ ، حَتَّى يُخَالِفَ الْحَقَّ إِلَى غَيْرِهِ ، فَسِيرُوا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ وَعَوْنِهِ وَنَصْرِهِ وَعَافِيَتِهِ وَرُشْدِهِ وَتَوْفِيقِهِ ، فَمَنْ لَقِيتُمْ مِنَ النَّاسِ فَادْعُوهُمْ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ الْمُنَزَّلِ وَسُنَنِهِ ، وَسُنَّةِ رَسُولِهِ ، وَإِحْلاَلِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَهُمْ فِي كِتَابِهِ ، وَتَحْرِيمِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فِي كِتَابِهِ ، وَأَنْ يَخْلَعُوا الأَنْدَادَ وَيَبْرَؤُوا مِنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ ، وَيَكْفُرُوا بِعِبَادَةِ الطَّاغُوتِ وَاللاَتِ وَالْعُزَّى ، وَأَنْ يَتْرُكُوا عِبَادَةَ عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ ، وعُزَيْرِ بْنِ حروهَ ، وَالْمَلاَئِكَةِ ، وَالشَّمْسِ ، وَالْقَمَرِ ، وَالنِّيرَانِ ، وَكُلِّ شَيْءٍ يُتَّخَذُ ضِدًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَأَنْ يَتَوَلُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، وَأَنْ يَتَبَرَّؤُوا مِمَّنْ بَرِئَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْهُ ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ وَأَقَرُّوا بِهِ ، دَخَلُوا فِي الْوَلاَيَةِ فَبَيِّنُوا بهمُ عِنْدَ ذَلِكَ مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ الَّذِي تَدْعُونَهُمْ إِلَيْهِ ، فَإِنَّهُ كِتَابُ اللَّهِ الْمُنَزَّلُ مَعَ الرُّوحِ الأَمِينِ عَلَى صَفْوَتِهِ مِنَ الْعَالَمِينَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَرَسُولِهِ وَنَبِيِّهِ وَحَبِيبِهِ ، أَرْسَلَهُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ عَامَّةً ، الأَبْيَضِ مِنْهُمْ وَالأَسْوَدِ ، وَالْإِنْسِ وَالْجِنِّ ، كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ نَبَأُ كُلِّ شَيْءٍ كَانَ قَبْلَكُمْ ، وَمَا هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكُمْ ، لِيَكُونَ حَاجِزًا بَيْنَ النَّاسِ ، يَحْجِزُ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ بَعْضَهُمْ عَنْ بَعْضٍ ، وَفِيهِ إِعْرَاضُ بَعْضِهِمْ عَنْ بَعْضٍ ، وَهُوَ كِتَابُ اللَّهِ مُهَيْمِنًا عَلَى الْكُتُبِ ، مُصَدِّقًا لِمَا فِيهَا مِنَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالزَّبُورِ ، يُخْبِرُكُمْ فِيهِ اللَّهُ بِمَا كَانَ قَبْلَكُمْ مِمَّا فَاتَكُمْ دَرْكُهُ فِي آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ ، الَّذِينَ أَتَتْهُمْ رُسُلُ اللَّهِ وَأَنْبِيَاؤُهُ ، كَيْفَ كَانَ جَوَابُهُمْ ، وَبِمَا أَرْسَلَهُمْ ، وَكَيْفَ كَانَ تَصْدِيقُهُمْ بِآيَاتِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ تَكْذِيبُهُمْ بِهِمَا ، وَأَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ بِشَأْنِهِمْ وَعَمَلِهِمْ ، وَعَمَلِ مَنْ هَلَكَ مِنْهُمْ بِدِينِهِ ، لِتَجْتَنِبُوا ذَلِكَ ، وَأَنْ لاَ تَعْمَلُوا مِثْلَهُ ، لِئَلاَّ يَحِقَّ عَلَيْكُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ عِقَابِهِ وَسَخَطِهِ وَنِقْمَتِهِ ، مِثْلُ الَّذِي حَلَّ عَلَيْهِمْ مِنْ سُوءِ أَعْمَالِهِمْ ، لِتَهَاوُنِهِمْ بِأَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَخْبَرَكُمْ فِي كِتَابِهِ بِأَعْمَالِ مَنْ مَضَى مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ لِتَعْمَلُوا بِمِثْلِ أَعْمَالِهِمْ ، بَيَّنَ لَكُمْ فِي كِتَابِهِ هَذَا شَأْنَ ذَلِكَ كُلِّهِ ، رَحْمَةً مِنْهُ بِكُمْ ، وَشَفَقَةً مِنْ رَبِّكُمْ عَلَيْكُمْ ، وَهُوَ هُدًى مِنَ الضَّلاَلَةِ ، وَتِبْيَانٌ مِنَ الْعَمَى ، وَإِقَالَةٌ مِنَ الْعَثْرَةِ ، وَنَجَاةٌ مِنَ الْفِتْنَةِ ، وَنُورٌ مِنَ الظُّلْمَةِ ، وَشِفَاءٌ عِنْدَ الأَحْدَاثِ ، وَعِصْمَةٌ مِنَ التَّهْلُكَةِ ، وَرُشْدٌ مِنَ الْغِوَايَةِ ، وَبَيَانٌ مِنَ اللُّبْسِ ، وَفَيْصَلُ مَا بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، فِيهِ كَمَالُ دِينِكُمْ ، فَإِذَا عَرَضْتُمْ هَذَا عَلَيْهِمْ ، فَأَقَرُّوا لَكُمْ بِهِ ، فَاسْتَكْمِلُوا الْوَلاَيَةَ ، فَاعْرِضُوا عَلَيْهِمْ عِنْدَ ذَلِكَ الْإِسْلاَمَ ، وَهُوَ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ، وَحَجُّ الْبَيْتِ ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ ، وَالْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ، وَالطُّهُورُ قَبْلَ الصَّلاَةِ ، وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ الْمُسْلِمِ ، وَحُسْنُ الصُّحْبَةِ ، حَتَّى لِلْوَالِدَيْنِ الْمُشْرِكَيْنِ ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمُوا ، فَادْعُوهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى الْإِيمَانِ ، وَانْصِبُوا لَهُمْ شَرَائِعَهُ ، وَمَعَالِمَهُ ، وَالْإِيمَانُ بِشَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَأَنَّ مَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ الْحَقُّ ، وَأَنَّ مَا سِوَاهُ الْبَاطِلُ ، وَالْإِيمَانُ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَالْإِيمَانُ بِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَمَا خَلْفَهُ مِنَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالزَّبُورِ ، وَالْبَعْثِ وَالْحِسَابِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، وَالْمَوْتِ وَالْحَيَاةِ ، وَالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ كَافَّةً ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ وَأَقَرُّوا بِهِ فَهُمْ مُسْلِمُونَ مُؤْمِنُونَ ، ثُمَّ دُلُّوهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الْإِحْسَانِ ، وَعَلِّمُوهُمْ أَنَّ الْإِحْسَانَ أَنْ يُحْسِنُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى فِي أَدَاءِ الأَمَانَةِ ، وَعَهْدِهِ الَّذِي عَهِدَهُ إِلَى رُسُلِهِ ، وَعَهْدِ رُسُلِهِ إِلَى خَلْقِهِ وَأَئِمَّةِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَالتَّسْلِيمِ وَسَلاَمَةِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ غَائِلَةِ لِسَانٍ أَوْ يَدٍ ، وَأَنْ يَبْتَغِيَ لِبَقِيَّةِ الْمُسْلِمِينَ كَمَا يَبْتَغِي لِنَفْسِهِ ، وَالتَّصْدِيقِ لِمَوَاعِيدِ الرَّبِّ وَلِقَائِهِ وَمُعَايَنَتِهِ ، وَالْوَدَاعِ مِنَ الدُّنْيَا فِي كُلِّ سَاعَةٍ ، وَالْمُحَاسَبَةِ لِلنَّفْسِ عِنْدَ اسْتِيفَاءِ كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، وَتَزَوُّدٍ مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، وَالتَّعَاهُدِ لِمَا فَرَضَ اللَّهُ تَأْدِيَتَهُ إِلَيْهِ فِي السِّرِّ وَالْعَلاَنِيَةِ ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ، فَهُمْ مُسْلِمُونَ مُؤْمِنُونَ مُحْسِنُونَ ، ثُمَّ انْعَتُوا لَهُمُ الْكَبَائِرَ وَدُلُّوهُمْ عَلَيْهِمْ ، وَخَوِّفُوهُمْ مِنَ الْهَلَكَةِ فِي الْكَبَائِرِ ، فَإِنَّ الْكَبَائِرَ هِيَ الْمُوبِقَاتُ ، وَأُولاَهُنَّ الشِّرْكُ بِاللَّهِ : إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ، وَالسِّحْرُ ، وَمَا لِلسَّاحِرِ مِنْ خَلاقٍ ، وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ لَعَنَهُمُ اللَّهُ ، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ ، فَقَدْ بَاؤُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ، وَالْغُلُولُ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلاَ يُقْبَلُ مِنْهُمْ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الْمُؤْمِنَةِ فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا ، وَأَكْلُ الرِّبَا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، فَإِنِ انْتَهَوْا عَنِ الْكَبَائِرِ فَهُمْ مُسْلِمُونَ مُؤْمِنُونَ مُحْسِنُونَ مُتَّقُونَ ، فَادْعُوهُمْ بِمِثْلِ ذَلِكَ إِلَى الْعِبَادَةِ ، وَالْعِبَادَةُ : الصِّيَامُ ، وَالْقِيَامُ ، وَالْخُشُوعُ ، وَالْخُضُوعُ ، وَالرُّكُوعُ ، وَالسُّجُودُ ، وَالْإِنَابَةُ ، وَالْيَقِينُ ، وَالْإِخْبَاتُ ، وَالتَّهْلِيلُ ، وَالتَّسْبِيحُ ، وَالتَّحْمِيدُ ، وَالتَّكْبِيرُ ، وَالصَّدَقَةُ بَعْدَ الزَّكَاةِ ، وَالتَّوَاضُعُ ، وَالسُّكُونُ ، وَالْمُوَاسَاةُ ، وَالدُّعَاءُ ، وَالتَّضَرُّعُ ، وَالْإِقْرَارُ بِالْمِلْكِ ، وَالْعَبُّوديَةِ ، وَالاِسْتِقْلاَلُ بِمَا كَثُرَ مِنَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَهُمْ مُؤْمِنُونَ مُسْلِمُونَ مُحْسِنُونَ مُتَّقُونَ عَابِدُونَ ، وَقَدِ اسْتَكْمَلُوا الْعِبَادَةَ ، فَادْعُوهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ إِلَى الْجِهَادِ وَبَيِّنُوهُ لَهُمْ ، وَرَغِّبُوهُمْ فِيمَا رَغَّبَهُمُ اللَّهُ فِيهِ مِنْ فَضِيلَةِ الْجِهَادِ وَثَوَابِهِ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنِ انْتُدِبُوا فَبَايِعُوهُمْ وَادْعُوهُمْ حَتَّى تُبَايِعُوهُمْ إِلَى سُنَّةِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ ، عَلَيْكُمْ عَهْدُ اللَّهِ وَذِمَّتُهُ ، سَبْعُ كَفَالاَتٍ ، يَعْنِي : اللَّهُ كَفِيلٌ عَلَى الْوَفَاءِ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، لاَ تَنْكُثُونَ أَيْدِيَكُمْ مِنْ بَيْعَةٍ ، وَلاَ تَنْقُضُونَ أَمْرَ وَالٍ مِنْ وُلاَةِ الْمُسْلِمِينِ ، فَإِذَا أَقَرُّوا بِهَذَا فَبَايِعُوهُمْ ، وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ لَهُمْ ، فَإِذَا خَرَجُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ غَضَبًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَنَصْرًا لِدِينِهِ ، فَمَنْ لَقُوا مِنَ النَّاسِ ، فَلْيَدْعُوهُمْ إِلَى مَا دُعُوا إِلَيْهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ بِإِجَابَتِهِ ، ثُمَّ إِسْلاَمِهِ وَإِيمَانِهِ ، وَإِحْسَانِهِ ، وَتَقْوَاهُ ، وَعِبَادَتِهِ ، وَجِهَادِهِ ، فَمَنِ اتَّبَعَهُمْ فَهُوَ الْمُسْتَحَثُّ الْمُسْتَكْثِرُ الْمُسْلِمُ الْمُؤْمِنُ الْمُحْسِنُ الْمُتَّقِي الْعَابِدُ الْمُجَاهِدُ ، لَهُ مَا لَكُمْ وَعَلَيْهِ مَا عَلَيْكُمْ ، وَمَنْ أَبَى هَذَا عَلَيْكُمْ فَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى يَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ وَإِلَى دِينِهِ ، وَمَنْ عَاهَدْتُمْ وَأَعْطَيْتُمُوهُ ذِمَّةَ اللَّهِ فَفُوا لَهُ بِهَا ، وَمَنْ أَسْلَمَ وَأَعْطَاكُمُ الرِّضَا فَهُوَ مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مِنْهُ ، وَمَنْ قَاتَلَكُمْ عَلَى هَذَا بَعْدَ مَا سَمَعَّتُمُوهُ لَهُ ، فَقَاتِلُوهُ ، وَمَنْ صَالَ بِكُمْ فَحَارِبُوهُ ، وَمَنْ كَايَدَكُمْ فَكَايِدُوهُ ، وَمَنْ جَمَعَ لَكُمْ فَاجْمِعُوا لَهُ ، وَمَنْ غَالَكُمْ فَغِيلُوهُ ، أَوْ خَادَعَكُمْ فَاخْدَعُوهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَعْتَدُوا ، أَوْ مَاكَرَكُمْ فَامْكُرُوا بِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَعْتَدُوا سِرًّا وَعَلاَنِيَةً ، فَإِنَّهُ مَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَكُمْ يَرَاكُمْ وَيَرَى أَعْمَالَكُمْ ، وَيَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ كُلَّهُ ، فَاتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا عَلَى حَذَرٍ فَإِنَّمَا هَذِهِ أَمَانَةٌ أَمَّنَنِي رَبِّي عَلَيْهَا ، أُبَلِّغُهَا عِبَادَهُ عُذْرًا مِنْهُ إِلَيْهِمْ ، وَحُجَّةً مِنْهُ احْتَجَّ بِهَا عَلَى مَنْ بَلَغَهُ هَذَا الْكِتَابُ مِنَ الْخَلْقِ جَمِيعًا ، فَمَنْ عَمِلَ بِمَا فِيهِ نَجَا ، وَمَنِ اتَّبَعَ بمَا فِيهِ اهْتَدَى ، وَمَنْ خَاصَمَ بِهِ أَفْلَحَ ، وَمَنْ قَاتَلَ بِهِ نُصِرَ ، وَمَنْ تَرَكَهُ ضَلَّ ، حَتَّى يُرَاجِعَهُ فَتَعَلَّمُوا مَا فِيهِ ، وَاسْمَعُوا آذَانَكُمْ ، وَأَوْعُوهُ أَجْوَافَكُمْ ، وَاسْتَحْفِظُوهُ قُلُوبَكُمْ ، فَإِنَّهُ نُورُ الأَبْصَارِ ، وَرَبِيعُ الْقُلُوبِ ، وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ ، وَكَفَى بِهَذَا آمِرًا وَمُعْتَبَرًا ، وَزَاجِرًا وَعِظَةً ، وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهَذَا هُوَ الْخَيْرُ الَّذِي لاَ شَرَّ فِيهِ ، كِتَابُ مُحَمَّدِ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَنَبِيِّهِ لِلْعَلاَءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ حَيْثُ بَعَثَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ يَدْعُو إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، يَأْمُرُهُ أَنْ يَدْعُوَ إِلَى مَا فِيهِ مِنْ حَلاَلٍ ، وَيَنْهَى عَنْ مَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ ، وَيَدُلَّ عَلَى مَا فِيهِ مِنْ رَشَدٍ ، وَيَنْهَى عَمَّا فِيهِ مِنْ غِيٍّ ، كِتَابٌ ائْتَمَنَ عَلَيْهِ نَبِيُّ اللَّهِ الْعَلاَءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ ، وَخَلِيفَتَهُ سَيْفَ اللَّهِ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ ، وَقَدْ أَعْذَرَ إِلَيْهِمَا فِي الْوَصِيَّةِ بِمَا فِي هَذَا الْكِتَابِ وَإِلَى مَنْ مَعَهُمَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَلَمْ يَجْعَلْ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ عُذْرًا فِي إِضَاعَةِ شَيْءٍ مِنْهُ ، لاَ الْوُلاَةِ وَلاَ الْمُتَوَلَّى عَلَيْهِمْ ، فَمَنْ بَلَغَهُ هَذَا الْكِتَابُ مِنَ الْخَلْقِ جَمِيعًا فَلاَ عُذْرَ لَهُ وَلاَ حُجَّةَ ، وَلاَ يُعُذْرُ بِجَهَالَةِ شَيْءٍ مِمَّا فِي هَذَا الْكِتَابِ ، كُتِبَ هَذَا الْكِتَابُ لِثَلاَثٍ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ لِأَرْبَعِ سِنِينَ مَضَتْ مِنْ مُهَاجَرِ نَبِيِّ اللَّهِ إِلاَّ شَهْرَيْنِ ، شَهِدَ الْكِتَابَ يَوْمَ كَتَبَهُ ابْنُ أَبِي سُفْيَانَ يُمِلُّهُ عَلَيْهِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ ، الْمُخْتَارُ بْنُ قَيْسٍ الْقُرَشِيُّ ، وَأَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ ، وَحُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ الْعَبْسِيُّ ، وَقُصَيُّ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْحِمْيَرِيُّ ، وَشَبِيبُ بْنُ أَبِي مِرْثَدٍ الْغَسَّانِيُّ ، وَالْمُسْتَنِيرُ بْنُ أَبِي صَعْصَعَةَ الْخُزَاعِيُّ ، وَعَوَانَةُ بْنُ شَمَّاخٍ الْجُهَنِيُّ ، وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ ، وَسَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ الأَنْصَارِيُّ ، وَزَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ ، وَالنُّقَبَاءُ وَرَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَرَجُلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ ، وَأَرْبَعَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ حَتَّى دَفَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْعَلاَءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ وَسَيْفِ اللَّهِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ

21 - كتاب القضاء والشهادات

تقدم كثير منه في كتاب الخلافة والأمارة .

1 - باب ما يخشى على مَنْ قضى بغير حق

2172 - قَالَ إِسْحَاقُ أَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو السَّكْسَكِيُّ ، حَدَّثَنِي شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَمُرَيْحُ بْنُ مَسْرُوقٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الْقَاضِيَ لِيَنْزِلُ فِي مَنْزِلَتِهِ فِي جَهَنَّمَ أَبْعَدَ مِنْ عَدَنٍ

2172 - قَالَ عَبْدُ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، لَكِنْ قَالَ : عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَلَمْ يَذْكُرْ مُرَيْحَ بْنَ مَسْرُوقٍ

2172 - وَكَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، بِهِ

2173 - وَقَالَ عَبد حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو سِنَانٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ ، قَالَ : أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ لاِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : اقْضِ بَيْنَ النَّاسِ ، فَقَالَ لاَ أَقْضِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، وَلاَ أَؤُمُّهُمَا ، قَالَ : فَإِنَّ أَبَاكَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ كَانَ يَقْضِي ، قَالَ : كَانَ أَبِي يَقْضِي ، فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْهِ شَيْءٌ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، وَإِنْ أَشْكَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَأَلَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ ، وَأَنَا لاَ أَجِدُ مَنْ أَسْأَلُهُ ، وَإِنِّي لَسْتُ مِثْلَ أَبِي ، وَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ الْقُضَاةَ ثَلاَثَةٌ : رَجُلٌ خَافَ فَمَالَ بِهِ هَوَى فَهُوَ فِي النَّارِ ، وَرَجُلٌ تَكَلَّفَ الْقَضَاءَ فَقَضَى بِجَهْلٍ فَهُوَ فِي النَّارِ ، وَرَجُلٌ اجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَذَاكَ يَنْجُو كَفَافًا لاَ لَهُ وَلاَ عَلَيْهِ ، وَهَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ عَاذَ بِاللَّهِ فَقَدْ عَاذَ بِمَعَاذٍ ، قَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَإِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ أَنْ تَجْعَلَنِي قَاضِيًا ، فَأَعْفَاهُ ، وَقَالَ : لاَ تُخْبِرَنَّ أَحَدًا

2173 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا شيبَانُ ، وَأُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ، فرقهما ، وهذا لفظ أمية ، قَالاَ : حَدَّثَنَا مُعَتْمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي جَمِيلَةَ ، يتُحَدِّثُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ ، قَالَ : إِنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ لاِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : اذْهَبْ فَكُنْ قَاضِيًا ، قَالَ : أَوَتُعْفِينِي أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : اذْهَبْ فَاقْضِ بَيْنَ النَّاسِ ، قَالَ : أَوَتُعْفِينِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : عَزَمْتُ عَلَيْكَ إِلاَّ ذَهَبْتَ فَقَضَيْتَ ، قَالَ : لاَ تَعْجَلْ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ عَاذَ بِاللَّهِ فَقَدْ عَاذَ بِمَعَاذٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : إِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ قَاضِيًا ، قَالَ : وَمَا يَمْنَعُكَ ، وَقَدْ كَانَ أَبُوكَ قَاضِيًا ؟ قَالَ : لأِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ كَانَ قَاضِيًا يَقَضَى بِجَوْرٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا يَقْضِي بِجَهْلٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا عَالِمًا فَقَضَى بِحَقٍّ أَوْ بِعَدْلٍ سَأَلَ أَنْ يَنْفَلِتَ كَفَافًا قُلْتُ : أَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ بَعْضَهُ ، وَقَالَ : إِنَّ فِيهِ انْقِطَاعًا

2174 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا بَعْضُ الْمَشْيَخَةِ ، عَنْ نُفَيْعٍ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَتَعَمَّدْ حَيْفًا أَوْ لَمْ يَحِفْ عَمْدًا ، وَيُوَفِّقُهُ لِلْحَقِّ مَا لَمْ يُرِدْ غَيْرَهُ

2175 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا فِطْرُ ، عَنِ الذَّيَّالِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مخيمرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ وَلِيَ عَلَى النَّاسِ فَاحْتَجَبَ عَنْهُمْ عِنْدَ فَقْرِهِمْ وَحَاجَتِهِمْ ، احْتَجَبَ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ الأَزْدِيِّ أَنَّهُ قَالَ لِمُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ التِّرْمِذِيُّ : إِنَّ أَبَا مَرْيَمَ هَذَا الأَزْدِيَّ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ

2176 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مِرْدَاسٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا ابْتُلِيَ أَحَدُكُمْ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَلاَ يَقْضِي وَهُوَ غَضْبَانُ ، وَلْيُسَوِّ بَيْنَهُمْ فِي الْمَجْلِسِ وَالنَّظَرِ وَالْإِشَارَةِ ، وَلاَ يَرْفَعْ صَوْتَهُ عَلَى أَحَدِ الْخَصْمَيْنِ فَوْقَ الْآخَرِ

2177 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا هُشيم ، عن أبي إسحاق ، عن أبي حَرِيز ، عن شريح أنه كان إذا غضب أو جاع قام فلم يقض بين أحد .

2178 - وقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ يَقْضِي الْقَاضِي إِلاَّ وَهُوَ شَبْعَانُ رَيَّانُ

2179 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حَمَّاد بن زيد ، عن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : إن القضاء ليس بحساب تحسبه ، ولكن مسحة تمر على القلب .

2180 - وقال ابن أبي عمر : حدَّثنا سفيان ، عن عُبيد الله بن أبي يزيد قال : كان ابن عباس رضي الله عنهما إذا سئل عن شيء فإن كان في كتاب الله تعالى قال به ، وإن لم يكن في كتاب الله عز وجل وكان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر به ، وإن لم يكن في كتاب الله ولا في قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما أخذ به ، فإن لم يكن عنهما اجتهد رأيه .

2 - باب الزجر عن إكرام أحد الخصمين ، وعن المخاصمة بغير حق

2181 - قَالَ إِسْحَاقُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ فَنَزَلَ عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، فَأَضَافَهُ ، فَقَالَ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُخَاصِمَ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : تَحَوَّلْ ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا أَنْ نُضَيَّفَ الْخَصْمَ إِلاَّ وَمَعَهُ خَصْمُهُ

2182 - وقال الحارث : حدَّثنا محمد بن عمر ، ثنا محمد بن نعيم ، عن أبيه قال : شهدت أبا هريرة رضي الله عنه يقضي ، فجاء الحارث بن الحكم فجلس على وسادته التي يتكئ عليها ، قال : فظن أبو هريرة أنه جاء لحاجة غير الحكم ، قال : فجاء رجل فجلس بين يدي أبي هريرة رضي الله عنه ، فقال له : مالك ؟ قال : استأدى عليّ الحارث ، فقال له أبو هريرة : قم فاجلس مع خصمك فإنها سنة أبي القاسم .

2183 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنِ الْمُطَّلِبِ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ شَدَّ عَلَى غفَلَةٍ مُخَاصِمُ بِغَيْرِ عِلْمٍ بِخُصُومَتِهِ ، لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ تَعَالَى حَتَّى يَنْزِعَ

3 - باب كراهية الأجر على الحكم

2184 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد العزيز بن رُفَيع ، عن موسى بن طريف ، عن أبيه قال : إن عَلِيًّا رضي الله عنه قسم قسمًا فدعا رجلاً يحسب بين الناس ، فقالوا : أعطه ، قال : إن شاء ، وهو سحت .

4 - باب ذم الرشوة

2185 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيع حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَعْنٍ الْمُجَاشِعِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَفٍ الطَّلْحيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي فِي النَّارِ

2186 - قَالَ : وَثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ

2186 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ

وَقَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُهُ عَنْ عَائِشَةَ ، إِلاَّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى وَهُوَ لَيِّنٌ

2187 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عبد الله بن داود ، عن فطر ، عن منصور بن المعتمر ، عن سالم ، عن مسروق قال : إن رجلاً سأل عبد الله عن السحت ؟ قال : الرشا ، قال : فالجور في الحكم ؟ قال : ذاك الكفر.

2187 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا محمد ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا فطر بهذا

ولفظه : كنت جالسًا عند عبد الله فقال له رجل : ما السحت ؟ قال : الرشا ، قال : فالجور في الحكم ؟ قال : ذلك الكفر ، ثم قرأ : ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [المائدة : 44]

تابعه شعبة عن منصورًا أخرجه الحاكم

5 - باب القضاء بالبينة واليمين مع الشاهد

2188 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي ، وَاليمينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ

2189 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، وَقَالَ إِسْحَاقُ أَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الصَّوَّافُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى : إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلطَّالِبِ بَيِّنَةٌ فَعَلَى الْمَطْلُوبِ الْيَمِينُ ، لَفْظُ إِسْحَاقَ وَقَالَ الْآخَرُ : مَنْ طَلَبَ طَلِبَةً بِغَيْرِ شُهَودَ ، فَالْمَطْلُوبُ هُوَ أَوْلَى بِالْيَمِينِ

2189 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : وَحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، مِثْلَهُ

2190 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا يحيى بن أيوب ، ثنا ابن عُلَيَّة ، ثنا أيوب ، عن محمد بن سيرين قال كان شريح يقول : شاهدان ذوا عدل أنكما تفرقتما عن تراض بعد البيع أو تخاير ، وإلا يمينه بالله ما تفرقتما عن تراض بعد البيع أو تخاير .

6 - باب اليمين مع الشاهد

2191 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، عَن ِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ قَالَ أَبِي : وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ قَضَى بِهِ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ، قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ : يَقُولُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ لِلْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ

2191 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ لِلْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، فَذَكَرَهُ وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَأَشَارَ إِلَى حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ

2192 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ابن عجلان ، حدثني أبو الزناد قال : كنت مع عبد الحميد بالكوفة فكان يقضي باليمين مع الشاهد ، فأنكر عليه ذلك ناس من أهل الكوفة ، فكتب به إلى عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ، فكتب : أن اقضي باليمين مع الشاهد ، فقام شيخ من كبرائهم فقال : شهدت شريحًا يقضي باليمين مع الشاهد في هذا المسجد .

7 - باب من لا تقبل شهادته وترد

2193 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : الْكُوبَةُ حَرَامٌ ، وَالدُّفُّ حَرَامٌ ، وَالْمَعَازِفُ حَرَامٌ ، وَالْمَزَامِيرُ حَرَامٌ

2194 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ آلِ سَهْلِ بْنِ حَنِيفٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ عَمَّارٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ دَيُّوثٌ

2195 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى حَينَ انْتَهَى إِلَى الثَّنِيَّةِ ، فَقَالَ : لاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ خَصْمٍ ، وَلاَ ظَنِينٍ ، وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ

2196 - حدَّثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار قال : كتب عبد الله بن أبي مليكة إلى ابن عباس رضي الله عنهما يسأله عن شهادة الصبيان فقال : لا تجوز لأن الله عز وجل يقول : ﴿مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء﴾ [البقرة : 282] وعن زنج نحروا حمارًا ؟ : إن ضمن سيدهم فلا قطع عليهم .

2197 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : شَهَادَةُ الصَّبِيِّ عَلَى الصَّبِيِّ ، وَشَهَادَةُ الْعَبْدِ عَلَى الْعَبْدِ جَائِزَةٌ

2198 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ تَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً ، وَلاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ مِلَّةٍ عَلَى مِلَّةِ إِلاَّ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ، فَإِنَّ شَهَادَتَهُمْ تَجُوزُ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ

2199 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ شَيْبَةَ ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَدَّ شَهَادَةَ رَجُلٍ فِي كَذْبَةٍ

2200 - حدَّثنا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عُمير ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال : إياكم وهذه الكعبات المسمومة التي تزجر زجرًا ، فإنما هي من الميسر .

2200 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا علي بن هاشم ، عن إبراهيم الهجري ، عن أبي الأحوص مثله

2201 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْجُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ الْخَطْمِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ ، يَسْأَلُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : مَا سَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَثَلُ الَّذِي يَلْعَبُ بِالنَّرْدِ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي مَثَلُ الَّذِي يَتَوَضَّأُ بِالْقَيْحِ وَدَمِ الْخِنْزِيرِ يَقُولُ : لاَ تُقْبَلُ صَلاَتُهُ

8 - باب كراهية تحمل الشهادة فيما يكره فعله

2202 - وقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ وَلَدٌ لَهُ ، فَقَالَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَشْهَدَ بِصَدَقَةٍ أَتَصَدَّقُ بِهَا عَلَى ابْنِي هَذَا ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : أَلَكَ وَلَدٌ غَيْرُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَأَعْطَيْتَهُ مِثْلَ هَذَا ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَلاَ أَشْهَدُ

9 - باب الزجر عن شهادة الزور وعن كتمان شهادة الحق

2203 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم ، قَالاَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : وَمَنْ رَجَعَ عَنْ شَهَادَةٍ أَوْ كَتَمَهَا ، أَطْعَمَهُ اللَّهُ لَحْمَهُ عَلَى رُؤُوسِ الْخَلاَئِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيُدْخِلَهُ النَّارَ وَهُوَ يَلُوكُ لِسَانَهُ ، وَمَنْ شَهِدَ شَهَادَةَ الزُورٍ عَلَى مُسْلِمٍ أَوْ كَافِرٍ ، عُلِّقَ بِلِسَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ صُيِّرَ مَعَ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ، وَمَنْ تَحَلَّمَ مَا لَمْ يَحْلُمْ كَانَ كَمَنْ شَهِدَ الزُّورَ ... الْحَدِيثَ

هَذَا الْحَدِيثُ مَوْضُوعٌ

2204 - وقال الحارث أيضًا : حدَّثنا عُبيد الله ، ثنا المعتمر ، عن أبيه ، عن حنش ، عن عِكْرِمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول صلى الله عليه وسلم قال : من شهد شهادة استباح بها مال امرئ مسلم أو سفك بها دمه فقد استوجب النار .

2204 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا الحسن ، ثنا المعتمر بهذا

2204 - وحدَّثنا عُبيد الله بن عمر هو القواريري ، عن مُعْتَمِر مثله

2205 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني عاصم بن عُبيد الله ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال : رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه أقام شاهد زور عشية في أزار ينكت نفسه ثم خلى سبيله .

وحديث محارب بن دثار رضي الله عنه يأتي إن شاء الله في المواعظ .

22 - كتاب اللباس والزينة

1 - باب لعن الواصلة والمستوصلة

2206 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، وَمَكْحُولٌ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَعْنِي يَوْمَ خَيْبَرَ ، الْوَاصِلَةَ وَالْمَوْصُولَةَ ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمَوْشُومَةَ

2 - باب الأمر بتنظيف البيوت

2207 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ إِلْيَاسَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ ، نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ ، كَرِيمٌ يُحِبُّ الْكَرَيمَ ، جَوَادٌ يُحِبُّ الْجُودَ ، فَنَظِّفُوا أَفْنِيَتَكُمْ ، وَلاَ تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ الَّتِي تَجْمَعُ الأَكْبَاءَ فِي دُورِهَا

فِيهِ خَالِدٌ ، ضَعِيفٌ

3 - باب الندب إلى العمامة

2208 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : عَمَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ بِعِمَامَةٍ سَدَلَهَا خَلْفِي ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أيدَّنِي يَوْمَ بَدْرٍ وَحُنَيْنٍ بِمَلاَئِكَةٍ يَعْتَمُّونَ هَذِهِ الْعِمَامَةَ ، وَقَالَ : إِنَّ الْعِمَامَةَ حَاجِزَةٌ بَيْنَ الْكُفْرِ وَالْإِيمَانِ ... الْحَدِيثَ

2208 - وَقَالَ ، أَبُو بَكْرِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، جَمِيعًا ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : عَمِّنِي ، فَذَكَرَهُ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : فَسَدَلَ طَرَفَيْهَا عَلَى مَنْكِبِي ، وَقَالَ : حَاجِزَةٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ

4 - باب الزجر عن لبس الثوب وجره من الخيلاء إلا لضرورة

2209 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا همّام بن يحيى ، عن قتادة ، عن عُقبة بن وسَّاج قال : كان أبو لبابة جالسًا مع كعب رضي الله عنه فقال أبو لبابة : بئس الثوب ثوب الخيلاء فقال كعب رضي الله عنه : أسمعته من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا ، قال : إني لا أرد عليك علمك ، إني لأجد في كتاب الله : من لبس ثوب خيلاء لم ينظر الله إليه حتى يضعه ، وإن كان كبر ، فقال أبو لبابة رضي الله عنه : بئس القلب قلب السمين ، فقال كعب رضي الله عنه : أسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ، فقال : لا ، قال كعب رضي الله عنه : إني لا أرد عليك علمك ، إني أجد في كتاب الله تعالى : مثل السمين وقلب المهزول كمثل شاة سمينة وشاة مهزول أصابها المطر ، فخلص إلى قلب المهزولة ، ولم يخلص إلى قلب السمينة ، فقال أبو لبابة رضي الله عنه : من يعبد الله كفاه الله عز وجل المؤنة ، فقال كعب رضي الله عنه : أسمعته من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : لا ، فقال : إني لا أرد عليك علمك ، وإني لأجد في كتاب الله تعالى : ما من عبد يعبد الله عز وجل إلاّ ضمن الله تعالى السماء والأرض برزقه حتى يموت ، أو ما عاش .

2210 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ زِيَادَ النُّمَيْرِيَّ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : بَيْنَمَا رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ خَرَجَ فِي بُرْدَيْنِ ، فَاخْتَالَ فِيهِمَا ، فَأَمَرَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الأَرْضَ فَأَخَذَتْهُ ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

2211 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى الَّذِي يَجُرُّ إِزَارَهُ

2212 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ، قَالاَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : وَمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا فَاخْتَالَ فِيهِ ، خُسِفَ بِهِ مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ ، فَيُجَلْجِلَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ ، لِأَنَّ قَارُونَ لَبِسَ حُلَّةً ، فَاخْتَالَ ، فَخُسِفَ بِهِ ، فَهُوَ يَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

2213 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، جميعا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَنَّهُ سَمِعَ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، وَمَشَى فِي زُقَاقِ أَبِي لَهَبٍ ، يَقُولُ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَقْبَلَ رَجُلٌ يَمْشِي فِي بُرْدَيْنِ لَهُ ، قَدْ أَسْبَلَ إِزَارَهُ ، يَنْظُرُ فِي عِطْفَيْهِ ، وَهُوَ يَتَبَخْتَرُ إِذْ خَسَفَ بِهِ الأَرْضَ ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

هَكَذَا رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَخَالَفَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِي ، فَرَوَاهُ عَنْ رِشْدِينَ بْنِ كُرَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

2213 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنِ ابْنِ كُرَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : كُنْتُ أَقُودُهُ فِي زُقَاقِ أَبِي لَهَبٍ ، وَقَالَ : يَا كُرَيْبُ بَلَغْنَا مَكَانَ كَذَا كَذَا ؟ قُلْتُ : أَنْتَ الْآنَ عِنْدَهُ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : بَيْنَا أَنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْمَوْضِعِ إِذْ قَالَ : أَقْبَلَ رَجُلٌ يَتَبَخْتَرُ فِي بُرْدَيْنِ وَيَنْظُرُ إِلَى عِطْفَيْهِ ، قَدْ أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ إِذْ خَسَفَ بِهِ الأَرْضَ فِي هَذَا الْمَوْطِنِ ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

2214 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ابْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِي آخِرِهِ : وَإِيَّاكَ وَجَرَّ الْإِزَارِ ، فَإِنَّ جَرَّ الْإِزَارِ مِنَ الْمَخِيلَةِ قُلْتُ : حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمَا فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ

2215 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل قال : إن عبد الله رضي الله عنه رأى رجلاً يجر إزاره فقال : أرفع إزارك ، قال : إني حمش الساقين .

2216 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ح

وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، كِلاَهُمَا عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ عَنْ سَعِيدٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبْصَرَ رَجُلاً يَجُرُّ إِزَارَهُ ، فَقَالَ لَهُ : ارْفَعْ إِزَارَكَ ، فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرَ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ بِسَاقِي حُمُوشَةَ ، قَالَ : ذَلِكَ أَقْبَحُ مِمَّا بِسَاقِكَ

2217- وقال عبد الله بن أحمد في زيادات الزهد : حدَّثنا علي بن مسلم ، نا سيار ، ثنا يزيد بن زُريع ، نا عمر مولى سلام بن أبي مطيع قال : سمعت بكر بن عبد الله المزني في مسجد البصرة قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين يلبسون لا يطعنون على الذين لا يلبسون ، والذين لا يلبسون لا يطعنون على الذين يلبسون .

5 - باب استحباب إظهار النعمة إذا لم يكن سرف ولا مخيلة

2218 - وَقَالَ الْحَارِثُ حدَثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ ، قَالَ : رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً سَيِّئَ الْهَيْئَةِ ، فَقَالَ : أَلَكَ مَالٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، مِنْ أَنْوَاعِ الْمَالِ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَلْيُرَ أَثَرُهُ عَلَيْكَ ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ النِّعْمَةِ عَلَى عَبْدِهِ ، وَيَكْرَهُ الْبُؤْسَ وَالتَّبَاؤُسَ

2219 - َالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ ، يُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ

6 - باب استحباب ترك التنعم والترفه

2220 - قَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ ، يُقَالُ لَهُ : ابْنُ الأدرَعِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : تَمَعْدَدُوا ، وَاخْشَوْشِنُوا ، وَانْتَضِلُوا ، وَامْشُوا حُفَاةً

2221 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ الأَعْوَرُ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَمِيصٌ قُطْنٌ قَصِيرُ الطُّولِ ، قَصِيرُ الْكُمَّيْنِ

2221 - وَقَالَ عَبْدُ : حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلاَلٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ بِهِ

2221 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ بِهِ

2222 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عبد الله ، عن زيد أبي أسامة ، عن سعيد قال : اشترى علي بن أبي طالب رضي الله عنه قميصين سنبلانيين انبجانيين بسبعة دراهم ، فكسى قنبر أحدهما ، فلما أراد أن يلبس إذا إزاره مرقوع رقعه من أدم .

7 - باب النهي عن تستير الجدر

2223 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا بشر - هو ابن المفضل - ، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله قال : أعرست في عهد أبي ، فآذن الناس ، فكان أبو أيوب في من آذن ، وقد ستروا بنجاد أخضر ، فأقبل أبو أيوب فدخل وأبي قائم ، فاطلع فرأى البيت مسترًا بنجاد أخضر ، فقال : يا عبد الله أتسترون الجدر ؟ فقال أبي واستحيا : يا أبا أيوب غلبنا النساء ، فقال : من خشيت أن يغلبه النساء فلم أخشى أن يغلبنك ، ثم قال : والله لا أطعم لك طعامًا ، ولا أدخل لكم بيتًا ، ثم خرج .

2224 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : دُعِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ إِلَى طَعَامٍ ، فَلَمَّا جَاءَ رَأَى الْبَيْتَ مُنَجَّدًا ، فَقَعَدَ خَارِجًا وَبَكَى ، فَقِيلَ لَهُ : وَمَا يُبْكِيكَ ؟ فقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : فَرَأَى رَجُلاً ذَاتَ يَوْمٍ وَقَدْ رَقَعَ بُرْدَةً لَهُ بِقِطْعَةِ فَرْوٍ ، فَاسْتَقْبَلَ مَطْلَعَ الشَّمْسِ وَقَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ ، وَصَفَ حَمَّادٌ بِيَدَيْهِ بِبَاطِنِ الْكَفَّيْنِ وَمَدَّ يَدَيْهِ ، : تَطَالَعَتْ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا ، أَيْ : أَقْبَلَتْ ، حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يَقَعُ عَلَيْنَا ، وَيَغْدُوا أَحَدُكُمْ فِي حُلَّةٍ ، وَيَرُوحُ فِي أُخْرَى ، وَتَسْتُرُونَ بُيُوتَكُمْ كَمَا تَسْتُرُونَ الْكَعْبَةُ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ : كَيْفَ لاَ أَبْكِي وَقَدْ رَأَيْتُكُمْ تَسْتُرُونَ بُيُوتَكُمْ كَمَا تَسْتُرُونَ الْكَعْبَةَ

8 - باب نهي المرأة أن تلبس ما يصف عظمها

2225 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حُلَّةٌ وَثَوْبٌ شَامِيٌّ ، فَكَسَانِي الْحُلَّةَ ، وَكَسَى أُسَامَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ الثَّوْبَ ، فَرُحْتُ فِي حُلَّتِي ، وَقَالَ صلى الله عليه وسلم لِأُسَامَةَ : مَا صَنَعْتَ بِثَوْبِكَ ؟ قَالَ : كَسَوْتُهُ امْرَأَتِي ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَمُرْهَا تَلْبِسُ تَحْتَهُ ثَوْبًا شَفِيفًا ، لاَ يَصِفُ حَجْمَ عِظَامِهَا لِلرِّجَالِ

رَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنِ ابْنِ أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِيهِ

9 - باب النقش للمرأة تخضب يدها

2226 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنِي عِيسَى ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدَّتِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا ، وَهِيَ تَخْتَضِبُ ، فَقَالَ : هَلاَّ يَا أُمَّ فُلاَنٍ هَكَذَا ، عَلَى ظَهْرِ كَفِّهِ ، يَعْنِي النَّقْشَ

10 - باب كراهية الخلوق وإباحته للمتزوج

2227 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا حَبِيبَةَ ، يُحَدِّثُ عَنِ الرَّجُلِ الَّذِي أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ وَأَنَا مُخَلَّقٌ ، فَقَالَ لِي : اذْهَبْ فَاغْتَسِلْ ، فَذَهَبْتُ ، فَاغْتَسَلْتُ ، ثُمَّ رَجَعْتُ ، فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثَلاَثًا ، قَالَ : فَذَهَبْتُ فَوَقَعْتُ فِي بِئْرٍ ، وَأَخَذْتُ نَشْفَةً ، يَعْنِي حَجَرًا ، فَجَعَلْتُ أَبْتَغِي ، يَعْنِي الْوُضُوءَ ، ثُمَّ اغْتَسَلْتُ ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : هَاتِ حَاجَتَكَ قُلْتُ : رَوَى أَبُو دَاوُدَ مَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ

2228 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ثَلاَثَةٌ لاَ تَقْرَبُهُمُ الْمَلاَئِكَةُ : الْمُتَخَلِّقُ ، وَالسَّكْرَانُ ، وَالْجُنُبُ

2229 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ ، أِنَّهُ سَمِعَ رَجُلاً مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : ذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى يَهُودِ بَنِي قَيْنُقَاعٍ ، فَأَبْصَرَ رَجُلاً مُتَخَلِّقًا فَقَبَضَ يَدَهُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَعَلَّهُ عَرُوسٌ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : وَإِنْ ، اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ ، ثُمَّ أَنْهِكْهُ ، ثُمَّ اغْسِلْهُ ، ثُمَّ انْهِكْهُ ثُمَّ اغْسِلْهُ ثُمَّ انْهَكْهُ

2230 - وقال الحارث : حدَّثنا داود بن رُشَيد ، ثنا أبو حَيْوة : شريح بن يزيد الحضرمي ، عن عمران بن بشر الحضرمي قال : رأيت عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه وعليه عمامة صفراء ، ورداء أصفر .

2231 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مَصْبُوغَانِ بِالزَّعْفَرَانِ : رِدَاءٌ ، وَعِمَامَةٌ

2232 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا حُرَيْثٌ ، عَنْ مُدْرِكِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : إِنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ لِيُبَايِعَهُ ، فَرَأَى يَدَهُ مُخَلَّقَةً ، فَكَفَّ يَدَهُ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ ، إِنَّمَا كَفَّ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ عَنْكَ أَنَّهَا مُخَلَّقَةٌ ، فَغَسَلَ يَدَهُ ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَبَايَعَهُ

2232 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ بِهِ

11 - باب المعصفر للصبيان وغيرهم

2233 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ابن جُريج ، عن عطاء وابن أبي مُلَيْكة قال : كنا ندخل على عائشة رضي الله عنها ونحن غلمان ، وعلينا ثياب معصفرة .

2234 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنْ زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أنَّ شَابًّا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ مُعَصْفَرَةٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَوْ كَانَ هَذَا تَحْتَ قِدْرِ أَهْلِكَ ، كَانَ خَيْرًا لَكَ ، فَذَهَبَ الْفَتَى فَغَدَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : مَا صَنَعْتَ بِثَوْبِكَ ؟ قَالَ : صَنَعْتُ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : مَا بِذَلِكَ أَمَرْتُكَ ، فَهَلاَّ أَلْقَيْتَهُ عَلَى بَعْضِ نِسَائِكَ

12 - باب الوشم

2235 - قال أحمد بن منيع : حدَّثنا هُشيم ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم قال : دخلت على أبي بكر رضي الله عنه وهو مريض ، فرأيت أسماء بنت عميس رضي الله عنها تذب عنه ، وهي موشومة اليدين ، أي : منقوشتهما بالحناء .

13 - باب النهي عن الجلوس على جلود السباع

2236 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ الشَّيْبَانِيُّ ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُفْرَشَ مُسُوكُ السِّبَاعِ ، الْمُسُوكُ : جَمْعُ مَسْكٍ ، بِفَتْحِ الْمِيمِ : الْجُلُودُ

14 - باب تحريم الحرير على الرجال ، وإباحته للنساء ،

وجواز بيعه لمن يجوز له لبسه

2237 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ النُّعْمَانِ ، وَكَانَ جَارًا لِي خَتَمَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجَتْ خَيْلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَسَمِعَ بِهَا أُكَيْدِرُ دُومَةَ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : ثُمَّ إِنَّ أُكَيْدِرَ أَخْرَجَ قُبَاءً مَنْسُوجًا بِالذَّهَبِ مِمَّا كَانَ كِسْرَى يَكْسُوهُمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ارْجِعْ بِقُبَاكَ ، فَلَيْسَ أَحَدٌ يَلْبَسُ هَذَا فِي الدُّنْيَا إِلاَّ حُرِمَهُ فِي الْآخِرَةِ فَرَجَعَ بِهِ ، فَلَمَّا أَتَى مَنْزِلَهُ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِ هَدِيَّتُهُ ، فَرَجَعَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ يَشُقُّ عَلَيْنَا أَنْ يُرَدَّ هَدِيَّتُنَا ، فَاقْبَلْ مِنِّي هَدِيَّتِي ، فَقَالَ لَهُ : انْطَلِقْ ، فَادْفَعْهُ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ وَقَدْ كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ سَمِعَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِ ، فَبَكَى وَدَمِعَتْ عَيْنَاهُ ، وَظَنَّ أَنْ قَدْ لَحِقَهُ شَقَاءٌ ، فَانْطَلَقَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : أَحَدَثَ فِيَّ شَيْءٌ ؟ قُلْتُ فِي هَذَا الْقُبَاءِ مَا سَمِعْتُ ، ثُمَّ بَعَثْتَ بِهِ إِلَيَّ ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ عَلَى فِيهِ ، ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وسلم : مَا بَعَثْتُ بِهِ إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهُ ، وَلَكِنْ تَبِيعُهُ فَتَسْتَعِينَ بِثَمَنِهِ

2238 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي أُمُّ هَانِئٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُهْدِيَ لَهُ حُلَّةُ حَرِيرِ سِيَرَاءُ ، فَبَعَثَ بِهَا إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، فَرَاحَ وَهِيَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : إِنِّي لاَ أَرْضَى لَكَ إِلاَّ مَا أَرْضَى لِنَفْسِي ، إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا ، إِنِّي كَسَوْتُهَا لِتَجْعَلَهَا خُمُرًا بَيْنَ الْفَوَاطِمِ

2238 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا جرير عن برد بن أبي زياد

كذا في الأصل ، ولفظهما متقارب ، والصواب يزيد ، بفتح التحتانية بعدها زاي ، فِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ نَفْسِهِ

2239 - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، أَخْبَرَتْنِي أُمُّ الْمُغِيرَةِ مَوْلاَةُ الأَنْصَارِ ، قَالَتْ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ الْحَرِيرِ ، يلْبَسُهُ النِّسَاءُ ؟ قَالَتْ : كُنَّا نُكْسَى عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثِيَابًا يُقَالُ لَهَا السِّيَرَاءُ

2240 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن الفضيل بن غزوان ، عن المهاجر بن شماس ، عن عمه قال

كنت عند ابن مسعود رضي الله عنه فجاء ابنان عليهما قميصان من حرير ، فشقه عنهما ، وقال : إنما هذا للنساء ، وليس للرجال .

2241 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، أَنَا ثَابِتُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، أَخْبَرَتْنِي أُنَيْسَةُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، عَنْ أَبِيهَا رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ حَلالٌ لِإِنَاثِ أُمَّتِي ، حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِهَا

2242 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا حَمَّاد بن زيد ، عن المهاجر ، عن أبي العالية أن سعد بن مالك دخل على ابن عامر رضي الله عنه وهو متكئ على فراش من سندس فقال : لأن أجلس على جمر الغضا أحبّ إليّ من أن أجلس على هذا .

15 - باب إباحة لبس الحرير لعذر ، والإشارة إلى كراهيته للصبيان

2243 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن محمد بن عمرو ، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال : دخل عبد الرحمن بن عوف ومعه محمد ابنه وعليه قميص من حرير ، فقام عمر رضي الله عنه فأخذ بجيبه فشقه ، فقال عبد الرحمن : غفر الله لك لقد أفزعت الصبي فأطرت قلبه ، قال : تكسوهم الحرير ؟ ! قال : فإني ألبس الحرير ، قال : فإنهم مثلك ؟ ! .

2244 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، قَالَ دَخَلَ ابْنُ عَوْفٍ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ وَعَلَيْهِ قَمِيصُ حَرِيرٍ ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : ذُكِرَ لِي أَنَّ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْبَسَهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

2245 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ عَنْ أَبِي جَنَابٍ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : شَكَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَثْرَةَ الْقَمْلِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَلْبَسَ قَمِيصًا مِنْ حَرِيرٍ ؟ فَأَذِنَ لَهُ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، وَقَامَ عُمَرُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، أَتَاهُ بِابْنِهِ ، أَبِي سَلَمَةَ ، وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ مِنْ حَرِيرٍ ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : مَا هَذَا ؟ ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ فِي جَيبِ الْقَمِيصِ فَشَقَّهُ إِلَى أَسْفَلِهِ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ أَحَلَّهُ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ : إِنَّمَا أَحَلَّهُ لَكَ لِأَنَّكَ شَكَوْتَ الْقَمْلَ ، فَأَمَّا غَيْرُكَ فَلاَ

16 - باب فضل البياض على غيره ولبس سائر الألوان

2246 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ ، حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُ قَلَنْسُوَةً بَيْضَاءَ

2247 - حدَّثنا عبدان ، ثنا أبو سِنان قال : رأيت الحسن أبيض الرأس واللحية ، عليه كمة بيضاء مضربة .

وحديث جابر رضي الله عنه في الباب تقدم في التجمل للجمعة

17 - باب موضع الإزار

2248 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن موسى بن ثروان ، عن أبي المتوكل قال : إنه رأى ابن عمر رضي الله عنهما وإزاره إلى نصف ساقه ، وقميصه فوق ذلك ، ورداؤه فوق القميص .

2249 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : إِنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، كَانَ إِزَارُهُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : هَكَذَا أَزْرَةُ صَاحِبِنَا ، يَعْنِي : النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم

2250 - حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَّمِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا كَانَ إِزَارُكَ وَاسِعًا فَتَوَشَّحْ بِهِ ، وَإِذَا كَانَ ضَيِّقًا فَاتَّزِرْ بِهِ

إِسْحَاقُ مَتْرُوكٌ

18 - باب ذيول النساء

2251 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَقَامَ بَعْضَ نِسَائِهِ ، وَشَبَّرَ مِنْ ذَيْلَهَا شِبْرًا أَوْ شِبْرَيْنِ ، وَقَالَ : لاَ تَزِدْنَ عَلَى هَذَا

19 - باب حلية الذهب

2252 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، عن منصور ، عن أبي حازم ، عن عروة ، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : أهلكهن الأحمران الذهب والزعفران .

2253 - حدَّثنا المعتمر ، قال : سمعت أبي يقول : سمعت محمد بن سيرين يقول : نهت عائشة رضي الله عنها عن الذهب وآنية الفضة ، فلم يزالوا بها حتى رخصت في الذهب .

2254 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ نُبَيْطِ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَتْ : أَوْصَى أَبُو أُمَامَةَ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأُمِّي وَخَالَتِي ، فَأَتَاهُ حُلِيٌّ فِيهِ ذَهَبٌ وَلُؤْلُؤٌ يُقَالُ لَهُ : الرِّعَاثُ ، فَحَلاَّهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ تِلْكَ الرِّعَاثِ ، فَأَدْرَكْتُ ذَلِكَ الْحُلِيَّ عِنْدَ أَهْلِي

20 - باب حف الشارب وتوفير اللحية

2255 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : أَتَى رَجُلٌ مِنَ الْعَجَمِ الْمَسْجِدَ ، وَقَدْ وَفَّرَ شَارِبَهُ ، وَجَزَّ لِحْيَتَهُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا ؟ قَالَ : إِنَّ رَبِّي أَمَرَنِي بِهَذَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَنِي أَنْ أُوَفِّرَ لِحْيَتِي ، وَأُحْفِيَ شَارِبِي

21 - باب كراهة نتف الشيب

2256 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا هُشيم ، عن منصور ، عن إبراهيم وعن يونس ، عن الحسن ، وعن شيخ ، عن الشَّعبي قال : إنهم كانوا يكرهون نتف الشيب .

22 - باب خضاب شعر اللحية

2257 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا الْمُقْرِي ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ ، قَالَ : إِنَّهُ رَأَى شَعْرًا مِنْ شَعْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَصْبُوغًا بِالْحِنَّاءِ ، قَالَ : كُنَّا نُخَضخِضُهُ بِالْمَاءِ ، وَنَشْرَبُ ذَلِكَ الْمَاءَ

2257 - وَبِهِ إِلَى حَيْوَةَ ، أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ أَبُو عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ ، قَالَ : إِنَّهُ رَأَى شَعْرًا مِنْ شَعْرِ رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَصْبُوغًا بِالْحِنَّاءِ ، وَلَيْسَ بشَدِيدَ الْحُمْرَةِ ، قَالَ : وَكلُنَّا نَغْسِلُهُ بِالْمَاءِ

2258 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعِجْلِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَارَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إنَّ رَجُلاً دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : أَلَسْتَ مُسْلِمًا ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَاخْتَضِبْ

2259 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ دِعَامَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : اخْتَضِبُوا بِالْحِنَّاءِ ، فَإِنَّهُ طِيبَ الرِّيحِ يُسْكِنُ الدَّوْخَةَ ، قَالَ أَبُو يَعْلَى : لاَ أَدْرِي شَرِيكًا هَذَا هُوَ ابْنُ أَبِي نَمِرٍ أَمْ لاَ ؟ وَقَدْ رَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقهِ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، بِلَفْظِ فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي شَبَابَكُمْ ، وَنِكَاحَكُمْ

2260 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ مُؤَدِّبُ الْمَهْدِيِّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ غَيَّرَ الْبَيَاضَ سَوَادًا لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَزْرَمِيُّ ضَعِيفٌ جِدًّا

2261 - وقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ، يَذْكُرُ حَدِيثَ الشَّيْبُ نُورٌ ، وَزَادَ : إِلاَّ مَنْ خَضَبَهَا أَوْ نَتَفَهَا ، فَقُلْتُ لِشَهْرٍ : إِنَّهُمْ يُصَفِّرُونَ وَيَخْضِبُونَ بِالْحِنَّاءِ ؟ قَالَ : أَجَلْ ، كَأَنَّهُ يَعْنِي : السَّوَادَ

23 - باب فضل من شاب في الإسلام ولم يخضب

2262 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ أَبُو غِيَاثٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ سُلَيْمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الْإِسْلاَمِ كَانَتْ لَهُ نُورًا مَا لَمْ يُغَيِّرْهَا

2263 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا بَقيَّة بن الوليد ، حدثني ثابت بن عجلان ، حدثني مجاهد بن جبر المكي قال : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : من شاب شيبة الإسلام كانت له نورًا يوم القيامة .

2263 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنْ ثَابِتُ بْنُ عَجْلاَنَ ، عَنْ مُجَاهِدٌ ، قَالَ : إنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، كَانَ لاَ يُغَيِّرُ شَيْبَهُ ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ : لِمَا لاَ تُغَيِّرُ ، وَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ يُغَيِّرُ ؟ فَقَالَ : إِنِّي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الْإِسْلاَمِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَا أَنَا بِمُغَيِّرٍ شَيْبَتِي

24 - باب الكحل

2264 - وقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ

2265 - وَعَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : انْتَظَرْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْنَا فِي رَمَضَانَ ، فَخَرَجَ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، وَقَدْ كَحَّلَتْهُ وَمَلَأَتْ عَيْنَهُ كُحْلاً

عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ وَاهٍ

25 - باب الخاتم

2266 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ الْمَدَنِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ثِقَةٍ ، عَنْ عَقِيلِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ تَخَتَّمَ فِي يَمِينِهِ ، وَقَالَ : تَخَتَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْيُمْنَى

2267 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، قَالَ : قَتَلَ عَقِيلٌ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ يَوْمَ مُؤْتَةَ رَجُلاً مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، فَأَخَذَ خَاتَمَهُ وَجَارِيَةً كَانَتْ مَعَهُ ، فَأَتَى بِهِمَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَ الْخَاتَمَ ، فَجَعَلَهُ فِي إِصْبَعِهِ ، ثُمَّ قَالَ : لَوْلاَ هَذَا التِّمْثَالُ ، قَالَ : فَنَفَلَ عَقِيلاً رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ خَاتَمَهُ وَجَارِيَتَهُ

2268 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ابن أبي عَروبة ، حدثني قتادة ، عن قزعة ، عن عبد الرحمن صاحب السقاية قال : دخل زياد على عمر رضي الله عنه وفي يده خاتم من ذهب ، فقال عمر رضي الله عنه : أتخذتم حلق الذهب ؟ قال أبو موسى رضي الله عنه : لكن خاتمي من حديد ، فقال عمر رضي الله عنه ذلك : أنتن وأخبث ، من كان منكم متختمًا فليتختم بخاتم من فضة .

2269 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا أبو خيثمة ، عن جرير ، عن منصور ، عن مجاهد قال : كانت المرأة تتخذ لكُمِّ درعها أزرارًا تجعله في إصبعها ، تغطي به الخاتم .

2270 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُ خَاتَمًا فِي كَفِّهِ الْيُمْنَى

2271 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا هُشيم ، عن العوام ، عن أزهر بن راشد قال : كان أنس رضي الله عنه إذا حدث أصحابه بحديث لا يدرون ما هو أتوا الحسن رضي الله عنه ففسره لهم ، ففسر لهم الحسن يومًا حديث : لا تنقشوا في خواتمكم عربيًا . أي : لا تنقشوا محمدًا .

2272 - حدَّثنا أبو عوانة ، عن الأعمش ، عن ابن ابنة حذيفة رضي الله عنه قال : كان نقش خاتم حذيفة رضي الله عنه كُرْكِيَان متقابلان ، وبينهما الحمد لله .

2273 - حدَّثنا أبو عوانة ، عن الأعمش ، عن عمران بن موسى بن طلحة ، عن أبيه قال : كان لطلحة رضي الله عنه خاتم من ذهب .

2274 - حدَّثنا أبو معاوية ، عن عبد الرحمن بن مهاجر قال : رأيت في يد أنس بن مالك رضي الله عنه خاتمًا من ذهب .

2275 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ ، فَقَالَ لِلنَّاسِ : إِلَيْكُمْ نَظْرَةٌ ، وَإِلَيْهِ نَظْرَةٌ فَرَمَى بِهِ

2276 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَهْيلٍ ، عَنِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْقَسِّيَّةِ ، وَالْمِيثَرَةِ ، وَعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ ، وَعَنِ الْمُفَدَّمِ قَالَ يَزِيدُ : فَقُلْتُ لِلْحَسَنِ : مَا الْقَسِّيَّةُ ؟ قَالَ : ثِيَابٌ مُضَلَّعَةٌ بِحَرِيرٍ تُصْنَعُ بِمِصْرَ قَدْ رَأَيْتُهَا ، قُلْتُ فَمَا الْمُفَدَّمُ ؟ قَالَ : الْمُشَبَّعَةُ بِالْمعُصْفُرِ

2277 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا هُشيم ، عن العوام بن حوشب ، عن إبراهيم التَّيْمي قال : كانوا يرخصون للغلام أن يلبس خاتم الذهب فإذا بلغ ألقاه .

26 - باب النعال

2278 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ ، قَالَ : رَأَيْتُ نَعْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُعَقَّبَةً لَهَا قِبَالاَنِ

2279 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا أَشْهَلُ هُوَ ابْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا زِيَادٌ أَبُو عُمَرَ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ مُهَاجِرٌ ، وَعَلَيَّ نَعْلٌ لَهُ قِبَالاَنِ ، قَالَ : وَقَدْ كُنْتُ تَرَكْتُهُ لِشُهْرَتِهِ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقُلْتُ : أَرَدْتُ تَرْكَهُ لِشُهْرَتِهِ ، فَقَالَ لاَ تَتْرُكْهُ ، فَإِنَّ نَعْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ هَكَذَا

2280 - حَدَّثَنَا أَشْهَلُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ حَذَّاءً بِالْمَدِينَةِ ، فَقُلْتُ : احْذُ نَعْلِي ، فَقَالَ : إِنْ شِئْتَ حَذَوْتُهَا هَكَذَا ، وَإِنْ شِئْتَ حَذَوْتُهَا كَمَا رَأَيْتُ نَعْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقُلْتُ : وَأَنْتَ رَأَيْتَ نَعْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : رَأَيْتُهَا فِي بَيْتِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَ : حَسِبْتُهُ قَالَ : فِي بَيْتِ فَاطِمَةَ بِنْتَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : احْذُهَا كَمَا رَأَيْتَ نَعْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : فَحَذَاهَا لَهَا قِبَالاَنِ ، فَقَالَ : وَقَدِمْتُ وَقَدْ أَخَذَهَا ابْنُ سِيرِينَ

حَدِيثُ عَلِيٍّ فِي مَا يُقَالُ عِنْدَ اللِّبَاسِ تَقَدَّمَ فِي أَوَائِلِ الْبُيُوعِ

27 - باب النهي عن حلية السيوف

2281 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُحَلَّى السَّيْفُ بِالْفِضَّةِ ، قَالَ خَالِدٌ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ : سَمِعْتُهُ مِمَّنْ لَمْ يَكْذِبْ أَوْ يَكْذِبْنِي

2281 - قَالَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، بِهِ ، وَلَمْ يُذْكَرْ خَالِدَا فِي الْإِسْنَادِ ، وَقَالَ : أَنْ تُحَلَّى السُّيُوفُ

28 - باب وسم الدواب والإخصاء

2282 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ تَمَامٍ ، عَنْ جَدِّهِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : لاَ أَسِمُ إِلاَّ فِي آخِرِ عَظْمٍ ، فَوَسَمَ فِي الْجَاعِرَتَيْنِ

2282 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، بِهِ

2283 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، فرقهما ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِمَارًا مَوْسُومًا بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، فَكَرِهَ ذَلِكَ ، وَقَالَ فِيهِ قَوْلاً شَدِيدًا لَفْظُ ابْنِ مُسْهِرٍ ، وَزَادَ : وَنَهَى عَنْ أَنْ يُضْرَبَ الْوَجْهُ أَوْ يُوسَمَ الْوَجْهُ

2284 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ إِخْصَاءِ الْخَيْلِ وَالْبَهَائِمِ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : فِيهِ نَمَاءُ الْخَلْقِ

2285 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بَكِيرٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ يَحْيَى ، وَعِيسَى ابني طلحة ، عَنْ أَبِيهِمَا ، قَالَ : مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِبَعِيرٍ قَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ ، فَقَالَ : لَوْ أَنَّ أَهْلَ هَذَا الْبَعِيرِ عَزَلُوا النَّارَ عَنْ هَذِهِ الدَّابَّةِ ، فَقَالَ : قُلْتُ : لَأَسِمَنَّ فِي أَبْعَدِ مَكَانٍ مِنْ وَجْهِهَا ، قَالَ : فَوَسَمْتُ فِي عَجْبِ الذَّنَبِ

23 - كتاب الأضحية

2286 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ كَرْزِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : إِنَّ يَحْيَى بْنَ يَعْمُرَ ، كَانَ يُفْتِي بِخُرَاسَانَ : أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا اشْتَرَى الْأُضْحِيَّةَ وَأَسْمَاهَا وَدَخَلَ الْعَشْرُ ، أَنْ يَكُفَّ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ ، قَالَ قَتَادَةُ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : عَمَّنْ ؟ قَالَ : عَنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ : أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، فَقَالَ : عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

2287 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا المعتمر بن سليمان ، قال : سمعت أبي يقول : كان ابن سيرين إذا دخل العشر يكره أن يأخذ الرجل من شعره ، حتى كان يكره أن يحلق الصبيان من الشعر .

2288 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَبْشَانِ جَذَعَانِ أَمْلَحَانِ ، فَضَحَّى بِهِمَا

2288 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِهِ

2289 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَيْضًا حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ عَظِيمَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ ، فَأَضْجَعَ أَحَدَهُمَا ، وَقَالَ : بِسْمِ اللَّهِ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُمَّ عَنْ مُحَمَّدٍ ، وَآلِ مُحَمَّدٍ ، ثُمَّ أَضْجَعَ الْآخَرَ ، وَقَالَ : بِسْمِ اللَّهِ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُمَّ عَنْ مُحَمَّدٍ ، وَأُمَّتِهِ مَنْ شَهِدَ لَكَ بِالتَّوْحِيدِ ، وَشَهِدَ لِي بِالْبَلاَغِ

إِسْنَادُهُ حَسَنٌ

2290 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُ الْكَفَنِ الْحُلَّةُ ، وَخَيْرُ الْأُضْحِيَّةِ الْكَبْشُ الأَقْرَنُ

2291 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا مسدد ، ثنا بشر ، ثنا الجُرَيْري ، عن أبي العلاء ، عن مطَرِّف ، عن عمران قال : إن كان ليكون لأهلي ألف شاة ، فأنتقي منها الجذع فأذبحه .

2292 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا هُشيم ، أنا أيوب أبو العلاء ، ثنا أبو سفيان ، عن جابر رضي الله عنه ، أنه كره أن يذبح النسك إلا مسلم .

2292 - حدَّثنا هُشيم ، أنا يونس ، عن الحسن به

- حدَّثنا هُشيم أنا مغيرة ، عن إبراهيم وليث ، عن عطاء إنهما كرها ذلك

- حدَّثنا هُشيم ، أنا حجاج ، عن قابوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس رضي الله عنه كذلك .

- حدَّثنا هُشيم ، أنا ليث ، عن طاووس ومجاهد ، و بيان عن الشَّعبي أنهم كرهوا ذلك

2293 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، عَنِ الْبَقَرَةِ وَالْبَعِيرِ يُجْزِئُ عَنْ سَبْعَةٍ ، فَقَالَ : وَكَيْفَ ، أَوَلَهَا سَبْعَةُ أَنْفُسٍ ؟ قُلْتُ : إِنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ الَّذِينَ بِالْكُوفَةِ أَفْتَوْنِي ، فَقَالَ الْقَوْمُ : نَعَمْ ، قَدْ قَالَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : مَا شَعَرْتُ

2294 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، ثنا شُعبة ، عن قتادة ، عن عُقبة بن صهبان قال : سألت ابن عمر رضي الله عنه عن رجل أهدى بقرة أيبيع جلدها ويتصدق بثمنه ؟ قال : لا بأس به .

2295 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، رَفَعَهُ : إِذَا عَسُرَ عَلَيْكَ فِي الأَضْحَى أَجْزَأَكَ الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ

2296 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَبَّاسِ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : إِنَّ رَجُلاً ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ ، فَقَالَ : لاَ تُجْزِئُ عَنْكَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَإِنَّ عِنْدَنَا جَذَعَةً ؟ فَقَالَ : تُجْزِئُ عَنْكَ ، وَلا تُجْزِئَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ

2296 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، بِهِ

2297 - حَدَّثَنَا بَشِرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا قَزَعَةُ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ حَجَّاجٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ جُنَادَةَ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَدَخَلَ بِجَذَعٍ مِنَ الْمَعِزِ سَمِينٍ سَيِّدٍ ، وَجَذَعٍ مِنَ الضَّأْنِ مَهْزُولٍ خَسِيسٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا جَذَعٌ مِنَ الضَّأْنِ مَهْزُولٌ خَسِيسٌ ، وَهَذَا جَذَعٌ مِنَ الْمَعِزِ سَمِينٌ سَيِّدٌ ، وَهُوَ خَيْرُهُمَا ، أَفَأُضَحِّي بِهِ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : ضَحِّ بِهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْخَيْرَ

2298 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ ، قَالَ : ضَحَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ ، فَقَالَ عِنْدَ ذَبْحِ الأَوَّلِ : عَنْ مُحَمَّدٍ ، وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَقَالَ عِنْدَ ذَبْحِ الثَّانِي : عَمَّنْ آمَنَ بِي وَصَدَّقَ بِي مِنْ أُمَّتِي

2298 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ ، بِهِ

2299 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حميد ، جميعا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَخُو حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَمَّنْ أَخْبَرَنَا بِهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِفَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : قَوْمِي يَا فَاطِمَةُ فَاشْهَدِي أُضْحِيَّتَكِ ، أَمَا إِنَّ لَكِ بِأَوَّلِ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِهَا مَغْفِرَةً لِكُلِّ ذَنْبٍ ، أَمَا إِنَّهُ يُجَاءُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلُحُومِهَا ، وَدِمَائِهَا سَبْعِينَ ضِعْفًا ، ثُمَّ يُوضَعُ فِي مِيزَانِكِ ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : أَهَذِهِ لِآلِ مُحَمَّدٍ خَاصَّةً ، فَهُمْ أَهْلٌ لِمَا خُصُّوا بِهِ مِنْ خَيْرٍ ، أَمْ لِآلِ مُحَمَّدٍ وَلِلنَّاسِ عَامَّةً ؟ قَالَ : بَلْ لِآلِ مُحَمَّدٍ وَلِلنَّاسِ عَامَّةً

2300 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عيسى بن يونس ، ثنا إبراهيم - مؤذن أهل المدينة - ، عن أبيه قال : شهدت أبا هريرة رضي الله عنه بالمصلى قال لرجلين : ما عندكما ما تضحيان به ؟ قالا : لا ، فانطلق بهما إلى منزله وأخرج شاته ، قال : تقبل الله من أبي هريرة ومن فلان وفلان ثم أخذ كبدها أو شيئًا منها فأكلوا منها ، ثم جزأها ثلاثة أجزاء ، فانقلب الرجلان بثلثيها ، ودخل بيت أبي هريرة رضي الله عنه الثلث .

2301 - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي الْخَصِيبِ قَالَ : إِنَّ رَجُلاً سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ عَنِ الْأُضْحِيَّةِ ؟ فَقَالَ : اكْرَهْ وَاجْتَنِبِ الْعَوْرَاءَ بَيِّنٌ عَوَرُهَا ، وَالْعَرْجَاءُ بَيِّنٌ عَرَجُهَا ، وَالْمَرِيضَةُ بَيِّنٌ مَرَضُهَا ، وَالْمُهَزوَّلَةُ بَيِّنٌ هُزَالُهَا

2302 - وحدَّثنا فُضيل بن عياض ، عن مغيرة ، عن الشَّعبي قال : إن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما شهدا الموسم فلم يضحيا .

2303 - وعن فُضيل بن عياض ، عن منصور ، عن إبراهيم قال : إن عمر رضي الله عنه كان يحج فلا يضحي ، قال إبراهيم : وكانوا يحجون ومعهم أرزاقهم وذهبهم فلا يضحون .

كتاب العقيقة

باب العقيقة وما يصنع بالمولود

2304 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

2304 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِهَذَا

2305 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِكَبْشَيْنِ قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ جَرِيرَ بْنَ حَازِمٍ عَلَيْهِ

2306 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِابْنِ الزُّبَيْرِ ، فَحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ ، وَقَالَ : هَذَا عَبْدُ اللَّهِ ، وَأَنْتِ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ

2307 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا جُبَارَةُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلاَءِ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ ، وَقَالَ مَرَّةً ، عَنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى ، وَأَقَامَ فِي أُذُنِهِ الْيُسْرَى ، لَمْ تَضُرَّهُ أُمُّ الصِّبْيَانِ

2308 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي الْعَقِيقَةِ عَنِ الْغُلاَمِ كَبْشَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ كَبْشٌ

2309 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : يُعَقُّ عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ

قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : فَعَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا شَاتَيْنِ شَاتَيْنِ يَوْمَ السَّابِعِ ، وَأَمَرَ أَنْ يُمَاطَ عَنْ رَأْسِهِ الأَذَى ، وَقَالَ : اذْبَحُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ ، وَقُولُوا : بِسْمِ اللَّهِ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ ، هَذِهِ عَقِيقَةُ فُلاَنٍ قَالَتْ : وَكَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ تُؤْخَذُ قُطْنَةٌ فَتُجْعَلُ فِي دَمِ الْعَقِيقَةِ ، ثُمَّ تُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَجْعَلَ مَكَانَ الدَّمِ خَلُوقًا

24 - كتاب الذبائح

1 - باب ذكاة الجنين

2310 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا معتمر ، عن ليث ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : الجنين يذبح حتى يخرج ما فيه من الدم .

2311 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجَنِينِ ، فَقَالَ : ذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ

2 - باب الذابح

2312 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، عن صالح مولى التوأمة ، قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول : يكره أن تحد الشفرة والشاة تنظر .

2313 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا عبدان ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، عن يونس ، عن الحسن رضي الله عنه قال : كان لا يرى بذبيحة الأقلف بأسًا .

2314 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ جَابِرٍ هُوَ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا ذَرٍّ : عَنِ الذَّبَائِحِ ، فَقَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذِ الْتَاثَتْ رَاحِلَةُ أَحَدِنَا طَعَنَ بِالسَّيْفِ فِي صُدْغِهَا

جابر تالف .

3 - باب التسمية

2315 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا هُشيم ، عن يونس عن الحسن أنه كان يقول عند الذبح : بسم الله والله أكبر ، اللهم لك ومنك ، تقبل من فلان ، وكان ابن سيرين يقول : ما شاء الله ، فإذا كان الذبح قال : بسم الله.

2316 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا المعتمر ، عن أبيه قال : كان أنس رضي الله عنه إذا ذبح قال : بسم الله والله أكبر .

2317 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ذَبِيحَةُ الْمُسْلِمِ حَلاَلٌ وَإِنْ لَمْ يُسَمِّ ، مَا لَمْ يَتَعَمَّدْ ، وَالعبْدُ كَذَلِكَ

2318 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الصَّلْتِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ذَبِيحَةُ الْمُسْلِمِ حَلاَلٌ ، ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ لَمْ يَذْكُرْه ، وَإِنَّهُ إِنْ ذَكَرَ لَمْ يَذْكُرْ إِلاَّ اسْمَ اللَّهِ

2319 - وقال الحميدي : حدَّثنا سفيان ، عن عمرو ، عن أبي الشعثاء ، أخبرني عين ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إذا ذبح المسلم ونسي أن يذكر اسم الله تعالى فليأكل ، فإن المسلم فيه اسم من أسماء الله تعالى ، قال : يعني بقوله : أخبرني عين ، أي : عكرمة .

2320 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا مُطَرٌّ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَهَلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ فَعَلَيْهِ لَعَنَةُ اللَّهُ ، وَمَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقَلْ فَكَذَلِكَ ... الْحَدِيثَ

4 - باب حل ما ليس له ناب

2321 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا هُشيم ، عن مغيرة عن إبراهيم أنه حُمَّ فنعت له لحم الثعلب ، فكرهه ، وقال : إنه سبع .

2322 - َدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِضَبٍّ فِي صَحْفَةٍ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : كُلُوا فَإِنِّي عَايِفٌ

2323 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنْ مَيْمُونَةَ وَهِيَ خَالَتُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : أُهْدِيَ لَنَا ضَبٌّ ، فَصَنَعْتُهُ ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَجُلاَنِ مِنْ قَوْمِهَا ، فَأَتْحَفَتْهُمَا بِهِ ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُمَا يَأْكُلاَنِ ، فَوَضَعَ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ ، ثُمَّ رَفَعَهَا ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ قَالَتْ : ضَبٌّ أُهْدِيَ لِي فَصَنَعْتُهُ ، فَطَرَحَهُ صلى الله عليه وسلم ، فَذَهَبَا لِيَطْرَحَا مَا فِي أَيْدِيهِمَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : كُلاَّ ، فَإِنَّكُمَا أَهْلُ نَجْدٍ تَأْكُلُونَهَا ، وَإِنَّا أَهْلُ تِهَامَةَ نَعَافُهَا

2324 - وقال أحمد بن منيع : حدَّثنا أسباط ، عن الشيباني ، عن يزيد الأصم ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قالت ميمونة رضي الله عنها : لا آكل من لحم لم يأكل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم .

2325 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ رَجُلٍ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعْرَابِيٌّ ، وَهُوَ يَخْطُبُ ، فَقَطَعَ عَلَيْهِ خُطْبَتَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ تَقُولُ فِي الضَّبِّ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُسِخَتْ فَلاَ أَدْرِي أَيُّ الدَّوَابِّ مُسِخَتْ

2326 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، أَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِضَبٍّ ، فَقَالَ : أُمَّةٌ مُسِخَتْ

2327 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ ، قَالَ : أُكِلَ الضَّبُّ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَلَمْ يَأْكُلْهُ ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ

5 - باب قتل الكلاب

2328 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ بِنْتِ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَفَعَ إِلَى أَبِي رَافِعٍ الْعَنَزَةَ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَقْتُلَ كِلاَبَ الْمَدِينَةِ ، فَقَتَلَهَا إِلاَّ كَلْبًا ، فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَقْتُلَهُ

2328 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، بِهِ

2328 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ الْخَزَّازُ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ بِنْتِ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، نَحْوَهُ

2329 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ سَلْمَى أُمِّ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَاسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَذِنَ لَهُ فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رِدَاءَهُ ، فَقَامَ إِلَيْهِ وَهُوَ قَائِمٌ بِالْبَابِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : قَدْ أَذِنَّا ، فَقَالَ : أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَكِنَّا لاَ نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلاَ كَلْبٌ ، فَنَظَرُوا فَوَجَدُوا جَرْوًا فِي بُيُوتِهِمْ ، قَالَ أَبُو رَافِعٍ : فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَصْبَحْتُ ، فَلَمْ أَدَعْ بِالْمَدِينَةِ كَلْبًا إِلاَّ قَتَلْتُهُ ، فَإِذَا أَنَا بِامْرَأَةٍ قَاصِيَةٍ ، وَلَهَا كَلْبٌ يَنْبَحُ عَنْهَا ، فَكَأَنِّي رَحِمْتُهَا فَتَرَكْتُهُ ، وَجِئْتُهُ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَقْتُلَهُ ، فَرَجَعْتُ إِلَى الْكَلْبِ فَقَتَلْتُهُ ، قَالَ : فَقَالَ النَّاسُ : مَا يَحِلُّ لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الَّتِي أَمَرْتَ بِقَتْلِهَا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ الْآيَةَ

2329 - قَالَ رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، بِطُولِهِ

2329 - قَالَ : وحَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، بِتَمَامِهِ ، وَزَادَ : فَقَالَ َرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَرْسَلَ الرَّجُلُ كَلْبَهُ ، وَذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ فَلْيَأْكُلْ ، مَا لَمْ يَأْكُلْ

2330 - وقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَبِي خِدَاشٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يَا أَبَا رَافِعٍ ، اقْتُلْ كُلَّ كَلْبٍ بِالْمَدِينَةِ ، قَالَ : فَوَجَدَ نِسْوَةً مِنَ الْبَقِيعِ لَهُنَّ كَلْبٌ ، فَقُلْنَ : يَا أَبَا رَافِعٍ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَغْزَى رِجَالَنَا ، وَإِنَّ هَذَا الْكَلْبَ يْنفَعُنَا بَعْدَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ مَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَنَا حَتَّى تَقُومَ امْرَأَةٌ مِنَّا فَتَحُولَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ ، فَاذْكُرْهُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : فَذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو رَافِعٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا أَبَا رَافِعٍ اقْتُلْهُ ، فَإِنَّمَا يَمْنَعُهُنَّ اللَّهُ تَعَالَى

2330 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، بِتَمَامِهِ

2330 - قَالَ : وحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، بِهِ

2331 - وَحدثنا الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي الرِّجَالِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِ الْكِلاَبِ ، فَخَرَجْتُ لاَ أَرَى كَلْبًا إِلاَّ قَتَلْتُهُ ، فَإِذَا كَلْبٌ يَدُورُ ، فَذَهَبْتُ لِقتَلْهِ ، فَنَادَانِي إِنْسَانٌ مِنْ جَوْفِ بَيْتٍ : مَا تُرِيدُ أَنْ تَصْنَعَ ؟ قُلْتُ : أَقْتُلُ هَذَا الْكَلْبَ ، قَالَتْ : إِنِّي امْرَأَةٌ مُضَيَّعَةٌ ، وَهَذَا الْكَلْبُ يَمْنَعُ عَنِّي السَّبُعَ ، وَيُؤْذِنُ بِالْخَايِنِ ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ ، فَأَمَرَنِي بِقَتْلِهِ

6 - باب الزجر عن اقتناء الكلب

2332 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا سَلاَّمُ بْنُ أَبِي خَبزَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا لَيْسَ كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ كَلْبَ صَيْدٍ ، نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ

7 - باب الذئب

2333 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ ، يُقَالُ لَهُ أَبُو الأَوْبَرِ ، قَالَ : كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ قِصَّةً ، قَالَ : ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا خَارِجًا وَنَحْنُ عِنْدَهُ جُلُوسً ، إِذْ جَاءَهُ الذِّئْبُ حَتَّى أَقْعَى بَيْنَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ بَصْبَصَ بِذَنَبِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : هَذَا الذِّئْبُ ، وَهَذَا وَافِدُ الذِّيَابِ ، فَمَا تَرَوْنَ ، أَتَجْعَلُونَ لَهُ مِنْ أَمْوَالِكُمْ شَيْئًا ؟ فَقَالَ النَّاسُ : لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لاَ نَجْعَلُ لَهُ مِنْ أَمْوَالِنَا شَيْئًا ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ فَرَمَاهُ بِحَجَرٍ ، فَأَدْبَرَ وَلَهُ عُوَاءٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الذِّئْبُ ، وَمَا الذِّئْبُ ثَلاَثَ مِرَارٍ

8 - باب النحلة والذباب

2334 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : عُمْرُ الذُّبَابِ أَرْبَعونَ لَيْلَةً ، وَالذُّبَابُ كُلُّهُ فِي النَّارِ إِلاَّ النَّحْلَ

2334 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنِي عَنْبَسَةُ بْنُ الْعَاصِ ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، مَرْفُوعًا ، مِثْلَهُ ، وَلَمْ يَقُلْ إِلاَّ النَّحْلَ

2335 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى أَيْضًا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَن ِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الذُّبَابُ كُلُّهُ فِي النَّارِ ، إِلاَّ النَّحْلَ ، وَكَانَ مُجَاهِدٌ يَكْرَهُ قَتْلَ النَّحْلِ

2335 - حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ لَيْثٍ هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، مَرْفُوعًا ، مِثْلَهُ ، وَأَدْرَجَ قالَ مُجَاهِدٌ ، فِي الْخَبَرِ

9 - باب فضل الديك الأبيض

2336 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ جُمَيْعٍ ، حَدَّثَنَا أَبَانٌ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : صَوْتُ الدِّيكِ وَضَرْبُهُ بِجَنَاحَيْهِ رُكُوعُهُ وَسُجُودُهُ

2337 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، وَعَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، مَرْفُوعًا : الدِّيكُ الأَبْيَضُ صَدِيقِي ، وَصَدِيقُ صَدِيقِي ، وَعَدُوُّ عَدُوِّي

2338 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، حَدَّثَنَا وُهَبٌ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ ، مِثْلَهُ ، وَزَادَ يَحْرُسُ دَارَ صَاحِبِهِ ، وَتِسْعَ دُورٍ حَوْلَهَ ، وَكَانَ يُبَيِّتَهُ فِي بَيْتِهِ

10 - باب ما يكره أكله

2339 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا محمد بن عُبيد ، ثنا المختار ، عن أبي مطر قال : خرجت من المسجد فإذا رجل ينادي خلفي ، فقلت : من هذا ؟ قالوا : علي رضي الله عنه ، فمشيت خلفه حتى أتى على أصحاب السمك ، فقال : لا يباع في سوقنا طاف .

2340 - أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَافِلاَنِيُّ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ سَهْيلٍ ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ عَلَى بَغْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْضَاءِ ، وَهُوَ يَقُولُ : أَيْنَ اللَّحَّامُونَ ؟ فَقَالَ ، إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْكُمْ : لاَ تَأْكُلُوا الْحَشَا ، قَالَ النَّضْرُ : يَعْنِي الطِّحَالَ ، ثُمَّ قَالَ : أَيْنَ السَّمَّاكُونَ ؟ فَقَالُوا : هَؤُلاَءِ ، فَسَارَ حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ : إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْكُمْ لاَ تَأْكُلُوا مِنَ الصِّلَّوْرَ ، وَلاَ الأَنْقَلِيسَ ، قَالَ النَّضْرُ : أَحَدُهُمَا الْجِرِّيُّ وَالْآخَرُ : مَرَمَاهِيُّ

وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي السَّمَكِ فِي تَفْسِيرِ الْمَائِدَةِ

2342 - قَالَ الْحُمَيْدِيُّ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، جميعا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ - ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى خَالَتِي مَيْمُونَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، فَقَالَتْ لَهُ : أَلاَ نُقَدِّمُ لَكَ شَيْئًا أَهْدَتْهُ لَنَا حَفِيدُ أُمِّ عَتِيقٍ ، فَأَتَتْهُ صلى الله عليه وسلم بِضِبَابٍ مَشْوِيَّةٍ ، فَلَمَّا رَآهَا تَفِلَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَأْكُلَهُ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَغَيْرُهُمَا مِنْ طُرُقٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، دُونَ هَذِهِ الزِّيَادَةِ

2343 - وقَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، وَمَكْحُولٌ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ أَكْلِ الْحِمَارِ الأَهْلِيِّ ، وَعَنْ أَكْلِ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ

2344 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ سَلْمَى بِنْتِ نَصْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، مِنْ بَنِي مُرَّةَ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ جُلَّ مَالِي فِي الْحُمُرِ ، أَفَأُصِيبُ مِنْهَا ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : أَلَيْسَ تَرْعَى الْفَلاَة ، وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ ؟ قُلْتُ : بَلَى ، قَالَ : فَأَصِبْ مِنْهَا

2345 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلِيطٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي سَلِيطٍ ، وَكَانَ بَدْرِيًّا ، أَنَّهُ قَالَ : لَقَدْ أَتَانَا نَهْيُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ وَنَحْنُ بِخَيْبَرَ ، وَإِنَّ الْقُدُورَ لَتَفُورُ بِهَا ، فَكَفَأْنَاهَا عَلَى وُجُوهِهَا

2346 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ ، فَذَكَرَ لَهُمْ مِنْ أَمْرِهِمْ شَيْئًا ، فَرَخَّصَ لَهُمْ فِيهِ

2347 - وقَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجَلاَّلَةِ ، أَنْ يُؤْكَلَ لَحْمُهَا ، وَأَنْ يُشْرَبَ لَبَنُهَا

2348 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِذَا رَمَيْتَ طَيْرًا فَتَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَمَاتَ ، فَلاَ تَطْعَمْهُ ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ التَّرَدِّي قَتَلَهُ ، وَإِذَا رَمَيْتَ طَيْرًا فَوَقَعَ فِي الْمَاءِ فَلاَ تَطْعَمْهُ ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ الْمَاءُ قَتَلَهُ

2349 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ أَكْلِ أُذُنَيِ الْقَلْبِ

2350 - حدَّثنا يحيى ، عن ابن جُريج حدثني نافع ، قال : أن رجلاً أخبر ابن عمر إن سعدًا يأكل الضباع ، فلم ينكر ذلك ابن عمر رضي الله عنه .

2351 - حدَّثنا يحيى ، عن ابن جُريج قال : كان عطاء لا يرى بأكلها بأسًا ، ويقول : هي صيد .

2352 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لَبَنِ الشَّاةِ الْجَلاَّلَةِ ، أَيِّ الَّتِي تَأْكُلُ الْعَذِرَةَ

2353 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ بَقَرَةً ، انْفَلَتَتْ عَلَى خَمْرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ ، فَخَافُوا عَلَيْهَا ، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : كُلُوا ، وَلاَ بَأْسَ بِأَكْلِهَا

2354 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، وَمِخْلَبِ مِنَ الطَّيْرِ

11 - باب النهي عن أكل الطعام الذي يصنع للمباهاة

2355 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، عَنْ مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ، قَالاَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرُ حَدِيثًا طَوِيلاً جِدًّا ، وَفِيهِ : وَمَنْ أَطْعَمَ طَعَامًا رِيَاءً وَسُمْعَةً أَطْعَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ صَدِيدِ جَهَنَّمَ ، وَكَانَ ذَلِكَ الطَّعَامُ نَارًا فِي بَطْنِهِ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ

2356 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا ربعي بن عبد الله ، قال : سمعت الجارود يقول : كان رجل من بني رباح يقال له : ابن أثال ، وكان شاعرًا أتى الفرزدق بماء بظهر الكوفة على أن يعقر هذا مائه من الإبل ، وهذا مائه من الإبل إذا وردت الماء ، فلما وردت قاما إليها بالسيوف يكتسعان عراقيبها ، فخرج الناس على الحمرات والبغال يريدون اللحم ، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه بالكوفة ، فخرج على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء ، وهو ينادي : أيها الناس لا تأكلوا من لحومها ، فإنه أهل لغير الله تعالى .

[ إسناد حسن / موقوف ]

25 - كتاب الصيد

1 - باب من أحب الصيد

2357 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ابن عجلان ، عن سعيد ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أحب أن أخرج بعصاي هذه إلى الجبال فأصيد بها الوحوش .

2 - باب حل أكل ما أصيد بالقوس والكلب وغير ذلك

2358 - قَالَ إِسْحَاقُ أَنَا بَقِيَّةُ ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ أَحْسَبُهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : أَخَذْتُ قَوْسِي فَاصْطَدمْتُ طُيُورًا ، فَفِيهَا مَا أَدْرَكْتُ ذَكَاتَهُ ، وَفِيهَا مَا لَمْ أُدْرِكْ ، فَلَقِيتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، وَحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَجَعَلْتُ أَعْزِلُ الذَّكِيَّ ، فَقَالُوا : مَا هَذَا ؟ فَقُلْتُ : هَذَا مَا أَدْرَكْتُ ذَكَاتَهُ ، وَهَذَا مَا لَمْ أَدْرِكْهُ ، فَخَلَطُوهَا جَمِيعًا ، وَقَالُوا : سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ

2359 - قَالَ أَبُو بَكْرِ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ سَلْمَى أُمِّ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَرْسَلَ الرَّجُلُ صَيْدَهُ ، ثُمَّ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى فَلْيَأْكُلْ مَا لَمْ يَأْكُلْ

2360 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عبد الوارث ، عن يونس عن الحسن في صيد البازي والصقر : إذا أكلا فكل .

2361 - حدَّثنا أبو عوانة ، عن مغيرة ، عن حماد عن إبراهيم في البازي والصقر إذا أكلا : فكل فإنما يعلمه أكله .

2362 - حدَّثنا خالد ، عن إسماعيل بن حماد ، عن طلحة ، عن خيثمة قال : العقاب والصقر والبازي من الجوارح .

2363 - حدَّثنا إبراهيم بن عيينة قال : سألت عطاء عن المعراض يصيب بعرضه ؟ قال : إذا أصبت بعرضه فما أصاب فكل .

3 - باب قسمة الصيد بين من نصب له أحباله وبين من أخذه

2364 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُخَوَّلٍ الْبَهْزِيُّ ثُمَّ السُّلَمِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ وَالْإِسْلاَمَ ، يَقُولُ : نَصَبْتُ حَبَائِلَ لِي بِالأَبْوَاءِ ، فَوَقَعَ فِي حَبْلٍ مِنْهَا طَيْرٌ ، فَأَقْبَلْتُ فَخَرَجْتُ فِي إِثْرِهِ ، فَوَجَدْتُ رَجُلاً قَدْ أَخَذَهُ ، فَتَنَازَعْنَا فِيهِ ، فَتَسَاوَقْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَوَجَدْنَاهُ قَائِلاً بِالأَبْوَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ مَسْتَظِلُّ بِنِطْعٍ ، فَاخْتَصَمْنَا إِلَيْهِ ، فَقَضَى بِهِ بَيْنَنَا شَطْرَيْنِ

4 - باب حل أكل صيد البحر بغير ذبح

2365 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ابن جُريج ، ثنا عمرو بن دينار وأبو الزبير أنهما سمعا شريحًا قال : كل شيء في البحر مذبوح ، قال : فذكرت ذلك لعطاء فقال : أما الطير فأرى أن تذبحه .

2366 - حدَّثنا إسماعيل ، عن أيوب ، عن أبي الزبير ، عن مولى لأبي بكر ، قال أبو بكر رضي الله عنه كل دابة في البحر قد ذبحها الله تعالى لكم فكلوها .

2367 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي هَاشَمٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : كُلُّ دَابَّةٍ مِنْ دَوَابِّ الْبَحْرِ وَالْبَرِّ لَيْسَ لَهُ دَمٌ يَنْفَصِلُ ، فَلَيْسَ لَهُ ذَكَاةٌ

5 - باب تسمية الشاة بركة

2368 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْدٍ ، عَنْ أُمِّ سَالِمٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ : كَمْ فِي بَيْتِكَ مِنْ بَرَكَةَ ؟ يَعْنِي : الشَّاةَ

2369 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن حُميد بن عبد الله قال : حدثتني أم راشد مولاة أم هاني قالت : إن عَلِيًّا رضي الله عنه دخل على أم هاني رضي الله عنها نصف النهار فقالت : قدمي إلى أبي الحسن طعامًا ، قالت : فقدمت ما كان في البيت ، فقال علي رضي الله عنه : ما لي لا أرى عندكم بركة ؟ ، فقالت أم هاني رضي الله عنها : أليس هذا بركة ؟ قال رضي الله عنه : ليس أعني هذا ، أما لكم شاة ؟ قلت : لا والله ما لنا شاة .

6 - باب الجراد

2370 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ، حَدَّثَنَا فَائِدٌ أَبُو الْوَرْقَاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ ، نَفِدَتْ فِيهَا أَزْوَادُنَا ، فَلَمْ يَكُنْ طَعَامٌ نَأْكُلُ إِلاَّ الْجَرَادَ حَتَّى قَفَلْنَا مِنْ غَزْوِنَا ، قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا بِلَفْظِ : غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ الْجَرَادَ

2371 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن ابن أبي ذئب ، حدثني طارق ، عن أمه قالت : أرسلنا إلى أبي هريرة رضي الله عنه نسأله عن الجراد ، وكان نائمًا ، فقال أهله : يرانا نأكله ولا يأكله ، ولا ينهانا .

2372 - حدَّثنا يحيى ، عن سعد بن إسحاق ، حدثتني زينب بنت كعب قالت : كان أبو سعيد رضي الله عنه يرانا نأكل الجراد فلا يأمرنا ولا ينهانا ، ولا ندري ما كان يمنعه تقذرًا ، أو يكره .

2373 - حدَّثنا أبو عوانة ، عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان لا يأكل الجراد .

2374 - وقال الحارث : حدَّثنا يزيد ، ثنا زكريا بن أبي زائدة ، عن عامر - هو الشَّعبي - ، عن ابن عمر رضي الله عنه قال : رأيت عمر بن الخطاب رضي الله يتفوه ، فقلت : ما شأنك يا أمير المؤمنين ؟ قال : أشتهي جرادًا مقلوًا .

2375 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ كَيْسَانَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَلَّ الْجَرَادُ فِي سَنَةٍ مِنْ سِنِيِّ عُمَرَ الَّتِي وَلِيَ فِيهَا ، فَسَأَلَ عَنْهُ ، فَلَمْ يُخْبَرْ بِشَيْءٍ ، فَاغْتَمَّ لِذَلِكَ ، فَأَرْسَلَ رَاكِبًا إِلَى الْيَمَنِ ، وَرَاكِبًا إِلَى الشَّامِ ، وَرَاكِبًا إِلَى الْعِرَاقِ ، فَسَأَلَ : هَلْ روِيَ مِنَ الْجَرَادِ شَيْءٌ أَمْ لاَ ؟ فَأَتَاهُ الرَّاكِبُ الَّذِي مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ بِقَبْضَةٍ مِنَ الْجَرَادِ ، فَأَلْقَاهَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَلَمَّا رَآهَا كَبَّرَ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَلْفَ أُمَّةٍ ، مِنْهَا سِتُّمِائَةٍ فِي الْبَحْرِ ، وَأَرْبَعُمِائَةٍ فِي الْبَرِّ ، فَأَوَّلُ شَيْءٍ يَهْلِكُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْجَرَادُ ، فَإِذَا هَلَكَتْ تَتَابَعَتْ مِثْلَ النِّظَامِ إِذَا انْقَطَعَ سِلْكُهُ

7 - باب ذكاة ما لا يقدر على ذبحه

2376 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا حَرَامُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنَيْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِمَا جَابِرٍ : تَوَحَّشَتْ بَقَرَةٌ لَنَا ، فَخَرَجَ رَجُلٌ ، فَضَرَبَهَا أَسْفَلَ مِنَ الْعُنُقِ ، وَفَوْقَ مَرْجِعِ الْكَتِفِ ، فَرَكِبَتْ رَدْعَهَا ، فَسُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : إِنَّ الْبَقَرَةَ الْإِنْسِيَّةَ إِذَا نَزَلَتْ مَنْزِلَةَ الْوَحْشِيَّةِ يُحِلُّهَا مَا يُحِلُّ الْوَحْشِيَّةَ

2377 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : ابْتَعْنَا بَقَرَةً فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَشْتَرِكَ عَلَيْهَا ، فَانْفَلَتَتْ مِنَّا ، فَامْتَنَعَتْ عَلَيْنَا ، فَتَعَرَّضَ لَهَا مَوْلًى لَنَا يُقَالُ لَهُ : ذَكْوَانُ ، بِسَيْفٍ فِي يَدِهِ وَهِيَ تَجُولُ بِالصِّمَادِ ، فَصَبَا إِلَى تَلٍّ ، فَلَمَّا مَرَّتْ بِهِ ضَرَبَهَا بِالسَّيْفِ فِي أَصْلِ عُنُقِهَا ، أَوْ عَلَى عَاتِقِهَا ، فَخَرَقَهَا بِالسَّيْفِ ، وَوَقَعَتْ فَلَمْ نُدْرِكَ ذَكَاتَهَا ، فَخَرَجْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ الْجِذْعِ ، فَلَقِيَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرْنَا لَهُ شَأْنَهَا ، فَقَالَ : كُلُوا ، إِذَا فَاتَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْبَهَائِمِ شَيْءٌ ، فَاحْبِسُوهُ بِمَا تَحْبِسُونَ بِهِ الْوَحْشَ

8 - باب الزجر عن قتل عمّار الدور و الإذن في قتل الحيات

2378 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا عيسى بن يونس ، ثنا عُبيد الله بن أبي زياد المكي : وهو القداح ، عن ابن أبي مُلَيْكة قال : كانت عائشة رضي الله عنها لا تزال ترى جنانًا في بيتها ، فأمرت به فقتل ، فأُتيت في النوم ، فقيل لها : لم قتلت عبد الله المسلم ، فقالت : لو كان مسلمًا ما اطلع على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم بغير إذن ، فقيل لها : أما إنك قد علمت أنه كان لا يطلع إلا حين تجميعن عليك ثيابك ، قال : فلما أصبحت تصدقت باثني عشر ألفًا .

2379 - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ ، فَقَالَ : خُلِقَ الْإِنْسَانُ وَالْحَيَّةُ سَوَاءً ، إِنْ رَآهَا أَفْزَعَتْهُ ، وَإِنْ لَدَغَتْهُ أَوْجَعَتْهُ ، فَاقْتُلُوهَا حَيْثُ وَجَدْتُمُوهَا

2380 - وقال الحارث : حدَّثنا يزيد قال : محمد بن إسحاق حدثني بعض أصحابي ، عن القاسم بن محمد أنه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول : الحية أفسق الفسقة فاقتلوها .

9 - باب ما يقول إذا رأى الأسد أو هرّ عليه الكلب

2381 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ خَالِدِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا رَأَيْتَ الأَسَدَ فَكَبِّرْ ثَلاَثًا ، تَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، أَعَزُّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَأَكْبَرُ ، وأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ مَا أَخَافَ وَأَحْذَرُ ، تُكْفَى شَرَّهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَإِذَا هَرَّ عَلَيْكَ الْكَلْبُ ، فَقُلْ : يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ الْآيَةَ

10 - باب الزجر عن صيد الطير ليلاً

2382 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا حفصُ بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ عَلِيٍّ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ تَطْرُقُوا الطَّيْرَ فِي أَوْكَارِهَا ، فَإِنَّ اللَّيْلَ أَمَانٌ لَهَا

26 - كتاب الأطعمة والأشربة

1 - باب فضل إطعام الطعام

2383 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنِ اهْتَمَّ بِجَوْعَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فَأَطْعَمَهُ حَتَّى يَشْبَعَ ، وَسَقَاهُ حَتَّى يَرْوَى غَفَرَ اللَّهُ لَهُ

2384 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ لَيْلَى ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : فَأَتَيْتُهُ بِطَعَامٍ ، فَاعْتَزَلَ بَعْضٌ مِنْ ثَمَّةَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَا بَالُهُمْ ؟ قَالُ : صِيَامٌ ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُؤْكَلُ عِنْدَهُ إِلاَّ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ

2 - فضل قلة الأكل والشرب

سيأتي إن شاء الله تعالى في الأشربة .

3 - باب وصية قيس بن عاصم

2385 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا أمية - وهو ابن خالد - ، ثنا شُعبة ، عن قتادة ، عن مطَرِّف ، عن حكيم بن قيس بن عاصم قال : إن قيس بن عاصم أوصى بنيه ، عند موته فقال : أوصيكم بتقوى الله تعالى ، وسودوا أكبركم ، فإن القوم إذا سودوا أكبرهم خلفوا آبائهم ، وإذا سودوا أصغرهم أزري بهم في أكفائهم ، وعليكم باصطناع المال فإنه منبهة للكريم ، ويستغنى به عن اللئيم ، وإياكم والمسألة . . فذكر الحديث

2385 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ ، فَذَكَرَ حَدِيثًا ، قَالَ : فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ دَعَا بَنِيهِ ، فَقَالَ : يَا بَنِيَّ خُذُوا عِنِّي ، فَلاَ أَحَدَ أَنْصَحُ لَكُمْ مِنِّي ، إِذَا أَنَا مُتُّ فَسَوِّدُوا أَكَابِرَكُمْ ، وَلاَ تُسَوِّدُوا أَصَاغِرَكُمْ فَيُستسَفِّهَ النَّاسُ كِبَارَكُمْ وَتُهُونُوا عَلَيْهِمْ ، وَعَلَيْكُمْ بِاسْتِصْلاَحِ الْمَالِ ، فَإِنَّهُ مَنْبَهَةٌ لِلْكَرِيمِ ، وَيُسْتَغْنَى بِهِ عَنِ اللَّئِيمِ ... الْحَدِيثَ

2385 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

4 - باب قرى الضيف وما جاء في كل كبد حرى أجر

2386 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنِ أبيِ يُونُسَ ، عَنِ الْمِقْدَادِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا بَاتَ الضَّيْفُ مَحْرُومًا فَحَقٌّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ نُصْرَتُهُ حَتَّى يَأْخُذُوا قِرَاهُ مِنْ زَرْعِهِ أَوْ ضَرْعِهِ ، هَكَذَا أَخْرَجَهُ فِي مُسْنَدِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ ، وَأَصْلُهُ مَعْرُوفٌ مِنْ حَدِيثِ الْمِقْدَادِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ

2387 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمَسْمُولِيِّ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُخَوَّلٍ الْبَهْزِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَلْقَى الْإِبِلَ وَبِهَا لَبَنٌ ، وَهِيَ مُصَرَّاةٌ ، وَنَحْنُ مُحْتَاجُونَ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : نَادِ : يَا صَاحِبَ الْإِبِلِ ، ثَلاَثًا ، فَإِنْ جَاءَ وَإِلاَّ فَاحْلُلْ صِرَارَهَا ثُمَّ اشْرَبْ ، ثُمَّ صِرَّ وَأَبْقِ لِلَّبَنِ دَاعِيَةً

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَوْصِنِي ، قَالَ : أَقِمِ الصَّلاَةَ ، وآتِ الزَّكَاةَ ، وُصُمْ رَمَضَانَ ، وَحُجَّ الْبَيْتَ ، وَاعْتَمِرْ ، وَبِرَّ وَالِدَيْكَ ، وَصِلْ رَحِمَكَ ، وَأَقْرِ الضَّيْفَ ، وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَزُلْ مَعَ الْحَقِّ حَيْثُ زَالَ

قَالَ : فقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الضَّوَالُ تَرِدُ عَلَيْنَا هَلْ لَنَا أَجْرٌ أَنْ نَسْقِيَهَا ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : نَعَمْ فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ حَرًا أَجْرٌ

5 - باب الضيافة

2388 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى ، عَنِ لَيْثِ ابْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : الضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ ، فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ ، أَلاَ فَلْيَرْتَحِلِ الضَّيْفُ ، الضَّيْفَ وَلاَ يَشُقَّ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ

2388 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، نَحْوَهُ

2388 - وَحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، نَحْوَهُ

2388 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْمُغِيرَةِ أَوْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، نحوهِ ، وَلَفْظُهُ : لِلضَّيْفِ عَلَى مَنْ نَزَلَ بِهِ مِنَ الْحَقِّ ثَلاَثٌ ، فَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ ، وعَلَى الضَّيْفِ أَنْ يَرْتَحِلَ لاَ يُؤلم أهل منزله

2389 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن شُعبة ، حدثني أبو عون ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : سافر ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرملوا ، فمروا بحيٍّ من الأعراب ، فسألوهم القرى فأبوا ، فسألوهم الشرى فأبوا ، فضبطوهم فأصابوا من طعامهم ، فذهبت الأعراب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يشكونهم ، فأشفقت الأنصار ، فقال عمر رضي الله عنه : تمنعون ابن السبيل ما يخلق الله بالليل والنهار في ضروع الإبل والغنم ، لابن السبيل أحق بالماء من الباني عليه .

6 - باب آداب الأكل

2390 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ خَالِدِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَكَلْتَ فَابْدَأْ بِالْمِلْحِ ، وَاخْتِمْ بِالْمِلْحِ ، فَإِنَّ الْمِلْحَ شِفَاءُ سَبْعِينَ دَاءً ، أَوَّلِهَا الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ ، وَالْبَرَصِ ، وَوَجَعِ الأَضْرَاسِ ، وَوَجَعِ الْحَلْقِ ، وَوَجَعِ الْبَطْنِ

2391 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْوَازِعِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ اللُّحُومِ شَيْئًا ، فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ مِنْ رِيحِ وَضَرِهِ ولاَ يُؤْذِي مَنْ حِذَاءُهُ

2392 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقَشَّرَ الرُّطَبَةُ

2393 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِ مَكَّةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، عَن ِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانَا وَآوَانَا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْعَمَ عَلَيْنَا وَأَفْضَلَ ، نَسْأَلُهُ بِرَحْمَتِهِ أَنْ يُجِيرَنَا مِنَ النَّارِ ، فَرُبَّ غَيْرِ مَكْفِيٍّ لاَ يَجِدُ مُنْقَلَبًا وَلاَ مَأْوًى ، رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، عَنْ مُحَمودِ بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، غَيْرَ َأَنَّهُ قَالَ : عَنْ بَعْضِ أَهْلِ مَكَّةَ

يَرْوِيهِ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، وَقَالَ : لاَ نَعْلَمُهُ يروي إِلا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، قُلْتُ : وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فِي كِتَابِ ابْنِ السُّنِّيِّ

2394 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ابْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَرْبِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، قَالَ : تَعَشَّيْتُ عِنْدَ أَبِي بُرْدَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : أَلاَ أُحَدِّثُكَ مَا حَدَّثَنِي بِهِ أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ؟ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَكَلَ فَشَبِعَ ، وَشَرِبَ فَرَوِيَ ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي فَأَشْبَعَنِي ، وَسَقَانِي ، فَأَرْوَانِي ، خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

2395 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : مَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُتَّكِئًا إِلاَّ مَرَّةً وَاحِدَةً ، ثُمَّ جَلَسَ ، فَقَالَ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ

2395 - قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، مِثْلَهُ

2396 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ عَامِرٍ الأَسْلَمِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنْتُ دَلِيلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْعَرْجِ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَرَأَيْتُهُ يَأْكُلُ مُتَّكِئًا

2397 - وَقَال الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَدْعَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَمَّا أَنَا فَلاَ آكُلُ مُتَّكِئًا

2398 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَبْرِدُوا الطَّعَامَ ، فَإِنَّ الْحَارَّ لاَ بَرَكَةَ فِيهِ

2399 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ ، عَنْ شَيْخٍ ، فِي مَجْلِسِ أَبِي عُثْمَانَ ، رْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ سُئِلَ : أَيُّ الطَّعَامِ أَحْرَمُ أَوْ أَخْبَثُ ؟ قَالَ : أَنْ تَأْكُلَ مِنْ بَعِيرِكَ ، وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْكَ

2400 - حدَّثنا إسماعيل ، أنا ابن عون ، عن محمد ، أو غيره من أصحابه ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه أتى بخيبص في جام من فضة أو ذهب ، فأمر به فحول على رغيف ، ثم أكله منه .

2401 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ أَسْلَمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مَا كَثُرَتْ عَلَيْهِ الأَيْدِي

2402 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَكَلْتُمُ الطَّعَامَ فَاخْلَعُوا نِعَالَكُمْ ، فَإِنَّهُ أَرْوَحُ لِأَقْدَامِكُمْ

2402 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ ، بِهِ

2403 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، وَالْبَزَّارُ جَمِيعًا حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا قُرِّبَ لِأَحَدِكُمْ طَعَامُهُ ، وَفِي رِجْلَيْهِ نَعْلاَنِ فَلْيَنْتَزِعْ نَعْلَيْهِ ، فَإِنَّهُ أَرْوَحُ لِلْقَدَمَيْنِ ، وَهُوَ مِنَ السُّنَّةِ

2404 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ قَائِمًا وَقَاعِدًا ... الْحَدِيثَ

2405 - وقال الحميدي : حدَّثنا سفيان ، عن هشام ، عن أبيه قال : إن عمر رضي الله عنه أتى الغائط ثم خرج ، فأُتي بطعام فقيل له : ألا تتوضأ ؟ قال : إنما أستطيب بشمالي ، وآكل بيميني .

2406 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، وَعُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ غَسَلَ يَدَيْهِ

2407 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنَ الْخَلاَءِ فَأَكَلَ ، فَقِيلَ لَهُ : أَلاَ تَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ : أَرَى أَنْ أُصَلِّيَ فَأَتَوَضَّأُ

2408 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا شَبَابُ الْعُصْفُرِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُوسَى الْجُهَنِيَّ ، يَقُولُ : أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ نَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى أَوَّلَ طَعَامِهِ ، فَلْيَقُلْ حِينَ يَذْكُرُ : بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ ، فَإِنَّهُ يَسْتَقْبِلُ طَعَامَهُ جَدِيدًا ، وَيَمتنَعُ الْخَبِيثَ مَا كَانَ يُصِيبُ مِنْهُ

صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ

2409 - وَقَالَ أَيْضًا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ امْرَأَةٍ ، قَالَتْ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِوَطْبَةٍ ، فَأَخَذَهَا أَعْرَابِيٌّ بِثَلاَثِ لُقَمٍ ، فَقَالَ : أَمَا إِنَّهُ لَوْ قَالَ : بِسْمِ اللَّهِ لَوَسِعَهُمْ ، وَقَالَ : إِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمُ اسْمَ اللَّهِ عَلَى طَعَامِهِ ، فَلْيَقُلْ إِذَا ذَكَرَ : بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ

2410 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ الْعُكْلِيُّ ، حَدَّثَنَا فَائِدٌ ، مَوْلَى عُبَيْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي مَوْلاَيَ عُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : عَمِلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَزِيرَةً ، فَجَاءَ وَمَعَهُ رَجُلاَنِ ، فَقَرَّبْتُهَا إِلَيْهِمَا ، فَمَرَّ أَعْرَابِيٌّ ، فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الطَّعَامِ ، فَأَخَذَهَا بِلُقْمَةٍ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم لَهُ : ضَعْهَا وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى وَكُلْ ، قَالَ : فَأَكَلَ وَشَبِعَ وَفَضَلَ مِنْهَا

2410 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا فَائِدٌ مَوْلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيّ ، عَنْ جَدَّتِهِ سَلْمَى مَوْلاَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمَا : أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا صَنَعَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَزِيرَةً فَقَرَّبَتْهَا إِلَيْهِ ، فَأَكَلَهَا ، وَمَعَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَبَقِيَ مِنْهَا فَضْلَةٌ ، فَمَرَّ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَعْرَابِيٌّ ، فَدَعَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَأَخَذَهَا الأَعْرَابِيُّ بِيَدِهِ كُلِّهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَهُ : ضَعْهَا ، فَوَضَعَهَا ، فَقَالَ لَهُ : قُلِ بِسْمِ اللَّهِ ، وَخُذْ مِنْ أَدْنَاهَا ، قَالَتْ : فَشَبِعَ مِنْهَا وَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ

2411 - حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الأَكْلِ قَائِمًا ، وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، بِهَذَا

7 - باب الخل

2412 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يُوسُفُ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَلَّ خَمْرٍ

8 - باب الجبن

2413 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِجُبْنَةٍ ، فَقِيلَ : إِنَّ هَذَا طَعَامٌ تَصْنَعُهُ الْمَجُوسُ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ، وَكُلُوا ، قُلْتُ : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ بِلَفْظٍ آخَرَ

2414 - وقَالَ مُسَدَّدٌ أيضًا : حدَّثنا عبد الله بن داود ، عن عمرو بن عثمان ، عن موسى بن طلحة ، عن طلحة بن عُبيد الله رضي الله عنه أنه كان لا يرى بأسًا بأكل الجبن .

2415 - وحدَّثنا حفص ، عن حجاج ، عن عطاء وأبي عياض أنهما قالا : لا بأس بجبن المجوس .

9 - باب الزيت

2416 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ خَالِدِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَا عَلِيُّ ، كُلِ الزَّيْتَ ، وَادَّهِنْ بِالزَّيْتِ ، فَإِنَّهُ مَنِ ادَّهَنَ بِالزَّيْتِ لَمْ يَقْرَبْهُ الشَّيْطَانُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً

2417 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَزرَةَ يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ ، وَذُكِرَ عِنْدَهَا الزَّيْتُ ، فَقَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ أَنْ يُؤْكَلَ وَيُدَّهَنَ بِهِ ، وَيَقُولُ : إِنَّهَا مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ

10 - باب الخربز بالرطب

2418 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ جَابِرٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْكُلُ الْخِرْبِزَ بِالرُّطَبِ ، وَيَقُولُ : هُمَا طَيِّبَانِ

11 - باب فضل النخيل

2419 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، حَدَّثَنَا مَسْرُورُ بْنُ سَعِيدٍ التَّيْمِيُّ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَكْرِمُوا عَمَّتَكُمُ النَّخْلَةَ ، فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الطِّينِ الَّذِي خُلِقَ مِنْهُ آدَمُ ، وَلَيْسَ مِنَ الشَّجَرِ شَيْءٌ يُلَقَّحُ غَيْرُهَا

وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَطْعِمُوا نِسَاءَكُمُ الْوُلَّدَ الرُّطَبَ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ رُطَبٌ فَالتَّمْرُ ، وَلَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الشَّجَرِ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ شَجَرَةٍ نَزَلَتْ تَحْتَهَا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ

12 - باب الهندباء

2420 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زَكَرِيَّا الْهَاشِمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : كُلُوا الْهِنْدِبَاءَ ، وَلاَ تَبْغَضُوهُ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ يَوْمٌ مِنَ الأَيَّامِ إِلاَّ وَقَطْرَةٌ مِنَ الْجَنَّةِ تَقْطُرُ عَلَيْهِ

13 - باب الخبيص

2421 - وقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ عِمْرَانَ ، حَدَّثَنِي جَدِّي عُبدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : صَنَعَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ خَبِيصًا بِالْعَسَلِ وَالسَّمْنِ وَالْبُرِّ ، فَأَتَى بِهِ فِي قَصْعَةٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ شَيْءٌ تَصْنَعُهُ الأَعْجَامُ مِنَ الْبُرِّ وَالْعَسَلِ وَالسَّمْنِ ، تُسَمِّيهِ الْخَبِيصَ ، قَالَ : فَأَكَلَ

14 - باب من دعي إلى طعام فأراد إحضار واحد معه فليستأذن

2422 - قَالَ مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ ، قَالَ : إنَّ رَجُلاً صَنَعَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا فَدَعَاهُ ، فَقَالَ : أَتَأْذَنُ لِي فِي سَعْدٍ ، فَأَذِنَ لَهُ ، ثُمَّ صَنَعَ طَعَامًا ، فَقَالَ : أتَأْذَنُ لِي فِي سَعْدٍ ؟ فَأَذِنَ لَهُ ، ثُمَّ صَنَعَ ، فَقَالَ : تَأْذَنُ لِي فِي سَعْدٍ ، فَإِنَّهُ صَاحِبُكُمْ

15 - باب إيجاب إجابة الدعوة

2423 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ الأَفْرِيقِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو أَيُّوبَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ ، وَإِنْ كَانَ صَائِمًا

16 - باب الفطر للصائم المتطوع إذا دعي

2424 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : صَنَعَ رَجُلٌ طَعَامًا وَدَعَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ ، فَقَالَ رَجُلٌ : إِنِّي صَائِمٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَخُوكَ صَنَعَ طَعَامًا وَدَعَاكَ ، أَفْطِرْ وَاقْضِ يَوْمًا مَكَانَهُ

2424 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدٍ نَحْوَهُ

17 - باب كراهة الأكل في الأسواق

2425 - قَالَ عَبد : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ لُقْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : الأَكْلُ فِي السُّوقِ دَنَاءَةٌ

18 - باب فضل التواضع في المأكول

2426 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ سَالِمٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ دَخَلَ الْمُتَوَضَّأَ فَأَصَابَ لُقْمَةً أَوْ كِسْرَةً فِي مَجْرَى الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ، فَأَخَذَهَا فَأَمَاطَ عَنْهَا الأَذَى ، وَغَسَلَهَا غَسْلاً نَعِمًا ، ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى غُلاَمِهِ فَقَالَ : يَا غُلاَمُ ، ذَكِّرْنِي بِهَا إِذَا تَوَضَّأْتُ فَلَمَّا تَوَضَّأَ ، قَالَ : نَاوِلْنِي اللُّقْمَةَ ، أَوْ قَالَ : الْكِسْرَةَ ، فَقَالَ : يَا مَوْلاَيَ أَكَلْتُهَا ، قَالَ : اذْهَبْ ، فَأَنْتَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ ، فَقَالَ لَهُ الْغُلاَمُ : يَا مَوْلاَيَ ، لِأَيِّ شَيْءٍ أَعْتَقْتَنِي ؟ قَالَ : لِأَنِّي سَمِعْتُ أُمِّي فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَذْكُرُ ، عَنْ أَبِيهَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ وَجَدَ لُقْمَةً أَوْ كِسْرَةً فِي مَجْرَى الْغَائِطِ أوِ الْبَوْلِ ، فَأَخَذَهَا أَمَاطَ عَنْهَا الأَذَى ، وَغَسَلَهَا غَسْلاً نَعِمًا ، ثُمَّ أَكَلَهَا لَمْ تَسْتَقِرَّ فِي بَطْنِهِ حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ فَمَا كُنْتُ لِأَسْتَخْدِمَ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَهْبٌ هَذَا هُوَ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ الْقَاضِي الْمَعْرُوفُ بِالْكَذِبِ وَوَضْعِ الْحَدِيثِ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا افْتَرَاهُ ، وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيُّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ ، وَكَشَفَ أَمْرَ هَذَا الْحَدِيثِ فَأَجَادَ

19 - باب آداب الشرب

2427 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَصْبَهَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْزِلاً ، فَبَعَثَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ مَعَ ابْنٍ لَهَا بِشَاةٍ ، فَحَلَبَ ، ثُمَّ قَالَ : انْطَلِقْ بِهِ إِلَى أُمِّكَ ، فَشَرِبَتْ حَتَّى رَوِيَتْ ، ثُمَّ جَاءَ بِشَاةٍ أُخْرَى ، فَحَلَبَ ، ثُمَّ سَقَى أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، ثُمَّ جَاءَ بِشَاةٍ أُخْرَى ، فَحَلَبَ ثُمَّ شَرِبَ

2428 - وَقَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانُ ، أَخْبَرَنِي عَنْبَسَةُ ، عَنِ الْخَصِيبِ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : تَعَلَّلُوا بِالشَّاةِ ، فَإِنَّمَا هِو سُقْيَا اللَّهِ تَعَالَى ، وَإِذَا حَلَبْتُمُوهَا فَلاَ تَجْهَدُوهَا ، وَدَعُوا دَاعِيَ اللَّبَنِ

2429 - حَدَّثَنَا عَمْرٌو ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُخَوَّلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْإِبِلُ تَمُرُّ بِنَا ، وَنَحْنُ مُسْنَتُونَ ، وَهِيَ حُفَّلٌ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : احْلُبْ وَاشْرَبْ ، وَدَعْ دَوَاعِيَ اللَّبَنِ

2430 - وقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُغِيثٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيَتَّقِي أَنْ يَشْرَبَ فِي الْإِنَاءِ الضَّارِي

2431 - وقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُشْرَبَ مِنَ الْإِنَاءِ الْمَخْنُوثِ

2432 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، قَالَ : بَعَثَنِي عُمَرُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ إِلَى الأَنْصَارِ أَتَقَاضَى رَجُلاً مِنْهُمْ ، فَأَتَى رَجُلٌ بِشَرَابٍ فِي إِنَاءٍ ، فَنَفَخَ أَحَدُهُمْ فِيهِ ، فَقَالَ الْآخَرُ : لاَ تَفْعَلْ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْهَى عَنْ ذَلِكَ

صَحِيحٌ

2433 - وَقَالَ عَبد : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَشْرَبُ يَوْمًا فَشَرِبَ فِي ثَلاَثَةِ أَنْفَاسٍ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، شَرِبْتَ الْمَاءَ فِي ثَلاَثَةِ أَنْفَاسٍ ، فقَالَ : نَعَمْ ، هُوَ أَشْفَى وَأَمْرَأُ ، وَأَبْرَأُ

2434 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ مِنْ فَمِ السِّقَاءِ

2434 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ نَحْوَهُ

2435 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَجَرَ عَنِ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ ، وَقَالَ : وَرَأَى رَجُلاً يَنْفُخُ فِي الشَّرَابِ ، ثُمَّ شَرِبَ قَائِمًا ، فَقَالَ : إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَقِيئَهُ فَقِئْهُ

20 - باب فضل سقي الماء

2436 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ كُدَيْرَ الضَّبِّيَّ مُنْذُ خَمْسِينَ سَنَةً ، قَالَ شُعْبَةُ : وَسَمِعْتُ أَنَا مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ مِنْ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ شُعْبَةَ مِنْ خَمْسٍ أَوْ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً ، قَالَ : أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : قُلِ الْعَدْلَ ، وَأَعْطِ الْفَضْلَ قَالَ : فَإِنْ لَمْ أُطِقْ ذَلِكَ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَأَطْعِمِ الطَّعَامَ ، وَأَفْشِ السَّلاَمَ قَالَ : فَإِنْ لَمْ أُطِقْ ذَلِكَ ، أَوْ أَسْتَطِعْ ذَلِكَ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : فَانْظُرْ بَعِيرًا مِنْ إِبِلِكَ وَسِقَاءً ، وَانْظُرْ أَهْلَ بَيْتٍ لاَ يَشْرَبُونَ الْمَاءَ إِلاَّ غِبًّا فَاسْقِهِمْ ، فَإِنَّكَ لَعَلَّكَ لاَ يَهلكُ بَعِيرُكَ ، وَلاَ يَنْخَرِقُ سِقَاؤُكَ حَتَّى تَجِبَ لَكَ الْجَنَّةُ

21 - باب كراهية منع فضل الماء

2437 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ الصَّايِغِ ، عَنْ قَهْرَمَانَ لِسَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ مَنَعَهُ اللَّهُ فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

22 - باب كثرة شرب الكافر لكونه لا يذكر اسم الله تعالى

2438 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ السَامِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَجُلاً مِنْ جُهَيْنَةَ لَمْ أَرْ رَجُلاً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهُ وَلاَ أَطْوَلَ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي أَزْمَةٍ أَوْ أَزْلَةٍ أَصَابَتِ النَّاسَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِأَصْحَابِهِ : تَوَزَّعُوهُمْ فَكَانَ الرَّجُلُ يَأْخُذُ بِيَدِ الرَّجُلِ ، وَالرَّجُلُ يَأْخُذُ بِيَدِ الرَّجُلَيْنِ ، فَكَانَ الْقَوْمُ يَتَحَامُونَنِي لِمَا يَرَوْنَ مِنْ طُولِي وَعِظَمِي ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي ، فَذَهَبَ بِي إِلَى الْمَنْزِلِ ، فَحَلَبَ شَاةً ، فَشَرِبْتُ لَبَنَهَا ، ثُمَّ حَلَبَ أُخْرَى فَشَرِبْتُ لَبَنَهَا ، حَتَّى حَلَبَ لِي سَبْعًا ، قَالَ : فَذَهَبْتُ ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَسْلَمْتُ ، ثُمَّ جِئْتُ فَحَلَبَ لِي شَاةً وَاحِدَةً ، فَشَبِعْتُ وَرَوِيتُ ، فَقُلْتُ : وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَبِعْتُ قَطُّ وَلاَ رَوِيتُ قَبْلَ الْيَوْمِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْمُؤْمِنُ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ ، وَالْكَافِرُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ

هَذَا الْحَدِيثُ صَحِيحٌ ، أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ الأَخِيرِ مِنْهُ ، دُونَ الْقِصَّةِ بِطُولِهَا

2439 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدٌ الأَغَرُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ جَهْجَاهٍ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إنَّهُ قَدِمَ فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِهِ يُرِيدُونَ الْإِسْلاَمَ ، فَحَضَرُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَغْرِبَ ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ : يَأْخُذُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِيَدِ جَلِيسِهِ ، فَلَمْ يَبْقَ فِي الْمَسْجِدِ غَيْرُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِي ، وَكُنْتُ رَجُلاً طَوِيلاً ، لاَ يَقْدَمُ عَلَيَّ أَحَدٌ ، فَذَهَبَ بِي رَسُولُ اللَّهِ إِلَى مَنْزِلِهِ فَحَلَبَ لِي عَنْزًا ، فَأَتَيْتُ عَلَيْهَا ، حَتَّى حَلَبَ لِي سَبْعَةَ أَعْنُزٍ ، فَأَتَيْتُ عَلَيْهَا ، ثُمَّ أُتِيتُ بِصَنِيعِ بُرْمَةٍ فَأَتَيْتُ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ أُمُّ أَيْمَنَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَجَاعَ اللَّهُ مَنْ أَجَاعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ اللَّيْلَةَ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : مَهْ ، يَا أُمَّ أَيْمَنَ أَكَلَ رِزْقَهُ ، وَرِزْقُنَا عَلَى اللَّهِ تَعَالَى ، فَأَصْبَحُوا قُعُودًا ، فَاجْتَمَعَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يُخْبِرُ عَنْ ، فَقَالَ جَهْجَاهٌ : فحُلِبَ لِي سَبْعَةُ أَعْنُزٍ ، فَأَتَيْتُ عَلَيْهَا ، وَصُنِعَ بُرْمَةٌ فَأَتَيْتُ عَلَيْهَا ، فَصَلَّوْا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَغْرِبَ ، فَقَالَ : لِيَأْخُذْ كُلُّ مِنْكُمْ بِيَدِ جَلِيسِهِ فَلَمْ يَبْقَ فِي الْمَسْجِدِ غَيْرُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِي ، وَكُنْتُ عَظِيمًا طَوِيلاً ، لاَ يَقْدَمُ عَلَيَّ أَحَدٌ ، فَذَهَبَ بِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى مَنْزِلِهِ ، فَحَلَبَ لِي عَنْزًا ، فَرَوِيتُ وَشَبِعْتُ ، فَقَالَتْ أُمُّ أَيْمَنَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَيْسَ هَذَا ضَيْفُنَا ؟ فَقَالَ : بَلَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّهُ أَكَلَ فِي مِعَاءِ مُؤْمِنٍ اللَّيْلَةَ ، وَأَكَلَ قَبْلَ ذَلِكَ فِي مِعَى كَافِرٍ ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ، وَالْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ

2439 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ : حَدَّثَنَا زيد بن الحباب ، فذكر المتن دون القصة

27 - كتاب الطب

1 - باب الأمر بالتداوي

2440 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللََّّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَيُّهَا النَّاسُ ، تَدَاوَوْا ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَخْلُقْ دَاءً إِلاَّ وَقَدْ خَلَقَ لَهُ شِفَاءً ، إِلاَّ السَّامَ ، وَالسَّامُ : الْمَوْتُ ، قُلْتُ : طَلْحَةُ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو ، ضَعِيفٌ ، وَقَدْ خَالَفَ فِي سَنَدِهِ ، وَمَتْنِهِ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، مِنْ رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ شُعَيْبٍ ، بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَلَفْظَُةُ الْمَتْنِ : مَا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَهُ ، وَلاَ آخِرَهُ

2 - باب القسط

2441 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، وَعِنْدَهَا صَبِيٌّ يَنْبَعِثُ مَنْخَرَاهُ دَمًًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَا هَذَا ؟ قَالُوا : بِهِ الْعُذْرَةُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : عَلاَمَا تُعَذِّبْنَ أَوْلاَدَكُنَّ ، إِنَّمَا يَكْفِي إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَأْخُذَ قِسْطًا هِنْدِيًّا ، فَتَحُكَّهُ بِمَاءٍ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ تُوجِرَهُ إِيَّاهُ ، قَالَ : فَفَعَلُوا ، فَبَرَأَ

إِسْنَادُهُ حَسَنٌ

3 - باب الملح

تقدم في آداب الأكل .

4 - باب النهي عن الجلوس في الشمس

2442 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ خَالِدِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَا عَلِيُّ ، لاَ تَسْتَقِبْلِ الشَّمْسَ ، فَإِنَّ اسْتِقْبَالَهَا دَاءٌ ، وَاسْتِدْبَارَهَا دَوَاءٌ

5 - باب الماء البارد للحمى

2443 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَمْرٍو النَّاجِيُّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَيُّمَا أَحَدٍ مِنْكُمْ أَخَذَهُ الْوَرْدُ ، فَلْيَصُبَّ عَلَيْهِ جَرَّةَ مَاءٍ بَارِدٍ ، قَالَ الْحَضْرَمِيُّ : الْوَرْدُ : الْحُمَّى

2444 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا هَارُونُ الْحَمَّالُ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا حُمَّ أَحَدُكُمْ ، فَلْيُشِنْ عَلَيْهِ الْمَاءَ الْبَارِدَ ثَلاَثَ لَيَالٍ مِنَ السَّحَرِ

6 - باب التلبينة

2445 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : فِي التَّلْبِينَةِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ

7 - باب الحناء

2446 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ دِعَامَةَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : اخْتَضِبُوا بِالْحِنَّاءِ ، فَإِنَّهُ طَيِّبُ الرِّيحِ ، يُسَكِّنُ الدَّوْخَةَ ، قَالَ أَبُو يَعْلَى : لاَ أَدْرِي شَرِيكٌ هَذَا هُوَ ابْنُ أَبِي نَمِرٍ ، أَمْ لاَ ؟

8 - باب الرجلة

2447 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَسْلَمِيُّ ، عَنْ ثَوْرٍ ، قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالرِّجْلَةِ ، وَفِي رِجْلِهِ قُرْحَةٌ ، فَدَاوَاهَا بِهَا ، فَبَرَأَتْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : بَارَكَ اللَّهُ فِيكِ ، انْبُتِي حَيْثُ شِئْتِ ، فَأَنْتِ شِفَاءٌ مِنْ سَبْعِينَ دَاءً ، أَدْنَاهُ الصُّدَاعُ

9 - باب اللبان والمر والصعتر

2448 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : تَبَخَّرُوا فِي بُيُوتِكُمْ بِاللُّبَانِ ، وَالْمُرِّ ، وَالصَّعْتَرِ

10 - باب الذكر الذي يُذهب السقم

2449 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ سَيْحَانَ ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَيَدُهُ فِي يَدِي ، فَأَتَى عَلَيَّ رَجُلٌ رَثُّ الْهَيْئَةِ ، فَقَالَ : أَبُو فُلاَنٍ مَا بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى ؟ قَالَ : السُّقْمُ ، وَالضُّرُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ : أَلاَ أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يُذْهِبُ اللَّهُ بِهَا عَنْكَ السُّقْمَ ، وَالضُّرَّ ؟ قَالَ : لاَ ، مَا يَسُرُّنِي بِهَا أَنِّي شَهِدْتُ مَعَكَ بَدْرًًا ، وَأُحُدًًا ، قَالَ : فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، ثَمَّ قَالَ : وَهَلْ يُدْرِكُ أَهْلُ بَدْرٍ ، وَأَهْلُ أُحُدٍ مَا يُدْرِكُ الْفَقِيرُ الْقَانِعُ ؟ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَقُلْتُ : إِيَّايَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَعَلِّمْنِي ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : قُلْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ : تَوَكَّلْتُ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ ، فَأَتَى عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَقَدْ حَسُنَتْ حَالِي ، فَقَالَ : مَهْيَمٌ ؟ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَمْ أَزَلْ أَقُولُ الْكَلِمَاتِ الَّتِي عَلَّمْتَنِيهِنَّ

مُوسَى ضَعِيفٌ

11 - باب دهن السمسم

2450 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ جَابِرٍ هُوَ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ هُوَ الْبَاقِرُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَعْطَ بِالسِّمْسِمِ

12 - باب كفارات المرض وثواب المريض وأن المؤمن يشدد عليه ليزداد أجرًا

2451 - قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَتَبَسَّمَ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مِمَّ تَبَسَّمْتَ ؟ قَالَ : عَجِبْتُ لِلْمُؤْمِنِ ، وَجَزَعِهِ مِنَ السُّقْمِ ، وَلَوْ يَعْلَمُ مَالَهُ فِي السُّقْمِ لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ سَقِيمًا حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ ، ثُمَّ تَبَسَّمَ الثَّانِيَةَ ، وَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا ، فَقَالُوا : مِمَّ تَبَسَّمْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : عَجِبْتُ لِمَلَكَيْنِ نَزَلاَ مِنَ السَّمَاءِ يَلْتَمِسَانِ مُؤْمِنًا فِي مُصَلاَّهُ الَّذِي كَانَ يُصَلِّي فِيهِ ، فَلَمْ يَجِدَاهُ ، فَعَرَجَا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ، فَقَالاَ : يَا رَبِّ ، إِنَّ عَبْدَكَ فُلاَنٌ كُنَّا نَكْتُبُ لَهُ مِنَ الْعَمَلِ فِي كُلِّ يَوْمٍ كَذَا وَكَذَا ، وَإِنَّكَ حَبَسْتَهُ فِي حِبَالِكَ ، يَعْنِي : الْمَرَضَ ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُمَا : اكْتُبَا لِعَبْدِي مِثْلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي كُلَّ يَوْمٍ ، وَلَيْلَةٍ ، وَلاَ تُنْقِصَاهُ شَيْئًا ، فَلَهُ أَجْرُ مَا عَمِلَ عَلَى أَجْرِ مَا حَبَسْتُهُ

هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفُ الْإِسْنَادِ

2451 - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، بِهِ

2452 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ هُوَ ابْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ لَتَكُونُ لَهُ الدَّرَجَةُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى ، فَمَا يَبْلُغُهَا بِعَمَلٍ حَتَّى يُبْتَلَى فِي جَسَدِهِ ، فَيَبْلُغُهَا بِذَلِكَ الْبَلاَءِ

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ

2452 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَزَادَ بَيْنَ جَبَلَةَ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ : عَمَّنْ أَخْبَرَهُ

2453 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ بَعْضِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ ، قَالَ : اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا أَفَاقَ ، قُلْتُ : لَوْ أَنَّ إِحْدَانَا ، فَعَلَتْ هَذَا خَشِيتُ عَلَيْهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَوَ لاَ تَعْلَمِينَ أَنَّ الْمُؤْمِنَ يُشَدَّدُ عَلَيْهِ مِنْ وَجَعِهِ لِيُحَطَّ عَنْهُ مِنْ خَطَايَاهُ ؟

2454 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُبَارَكِيُّ بَارِكِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ دَاوُدَ الصَّنَعَانِيِّ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنَعَانِيِّ ، قَالَ : إِنَّهُ رَاحَ إِلَى مَسْجِدِ دِمَشْقَ ، وَهَجَّرَ بِالرَّوَاحِ ، فَلَقِيَ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ وَآخَرَ مَعَهُ ، فَقَالَ : أَيْنَ تُرِيدَانِ ، يَرْحَمُكُمَا اللَّهُ ؟ قَالاَ : نُرِيدُ هَهُنَا إِلَى أَخٍ لَنَا مَرِيضٍ نَعُودُهُ ، قَالَ : فَانْطَلَقَتُ مَعَهُمَا حَتَّى دَخَلاَ عَلَى ذَلِكَ الرَّجُلِ ، فَقَالاَ لَهُ : كَيْفَ أَصْبَحْتَ ؟ قَالَ : أَصْبَحْتُ بِنِعْمَةِ اللَّهِ وَفَضْلِهِ ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ شَدَّادٌ : أَبْشِرْ بِكَفَّارَاتِ السَّيِّئَاتِ ، وَحَطِّ الْخَطَايَا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، يَقُولُ : إِنِّي إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنًا ، فَحَمِدَنِي عَلَى مَا ابْتَلَيْتُهُ ، فَإِنَّهُ يَقُومُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ الْيَوْمَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ مِنَ الْخَطَايَا ، وَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنِّي أَنَا قَيَّدْتُ عَبْدِي هَذَا وَابْتَلَيْتُهُ ، فَأَجْرُوا لَهُ مَا كُنْتُمْ تُجْرُونَ مِثْلَ ذَلِكَ وَهُوَ صَحِيحٌ

2455 - حَدَّثَنَا أَبُو الْجَهْمِ الأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بَكِيرٍ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِشَجَرَةٍ ، فَهَزَّهَا حَتَّى تَسَاقَطَ مِنْ وَرَقِهَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَتَسَاقَطَ ، ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وسلم : الأَوْجَاعُ ، وَالْمُصِيبَاتُ أَسْرَعُ فِي ذُنُوبِ ابْنِ آدَمَ مِنِّي فِي هَذِهِ الشَّجَرَةِ

2456 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

2456 - وحدَّثنا هُدبة ، حدَّثنا عبيد بن مسلم صاحب السابري .

2456 - وحدَّثنا أبو ياسر عمار بن نصر ، حدَّثنا يوسف بن عطية ، عن ثابت ، عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : مثل المؤمن مثل السنبلة تميل أحيانًا وتقوم أحيانًا .

2457 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بَكِيرٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الرَّجُلَ لَيَكُونُ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى الْمَنْزِلَةُ فَمَا يَبْلُغُهَا بِعَمَلٍ ، فَمَا يَزَالُ يَبْتَلِيهِ بِمَا يَكْرَهُ حَتَّى يُبْلِغَُهُ إِيَّاهَا

2457 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، بِهِ

وصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ

2458 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ مُوسَى بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصَابُ بِمُصِيبَةٍ ، فَيَذْكُرُ مُصِيبَتَهُ بَعْدَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، فَيُحْدِثُ لَهَا اسْتِرْجَاعًا ، إِلاَّ أَعْطَاهُ اللَّهُ مِنَ الأَجْرِ عِنْدَ ذَلِكَ مِثْلَمَا أُعْطِيَ يَوْمَ أُصِيبَ

2459 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِْ ابْنُ عَجْلاَنَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : دَخَلَ عَلَيَّ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَأَنَا مَرِيضٌ ، مَغْلُوبٌ ، فَقَالَ : صَلَّى صَاحِبُكُمْ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : أَمَا إِنِّي نُبِّئْتُ أَنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ يَشْتَكِي إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ مَا كَانَ يَعْمَلُ وَهُوَ صَحِيحٌ ، حَتَّى يَقْبِضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ أَوْ يَرْفَعَهُ

2460 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مَالِكٍ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ عَبْدٍ يَمْرَضُ مَرَضًا ، إِلاَّ أَمَرَ اللَّهُ حَافِظَيْهِ ، أَنَّ مَا عَمِلَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَلاَ يَكْتُبْهَا ، وَمَا عَمِلَ مِنْ حَسَنَةٍ أَنْ يَكْتُبَهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ ، وَأَنْ يَكْتُبَ لَهُ مِنَ الْعَمَلِ مَا كَانَ يَعْمَلُ وَهُوَ صَحِيحٌ ، وَإِنْ لَمْ يَعْمَلْ

13 - باب فيمن ذهب بصره

2461 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا هُشيم ، حدَّثنا العوام بن حوشب ، عن المسيب بن رافع ، قال : كان يُقال : مُصاب الرجل ببصره كمصابه في نفسه .

2462 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمٍ الضَّبِّيُّ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : إِذَا أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْ عَبْدٍ ، لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً

رَاوَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، دُونَ قَوْلِهِ : وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً ، إِلَى آخِرِهِ ، وَهِيَ زِيَادَةٌ مُنْكَرَةٌ ، وَسَعِيدٌ فِيهِ ضَعْفٌ

2463 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مَاهَانَ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِذَا أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْ عَبْدِي فَصَبَرَ ، وَاحْتَسَبَ ، لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ

صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ هُشَيْمِ

2464 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى أَيْضًا حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْخُتُلِّيُّ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ : إِذَا أَخَذْتُ مِنْ عَبْدِي كَرِيمَتَيْهِ ، وَهُوَ بِهِمَا ضَنِينٌ ، لَمْ أَرْضَ لَهُ بِهِمَا ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ إِذَا حَمِدَنِي عَلَيْهِمَا

14 - باب ذم من لا يمرض

2465 - قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَ أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عَقِيلٍ مَوْلَى الزَّرَقِيِّينَ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ أَبِي فَاطِمَةَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَقِيلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ ، فَقَالَ : بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ ، إِذْ قَالَ : مَنْ مِنْكُمْ يُحِبُّ أَنْ لاَ يَسْقَمَ ؟ فَابْتَدَرْنَاهُ ، فَقُلْنَا : نَحْنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ : أَتُحِبُّونَ أَنْ تَكُونُوا مِثْلَ الْحُمُرِ الضَّالَّةِ ، وَتَغَيَّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى رَأَيْنَا فِي وَجْهِهِ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ تَكُونُوا أَصْحَابَ بَلاَءٍ وَكَفَّارَاتٍ ؟ فقَالُوا : بَلَى ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُبْتَلَى بِالْبَلاَءِ ، وَذَلِكَ مِنْ كَرَامَتِهِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى ، وَإِنَّهُ لَيُبْتَلَى بِالْبَلاَءِ حَتَّى يَنَالَ مِنْهُ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى ، لاَ يَنَالُهَا دُونَ أَنْ يُبْتَلَى بِذَلِكَ ، فَيُبْلِغُهُ اللَّهُ تَعَالَى تِلْكَ الْمَنْزِلَةَ

مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ضَعِيفٌ

2465 - وقَالَ أَبُو بَكْرٍ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ ابْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، بِهِ نَحْوَهُ

2466 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بِنْتٌ لِي كَذَا وَكَذَا ، فَذَكَرَتْ مِنْ حُسْنِهَا ، وَجَمَالِهَا ، فَأُوثِرُكَ بِهَا ، قَالَ : قَدْ قَبِلْتُهَا ، فَلَمْ تَزَلْ تَمْدَحُهَا حَتَّى ذَكَرَتْ أَنَّهَا لَمْ تُصَدَّعْ ، وَلَمْ تَشْتَكِ شَيْئًا قَطُّ ، قَالَ : لاَ حَاجَةَ لِي فِي ابْنَتِكِ

2466 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ

2467 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، قَالَ : دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَعْرَابِيٌّ جَسِيمٌ ، ذُو جُثْمَانٍ عَظِيمٍ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَتَى عَهْدُكَ بِالْحُمَّى ؟ قَالَ : لاَ أَعْرِفُهَا ، قَالَ : فَالصُّدَاعُ ؟ قَالَ : لاَ أَدْرِي مَا هُوَ ؟ قَالَ : فَأُصِبْتَ فِي مَالِكَ ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ : فَرُزِئْتَ بِوَلَدِكَ ؟ قَالَ : لاَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْعِفْرِيتَ ، النِّفْرِيتَ ، الَّذِي لاَ يُرْزَأُ فِي وَلَدِهِ ، وَلاَ يُصَابُ فِي مَالِهِ

15 - باب فضل كتمان المصيبة

2468 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ ، حَدَّثَنَا زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مِنْ تَمَامِ الْبِرِّ كِتْمَانُ الْمَصَائِبِ

16 - باب فضل عيادة المريض

2469 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ شَدَّادٍ ، قَالَ : إِنَّ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ عَادَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَتَعُودُ الْحَسَنَ وَفِي نَفْسِكَ مَا فِيهَا ؟ فَقَالَ لَهُ عَمْرٌو : لَسْتَ بِرَبِّي ، تُصَرِّفُ قَلْبِي حَيْثُ شِئْتَ ، قَالَ : أَمَّا ذَاكَ الْحَدِيثُ فَلاَ يَمْنَعُنَا أَنْ نُؤَدِّيَ إِلَيْكَ النَّصِيحَةَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ عَادَ أَخَاهُ إِلاَّ ابْتَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ ... الْحَدِيثَ

2469 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، بِهِ

2470 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا خَرَجَ يُرِيدُ أَخًا مُؤْمِنًا يَعُودُهُ ، خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ إِلَى حِقْوَيْهِ ، فَإِذَا جَلَسَ عِنْدَ الْمَرِيضِ وَاسْتَوَى جَالِسًا غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ

2471 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : إِنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ وَافَقَ صِيَامُهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَعَادَ مَرِيضًا ، وَشَهِدَ جِنَازَةً ، وَأَعْتَقَ رَقَبَةً ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ

2472 - َقَالَ أَبُو بَكْرٍ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنِي قَيْسٌ أَبُو عُمَارَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ عَادَ مَرِيضًا لاَ يَزَالُ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ ، حَتَّى إِذَا قَعَدَ اسْتَنْقَعَ فِيهَا ، زَادَ عَبْدٌ بْنُ حُمَيْدٍ : ثُمَّ إِذَا رَجَعَ لاَ يَزَالُ يَخُوضُ فِيهَا ، حَتَّى يَرْجِعَ مِنْ حَيْثُ جَاءَ

2473 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ، قَالاَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ ، وَفِيهِ : وَمَنْ عَادَ مَرِيضًا فَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ خَطَاهَا حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى مَنْزِلِهِ سَبْعُونَ أَلْفَ حَسَنَةٍ ، وَمَحْوُ سَبْعِيونَ أَلْفَ سَيِّئَةٍ ، وَرُفِعَ سَبْعِينَ أَلْفَ دَرَجَةٍ ، وَيُوَكَّلُ بِهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَعُودُونَهُ ، وَيَسْتَغْفِرُونَ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ قَامَ عَلَى مَرِيضٍ يَوْمًا وَلَيْلَةً ، بَعَثَهُ اللَّهُ تَعَالَى مَعَ خَلِيلِهِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمَُ ، حَتَّى يَجُوزَ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ اللاَّمِعِ ، وَمَنْ سَعَى لِمَرِيضٍ فِي حَاجَةٍ ، خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ : فَإِنْ كَانَ الْمَرِيضُ قَرَابَتَهُ ، أَوْ بَعْضَ أَهْلِهِ ؟ قَالَ : وَمَنْ أَعْظَمُ أَجْرًا مِمَّنْ يَسْعَى فِي حَاجَةِ أَهْلِهِ ؟

هذا حديث موضوع .

2474 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو الْجَهْمِ الأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بَكِيرٍ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا فَقَدَ الرَّجُلَ مِنْ إِخْوَانِهِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ سَأَلَ عَنْهُ ، فَإِنْ كَانَ غَائِبًا دَعَا لَهُ ، وَإِنْ كَانَ شَاهِدًا زَارَهُ ، وَإِنْ كَانَ مَرِيضًا عَادَهُ ، فَفَقَدَ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ ، فَسَأَلَ عَنْهُ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تَرَكْنَاهُ مِثْلَ الْفَرْخِ ، لاَ يَدْخُلُ فِي رَأْسِهِ شَيْءٌ إِلاَّ خَرَجَ مِنْ دُبُرِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ : عُودُوا أَخَاكُمْ ، فَخَرَجْنَا قَالَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَعُودُهُ ، وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَلَمَّا دَخَلْنَا ، إِذَا هُوَ كَمَا وُصِفَ لَنَا ، فَقَالَ : كَيْفَ تَجِدُكَ ؟ قَالَ : لاَ يَدْخُلُ شَيْءٌ فِي رَأْسِي إِلاَّ خَرَجَ مِنْ دُبُرِي ، قَالَ : وَمِمَّ ذَاكَ ؟ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَرَرْتُ بِكَ ، وَأَنْتَ تُصَلِّي الْمَغْرِبَ ، فَصَلَّيْتُ مَعَكَ ، وَأَنْتَ تَقْرَأُ هَذِهِ السُّورَةَ : الْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَةُ إِلَى آخِرِهَا ، فَقُلْتُ : اللَّهُمَّ مَا كَانَ لِي مِنْ ذَنْبٍ أَنْتَ مُعَذِّبِي عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ فَعَجِّلْ لِي عُقُوبَتَهُ فِي الدُّنْيَا ، فَتَرَانِي كَمَا تَرَى ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَبِئْسَ مَا قُلْتَ ، أَلاَ سَأَلْتَ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُؤْتِيَكَ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً ، وأَنْ يَقِيَكَ عَذَابَ النَّارِ ، قَالَ : فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَدَعَى بِذَلِكَ ، وَدَعَى لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : فَقَامَ كَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ ، فَلَمَّا خَرَجْنَا قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حَضَّضْتَنَا آنِفًا عَلَى عِيَادَةِ الْمَرِيضِ ، فَمَا لَنَا فِي ذَلِكَ ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الْمَرْءَ الْمُسْلِمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ يَعُودُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ ، خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ إِلَى حِقْوَيْهِ ، فَإِذَا جَلَسَ عِنْدَ الْمَرِيضِ غَمَرَتْهُ ، الرَّحْمَةُ ، وَغَمَرَتِ الْمَرِيضَ الرَّحْمَةُ ، وَكَانَ الْمَرِيضُِ فِي ظِلِّ عَرْشِ اللََّّهِ تَعَالَى ، وَكَانَ الْعَائِدُ فِي ظِلِّ قُدُسِهِ ، وَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلاَئِكَتِهِ : انْظُرُوا ، كَمِ احْتَسَبُوا عِنْدَ الْمَرِيضِ الْعُوَّادُ ، قَالَ : يَقُولُونَ : أَيْ رَبِّ ، فُوَاقًا ، إِنْ كَانَ فُوَاقًا ، فَيَقُولُ لِمَلاَئِكَتِهِ : اكْتُبُوا لِعَبْدِي عِبَادَةَ أَلْفِ سَنَةٍ ، فَإِنْ كَانَ احْتَسَبُوا سَاعَةً ، يقُولُُ : اكْتُبُوا لَهُ دَهْرًا ، وَالدَّهْرُ عَشَرَةُ آلاَفِ سَنَةٍ ، إِنْ مَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَإِنْ عَاشَ لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ وَاحِدَةٌ ، وَإِنْ كَانَ صَبَاحًا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِي ، وَكَانَ فِي خُرَافَةِ الْجَنَّةِ ، وَإِنْ كَانَ مَسَاءً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ ، وَكَانَ فِي خُرَافَةِ الْجَنَّةِ

2474 - حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بَكِيرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَجُلٍ يَعُودُهُ ، فَذَكَرَهُ ، وَزَادَ ، فَقَالَهَا ، فَعُوفِيَ ، قُلْتُ : أَوَّلُ الحَدِيثٍ بِمَعْنَاهُ فِي الصَّحِيحِ ، وَلَيْسَ بِسِيَاقِهِ ، وَمِنْ سُؤَالِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى آخِرِهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، وَهُوَ وَاهٍ ، وَآثَارُ الْوَضْعِ لاَئِحَةٌ عَلَيْهِ

17 - باب الزجر عن الدخول إلى أرض وقع بها الطاعون

2475 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا أبو عامر العَقَدي ، أنبأنا هشام بن سعد .

2475 - وقال أبو بكر في مصنفه : حدَّثنا محمد بن بشر ، حدَّثنا هشام بن سعد ، قال حدثني عروة ، عن القاسم بن محمد ، عن عبد الله بن عمر قال : إن عمر كتب إلى عمّاله بالشام : إذا سمعتم بالوباء قد رُفع ، فاكتبوا إلي ، فجئت وهو نائم ، وذاك بعد رجوعه من سَرْغ ، فسمعته لما قام من نومته يقول : اللهم اغفر لي رجوعي إلى هنا من سَرْغ .

2476 - وَقَالَ عَبْدٌ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : إنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوصِي بَعْضَ أَهْلِهِ ، فَقَالَ : وَإِنْ أَصَابَ النَّاسَ مَوْتَانِ وَأَنْتَ فِيهِمْ ، فَاثْبُتْ

الْحَدِيثُ مُنْقَطِعٌ

18 - باب النُقلة من البلد الوبيّة

2477 - قال ابن أبي عمر : حدَّثنا سفيان ، عن مَعْمَر ، عن رجل من آل بحير بن ريسان ، عن رجل منهم أنه قال : يا رسول الله : إن أرضًا من أرضنا يُقال لها : أبين ، هي أرض ميرتنا وريفنا ، وهي وبية ، فقال صلى الله عليه وسلم : دعوها فإن من القرف التلف . قلت هو عند أبي داود من حديث فروة بن مسيك رضي الله عنه .

19 - باب الرقى

2478 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا أبو نعيم ، حدَّثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمارة بن عبد ، عن علي رضي الله عنه ، قال : لا رُقية إلا مما أُخذ منه عند سليمان الميثاق .

هذا حديث حسن ، موقوف .

2479 - أخبرنا محمد بن شعيب بن شابور ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، عن يزيد بن خُصَيفة ، عن السائب بن يزيد قال : اشتكيت شكوى فحملوني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبات يرقيني بالقرآن ، وينفث عليّ به .

هذا حديث ضعيف الإسناد .

2480 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا المعتمر ، عن رباح بن زيد ، عن مَعْمَر ، عن الزهري قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى نفث في يديه ، ثم ردهما على وجهه .

2481 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا المُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ لَيْثًا يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، أَوْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : هَذِهِ الْكَلِمَاتُ دَوَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، وَأَسْمَائِهِ كُلِّهَا عَامَّةً ، مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ ، وَالْهَامَّةِ ، وَمَنَشَرِّ الْعَيْنِ اللاَّمَّةِ ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ، وَمَنْ شَرِّ ابْنِ قَتَرَةَ وَمَا وَلَدَ ، ثَلاَثَةٌ وَثَلاَثُونَ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ أَتَوْا رَبَّهُمْ ، فَقَالُوا : وَصَبٌ بِأَرْضِنَا ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : خُذُوا مِنْ تُرْبَةِ أَرْضِكُمْ ، فَامْسَحُوا بِنَوَاصِيكُمْ رُقْيَةَ مُحَمَّدٍ ، مَنْ أَخَذَ عَلَيْهِ صَفْدًا أَوْ كَتَمَهَا أَحَدًا ، فَلاَ يُفْلِحُ أَبَدًا

وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، بِهِ

2482 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنَعَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ قَرَأَ فِي أُذُنِ مُبْتَلًى فَأَفَاقَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا قَرَأْتَ فِي أُذُنِهِ ؟ قَالَ : قَرَأْتُ : أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا حَتَّى فَرَغَ مِنَ آخِرِ السُّورَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَوْ أَنَّ رَجُلاً مُؤْمِنًا قَرَأَ بِهَا عَلَى جَبَلٍ ، لَزَالَ

2483 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بَكِيرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عُبَادَةَ هُوَ ابْنُ الصَّامِتِ ، قَالَ : كُنْتُ أَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ وَعْكِ الْغِبِّ ، فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلاَمُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : اعْرِضْهَا عَلَيَّ فَعَرَضْتُهَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : ارْقِ بِهَا ، لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ ، فَوَاللَّهِ لَوْلاَ ذَلِكَ مَا رَقَيْتُ بِهَا إِنْسَانًا أَبَدًا

2484 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنِي الثِّقَةُ ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَادَ مَرِيضًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالُوا : ذَكَرَ كَلاَمًا ، فَقَالَ : لاَ تَقُولُوا هَكَذَا ، وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا كَانَ يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا عَادَ مَرِيضًا : اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ مَا يَجِدُ ، وَأْجُرْهًُ فِيمَا ابْتَلَيْتَهُ

2485 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ حَيَّانَ السُّلَمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَتَّابٍ الدَّلاَّلُ ، حَدَّثَنِي جَعْفَر حفصُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : مَرِضْتُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَوِّذُنِي ، فَعَوَّذَنِي يَوْمًا ، فَقَالَ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، أُعِيذُكَ بِالأَحَدِ الصَّمَدِ ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ، مِنْ شَرِّ مَا تَجِدُ ، فَلَمَّا اسْتَقَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمًا ، قَالَ : يَا عُثْمَانُ ، تَعَوَّذْ بِهَا ، فَمَا تَعَوَّذْتُمْ بِمِثْلِهَا

20 - باب العين

2486 - قَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيَّ حَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : جُلُّ مَنْ يَمُوتُ مِنْ أُمَّتِي ، بَعْدَ قَضَاءِ اللَّهِ وَكِتَابِهِ وَقَدَرِهِ ، بِالأَنْفُسِ ، يَعْنِي : بالْعَيْنِ

قَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، بِهِ

وَقَالَ : لاَ نَعْلَمُهُ إِلاَّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ

2487 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يزَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ ، عَنْ أَبِي أُمَاميَّةَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : دَخَلْتُ يَوْمًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَعِنْدَهُمْ قِدْرٌ تيَفُورُ بِلَحْمٍ ، فَأَعْجَبَتْنِي شَحْمَةٌ ، فَأَخَذْتُهَا فَازْدَرَتُّهَا ، فَاشْتَكَيْتُ عَنْهَا سَنَةً ، ثُمَّ إِنِّي ذَكَرْتُهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : إِنَّهُ كَانَ فِيهَا أَنْفَسُ سَبْعَةِ أُنَاسٍ ، ثُمَّ مَسَحَ صلى الله عليه وسلم بَطْنِي ، فَأَلْقَيْتُهَا خَضْرَاءَ ، فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ ، مَا اشْتَكَيْتُ بَطْنِي حَتَّى السَّاعَةِ

21 - باب نفي العدوى والفرار من المجذوم والزجر عن الطيرة

2488 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لاَ عَدْوَى ، وَلاَ طِيَرَةَ ، مَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟

2489 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِعُسْفَانَ ، فَإِذَا مَجْذُومٌ ، فَأَسْرَعَ السَّيْرَ ، وَقَالَ : إِنْ كَانَ شَيْءٌ مِنَ الأَدْوَاءِ يُعْدِي فَهُوَ هَذَا

2490 - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ عَدْوَى ، وَلاَ طِيَرَةَ ، وَلاَ صَفَرَ ، وَلاَ هَامَةَ ، قُلْتُ : عَمَّنْ ؟ قَالَ : حَدِيثٌ مُسْتَفِيضٌ ، قُلْتُ : فَمَا الصَّفَرُ ؟ قَالَ : يَقُولُ النَّاسُ : وَجَعٌ يَأْخُذُ الْبَطْنَ

2491 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنَا قَالَ عُثْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ : ، حَدَّثَنَا حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْحِمَّانِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ عَدْوَى ، وَلاَ هَامَةَ ، وَلاَ يُعْدِي صَحِيحًا سَقِيمٌ

2491 - وحَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِهِ

2492 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الْخَوْلاَنِيِّ ، قَالَ : بَيْنَمَا عُمَيْرُ بْنُ سَعْدٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ : نَسِيجُ وَحْدِهِ ، فَقَعَدْنَا عَلَى دُكَّانٍ لَهُ عَظِيمٍ فِي دَارِهِ ، فَقَالَ لِغُلاَمِهِ : يَا غُلاَمُ ، أَوْرِدِ الْخَيْلَ ، وَفِي الدَّارِ تَوْرٌ مِنْ حِجَارَةٍ ، قَالَ : فَأَوْرَدَهَا ، فَقَالَ : أَيْنَ فُلاَنَةُ ؟ قَالَ : هِيَ جَرِبَةٌ تَقْطُرُ دَمًا ، أَوْ قَالَ : مَاءً ، شَكَّ إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ : أَوْرِدْهَا ، فَقَالَ أَحَدُ الْقَوْمِ : إِذًْا تُجْرِبُ الْإِبِلَ كُلَّهَا ، قَالَ : أَوْرِدْهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : لاَ عَدْوَى ، وَلاَ طِيَرَةَ ، وَلاَ هَامَةَ ، أَلَمْ تَرَ إِلَى الْبَعِيرِ يَكُونُ فِي الصَّحْرَاءِ ، ثُمَّ يُصْبِحُ فِي كِرْكَرَتِهِ ، أَوْ مُرَاقَّتِهِ نُكْتَةٌ ، لَمْ تَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ ، فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟

2493 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا عيسى بن يونس ، حدَّثنا الأعمش ، عن الزهري قال : قال عبد الله : لا تضر الطيرة إلا من تطير .

2494 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّمَا الطِّيَرَةُ مَا رَدَّكَ ، أَوْ أَمْضَاكَ

2495 - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَيْسَ مِنَّا مَنْ سَحَرَ ، وَلاَ سُحِرَ لَهُ ، وَلاَ تَطَيَّرَ ، وَلاَ تُطِيِّرَ لَهُ ، وَلاَ تَكَهَّنَ ، وَلاَ تُكُهِّنَ لَهُ

وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، بِهِ

وَقَالَ : لاَ نَعْلَمُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ

2496 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ عَلْقَمَةَ مَوْلاَةِ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : أَتَيْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِغُلاَمٍ صَبِيٍّ تَدْعُو لَهُ ، فَرَفَعُوا وِسَادَةً كَانَ عَلَيْهَا الصَّبِيُّ ، فَرَأَتْ عَائِشَةُ تَحْتَهَا مُوسَى ، فَقَالَتْ : مَا هَذِهِ ؟ قَالَتْ : نَجْعَلُهَا مِنَ الْجِنِّ وَالْفَزَعِ ، قَالَ : فَأَخَذَتْهَا عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَرَمَتْ بِهَا ، وَقَالَتْ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُبْغِضُ الطِّيَرَةَ وَيَكْرَهُهَا

22 - باب النهي عن نتف الشعر من الأنف

2497 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : نَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ

23 - باب بط الورم

2498 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : دَخَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ بِهِ وَرَمٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَلاَ تُخْرِجُوهُ عَنْهُ ، قَالَ : فَبُطَّ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَاهِدٌ

24 - باب الزجر عن التداوي بالحرام

2499 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق قال : قال عبد الله : أيها الناس ! أين يُذهب بكم ؟ أتسقون أولادكم الخمر ؟ إن أولادكم وُلِدُوا على الفطرة ، وإن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرّم عليكم .

2500 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ مُخَارِقٍ ، قَالَ : قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : اشْتَكَتِ ابْنَةٌ لِي ، فَنَبَذْتُ لَهَا فِي تَوْرٍ ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَغْلِي ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقُلْتُ : إِنَّ ابْنَتِي اشْتَكَتْ ، فَنَبَذْتُ لَهَا هَذَا ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِي حَرَامٍ

صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ

25 - باب الزجر عن السحر

2501 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلاَّمٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : مَنْ أَتَى عَرَّافًا ، أَوْ سَاحِرًا ، أَوْ كَاهِنًا ، فَسَأَلَهُ فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم

26 - باب الزجر عن النظر في النجوم

حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه يأتي - إن شاء الله تعالى - في الفتن في قصة أهل النهروان من الخوارج .

27 - باب الكهانة

2502 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم

2503 - وحدَّثنا المسعودي ، عن جامع بن شدّاد ، عن الأسود بن هلال قال قال عبد الله ألا إن العرّافين كُهَانُ العجم ، فمن آمن بكاهن فقد كفر بما إنزل على محمد صلى الله عليه وسلم .

2503 - وقال أبو بكر : حدَّثنا أبو معاوية ، حدَّثنا الشيباني ، عن أبي إسحاق ، عن جامع بن شدّاد ، به .

28 - باب الكي

2504 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : اشْتَكَى رَجُلٌ مِنَّا شَكْوَى شَدِيدَةًً ، فَقَالَ الأَطِبَّاءُ لاَ يَبْرَأُ إِلاَّ بِالْكَيِّ ، فَأَرَادَ أَهْلُهُ أَنْ يَكْوُوهُ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لاَ ، حَتَّى نَسْتَأْمِرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَاسْتَأْمَرُوهُ ، فَقَالَ : لاَ ، فَبَرَأَ الرَّجُلُ ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : هَذَا صَاحِبُ بَنِي فُلاَنٍ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : : إِنْ لَوْ كُوِيَ لَقَالَ النَّاسُ : إِنَّمَا أَبْرَأَهُ الْكَيُّ

مُجَالِدٌ ضَعِيفٌ

2505 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقَُ بْنُِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ زِيَادٍ ، قَالَ : إنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِابْنٍ لَهَا قَدْ سُقِيَ بَطْنُهُ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ ابْنِي أَصَابَهُ مَا تَرَى ؟ أَفَأَكْوِيهِ ؟ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : لاَ تَكْوِي ابْنَكِ ، فَأَجْمَعَتْ عَلَى أَنْ لاَ تَكْوِيَهُ ، فَعَثَرَ بِهِ بَعِيرٌ فَخَبَطَهُ ، أَوْ لَبَطَهُ ، فَفَقَأ بَطْنَهُ ، فَبَرَأَ ، فَرَجَعَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ : بِأَبِي وَأُمِّي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اسْتَأْذَنْتُكَ فِي ابْنِي أَنْ تَكْوِيَهُ فَنَهَيْتَنِي ، فَمَرَّ بِهِ بَعِيرٌ فَخَبَطَهُ ، أَوْ لَبَطَهُ ، فَفَقَأَ وَبَرَأَ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : أَمَا إِنِّي لَوْ أَذِنْتُ لَكِ لَزَعَمْتِ أَنَّ النَّارَ هِيَ الَّتِي شَفَتْهُ

2506 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني ابن أبجر ، عن سيار ، عن قيس بن أبي حازم ، عن جرير قال : عزم عمر رضي الله عنه عَلَيّ لأكتوين .

2507 - وقَالَ أَبُو بَكْرٍ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ مِمَّا تُعَالِجُونَ شِفَاءٌ ، فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ ، أَوْ لَدْغَةٍ مِنْ نَارٍ تُصِيبُ أَلَمًا ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ

2508 - وقال الطيالسي : حدَّثنا شُعبة ، عن عمرو بن مُرّة ، عن شيخ ، عن شيخ لنا [ لم ] أدركه ، قال : دخلت مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، على خبّاب رضي الله عنه ، وقد اكتوى ، فقال : يا أبا عبد الله أما علمت أنا قد نُهينا عن هذا ، وكُرِه لنا هذا ، فقال خباب رضي الله عنه : اشتد البلاء ، وقال الأطباء : لا دواء لك إلا هذا ، قال عبد الله : ما كنت أخافك على هذا .

29 - باب الحجم

2509 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ

2510 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي طُوَالَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لَمَّا عُرِجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ لاَ أَمُرُّ بِمَلَإٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ ، إِلاَّ قَالُوا : عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ ، بِالْحِجَامَةِ

2511 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ، حدثَنَا هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الاِسْتِحْجَامِ ، فَقَالَ : هُوَ صَالِحٌ

2512 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِذَا هَاجَ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَلْيُهْرِقْهُ ، وَلَوْ بِمِشْقَصٍ

2513 - وقَالَ : أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ فِي وَسَطِ رَأْسِهِ ، وَسَمَّاهُ الْمُنْقِذَ

2514 - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ عَلَى قَرْنِهِ بَعْدَ مَا سُمَّ

2515 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا معتمر ، عن السري بن يحيى قال : سمعت محمد بن سيرين يقول لغلام أراد أن يحتجم في أول الشهر : لا تحتجم في أول الشهر ، فإن الحجامة في أول الشهر لا تنفع .

2516 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلاَءِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُقَيْلِيِّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ لَسَاعَةٌ لاَ يَحْتَجِمُ فِيهَا أَحَدٌ إِلاَّ مَاتَ

2517 - وقَالَ أَبُو بَكْرٍ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ ، مِنْ وَجَعٍ وَجَدَهُ فِي رَأْسِهِ

28 - كتاب البر والصلة

1 - باب فضل صلة الرحم

2518 - َقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ خَالِدٍ الطَّاحِيُّ ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ خَثْعَمٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، قَالَ : قُلْتُ : أَنْتَ الَّذِي تَزْعُمُ أنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : نَعَمْ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ : إِيمَانٌ بِاللَّهِ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ثُمَّ مَهْ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : ثُمَّ صِلَةُ الرَّحِمِ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ثُمَّ أَيُّ الأَعْمَالِ أَبْغَضُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ؟ ؟ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ثُمَّ مَهْ ؟ قَالَ : قَطِيعَةُ الرَّحِمِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ثُمَّ مَهْ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : الأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ

2519 - وقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ ، فَسَأَلَهُ : مَنْ أَنْتَ ؟ فَمَتَّ لَهُ بِرَحِمٍ بَعِيدَةٍ ، فَأَلاَنَ لَهُ الْقَوْلَ ، وقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : اعْرَفُوا أَنْسَابَكُمْ ، تَصِلُوا أَرْحَامَكُمْ ، فَإِنَّهُ لاَ قُرْبَ لِلرَّحِمِ إِذَا قُطِعَتْ ، وَإِنْ كَانَتْ قَرِيبَةً ، وَلاَ بُعْدَ لَهَا إِذَا وُصِلَتْ ، وَإِنْ كَانَتْ بَعِيدَةً

صَحِيحٌ

2 - باب الترهيب من قطيعة الرحم

حَدِيثُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَجِّ

2520 - وقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ أَبِي إِدَامٍ الأَزْدِيِّ ، قَالَ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : لاَ تَنْزِلُ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ قَاطِعُ الرَّحِمِ

2520 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَُ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِدَامٍ الأَزْدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ تَنْزِلُ الرَّحْمَةُ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ قَاطِعُ رَحِمٍ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَانِهِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لِي خَالَةٌ لَمْ أُكَلِّمْهَا ؟ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : قُمْ إِلَيْهَا وَكَلِّمْهَا ، قُلْتُ : أَبُو إِدَامٍ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ الْمُحَارِبِيُّ ، وهَذَا الْحَدِيثُ أَخْرَجَهَُ الْبُخَارِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ فِي الأَدَبِ الْمُفْرَدِ

وَحَدِيثُ أَنَسٍ رَضِيَ اللََّهُ عَنْهُ تَقَدَّمَ فِي الْحَثِّ عَلَى الصَّدَقَةِ مِنْ كِتَابِ الزَّكَاةِ

2521 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمٌ هُوَ ابْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مُحَمَّدِ مُجَمِّعِ بْنِ يَحْيَى الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : بِرُّوا أَرْحَامَكُمْ وَلَوْ بِالسَّلاَمِ

إِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، إِلاَّ أَنَّهُ مُرْسَلٌ

2522 - وقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ جَهْمٍ ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُسَاحِقٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الرَّحِمُ شُجْنَةٌ بِحُجْزَةِ الرَّحْمَنِ تُنَاشِدُهُ حَقَّهَا ، فَيَقُولُ : أَلاَ تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَنْ أَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ ، وَمَنْ وَصَلَكِ فَقَدْ وَصَلَنِي ، وَمَنْ قَطَعَكِ فَقَدْ قَطَعَنِي

2523 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : قَالَ ، يَعْنِي اللََّّهَ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّ الرَّحِمَ شُجْنَةٌ مِنِّي ، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ ، وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعْتُهُ

3 - باب حق المسلم على المسلم

2524 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ

2524 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا الأَفْرِيقِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : إِنَّهُ جَمَعَهُمْ فِي مَرَاسِيهِمْ فِي مَغْزَاهُمْ فِي الْبَحْرِ ، وَمَرْكَبِ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : فَلَمَّا حَضَرَ غَدَاؤُنَا أَرْسَلْنَا إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَأَهْلِ مَرْكَبِهِ ، فَأَتَانَا أَبُو أَيُّوبَ ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ دَعَوْتُمُونِي وَأَنَا صَائِمٌ ، وَكَانَ عَلَيَّ مِنَ الْحَقِّ أَنْ أُجِيبَكُمْ ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتُّ خِصَالٍ ، وَاجِبَةٍ ، فَمَنْ تَرَكَ مِنْهَا خَصْلَةً تَرَكَ حَقًّا وَاجِبًا لِأَخِيهِ عَلَيْهِ : أَنْ يُجِيبَهُ إِذَا دَعَاهُ ، وَيُسَلِّمَ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ ، وَيُشَمِّتَهُ إِذَا عَطَسَ ، وَيَعُودَهُ إِذَا مَرِضَ ، وَيُشَيِّعَ جِنَازَتَهُ إِذَا مَاتَ ، وَيَنْصَحَهُ إِذَا اسْتَنْصَحَهُ لَفْظُ مُسَدَّدٍ

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَلَهُ شَاهِدٌ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

2524 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ بِهِ ، بِنَحْوِهِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : وَكَانَ فِينَا رَجُلٌ مَزَّاحٌ ، وَرَجُلٌ يَلِي نَفَقَاتِنَا

2524 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ غَزَوْنَا الْبَحْرَ مَعَ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَانْضَمَّ مَرْكَبُنَا إِلَى مَرْكَبٍ فِيهِ أَبُو أَيُّوبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَلَمَّا حَضَرَ غَذَاؤُنَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِ ، فَأَتَانَا ، فَقَالَ : فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : وَكَانَ مَعَنَا رَجُلٌ مَزَّاحٌ ، وَكَانَ يَقُولُ لِصَاحِبِ طَعَامِنَا : يَا فُلاَنُ ، جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا وَشَرًّا ، فَإِذَا أَكْثَرَ عَلَيْهِ جَعَلَ يُغْضِبُهُ وَيَشْتُمُهُ ، فَقَالَ الْمَزَّاحُ : مَا تَقُولُ يَا أَبَا أَيُّوبَ ، إِذَا أَنَا قُلْتُ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا وَشَرًّا ، فَشَتَمَنِي ؟ فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ : أَقُلْتَ لَهُ ؟ فَإِنَّا كُنَّا نَقُولُ : مَنْ لَمْ يُصْلِحْهُ الْخَيْرُ ، أَصْلَحَهُ الشَّرُّ ، فَقَالَ الْمَزَّاحُ لِلرَّجُلِ : جَزَاكَ اللَّهُ شَرًّا وَعَرًّا ، فَضَحِكَ وَرَضِيَ ، وَقَالَ : لاَ تَدَعَنَّ بَطَالَتَكَ عَلَى حَالٍ ، فَقَالَ الْمَزَّاحُ : جَزَى اللَّهُ أَبَا أَيُّوبَ خَيْرًا قَدْ قَالَ لِي

2525 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْتِي ضُعَفَاءَ الْمُسْلِمِينَ ، وَيَعُودُ مَرْضَاهُمْ ، وَيَشْهَدُ جَنَائِزَهُمْ

2525 - وقَالَ إِسْحَاقُ : وَذُكِرَ لَنَا عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَذْكُرُ ، يَعْنِي عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ ، قُلْتُ : طَرِيقُ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ أَسْنَدَهَا أَبُو يَعْلَى ، وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَسُفْيَانُ فِي حَدِيثِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ ضَعْفٌ ، لَكِنَّهُ يَقْوَى بِرِوَايَةِ الْوَلِيدِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ

2526 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَخْبَرَنَا عَرْعَرَةُ بْنُ الْبِرِنْدِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ نَصَرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ بِظَهْرِ الْغَيْبِ نَصَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَمَنْ سَتَرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ ، سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

2527 - أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أَكْرَمَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ ، فَإِنَّمَا يُكْرِمُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ

وقال أحمد في الزهد : حدَّثنا هاشم بن القاسم ، حدَّثنا مبارك بن فضالة ، عن الحسن قال : كانوا يقولون : إن المسلم مرآة أخيه ، يريه منه ما لا يرى من نفسه .

- حدَّثنا علي بن إسحاق ، أخبرنا عبد الله ، أخبرني مَعْمَر ، عن يحيى بن المختار ، عن الحسن ، قال : إن المؤمن شعبة من المؤمن لديه حاجته كان له عليه أن يتكلف ، يفرح لفرحه ، ويحزن لحزنه ، وهو مرآة آخيه ، إن رأى فيه ما لا يعجبه سدده ، وقوّمه ووجهه ، وخاصمه في السر والعلانية .

2530 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاحْتَبَى بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلِّمْنِي ، فَإِنِّي أَعْرَابِيٌّ جَافٍٍ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : اتَّقِ اللَّهَ ، وَلاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا ، وَلَوْ أَنْ تَصُبَّ مِنْ إِنَائِكَ فِي إِنَاءِ صَاحِبِكَ ، وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ وَأَنْتَ مُنْبَسِطٌ إِلَيْهِ بِوَجْهِكَ ... الْحَدِيثَ

2530 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ هُوَ ابْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، بِهَذَا ، وَزَادَ وَإِنِ امْرُؤٌ شَتَمَكَ فَعَيَّرَكَ بِمَا هُوَ يَعْلَمُهُ مِنْكَ ، فَلاَ تُعَيِّرْهُ بِأَمْرٍ تَعْلَمُهُ مِنْهُ ، فَإِنَّهُ يَكُونُ وَبَالُ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، آوَأَخِجْرُهُ لَكَ

4 - باب بر الوالدين

2531 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا إسماعيل - هو ابن عُلَيَّة - .

2531 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا ابن عُلَيَّة ، عن زياد بن مِخْراق ، عن طيسلة بن ميّاس قال : كنت مع النجدات . . فذكر الحديث قال : فلما رأى ابن عمر رضي الله عنهما فَرَقي قال : أتخاف إن تدخل النار ؟ قلت : نعم ، قال : أفتحب أن تدخل الجنة ؟ فقلت : نعم ، فقال : أحيُّ والداك ؟ فقلت : عندي أمي ، فقال : والله لئن ألنت لها الكلام ، وأطعمتها الطعام لتدخلن الجنة ما اجتنبت الموجبات .

2532 - وَقَالَ عَبْدٌ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : إِنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ يُوصِي بَعْضَ أَهْلِهِ ، قَالَ : وَأَطِعْ وَالِدَيْكَ ، وَإِنْ أَمَرَاكَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ مُلْكِكَ ... الْحَدِيثَ

2532 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حدَّثنا أبو بكر بن زنجوية ، حدَّثنا أبو مسهر ، حدَّثنا سعيد بن عبد العزيز . ... الحديث .

2533 - حَدَّثَنَا عُمَرُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ الْمُوصَى بِهَذِهِ الْوَصِيَّةِ ثَوْبَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

2534 - وقال الطيالسي : حدَّثنا شُعبة ، عن الحكم ، عن عدي بن عدي ، عن أبيه قال : قال عمر : كُنّا نقرأ فيما يُقرأ : أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفرٌ بكم .

2535 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا هُشيم ، عن العوام بن حوشب قال : قلت لمجاهد : تُقام الصلاة ويدعوني والدي ؟ . قال : أجب والدك .

2536 - وحدَّثنا عيسى بن يونس ، حدَّثنا الأوزاعي ، عن مكحول ، قال : إذا دعتك أمك وأنت في الصلاة فأجبها ، وإذا دعاك أبوك فلا تجبه حتى تفرغ .

2537 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ حَبِيبٍ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصْبِحُ وَوَالِدَاهُ رَاضِيَانِ ، إِلاَّ كَانَ لَهُ بَابَانِ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَإِنْ كَانَ وَاحِدًا فَوَاحِدٌ ، وَمَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصْبِحُ وَوَالِدَاهُ عَلَيْهِ سَاخِطَانِ ، إِلاَّ كَانَ لَهُ بَابَانِ مِنَ النَّارِ ، وَإِنْ كَانَ وَاحِدًا فَوَاحِدٌ

2537 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَهُ ، وَزَادَ فِي آخِرِهِ ، فَقَالَ : أُرَاهُ رَجُلا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَإِنْ ظَلَمَاهُ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : وَإِنْ ظَلَمَاهُ ، وَإِنْ ظَلَمَاهُ ، وَإِنْ ظَلَمَاهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ

إِسْنَادُ أَبِي يَعْلَى حَسَنٌ ، وَقَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًا

2537 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن سليمان التَّيْمي ، عن سعد بن مسعود قال : قلت لابن عباس رضي الله عنه : إني رجل حريص على الجهاد ، وليس من قومي أحدٌ إلا قد لحق بالأمصار أو بالجهاد ، غير والديّ ، أو قال غير أهلي وأبويّ ، أو قال : أبي كاره لذلك ، فنظر إليّ فقال : لا يكون لرجل أبوان فيُصبح محسنًا إلا فُتحَ له باب إلى الجنة ، ولا يُمسي وهو محسن إلا فتح له بابان من أبواب الجنة ، قال : قلتُ : محسنٌ إليهما ؟ قال : نعم ، فإن كان واحدًا فأصبح محسنًا فتح له باب من أبواب الجنة ، ولا يسخط عليه أحدهما أو واحد منهما فيرضي الله عنه حتى يرضى . قلت : وإن كان له ظالمًا ؟ قال : وإن كان له ظالمًا .

2538 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، أَنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : إِنَّ أَبِي غَصَبَنِي مَالاً ، قَالَ : أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ

2539 - وقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَزِيدُ فِي عُمْرِ الرَّجُلِ بِبِرِّهِ وَالِدَيْهِ

الْكَلْبِيُّ مَتْرُوكٌ

2540 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ أَيْضًا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أنا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَعِدَ الْمِنْبَرَ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَلَمَّا وَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى الدَّرَجَةِ الدُّنْيَا ، قَالَ : آمِينَ ، ثُمَّ وَضَعَ رِجْلَهُ صلى الله عليه وسلم عَلَى الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ ، فَقَالَ : آمِينَ ، ثُمَّ وَضَعَ رِجْلَهُ صلى الله عليه وسلم عَلَى الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ ، فَقَالَ : آمِينَ ، فَلَمَّا فَرَغَ صلى الله عليه وسلم مِنْ خُطْبَتِهِ وَنَزَلَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا ؟ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمَ أَتَانِي حِينَ وَضَعْتُ رِجْلَيَّ عَلَى الدَّرَجَةِ الدُّنْيَا ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يَغْفِرْ لَهُ ، فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ ، قُلْ : آمِينَ ، قُلْتُ : آمِينَ ... الْحَدِيثَ

2541 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، بِمِثْلِهِ

2541 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْهِلاَلِيُّ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، نَحْوَهُ

2542 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ ضِرْغَامَةَ بْنِ عُلَيْبَةَ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ جَدَّهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّيْتُ مَعَهُ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ نَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ ، مَا كَادَ يَسْتَبِينُ وُجُوهَهُمْ بَعْدَ مَا قُضِيَتِ الصَّلاَةُ ، فَلَمَّا قَرُبْتُ ارْتَحَلَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَوْصِنِي ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَكَانَ أَبِي عُلَيْبَةَ بَرًّا بِأَبِيهِ حَرْمَلَةَ ، كَانَ إِذَا كَانَ فِي الْمَنْزِلِ نَظَرَ أَوْطَأَ مَوْضِعٍ ، فَأَجْلَسَهُ فِيهِ ، وَنَظَرَ أَوْفَرَ عَظْمٍ وَأَطْيَبَهُ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ ، وَإِذَا كَانَ فِي الْمَسِيرِ نَظَرَ أَوْطَأَ بَعِيرٍ مِنْ رَوَاحِلِهِ ، فَيَحْمِلُهُ عَلَيْهِ ، فَكَانَ هَذَا بِرُّهُ بِهِ

2543 - وقال الحارث : حدَّثنا الحكم بن موسى ، حدَّثنا الوليد ، عن منير بن الزبير ، أنه سمع مكحولاً يقول : بر الوالدين كفارة الكبائر ، ولا يزال الرجل قادرًا على البر ما دام في فصيلته من هو أكبر منه .

هذا موقوف ، وراويه عن مكحول ضعيف .

2544 - وَقَالَ الْحَارِثُ أَيْضًا حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : إِنَّ رَجُلاً ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ أَبِرُّ ؟ قَالَ : أُمَّكَ ، قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : أُمَّكَ ، قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أَبَاكَ ، قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : أَدْنَاكَ ، قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : الأَقْرَبَ فَالأَقْرَبَ

2545 - حدَّثنا سعيد بن عامر ، حدَّثنا هشام بن حسان قال : كان الهذيل بن حفصة يجمع الحطب في الصيف ، فيقشره ، ويأخذ القصب فيفلقه ، قالت حفصة : فكنت أجد قِرّة ، فكان يجيء بالكانون حتى يضعه خلفي وأنا أصلي ، وعنده من يكفيه لو أراد ذلك ، فيوقد لي ذلك الحطب المقشر ، والقصب المفلق وقودًا يُدفئني ولا يؤذيني الحر ، قالت : فربما أردت إن أنصرف إليه وأقول : يا بني ارجع إلى أهلك ، ثم اذكر ما يريد فأخلي عنه ، وكان يغزو ويحج ، فأصابته حُمى وقد حضر الحج ، فنِقه فلم أشعر حتى أهل بالحج ، قلت : يا بني كأنك خفت أن أمنعك ، ما كانت لأفعل ، قال : وكانت له لِقْحة فكان يبعث إلي حلبة بالغداة ، فأقول : يا بني ، لتعلم أنني لا أشربه وأنا صائمة ، فيقول : يا أم الهذيل إن أطيب اللبن ما بات في ضرع الإبل ، اسقيه من شئت ، قالت : فلما مات رزق الله تعالى عليه من الصبر ما شاء الله إن يرزق ، غير أني كنت أجد غُصة لا تذهب ، فبينما أنا أصلي ذات ليلة وأنا أقرأ سورة النحل حتى أتيت على هذه الآية { وَلا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ 95 مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 96 } قالت : فأعدتها فأذهب الله ما كنت أجد .

2546 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَرْبٍ الْهِلاَلِيُّ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ دَاجَةَ الْمَدَنِيُّ ، حَدَّثَنِي عِقَالُ بْنُ شَبَّهْ بْنِ عِقَالِ بْنِ صَعْصَعَةَ الْمُجَاشِعِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنْ أَبِيهِ صَعْصَعَةَ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ أَبِرُّ ؟ ؟ قَالَ : أُمَّكَ ، أَبَاكَ ، أُخْتَكَ ، أَخَاكَ ، أَدْنَاكَ ، أَدْنَاكَ

2547 - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا حَزْمُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ الْقُطَعِيُّ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ هُوَ ابْنُ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، فَأَتَانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَقَالَ لِي : تَدْرِي لِمَ جِئْتُكَ ؟ قُلْتُ : لاَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصِلَ أَبَاهُ فِي قَبْرِهِ ، فَلْيَصِلْ إِخْوَانَ أَبِيهِ بَعْدَهُ ، وَإِنَّهُ كَانَ بَيْنَ أَبِي عُمَرَ وَبَيْنَ أَبِيكَ إِخَاءٌ وَوُدٌّ ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَصِلَ ذَلِكَ

أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ هُدْبَةَ ، بِهِ

2548 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى أَيْضًا : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ نَجِيحٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : إِنِّي أَشْتَهِي الْجِهَادَ ، وَلاَ أَقْدِرُ عَلَيْهِ ، قَالَ : هَلْ بَقِيَ مِنْ وَالِدَيْكَ أَحَدٌ ؟ قَالَ : أُمِّي ، قَالَ : فَأَبْلُ اتَّقِ اللَّهَ فِي بِرِّهَا ، فَأَنْذَا أَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ فَأَنْتَ حَاجٌّ ، وَمُعْتَمِرٌ ، وَمُجَاهِدٌ إِذَا رَضِيَتْ عَنْكَ أُمُّكَ ، فَاتَّقِ اللَّهَ وَبِرَّهَا

2549 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ بَرَّ وَالِدَيْهِ ، طُوبَى لَهُ ، وَزَادَهُ اللَّهُ فِي عُمُرِهِ

زَبَّانُ ضَعِيفٌ

2550 - حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ حَدَّثَنَا نَاعِمٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَ : خَرَجَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَاجًّا ، حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ مَكَّةَ ، وَالْمَدِينَةِ أَتَى شَجَرَةً يَعْرِفُهَا ، فَجَلَسَ تَحْتَهَا ، ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَحْتَ شَجَرَةٍ ، إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ شَابٌّ مِنْ هَذِهِ الشِّعَابِ ، حَتَّى وَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي جِئْتُ لِأُجَاهِدَ مَعَكَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ، أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : أَبَوَاكَ حَيَّانِ كِلاَهُمَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : فَاخْرُجْ فَبِرَّهُمَا ، قَالَ : فَانْفَتَلَ رَاجِعًا مِنْ حَيْثُ مَا جَاءَ

2551 - وقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا ، فَقَالَ : حَلِيفُ الْقَوْمِ مِنْهُمْ ، وَابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ

5 - باب الزجر عن الانتماء إلى غير الموالي والإدعاء إلى غير الآباء وعن سب الوالدين

2552 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ رَغْبَةً عَنْهُمْ ، فَعَلَيْهِ لَعَنَةُ اللَّهِ ، وَمَنْ سَبَّ وَالِدَهُ ، أَوْ وَالِدَيْهِ ، فَكَذَلِكَ

2553 - حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَوْلَيَانِ : حَبَشِيٌّ ، وَنِبْطِيٌّ ، فَاسْتَبَّا ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَسْمَعُ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : يَا حَبَشِيُّ ، وَقَالَ الْآخَرُ : يَا نِبْطِيُّ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : لاَ تَقُولُوا هَذَا ، إِنَّمَا أَنْتُمَا رَجُلاَنِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم

6 - باب فضل من رزق البنات فصبر عليهن

2554 - َقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ ، عَنِ ابْنِ حُدَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ وُلِدَتْ لَهُ أُنْثَى فَلَمْ يَئِدْهَا ، وَلَمْ يُهِنْهَا ، وَلَمْ يُؤْثِرْ وَلَدَهُ عَلَيْهَا ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهَا الْجَنَّةَ

2555 - وحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا فِطْرٌ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ وُلِدَتْ لَهُ ابْنَتَانِ فَأَحْسَنَ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَهُمَا أَوْ صَحِبَهَا ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِمَا الْجَنَّةَ

2555 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ فِطْرٍ ، بِهِ

2556 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ آوَى يَتِيمًا مِنْ بَيْنِ الْمُسْلِمِينَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَتَّى يُشْبِعَهُ اللَّهُ ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، إِلاَّ أَنْ يَعْمَلَ ذَنْبًا لاَ يُغْفَرُ لَهُ ، وَمَنْ عَالَ ثَلاَثَ بَنَاتٍ ، فَأَدَّبَهُنَّ وَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَوِْ ابْنَتَانِ ؟ قَالَ : أَوِْ ابْنَتَانِ ، حَتَّى لَوْ قَالُوا : وَاحِدَةً ، لَقَالَ : وَاحِدَةً وَمَنْ أُذْهِبَتْ كَرِيمَتَيْهِ ، كَانَ ثَوَابُهُ عَلَى اللَّهِ الْجَنَّةَ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا كَرِيمَتَاهُ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : عَيْنَاهُ ، فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، قَالَ : هَذَا مِنْ كَرَائِمِ الْحَدِيثِ وَغُرَرِهِ

2556 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، بِهِ

2556 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَنَشٍ وَهُوَ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ ، بِهِ

2556 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، بِهِ

7 - باب فضل الإحسان إلى اليتيم

2557 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ أُمِّ سَعْدٍ بِنْتِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجُهَنِيِّ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ كَفَلَ يَتِيمًا لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ ، كُنْتُ أَنَا وَهُوَ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ الْإِصْبَعِ : الْوُسْطَى ، وَالْمُسَبِّحَةِ الَّتِي تَلِيهَا

2557 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، بِهِ ، هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، وَخَالَفَهُ سُفْيَانُ ، عَنْ صَفْوَانَ

2558 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنِ امْرَأَةٍ ، يُقَالُ لَهَا : أُنَيْسَةُ ، عَنْ أُمِّ سَعِيدٍ بِنْتِ مُرَّةَ الْفِهْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لغَيْرِهِ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ ، وَأَشَارَ سُفْيَانُ بِإِصْبُعَيْهِ

2558 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، بِهَذَا

2558 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، بِهَذَا ، وَزَادَ : إِنِ اتَّقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ

2559 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : وحَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ، قَالَ : نُبِّئْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ فِي الْجَنَّةِ ، إِذَا نِ اتَّقَى اللَّهَ تَعَالَى ، وَأَشَارَ الْحُمَيْدِيُّ بِإِصْبُعَيْهِ

2560 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ فَائِدٍ الْعَبْدِيِّ أَبِي الْوَرْقَاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ غُلاَمٌ مَعَهُ أُخْتٌ لَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، غُلاَمٌ يَتِيمٌ وَأُخْتٌ لَهُ يَتِيمَةٌ ، أَطْعِمْنَا مِمَّا أَطْعَمَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، أَعْطَاكَ اللَّهُ مِنْ عِنْدِهِ حَتَّى تَرْضَى ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا أَحْسَنَ مَا قُلْتَ يَا غُلاَمُ يَا بِلاَلُ ، اذْهَبْ إِلَى أَهْلِنَا ، فَأْتِنَا بِمَا وَجَدْتَ عِنْدَهُمْ مِنْ طَعَامٍ ، فَأَتَاهُ بِلاَلٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِإِحْدَى وَعِشْرِينَ تَمْرَةً ، قَالَ : فَوَضَعَهَا فِي كَفِّهِ ، فَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ إِلَى فِيهِ ، فَرَأَيْنَا أَنَّهُ يَدْعُو ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : سَبْعًا لَكَ ، وَسَبْعًا لِأُمِّكَ ، وَسَبْعًا لِأُخْتِكَ ، تَغَدَّ بِتَمْرَةٍ ، وَتَعَشَّ بِتَمْرَةٍ ، وَكَانَ الْغُلاَمُ مِنْ أَبْنَاءِ الْمُهَاجِرِينَ ، فَلَمَّا قَامَ ، تَبِعَهُ مُعَاذٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ فَمَسَحَهُ ، وَقَالَ : جَبَرَ اللَّهُ يُتْمَكَ يَا غُلاَمُ ، وَجَعَلَكَ خَلَفًا مِنْ أَبِيكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : قَدْ رَأَيْتُكَ ، ومَا صَنَعْتَ ؟ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَحْمَةً لَهُ ، فَقَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لاَ يَضُمُّ رَجُلٌ يَتِيمًا فَيُحْسِنُ وِلاَيَتَهُ ، ثُمَّ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ ، إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ تَبَارَكَ وتَعَالَى لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ حَسَنَةً ، وَكَفَّرَ عَنْهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ سَيِّئَةً ، وَرَفَعَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ دَرَجَةً

2560 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا فَائِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَذَكَرَهُ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ فِي الْمُسْنَدِ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، فَذَكَرَ بَعْضَ هَذَا الْحَدِيثِ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ أَبِي لِأَنَّهُ لَمْ يَرْضَ حَدِيثَ فَائِدٍ ، وَكَانَ عِنْدَهُ مَتْرُوكَ

2561 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ ، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى

هَذَا مُرْسَلٌ

2562 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ هُوَ ابْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ابْنُ وَاصِلٍ ، حَدَّثَنِي الأَسْوَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَدَوِيُّ ، عَنْ هَصَّانِ بْنِ كَاهِنٍ ، عَنِ الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَا قَعَدَ يَتِيمٌ مَعَ قَوْمٍ عَلَى قَصْعَتِهِمْ ، فَيَقْرَبُ قَصْعَتَهُمُ شَيْطَانٌ

2563 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زَحْمَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ دِينَارٍ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَا مِنْ بَيْتِ مَلَكٍ ، وَلاَ نَبِيٍّ أَكْرَمَ مِنْ بَيْتٍ فِيهِ يَتِيمٌ

2564 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ أَبُو أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ عَبْدِ السَّلاَمِ بْنِ عَجْلاَنَ الْهُجَيْمِِيِّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَنَا أَوَّلُ مَنْ يُفْتَحُ لَهُ بَابُ الْجَنَّةِ ، إِلاَّ أَنَّهُ لَتَأْتِي امْرَأَةٌ تُبَادِرُنِي ، فَأَقُولُ لَهَا : مَالَكِ ، وَمَنْ أَنْتِ ؟ فَتَقُولُ : أَنَا امْرَأَةٌ قَعَدْتُ عَلَى أَيْتَامٍ لِي

2565 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أُمِّ ذرَّةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ ، وَجَمَعَ بَيْنَ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ، وَالسَّاعِي عَلَى الْيَتِيمِ ، وَالأَرْمَلَةِ ، وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالصَّائِمِ الْقَائِمِ لاَ يَفْتُرُ

2566 - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ بِلاَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ فِي حِجْرِي يَتِيمًٌا ، أَفَأَضْرِبُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، مِمَّا تَضْرِبُ مِنْهُ وَلَدَكَ

8 - باب حُسن الخلق

2567 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّكُمْ لَنْ تَسَعُوا النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ ، فَلْيَسَعْهُمْ مِنْكُمْ بَسْطُ الْوَجْهِ ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ

2567 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الأَخْنَسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، بِهِ

2568 - حَدَّثَنَا إبرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو بَشَّارُ بْنُ الْحَكَمِ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا ذَرٍّ ، فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى خَصْلَتَيْنِ ؟ هُمَا أَخَفُّ عَلَى الظَّهْرِ ، وَأَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ ، قَالَ : بَلَى ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : عَلَيْكَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ ، وَطُولِ الصَّمْتِ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، مَا عَمِلَ الْخَلاَئِقُ بِمِثْلَهُمَا

2569 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْكِلاَبِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ الْحَبْحَابِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللََّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحَاسِنُهُمْ خُلُقًا ، وَإِنَّ حُسْنَ الْخُلُقِ لَيَبْلُغُ دَرَجَةَ الصَّوْمِ وَالصَّلاَةِ

وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، بِهِ

وحدثَنَا وَهْبُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فِرْغَامَ الْقَيْسِيُّ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، بِهِ ، وَقَالَ : لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلاَّ زَكَرِيَّا

2569 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بْنِ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا زِرْبِيُّ أَبُو يَحْيَى ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَِ بْنَِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا

2570 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا الْكَوْثَرُ هُوَ ابْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَا أُمَّ عَبْدٍ ، هَلْ تَدْرِي مَنْ أَفْضَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا ؟ قَالَتْ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : أَحَاسِنُهُمْ أَخْلاَقًا ، الْمُوَطَّئُونَ أَكْنَافًا ، لاَ يَبْلُغُ عَبْدٌ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُحِبَّ لِلنَّاسِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ، وَحَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ

2571 - حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَرَادَةَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّهُ سَمِعَ رَجُلاً يَشْتِمُ رَجُلاً رَافِعًا صَوْتَهُ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : الْبَذَاءُ لُؤْمٌ ، وَسُوءُ الْمَلَكَةِ لُؤْمٌ

2572 - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ مَوْلَى عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَوْلاَيَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى مِائَةَ خُلُقٍ وَسَبْعَةَ عَشَرَ خُلُقًا ، فَمَنْ أَتَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بِخُلُقٍ مِنْهَا وَاحِدٍ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ

وقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، بِهِ

2572 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، بِهِ ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَقَالَ : لاَ نَعْلَمُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ مَجْهُولٌ

2573 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ أَبِي مَكِينٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مِجْلَزٍ ، يقَولَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : خُيِّرَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَيُّ أَزْوَاجِكِ تَخْتَارِينَ ؟ قَالَتْ : أَخْتَارُ فُلاَنًا ، الْمُتَوَفَّى عَنْهَا ، وَكَانَ أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا ، وَقَدْ كَانَ قُتِلَ عَنْهَا اثَنَانِ

2574 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الرَّجُلُ الْمُؤْمِنُ خُلُقٌ حَسَنٌ ، وَشَرُّ مَا أُعْطِيَ الرَّجُلُ قَلْبُ سُوءٍ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ

2574 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ ، مِثْلَهُ ، وَزَادَ وَانْظُرْ مَا تَكْرَهُ أَنْ يَرَاهُ النَّاسُ فِي بَيْتِكِ ، إِذَا عَمِلْتَهُ فَلاَ تَعْمَلْهُ

2575- وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا أَفْضَلُ مَا أُوتِيَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ ؟ قَالَ : الْخُلُقُ الْحَسَنُ ، قَالَ : فَمَا شَرُّ مَا أُوتِيَ الْمُسْلِمُ ؟ قَالَ : إِذَا كَرِهْتَ أَنْ يُرَى عَلَيْكَ شَيْءٌ فِي نَادِي الْقَوْمِ ، فَلاَ تَفْعَلْهُ إِذَا خَلَوْتَ

2576 - وقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : هَلْ سَمِعْتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : أَوَّلُ مَا يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ الْخُلُقُ الْحَسَنُ

2576 - وَقَالَ عَبْدٌ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، بِهَذَا

2576 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، قَالَ : قُلْتُ لِأُمِّ الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : حَدِّثِينَا بِشَيْءٍ سَمِعْتِيهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَلاَ تُحَدِّثِينَا بِشَيْءٍ سَمِعْتِيهِ مِنْ غَيْرِهِ ، فَقَالَتْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : سَمِعْتُهُ يَقُولُ فَذَكَرَهُ ، هَكَذَا اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ ، وَالْمَحْفُوظُ مَا رَوَاهُ عَطَاءٌ الْكَيْخَارَانِيُّ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، كَذَلِكَ أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَغَيْرُهُمْ

2577 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الرَّجُلَ لَيُدْرِكُ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ بِالْخُلُقِ الْحَسَنِ ، وَإِنَّهُ لَيُكْتَبُ جَبَّارًا ، وَمَا يَمْلِكُ إِلاَّ أَهْلَ بَيْتِهِ

2577 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، بِهِ

2578 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَالْحَارِثُ جميعا حَدَّثَنَا يَزِيدُ هُو ابْنُ هَارُونَ ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ يَزِيدُ لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي رَجُلٌ أُحِبُّ أَنْ أُحْمَدَ ، وَكَأَنَّهُ يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : فَمَا يَسَعُكَ أَنْ تُحِبَّ أَنْ تَعِيشَ حَمِيدًا ، وَتَمُوتَ فَقِيدًا ، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ عَلَى تَمَامِ مَحَاسِنِ الأَخْلاَقِ

وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ

2579 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ إِمَامِ الْمُتَّقِينِ ، قَالَ : هُوَ التَّقِيُّ الْحَسَنُ الْخُلُقِ

2580 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا سِكِّينُ بْنُ أَبِي سِرَاجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : سُوءُ الْخُلُقِ يُفْسِدُ الْعَمَلَ كَمَا يُفْسِدُ الْخَلُّ الْعَسَلَ

2581 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاَقًا

2582 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاَقًا

2583 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللََّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، قَالَ : أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ ، فَقَالَ : أَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الْخُلُقُ الْحَسَنُ ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : الْخُلُقُ الْحَسَنُ ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ الثَّالِثَةَ ، أَوِ الرَّابِعَةَ ، فَإِمَّا أَقَامَهُ ، وَإِمَّا أَقْعَدَهُ ، قَالَ : أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ وَأَنْتَ طَلِيقٌ قَالَ : ، ثُمَّ مَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَسِّنُ الْخُلُقَ الْحَسَنَ ، وَيَقُولُ : هُوَ مِنَ اللَّهِ ، وَيُقَبِّحُ الْخُلُقَ السُّوءَ ، وَيَقُولُ : هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، ثُمَّ قَالَ : أَلاَ تَنْظُرُونَ إِلَى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ ، وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ

29 - كتاب الأدب

21 - باب جمل من الأدب

2584 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ، قَالاَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلاً وفِيهِ : وَمَنِ اطَّلَعَ إِلَى بَيْتِ جَارِهِ فَرَأَى عَوْرَةَ رَجُلٍ ، أَوْ شَعْرَ امْرَأَةٍ ، أَوْ شَيْئًا مِنْ جَسَدِهَا ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يُدْخِلَهُ النَّارَ مَعَ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ كَانُوا يَتَحَيَّنُونَ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ، وَلاَ يَخْرُجُ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى يَفْضَحَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، وَيُبْدِي لِلنَّاظِرِينَ عَوْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ آذَى جَارَهُ مِنْ غَيْرِ حَقٍّ ، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ، وَمَأْوَاهُ النَّارُ ، أَلاَ وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَسْأَلُ الرَّجُلَ عَنْ جَارِهِ كَمَا يَسْأَلُهُ عَنْ حَقِّ أَهْلِ بَيْتِهِ ، فَمَنْ يُضَيِّعْ حَقَّ جَارِهِ فَلَيْسَ مِنَّا ، وَمَنْ بَاتَ وَفِي قَلْبِهِ غِشٌّ لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ ، بَاتَ وَأَصْبَحَ فِي سَخَطِ اللَّهِ تَعَالَى حَتَّى يَتُوبَ وَيُرَاجَعَ ، فَإِنْ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ ، مَاتَ عَلَى غَيْرِ الْإِسْلاَمِ ، ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وسلم : أَلاَ مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا ، حَتَّى قَالَ ذَلِكَ ثَلاَثًا ، وَمَنِ اغْتَابَ مُسْلِمًا بَطَلَ صَوْمُهُ ، وَنُقِضَ وُضُوءُهُ ، فَإِنْ مَاتَ وَهُوَ كَذَلِكَ مَاتَ كَالْمُسْتَحِلِّ مَا حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَمَنْ مَشَى بِنَمِيمَةٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ سَلَّطَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ نَارًا تُحْرِقُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ يُدْخِلُهُ النَّارَ ، وَمَنْ عَفَا عَنْ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ ، وَكَظَمَ غَيْظَهُ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى أَجْرَ شَهِيدٍ ، وَمَنْ بَغَى عَلَى أَخِيهِ ، وَتَطَاوَلَ عَلَيْهِ ، وَاسْتَحْقَرَهُ ، حَشَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صُورَةِ الذَّرِّ يَطَأُهُ الْعِبَادُ بِأَقْدَامِهِمْ ، ثُمَّ يَدْخُلُ النَّارَ ، وَلَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَمُوتَ ، وَمَنْ رَدَّ عَنْ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ غِيبَةً سَمِعَهَا تُذْكَرُ عَنْهُ فِي مَجْلِسٍ ، رَدَّ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَلْفَ بَابٍ مِنَ الشَّرِّ فِي الدُّنْيَا ، وَالْآخِرَةِ ، فَإِنْ هُوَ لَمْ يَرُدَّ عَنْهُ وَأَعْجَبَهُ مَا قَالُوا ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الشَّرِ مِثْلُ وِزْرِهِمْ وَمَنْ قَالَ لِمَمْلُوكِهِ ، أَوْ مَمْلُوكٍ غَيْرِهِ عَبْدِهِ ، أَوْ لِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ : لاَ لَبَّيْكَ ، وَلاَ سَعْدَيْكَ ، انْغَمَسَ فِي النَّارِ ، وَمَنْ ضَارَّ مُسْلِمًا فَلَيْسَ مِنَّا ، وَلَسْنَا مِنْهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَمَنْ سَمِعَ بِفَاحِشَةٍ فَأَفْشَاهَا كَانَ كَمَنْ أَتَاهَا ، وَمَنْ سَمِعَ بِخَيْرٍ فَأَفْشَاهُ كَانَ كَمَنْ عَمِلَهُ ، وَمَنْ أَكْرَمَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ فَإِنَّمَا يُكْرِمُ رَبَّهُ ، فَمَا ظَنُّكُمْ ؟ وَمَنْ كَانَ ذَا وَجْهَيْنِ وَلِسَانَيْنِ فِي الدُّنْيَا ، جَعَلَ اللَّهُ لَهُ وَجْهَيْنِ ، وَلِسَانَيْنِ فِي النَّارِ ، وَمَنْ مَشَى فِي قَطِيعَةٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْوِزْرِ بِقَدْرِ مَا أُعْطِيَ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ اثْنَيْنِ مِنَ الأَجْرِ ، وَوَجَبَتْ عَلَيْهِ اللَّعْنَةُ حَتَّى يَدْخُلَ جَهَنَّمَ ، فَيُضَاعَفُ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ، وَمَنْ مَشَى فِي عَوْنِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ وَمَنْفَعَتِهِ ، كَانَ لَهُ ثَوَابُ الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَمَنْ مَشَى فِي غَيْبَتِهِ وَبَثِّ عَوْرَتِهِ ، كَانَتْ أَوَّلُ قَدَمٍ يَخْطُوهَا كَأَنَّمَا يَضَعُهَا فِي جَهَنَّمَ ، وَيَكْشِفُ عَوْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُؤُوسِ الْخَلاَئِقِ ، وَمَنْ مَشَى إِلَى ذِي قَرَابَةٍ ، أَوْ ذِي رَحِمٍ لِبَلاَلٍ أَوْ لِسَقَمٍ بِهِ ، أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى أَجْرَ مِائَةِ شَهِيدٍ ، وَإِنْ وَصَلَهُ مَعَ ذَلِكَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ حَسَنَةٍ ، وَحُطَّ عَنْهُ بِهَا أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ ، وَرَفَعَ لَهُ بِهَا أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ دَرَجَةٍ ، وكَأَنَّمَا عَبَدَ اللَّهَ تَعَالَى مِائَةَ أَلْفِ سَنَةٍ ، وَمَنْ مَشَى فِي فَسَادٍ بَيْنَ الْقَرَابَاتِ وَالْقَطِيعَةِ بَيْنَهُمْ ، غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ ، وَكَانَ عَلَيْهِ كَوِزْرِ مَنْ قَطَعَ الرَّحِمَ ، وَمَنْ عَمِلَ فِي فُرْقَةٍ بَيْنَ امْرَأَةٍ وَزَوْجِهَا كَانَ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّظَرَ إِلَى وَجْهِهِ ، وَمَنْ قَادَ ضَرِيرًا إِلَى الْمَسْجِدِ ، أَوْ إِلَى مَنْزِلِهِ ، أَوْ إِلَى حَاجَةٍ مِنْ حَوَائِجِهِ ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ رَفَعَهَا ، أَوْ وَضَعَهَا عِتْقَ رَقَبَةٍ ، وَصَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى يُفَارِقَهُ ، وَمَنْ مَشَى بِضَرِيرٍ فِي حَاجَةٍ حَتَّى يَقْضِيَهَا ، أَعْطَاهُ اللَّهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ وَبَرَاءَةً مِنَ النِّفَاقِ ، وَقَضَى اللَّهُ تَعَالَى لَهُ سَبْعِينَ أَلْفَ حَاجَةٍ مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا ، وَلَمْ يَزَلْ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى يَرْجِعَ ، وَمَنْ مَشَى لَضَعِيفٍ فِي حَاجَةٍ ، أَوْ مَنْفَعَةٍ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى كِتَابَهُ بِاليَمِينِةِ ، وَمَنْ ضَيَّعَ أَهْلَهُ وَقَطَعَ رَحِمَهُ ، حَرَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى حُسْنَ الْجَزَاءِ يَوْمَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُحْسِنِينَ ، وحُشِرَ مَعَ الْهَالِكِينَ ، حَتَّى يَأْتِيَ بِالْمَخْرَجِ وَأَنَّى الْمَخْرَجُ ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ أَخِيهِ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا ، فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرَبَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَنَظَرَ إِلَيْهِ نَظَرَ رَحْمَةٍ يَنَالُ بِهَا الْجَنَّةَ ، وَمَنْ مَشَى فِي صَالِحِ امْرَأَةٍ وَزَوْجِهَا ، كَانَ لَهُ أَجْرُ أَلْفِ شَهِيدٍ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَقًّا ، وَكَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةً عِبَادَةُ سَبْعِينَ سَنَةًٍ صِيَامُهَا ، وَقِيَامُهَا ، وَمَنْ صَنَعَ إِلَى أَخِيهِ مَعْرُوفًا وَمَنََّ بِهِ عَلَيْهِ بِهِ ، أُحْبِطَ أَجْرُهُ ، وَخُيِّبَ سَعْيُهُ ، أَلاَ وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ الْجَنَّةَ عَلَى الْمَنَّانِ ، وَالْبَخِيلِ ، وَالْمُخْتَالِ ، وَالْقَتَّاتِ ، وَالْجَوَّاظِ ، وَالْجَعْظَرِيِّ ، وَالْعُتُلِّ ، وَالزَّنِيمِ ، وَمُدْمِنِ الْخَمْرِ ، وَمَنْ بَنَى بِنَاءً عَلَى ظَهْرِ طَرِيقٍ يَأْوِي عَابِرَِي السَّبِيلِ ، بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى جَبِينِهِ دُرَّةٌ ، وَوَجْهُهُ يُضِيءُ لِأَهْلِ الْجَمْعِ ، حَتَّى يَقُولُوا : هَذَا مَلَكٌ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ ، لَمْ يُرَ مِثْلُهُ حَتَّى يُزَاحِمَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمَ فِي الْجَنَّةِ ، ويَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِهِ أَرْبَعُونَ أَلْفَ رَجُلٍ ، وَمَنِ احْتَفَرَ بِئْرًا حَتَّى يَنْبَسِطَ مَاؤُهَا فَبَذَلَهَا لِلْمُسْلِمِينَ ، كَانَ لَهُ أَجْرُ مَنْ تَوَضَّأَ مِنْهَا وَصَلَّى ، وَلَهُ بِعَدَدِ كُلِّ شَعَرِ كُلِّ مَنْ شَرِبَ مِنْهَا حَسَنَاتٌ ، إِنْسٌ ، أَوْ جِنٌّ ، أَوْ بَهِيمَةٌ ، أَوْ سَبْعٌ ، أَوْ طَائِرٌ ، أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ ، وَلَهُ بِكُلِّ شَعَرَةٍ فِيمِنْ ذَلِكَ عِتْقُ رَقَبَةٍ ، وَيَرِدُ فِي شَفَاعَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ الْحَوْضِ حَوْضِ الْقُدُسِ ، عَدَدُ نُجُومِ السَّمَاءِ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا حَوْضُ الْقُدُسِ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : حَوْضِي ، حَوْضِي ، حَوْضِي ، وَمَنْ شَفَعَ لِأَخِيهِ فِي حَاجَةٍ لَهُ ، نَظَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ ، وَحَقٌّ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْ لاَ يُعَذِّبَ عَبْدًا نَظَرَ إِلَيْهِ ، إِذَا كَانَ ذَلِكَ بِطَلَبٍ مِنْهُ أَنْ يَشْفَعَُ لَهُ ، فَإِذَا شَفَعَ لَهُ مِنْ غَيْرِ طَلَبٍ ، لَهُ مَعَ ذَلِكَ أَجْرُ سَبْعِينَ شَهِيدًا ، وَمَنْ زَارَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ ، فَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ عِتْقُ مِائَةِ أَلْفِ رَقَبَةٍ ، وَمَحْوُ مِائَةِ أَلْفِ سَيِّئَةٍ ، وَيُكْتَبُ لَهُ مِائَةُ أَلْفِ دَرَجَةٍ ، فَقُلْنَا لِأَبِي هُرَيْرَةَ : أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً فَهِيَ فِكَاكُهُ مِنَ النَّارِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَيُرْفَعُ لَهُ سَائِرُهَا فِي كُنُوزِ الْعَرْشِ عِنْدَ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى

هَذَا الْحَدِيثُ بِطُولِهِ مَوْضُوعٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَالْمُتَّهَمُ بِهِ مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، لاَ بُورِكَ فِيهِ

2 - باب النهي عن دخول النساء الحمامات

2585 - قَالَ ابْنُ شِيرَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا رَجُلٌ ، يُقَالُ لَهُ : عَطَاءُ بْنُ عَجْلاَنَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلاَ يَدْخُلَنَّ مَعَ حَلِيلَتِهِ الْحَمَّامَ ، قَالَ الْبُخَارِيُّ : عَطَاءُ بْنُ عَجْلاَنَ بَصْرِيٌّ ، نَسَبَهُ عَبْدُ الْوَارِثِ ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، قُلْتُ : أَخْرَجْتُهُ لِغَرَابَةِ لَفْظِهِ ، وَإِلاَّ فَقَدْ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، بِلَفْظِ : فَلاَ يَدْخُلُ بِحَلِيلَتِهِ الْحَمَّامَ ، وَمَعْنَى الْمَتْنِ الَّذِي أَوْرَدْنَاهُ يُعْطِي غَيْرَ مَعْنَى هَذَا

3 - باب الترغيب في العفو

2586 - َقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ، حَدَّثَنَا كَوْثَرٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّهُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ، نَادَى مُنَادٍ : أَيْنَ أَهْلُ الْعَفْوِ ؟ قَالَ : فَيُكَافِئُهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِمَا كَانَ مِنْ عَفْوِهِمْ عَنِ النَّاسِ

4 - باب الاعتذار

2587 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنِ اعْتَذَرَ إِلَيْهِ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَلَمْ يَقْبَلْ عُذْرَهُ ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَيْهِ مِثْلُ مَا عَلَى صَاحِبِ مُكْسٍ ، يَعْنِي : الْعَشَّارَ

2588 - َقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ شَيْخٍ ، يُقَالُ لَهُ : طَارِقٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الرُّؤَاسِيِّ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ارْضَ عَنِّي ، فَأَعْرَضَ عَنِّي ثَلاَثًا ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ إِنَّ الرَّبَّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيُتَرَضَّى فَيَرْضَى ، فَارْضَ عَنِّي ، قَالَ : فَرَضِيَ عَنِّي

5 - باب النهي عن تتبع العورات

2589 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سَلاَّمٍ ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَسْمَعَ الْعَوَاتِقَ فِي بُيُوتِهَا أَوْ فِي خُدُورِهَا ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ ، لاَ تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ ، وَلاَ تَتَبَّعُوا عَوْرَاتِهِمْ ، فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ ، تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ ، وَمَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَوْرَتَهُ فَضَحَهُ فِي جَوْفِ بَيْتِهِ

6 - باب أدب النوم

2590 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، عَنِ الْإِفْرِيقِيِّ ، حَدَّثَنِيا عُمَارَةُ بْنُ غُرَابٍ ، قَالَ : إِنَّ عَمَّةً لَهُ حَدَّثَتْهُ ، أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَذَكَرَتِ الْحَدِيثَ ، قَالَتْ : سَوْفَ أُخْبِرُكِ مَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، إِنَّهَا كَانَتْ لَيْلَتِي مِنْهُ ، فَطَحَنْتُ شَيْئًا مِنْ شَعِيرٍ ، وَجَعَلْتُ لَهُ قُرْصًا ، فَرَجَعَ فَرَدَّ الْبَابَ ، وَكَانَ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَغْلَقَ الْبَابَ ، وَأَوْكَأَ الْقِرْبَةَ ، وَأَكْفَأَ الْقَدَحَ وَالصَّحْفَةَ ، وَأَطْفَأَ السِّرَاجَ ، فَانْتَظَرْتُهُ أَنْ يَنْصَرِفَ مِنْ مَسْجِدِهِ فَأُطْعِمُهُ الْقُرْصَ ، فَلَمْ يَنْصَرِفْ حَتَّى غَلَبَنِي النَّوْمُ ، فَأَقْبَلَتْ شَاةٌ لِجَارَتِنَا دَاجِنَةٌ ، فَأَخَذَتْهَا ، ثُمَّ اجْتَرَّتْهَا ، قَالَتْ : فَقَلِقْتُ ، فَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَبَادَرْتُهَا إِلَى الْبَابِ ، فَقَالَ : خُذِي مَا أَدْرَكْتِ مِنْ قُرْصِكِ ، وَلاَ تُؤْذِي جَارَكِ فِي شَاتِهِ

2591 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ بَعْضِ آلِ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالََتْ : كَانَ فِرَاشُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ مَا يُوضَعُ لِلْإِنْسَانِ فِي قَبْرِهِ ، وَكَانَ الْمَسْجِدُ عِنْدَ رَأْسِهِ

مُرْسَلٌ حَسَنٌ

7 - باب كراهة النوم بعد العصر

2592 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلاَثَةَ ، حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللََّّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ نَامَ بَعْدَ الْعَصْرِ فَاخْتُلِسَ عَقْلُهُ ، فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ

8 - باب النظر في المرآة وأدب الكحل والتنعل والتيمن في ذلك

2593 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلاَءِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَظَرَ فِي الْمَرْآةِ ، قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي حَسَّنَ خَلْقِي وَخُلُقِي ، وَزَانَ مِنِّي مَا شَانَ مِنْ غَيْرِي ، وَإِذَا اكْتَحَلَ جَعَلَ فِي كُلِّ عَيْنٍ اثْنَتَيْنِ وَوَاحِدًا بَيْنَهُمَا ، وَإِذَا لَبِسَ نَعْلَيْهِ بَدَأَ بِالْيُمْنَى ، وَكَانَ إِذَا خَلَعَ خَلَعَ الْيُسْرَى ، وَكَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ أَدْخَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى ، وَكَانَ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي كُلِّ شَيْءٍ أَخْذًا وَعَطَاءً

يَحْيَى بْنُ الْعَلاَءِ ضَعِيفٌ جِدًّا

9 - باب ما يقول إذا قيل له كيف أصبحت

2594 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : كَيْفَ أَصْبَحْتُمْ ؟ قَالَ : بِخَيْرٍ مِنْ قَوْمٍ لَمْ يَعُودُوا مَرِيضًا وَلَمْ يَشْهَدُوا جِنَازَةً

10 - باب العطاس والأدب فيه

2595 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ هُوَ ابْنُ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ حَدَّثَ حَدِيثًا ، فَعَطَسَ عِنْدَهُ ، فَهُوَ حَقٌّ

2596 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : عَطَسَ رَجُلٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : مَا أَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : قُلِ : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، قَالَ الْقَوْمُ : مَا نَقُولُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : قُولُوا : يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، قَالَ الرَّجُلُ : فَمَا أَرُدُّ عَلَيْهِمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : يَهْدِيكُمُ اللَّهُ ، وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ

11 - باب الشعر

2597 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَمَثَّلُ مِنَ الأَشْعَارِ : وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي أُسَامَةَ ، وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ زَائِدَةُ ، وَرِوَايَةُ غَيْرِهِ عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا

2598 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَدَّقَ أُمَيَّةَ بْنَ أَبِي الصَّلْتِ فِي بَيْتٍ مِنْ شِعْرِهِ ، قَالَ : زُحَلٌ وَثَوْرٌ تَحْتَ رِجْلِ يَمِينِهِ وَالنَّسْرُ لِلْأُخْرَى ، وَلَيْثٌ مُرْصَدُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : صَدَقَ قَالَ : وَالشَّمْسُ تَطْلُعُ كُلَّ آخِرِ لَيْلَةٍ حَمْرَاءَ يُصْبِحُ لَوْنُهَا يَتَوَرَّدُ تَأْبَى فَمَا تَطْلُعْ لَنَا فِي رَسْلِهَا إِلاَّ مُعَذَّبَةً وَإِلاَّ تُجْلَدُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : صَدَقَ

2599 - وقال الحارث : حدَّثنا محمد بن عبد الله بن الزبير ، حدَّثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : قالت عائشة رضي الله عنها : رحم الله لبيدًا قال :

ذهب الذين يُعاش في أكنافهم    وبقيت في خَلَف كجلد الأجرب

فكان أبي يقول : رحم الله عائشة رضي الله عنها كيف لو رأت زماننا هذا ؟ .

2600 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا هُذَيْلُ بْنُ مَسْعُودٍ الْبَاهِلِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ دُخَانٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ هَذَا الشِّعْرَ جَزْلٌ مِنْ كَلاَمِ الْعَرَبِ ، يُعْطَى بِهِ السَّائِلُ ، وَيُكْظَمُ بِهِ الْغَيْظُ ، وَبِهِ يَبْلُغُ الْقَوْمُ فِي نَادِيهِمْ

2601 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شِعْرِ الْجَاهِلِيَّةِ إِلاَّ قَصِيدَةَ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ فِي أَهْلِ بَدْرٍ ، وَقَصِيدَةِ الأَعْشَى فِي ذِكْرِ عَامِرٍ ، وَعَلْقَمَةَ

2602 - وحَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخُرَاسَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحْرِزٍ الأَزْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا ، أَوْ دَمًا ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا هُجِيتُ بِهِ

2603 - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الشِّعْرِ ، فَقَالَ : هُوَ كَلاَمٌ ، فَحَسَنُهُ حَسَنٌ ، وَقُبْحُهُ قَبِيحٌ

2604 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ الْوَاسِطِيِّ ، عَنِْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : امْرُؤُ الْقَيْسِ صَاحِبُ لِوَاءِ الشِّعْرِ إِلَى النَّارِ

2605 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ ، حَدَّثَنِي أَبُو هِلاَلٍ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ ، فَسَمِعَ رَجُلَيْنِ يَتَغَنَّيَانِ ، وَأَحَدُهُمَا يَقُولُ لِصَاحِبِهِ فَذَكَرَ شِعْرًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ هَذَانِ ؟ فَقِيلَ لَهُ : فُلاَنٌ ، وَفُلاَنٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَرْكَسَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى فِي الْفِتْنَةِ رَكْسًا ، وَدَعَّهُمَا إِلَى النَّارِ دَعًّا

2605 - وقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، فَذَكَرَهُ ، وَفِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَرْزَةَ الأَسْلَمِيَّ يُحَدِّثُ ، أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَسَمِعُوا غِنَاءً ، فَاسْتَشْرَفُوا لَهُ ، فَقَامَ رَجُلٌ ، فَاسْتَمَعَ ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُحَرَّمَ الْخَمْرُ ، فَأَتَاهُمْ ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَقَالَ : هَذَا فُلاَنٌ ، وَفُلاَنٌ ، وَهُمَا يَتَغَنَّيَانِ ، يُجِيبُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ ، وَهُوَ يَقُولُ : لاَ يَزَالُ جَوَارِيَّ لاَ يَلُوحُ عِظَامُهُ زَوَى الْحَرْبُ عَنْهُ أَنْ يَخِرَّ فَيَقْبُرَا فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ ، فَقَالَ : أَرْكَسَهُمَا اللَّهُ فِي الْفِتْنَةِ ، اللَّهُمَّ دَعِّهِمَا إِلَى النَّارِ

12 - باب إعطاء الشعر

2606 - قال أبو داود : حدَّثنا يعقوب الطائفي ، حدثني أبي ، عن نجيد بن عمران بن حُصَين ، عن أبيه قال : إنه أعطى شاعرًا فقيل له : يا أبا نجيد أتعطي شاعرًا ؟ قال : إني افتدي عرضي منه .

2607 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : إِنَّ رَجُلاً مَدَحَ اللَّهَ تَعَالَى ، وَمَدَحَ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم ، فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمَدْحِهِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ الَّذِي خَلَقَهُ ، وَلَمْ يُعْطِهِ لِمَدْحِهِ نَفْسَهُ

2608 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جَدْعَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ ، أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي مَدَحْتُ اللَّهَ مِدْحَةً ، وَمَدَحْتُكَ أُخْرَى ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : هَاتِ ، وَابْدَأْ بِمِدْحَةِ اللَّهِ تَعَالَى

13 - باب الأمر بالتستر من المعصية ولو صغرت

2609 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حدَّثنا يحيى ، عن أبي حيّان ، حدثني أبي ، عن مريم بنت طارق ، قال : دَخَلْتُ على عائشة رضي الله عنها .... فذكرت الحديث ، قالت : وقالت امرأة من النساء : يا أم المؤمنين ، إن كَرِيّي يتناول ساقي ، فأعرضت عنها بوجهها ، وقالت : أخرجيها ، فأخرجت المرأةُ عنها ، ثم أقبلت على النساء ، فقالت : يا نساء المؤمنين ، ما يمنع المرأة إذا أصابت الذنب فسُتر عليها أن تستر ما ستر الله عزّ وجلّ ، ولا تُبدي للناس ، فإن الناس يعيّرون ولا يغيرون ، وإن الله يُغيّر ولا يُعيِّر .

14 - باب الترغيب في حفظ اللسان والفرج

2610 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَقِيلٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : كُنْتُ أَنَا وَأَبُو الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : مَنْ حَفِظَ مَا بَيْنَ فُقْمَيْهِ ، وَرِجْلَيْهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ بِهِ ، وَقَالَ : لَمْ يَقُلْ لِي عَبْدُ الْغَفَّارِ يَعْنِي ابْنَ دَاوُدَ الْحَرَّانِيَّ : عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، يُرِيدُ أَنَّهُ جَعَلَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَأَسْقَطَ عَقِيلاً ، لَكِنْ قَدْ رُوِّينَاهُ فِي فَوَائِدِ تَمَّامٍ مِنْ طَرِيقِ أَبِي صَالِحٍ الْحَرَّانِيِّ وَهُوَ عَبْدُ الْغَفَّارِ ، جَعَلَهُ بِإِثْبَاتِ عَقِيلٍ ، وَكَذَلِكَ أَخْرَجَهُ الْخَطِيبُ مِنْ طَرِيقِ مُعَافَي بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ

15 - باب الزجر عن الغضب

2611 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلِّمْنِي عَمَلاً أَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ ، وَأَقْلِلْ ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : لاَ تَغْضَبْ ، قُلْتُ : رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ ، لَكِنَّهُ شَاذٌ ، فَإِنَّ الْمَحْفُوظَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، لاَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، كَذَا هُوَ فِي الصَّحِيحِ

2612 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قُلْ لِي قَوْلاً ، وَأَقْلِلْ لَعَلِّي أَعْقِلُهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ تَغْضَبْ ، فَأَعَدْتُ مَرَّتَيْنِ ، كُلُّ ذَلِكَ يَرْجِعُ إِلَيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : لاَ تَغْضَبْ

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ

16 - باب الحث على شكر النعم

2613 - َقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ أُزِلَّتْ إِلَيْهِ نِعْمَةٌ مِنَ الْحَقِّ ، فَعَلَيْهِ أَنْ يَجْزِيَ بِهَا ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ جَزَاؤُهَا ، فَلْيُظْهِرِ الثَنَاءَ ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ ، فَقَدْ كَفَرَ

2614 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أُعْطِيَ عَطَاءً فَوَجَدَ فَلْيَجْزِ بِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ ، فَلْيُثْنِ بِهِ ، فَمَنْ أَثْنَى بِهِ فَقَدْ شَكَرَهُ ، وَمَنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَهُ ، وَمَنْ تَحَلَّى بِمَا لَمْ يُعْطَ ، كَانَ كَلاَبِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ ، وَحَرَّكَ بِشْرٌ السَّبَّابَةِ ، وَالْوُسْطَى

2614 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غُزَيَّةَ ، عَنْ أَبِي َسعِيدٍ مَوْلَى الأَنْصَارِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، بِهِ ، نَحْوِهِ

2615 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : خَصْلَتَانِ مَنْ كَانَتَا فِيهِ كَتَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى شَاكِرًا صَابِرًا : مَنْ نَظَرَ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ فِي دِينِهِ ، فَاقْتَدَى بِهِ ، وَمَنْ نَظَرَ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ فِي دُنْيَاهُ ، فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى عَلَى مَا فَضَّلَهُ بِهِ عَلَيْهِ ، وَخَصْلَتَانِ مَنْ كَانَتَا فِيهِ لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ صَابِرًا ، وَلَمْ يَكْتُبْهُ شَاكِرًا : مَنْ نَظَرَ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ فِي دِينِهِ ، فَلَمْ يَقْتَدِ بِهِ ، وَنَظَرَ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ فِي دُنْيَاهُ ، فَأَسِفَ عَلَيْهِ

17 - باب فضل من قاد أعمى

2616 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ قَادَ أَعْمَى أَرْبَعِينَ ذِرَاعًا ، أَوْ خَمْسِينَ ذِرَاعًا ، كُتِبَ لَهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ

2617 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا سَالْمُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، مَرْفُوعًا مَنْ قَادَ أَعْمَى أَرْبَعِينَ خُطْوَةً ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، قُلْتُ : هَذَانِ الْحَدِيثَانِ ضَعِيفَانِ جِدًّا ، وَلاَ يَثْبُتُ مِنْفِي هَذَا شَيْءٌ

18 - باب فضل زيارة الإخوان

2618 - َقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الطَّحَّانُ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِرِجَالِكُمْ مَنْ أَهْلُ الْجَنَّةِ : النَّبِيُّ فِي الْجَنَّةِ ، وَالشَّهِيدُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَالصِّدِّيقُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَالْمَوْلُودُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَالرَّجُلُ يَزُورُ أَخَاهُ فِي اللَّهِ تَعَالَى فِي جَانِبِ الْمِصْرِ فِي الْجَنَّةِ

2619 - وقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ حُمْرَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ عَبْدٍ يَزُورُ أَخًا لَهُ فِي اللَّهِ تَعَالَى ، إِلاَّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ فِي مَلَكُوتِ عَرْشِهِ : عَبْدِي زَارَنِي ، عَلَيَّ قِرَاهُ ، وَلَنْ أَرْضَى لِعَبْدِي بِقِرَاهُ إِلاَّ فِي الْجَنَّةِ

2620 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مَنْ كَانَ فِي عَوْنِ أَخِيهِ ، كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي عَوْنِهِ مَا كَانَ فِي عَوْنِ أَخِيهِ ، وَمَنْ فَكَّ حَلْقَةً فَكَّ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

2621 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَكَمِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا ، وَيُوَقِّرْ كَبِيرَنَا ، فَلَيْسَ مِنَّا

2622 - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : زُرْ غِبًّا ، تَزْدَدْ حُبًّا

19 - باب فضل الحياء

2623 - َقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، حَدَّثَنِي قَيْسٌ ، قَالَ : كَانَ عُيَيْنَةُ بْنُ الْمُنْذِرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَالِسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَمَعَهُ رَجُلٌ آخَرُ ، وَعِنْدَهُ بَعْضُ نِسَائِهِ ، فَاسْتَسْقَى ذَلِكَ الرَّجُلُ ، فَأُتِيَ بِشَرَابٍ ، فَلَمَّا أَخَذَ يَشْرَبُ سَتَرُوهُ ، فَقَالَ عُيَيْنَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا هَذَا ؟ فَقَالَ : هَذِهِ خِلَّةٌ آتَاهَا اللَّهُ تَعَالَى قَوْمًا ، وَمَنَعَكُمُوهَا ، هَذَا الْحَيَاءُ

هَذَا مُرْسَلٌ ، رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ

2624 - وقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ لَهَا : يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ الْفُحْشَ لَوْ كَانَ رَجُلاً لَكَانَ رَجُلَ سُوءٍ

رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخِ ، وَزَادَ وَلَوْ كَانَ الْحَيَاءُ رَجُلاً لكَانَ رَجُلاً صَالِحًا

2625 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ صَفْوَانَ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لِكُلِّ دِينٍ خُلُقٌ ، وَخُلُقُ الْإِسْلاَمِ الْحَيَاءُ

هَذَا مُرْسَلٌ

2626 - حَدَّثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، قَالَ : مَرَرْتُ عَلَى أَعْرَابِيٍّ ، فَقَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : أَوَّلُ مَا يُرْفَعُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْحَيَاءُ ، وَالْإِيمَانُ ، فَسَلُوهُمَا اللَّهَ تَعَالَى

2627 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي سَمِينَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ هُوَ ابْنُ بْنُ عَبْدِ اللََّّهِ الأَوْدِيُّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، يُقَالُ لَهُ : أُسَيْرٌ ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ

20 - باب الزجر عن الكذب والظلم

2628 - َقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ ، حَدَّثَنَا مَسْلَمَةَُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنِ الزِّبْرِقَانِ ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ يَصْلُحُ الْكَذِبُ إِلاَّ فِي ثَلاَثَةٍ : يَكْذِبُ فِي الْحَرْبِ ، وَالْحَرْبُ خَدْعَةٌ ، وَالرَّجُلُ يَكْذِبُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمَا ، وَالرَّجُلُ يَكْذِبُ عَلَى امْرَأَتِهِ لِيُرْضِيَهَا

خَالَفَهُ يَحْيَى ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، َرَوَاهُ عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ شَهْرٍ ، مُرْسَلاً ، وَخَالَفَ أَبُو دَاوُدَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، رَوَاهُ عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ ، وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، مُطَوَّلاً

2628 - قَالَ إِسْحَاقُ أَنْبَأَ عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى أَبُو هَمَّامٍ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ : بَعَثَ ح

2628 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ الضَّبِّيُّ ، حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، بِهَذَا السَِّنَْدِ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً ، فَمَرُّوا بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ ، فَقَالُوا : يَا أَعْرَابِيُّ ، اجْزُرْ لَنَا شَاةً ، قَالَ : فَأَتَاهُمْ بِعَتُودٍ مِنْ غَنَمِهِ ، فَذَبَحُوهَا ، قَالَ : فَظَلُّوا يَطْبُخُونَ وَيَشْوُونَ ، حَتَّى انْتَصَفَ النَّهَارُ ، وَأَظَلَّ بِمَظِلَّةٍ عَلَى غَنَمِهِ ، فَقَالُوا : يَا أَعْرَابِيُّ ، أَخْرِجْ لَنَا غَنَمَكَ ، حَتَّى نَقِيلَ فِي الْمِظَلَّةِ ، قَالَ : أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ ، فَإِنَّهَا وُلَّدٌ ، فَإِنْ أَنَا أَخْرَجْتُهَا فَضَرَبَتْهَا السَّمُومُ طَرَحَتْ ، فَقَالُوا : أَنْفُسُنَا أَعَزُّ عَلَيْنَا مِنْ غَنَمِكَ ، قَالَ : فَأَخْرَجُوهَا ، فَضَرَبَتْهَا السَّمُومُ ، فَطَرَحَتْ ، قَالَ : ثُمَّ رَاحُوا مِنْ عِنْدِهِ ، وَتَرَكُوهُ ، حَتَّى أَتَوُا الْمَدِينَةَ ، فَإِذَا بِهِ قَدْ سَبَقَهُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ ، فَلَمَّا جَاؤُوا سَأَلَهُمْ صلى الله عليه وسلم عَمَّا ذَكَرَ ، فَأَنْكَرُوا ، فَاعْتَمَدَ رَجُلاً مِنْهُمْ ، فَقَالَ : يَا فُلاَنُ ، إِنْ كَانَ مَا فِي أَصْحَابِكَ خَيْرٌ ، فَعَسَى أَنْ يَكُونَ عِنْدَكَ ، أصْدُقْنِي ، فَقَالَ : صَدَقَ الأَعْرَابِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْخَبَرُ مِثْلُ مَا قَالَ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : أَتَهَافَتُونَ فِي الْكَذِبِ تَهَافُتَ الْفَرَاشِ فِي النَّارِ ؟ كُلُّ كَذِبًٍا مَكْتُوبٌ لاَ مَحَالَةَ ، إِلاَّ أَنْ يَكْذِبَ الرَّجُلُ فِي الْحَرْبِ ، فَإِنَّ الْحَرْبَ خُدْعَةٌ ، أَوْ يَكْذِبَ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمَا ، أَوْ يَكْذِبَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ لِيُرْضِيَهَا

2629 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ شهر ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنِ شَهْرِ ابْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَ سَرِيَّةَ ضَاحِيَةِ مُضَرَ ، فَنَزَلُوا بِأَرْضٍ صَحْرَاءَ ، فَلَمَّا أَصْبَحُوا إِذَا هُمْ بِقُبَّةٍ ، فَإِذَا بِفِنَائِهَا غَنَمٌ مُرَاحَةٌ ، فَأَتَوْا صَاحِبَ الْغَنَمِ ، فَوَقَفُوا عَلَيْهِ ، فَقَالُوا : أَجْزُرْنَا ، فَأَخْرَجَ لَهُمْ شَاةً ، فَسَخَطُوهَا ، ثُمَّ أَخْرَجَ لَهُمْ شَاةً أُخْرَى ، فَسَخَطُوهَا ، فَقَالَ : مَا فِي غَنَمِي إِلاَّ فَحْلُهَا أَوْ شَاةٌ رُبَّى ، فَأَخَذُوا شَاةً مِنَ الْغَنَمِ ، فَلَمَّا أَظْهَرُوا ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ ظِلاَلٌ يَسْتَظِلُّونَ بِهَا مِنَ الْحَرِّ ، وَهُمْ بِأَرْضٍ لاَ ظِلاَلَ فِيهَا ، وَقَدْ قَالَ الأَعْرَابِيُّ غَنَمَهُ فِي ظِلَّتِهِ ، فَقَالُوا : نَحْنُ أَحَقُّ بِالظِّلِّ مِنْ هَذِهِ الْغَنَمِ ، فَأَتَوْهُ ، فَقَالُوا : أَخْرِجْ غَنَمَكَ الْمُسْتَظِلَّ فِي هَذَا الظِّلِّ ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ مَتَى تُخْرِجُونَ غَنَمِي تَمْرَضُ ، وَتَطْرَحُ أَوْلاَدَهَا ، وَأَنَا امْرُؤٌ قَدْ تزَكَّيْتُ ، وَأَسْلَمْتُ ، فَأَخْرَجُوا غَنَمَهُ ، فَلَمْ يَكُنْ إِلاَّ سَاعَةٌ ، حَتَّى تَنَاغَرَتْ ، وَطَرَحَتْ أَوْلاَدَهَا ، فَأَقْبَلَ الأَعْرَابِيُّ سَرِيعًا ، حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي صُنِعَ بِهِ ، فَغَضِبَ مِنْ ذَلِكَ غَضَبًا شَدِيدًا ، ثُمَّ أَجْلَسَهُ ، حَتَّى قَدِمَ الْقَوْمُ ، فَسَأَلَهُمْ ، فَقَالُوا : كَذَبَ ، فَسُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْضُ الْغَضَبِ ، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ : وَالَّذِي أُقْسِمُ بِهِ ، إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يُخْبِرَكَ اللَّهُ بِخَبَرِي وَخَبَرِهِمْ ، فَوَقَعَ فِي نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ صَادِقٌ ، فَانْتَجَاهُمْ رَجُلاً رَجُلاً ، فَلمَا انْتَجَى مِنْهُمْ رَجُلاً فَنَاشَدَهُ اللَّهَ تَعَالَى إِلاَّ حَدَّثَهُ كَمَا حَدَّثَهُ الأَعْرَابِيُّ ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، فَلاَ يَحْمِلَنَّكُمْ أَنْ تَتَابَعُوا فِي الْكَذِبِ كَمَا يَتَتَابَعُ الْفَرَاشُ فِي النَّارِ ، كُلُّ الْكَذِبِ يُكْتَبُ عَلَى ابْنِ آدَمَ إِلاَّ ثَلاَثَ خِصَالٍ : امْرُؤٌ كَذَبَ امْرَأَتَهُ لِتَرْضَى عَنْهُ ... الْحَدِيثَ

رَوَاهُ مَسْلَمَةَُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنِْ الْنُوَّاسِ ، أَيْضًا مُطَوَّلاً

2630 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بَكِيرٍ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَرْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : أَلاَ إِنَّ الْكَذِبَ يُسَوِّدُ الْوَجْهَ ، وَالنَّمِيمَةُ عَذَابُ الْقَبْرِ

21 - باب ذم الكذب ومدح الصدق

2631 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَطِيَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ دِلاَفٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ بهِلاَلِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ قَالَ : سَمِع صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : لاَ يَغُرَّنَّكَ صَلاَةُ امْرِئٍ ، وَلاَ صِيَامُهُ ، وَلَكِنْ إِذَا حَدَّثَ صَدَقَ ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ أَدَّى ، وَإِذَا أَشْفَى وَرِعَ

هَذَا مَوْقُوفٌ صَحِيحٌ

2632 - وحدَّثنا أبو عوانة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله رضي الله عنه قال : لا يصلح شيء من الكذب في جد ولا هزل .

2633 - وقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ

2633 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ سَعْدٍ هُوَ ابْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : تَقَبَّلُوا لِي سِتًّا ، أَتَقَبَّلْ لَكُمُ الْجَنَّةَ ، قِيلَ : مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : إِذَا حَدَّثْتُمْ فَلاَ تَكْذِبُوا ، وَإِذَا وَعَدْتُمْ فَلاَ تُخْلِفُوا ، وَإِذَا اؤْتُمِنْتُمْ فَلاَ تَخُونُوا ، وَغُضُّوا أَبْصَارَكُمْ ، وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ ، وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ

22 - باب التخصّر

2634 - َقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ نُعَيْمٍ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَخَصَّرُ بِعُرْجُونِ ابْنِ طَابٍ ، وَكَانَ زَيْدٌ يَتَخَصَّرُ بِهِ فِي دَارِهِ ، وَفِي ذَهَابِهِ إِلَى أَمْوَالِهِ

23 - باب أدب الركوب

2635 - َقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى أَنَّ صَاحِبَ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِهَا

هَذَا مُرْسَلٌ ضَعِيفٌ ، لَكِنْ لَهُ شَوَاهِدُ

2636 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ مُوَرِّقٍ ، عَنْ مَوْلًى لَهُمْ ، قَالَ : إِنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا اسْتَقْبَلاَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَجَعَلَ صلى الله عليه وسلم وَاحِدًا بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَالْآخَرَ خَلْفَهُ